2015年度國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“嶺南詩(shī)歌文獻(xiàn)整理與詩(shī)派研究”開(kāi)題報(bào)告會(huì)舉行

2015年12月27日，以中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系/中國(guó)古文獻(xiàn)研究所楊權(quán)教授為首席專(zhuān)家的2015年度國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目（第二批）“嶺南詩(shī)歌文獻(xiàn)整理與詩(shī)派研究”開(kāi)題報(bào)告會(huì)在我校中文堂301室舉行，會(huì)期一天。廣東省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)專(zhuān)職副主席林有能研究員、中山大學(xué)中文系主任李煒教授、中山大學(xué)科學(xué)研究院基礎(chǔ)研究管理處袁旭陽(yáng)副處長(zhǎng)等領(lǐng)導(dǎo)出席了此次開(kāi)題報(bào)告會(huì)；中國(guó)社會(huì)科學(xué)院張國(guó)星教授，北京大學(xué)中文系廖可斌教授，中山大學(xué)原副校長(zhǎng)張榮芳教授，中山大學(xué)中文系黃天驥教授、張海鷗教授、何詩(shī)海教授，華南師范大學(xué)戴偉華教授、陳建森教授等學(xué)者專(zhuān)家，課題組成員陳永正教授、吳承學(xué)教授、彭玉平教授、倪俊明硏究館員、林子雄硏究館員、陳恩維教授、張瓊教授、王富鵬教授，以及廣東人民出版社副總編輯柏峰編審，廣東教育出版社副社長(zhǎng)周偉勵(lì)編審，學(xué)術(shù)硏究雜志社副主編陶原珂硏究員共五十余人到會(huì)。中山大學(xué)中國(guó)古文獻(xiàn)研究所所長(zhǎng)黃仕忠教授主持會(huì)議。首席專(zhuān)家楊權(quán)教授在開(kāi)題報(bào)告中介紹了“嶺南詩(shī)歌文獻(xiàn)整理與詩(shī)派研究”課題在國(guó)家的層面立項(xiàng)的緣起，并從選題意義與價(jià)值、總體框架和預(yù)期成果、子課題構(gòu)成等方面，對(duì)項(xiàng)目的內(nèi)容與研究目標(biāo)做了全面的陳述。之后，中山大學(xué)中國(guó)古文獻(xiàn)研究所陳永正教授、中山大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系吳承學(xué)教授、廣東省立中山圖書(shū)館副館長(zhǎng)倪俊明研究館員、佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院嶺南研究院陳恩維教授等作為子課題負(fù)責(zé)人分別介紹了“嶺南詩(shī)歌作品全編”、“嶺南詩(shī)學(xué)著述全編”、“嶺南詩(shī)人傳記匯輯”和“嶺南詩(shī)派研究”四個(gè)子課題的具體研究構(gòu)想。林有能副主席在致辭中代表省社科聯(lián)就本課題獲得國(guó)家重大項(xiàng)目立項(xiàng)向中山大學(xué)及課題組的全體成員表示祝賀，并肯定了本課題對(duì)嶺南文化研究的意義與價(jià)值；李煒主任與袁旭陽(yáng)副處長(zhǎng)則表示將努力創(chuàng)造條件，從各方面大力支持課題研究工作的展開(kāi)，并對(duì)中國(guó)古文獻(xiàn)研究所近年來(lái)在科研領(lǐng)域所取得的出色成績(jī)給予肯定。下午，來(lái)自北京及廣東本地的專(zhuān)家學(xué)者圍繞課題的研究思路、方法和目標(biāo)等具體問(wèn)題，展開(kāi)了多角度寬視野的熱烈討論，為項(xiàng)目研究工作的順利開(kāi)展提出建設(shè)性意見(jiàn)和建議。課題組成員則圍繞與會(huì)專(zhuān)家學(xué)者們提出的問(wèn)題進(jìn)行具體討論，大家表示將認(rèn)真聽(tīng)取、吸收專(zhuān)家學(xué)者們提出的寶貴意見(jiàn)，全力投入到項(xiàng)目研究工作中，確保課題任務(wù)按時(shí)、高質(zhì)完成，為深化嶺南文化研究、保存嶺南文化遺產(chǎn)、展示嶺南詩(shī)家創(chuàng)作成就做出貢獻(xiàn)。（鄭晴心）

2015年度國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目

“嶺南詩(shī)歌文獻(xiàn)整理與詩(shī)派研究”

（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：15ZDBO76）

開(kāi)題報(bào)告

楊 權(quán)

尊敬的各位專(zhuān)家學(xué)者，課題組全體同仁：

感謝各位在百忙之中抽空出席本次開(kāi)題報(bào)告會(huì)！舉行這次開(kāi)題報(bào)告會(huì)，既是國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目所要求的“規(guī)定動(dòng)作”，也是推動(dòng)項(xiàng)目展開(kāi)的必要舉措。我們舉行這個(gè)開(kāi)題報(bào)告會(huì)的最主要目的，是想通過(guò)這樣一個(gè)會(huì)議，讓參與本課題研究工作的各位同仁更清晰地了解自己在項(xiàng)目中扮演怎么樣的角色、承擔(dān)什么樣的任務(wù)，從而思考下一步如何自主開(kāi)展研究工作；同時(shí)，我們也想通過(guò)這樣一個(gè)開(kāi)題報(bào)告會(huì)，向與會(huì)的各位專(zhuān)家學(xué)者們匯報(bào)一下項(xiàng)目的相關(guān)情況，讓各位專(zhuān)家學(xué)者給我們提提意見(jiàn)、建議，從而讓我們進(jìn)一步完善課題設(shè)計(jì)、更好地完成研究任務(wù)。因此，這個(gè)開(kāi)題報(bào)告會(huì)既是情況匯報(bào)會(huì)，也是學(xué)術(shù)研討會(huì)，更是研究動(dòng)員會(huì)。

下面我首先匯報(bào)本項(xiàng)目的總體情況。在我陳述結(jié)束后，各子課題負(fù)責(zé)人將進(jìn)一步介紹相關(guān)的具體情況。

一、立項(xiàng)緣起

國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金設(shè)立于1991年。像國(guó)家自然科學(xué)基金一樣，國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金是我國(guó)在科學(xué)研究領(lǐng)域支持基礎(chǔ)研究的主管道，重點(diǎn)資助研究條件較好、研究實(shí)力較強(qiáng)的高等院校和科研機(jī)構(gòu)中的人員。目前形成了包括重大項(xiàng)目、年度項(xiàng)目、特別委托項(xiàng)目、后期資助項(xiàng)目、西部項(xiàng)目、中華學(xué)術(shù)外譯項(xiàng)目等六個(gè)類(lèi)別的立項(xiàng)資助體系，面向全國(guó)，擇優(yōu)立項(xiàng)。

重大項(xiàng)目的立項(xiàng)方式與年度項(xiàng)目不同，它是由全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室先公布招標(biāo)課題，有意承擔(dān)研究任務(wù)者投標(biāo)，經(jīng)專(zhuān)家評(píng)審后，中標(biāo)者獲得立項(xiàng)。從這種操作模式中可以看出，招標(biāo)課題與研究者的關(guān)聯(lián)度對(duì)投標(biāo)結(jié)果影響相當(dāng)大。如果投標(biāo)者對(duì)招標(biāo)課題已有相當(dāng)硏究基礎(chǔ)，就較容易中標(biāo)，否則就很難。因?yàn)榱性谡袠?biāo)目錄中的課題，是從各地專(zhuān)家學(xué)者的推薦選題中遴選出來(lái)的，所以我們工作的第一步，就是要設(shè)計(jì)出一個(gè)既能與我們已有的研究工作相對(duì)接，又能為國(guó)家社科基金的評(píng)審專(zhuān)家所認(rèn)可的選題來(lái)。眾所周知，我們中山大學(xué)中國(guó)古文獻(xiàn)研究所的嶺南文獻(xiàn)研究團(tuán)隊(duì)一直在從事廣東詩(shī)歌文獻(xiàn)的整理與研究工作，并且是嶺南詩(shī)派研究的倡導(dǎo)者，因此“嶺南詩(shī)歌文獻(xiàn)整理與詩(shī)派研究”便成為了我們提出的選題。

這個(gè)選題，我們其實(shí)在去年就已經(jīng)提出了。由于中大每次向全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室推薦的選題只能是五項(xiàng)，而去年本系已有學(xué)者提出了入選可能性同樣很大的選題，因此學(xué)校到了今年的3月份才上報(bào)我們這個(gè)選題。2015年7月6日，全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室發(fā)布了此年度國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目（第二批）招標(biāo)公告，招標(biāo)課題共198個(gè)，其中就有我們提出的“嶺南詩(shī)歌文獻(xiàn)整理與詩(shī)派研究”（95號(hào)）。我隨即按照系、所與�？茖W(xué)研究院的布置，著手組織團(tuán)隊(duì)投標(biāo)。從7月中旬開(kāi)始至8月下旬結(jié)束，我“閉關(guān)”了一個(gè)多月，在同事與研究生的幫助下，撰寫(xiě)了10萬(wàn)言的投標(biāo)書(shū)。8月20日，投標(biāo)書(shū)送出。10月26日，2015年度國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目（第二批）立項(xiàng)名單公示，共167項(xiàng)，其中包括本項(xiàng)目。11月5日，我正式收到了全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室發(fā)來(lái)的《2015年度國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目(第二批)立項(xiàng)通知書(shū)》，至此投標(biāo)結(jié)果塵埃落定。

此次投標(biāo)成功，是學(xué)校平臺(tái)依托有力、團(tuán)隊(duì)硏究基礎(chǔ)堅(jiān)實(shí)、課題設(shè)計(jì)合理、文獻(xiàn)采集條件良好、數(shù)據(jù)積累完備等因素共同作用的結(jié)果。除此之外，人的因素在其中也發(fā)揮了重要的作用。我這里所指的，首先是系、所及校職能部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)本課題選題推薦與項(xiàng)目投標(biāo)工作的敦促與支持。古文獻(xiàn)所所長(zhǎng)黃仕忠教授最早提出了把此課題申報(bào)國(guó)家重大項(xiàng)目的設(shè)想，在近一兩年的時(shí)間里，他曾多次就此問(wèn)題與我交換意見(jiàn)，逐步強(qiáng)化了我提交選題與參予投標(biāo)的決心與信心。在投標(biāo)進(jìn)行階段，他又曾向我提出過(guò)不少合理的意見(jiàn)與內(nèi)行的建議。中文系主任李煒教授從我提出選題開(kāi)始，便一直追蹤著事情的進(jìn)展，招標(biāo)公告發(fā)布后，他指示我要以“志在必得”的態(tài)度投入到投標(biāo)工作中去。學(xué)�？茖W(xué)研究院基礎(chǔ)研究管理處的袁旭陽(yáng)副處長(zhǎng)以獨(dú)到的眼光，堅(jiān)定支持本選題的推薦，并曾認(rèn)真審閱我起草的投標(biāo)書(shū)，提出了不少中肯意見(jiàn)。作為首席專(zhuān)家，我不能不對(duì)他們的關(guān)懷與支持表示衷心感謝！我要衷心感謝的，還有加盟本團(tuán)隊(duì)的硏究，為投標(biāo)成功立下了汗馬功勞的校內(nèi)外同仁。本項(xiàng)目規(guī)模很大，僅靠我們中大古文獻(xiàn)所的數(shù)字硏究人員投標(biāo)，未免勢(shì)單力��；只有整合校內(nèi)外的研究力量，使之組成一支實(shí)力強(qiáng)大的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)，才有勝算。本著這樣一種思維，我展開(kāi)了聯(lián)絡(luò)。讓我感到欣慰的是，對(duì)我組建這樣一個(gè)團(tuán)隊(duì)，學(xué)者們反應(yīng)相當(dāng)積極，許多同仁顯示出了高度的協(xié)作精神。古文獻(xiàn)所德高望重的大家陳永正教授，中文系長(zhǎng)江學(xué)者吳承學(xué)特聘教授、廣東省立中山圖書(shū)館副館長(zhǎng)倪俊明硏究館員、佛山技術(shù)學(xué)院嶺南硏究院的新銳陳恩維教授欣然應(yīng)邀出任本項(xiàng)目的子課題負(fù)責(zé)人，其他學(xué)者也積極參與硏究工作，為投標(biāo)的成功奠定了基礎(chǔ)�，F(xiàn)在我組建的團(tuán)隊(duì)，成員以中山大學(xué)的教師與硏究人員為主體，同時(shí)也組合了兄弟院校、單位、機(jī)構(gòu)的力量，老、中、青結(jié)合，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是具有較強(qiáng)的硏究實(shí)力的。我想只要大家精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，相互配合，就一定能夠如期完成課題硏究任務(wù)。

二、項(xiàng)目介紹

本項(xiàng)目的名稱(chēng)是“嶺南詩(shī)歌文獻(xiàn)整理與詩(shī)派研究”，研究時(shí)間從2015年11月5日開(kāi)始，為期五年。

嶺南詩(shī)歌文獻(xiàn)整理與詩(shī)派研究是兩個(gè)既有區(qū)別但關(guān)聯(lián)度又很高的課題。前者是要對(duì)歷代嶺南詩(shī)人創(chuàng)作的詩(shī)歌作品、詩(shī)學(xué)著述與詩(shī)人傳記數(shù)據(jù)作全面系統(tǒng)的整理，以保存與展示本地區(qū)詩(shī)歌創(chuàng)作成果與詩(shī)學(xué)理論成果，為嶺南文學(xué)研究乃至整個(gè)嶺南文化研究提供基礎(chǔ)素料；后者是要在梳理、分析現(xiàn)存作品及相關(guān)文獻(xiàn)數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，對(duì)嶺南詩(shī)派的發(fā)展軌跡與創(chuàng)作活動(dòng)進(jìn)行探討，以了解其詩(shī)學(xué)淵源、詩(shī)風(fēng)特點(diǎn)、創(chuàng)作成就與歷史影響等。因?yàn)樵?shī)家的地位歸根結(jié)底是由其作品決定的，而作品又反映著詩(shī)家的藝術(shù)旨趣與追求，所以嶺南詩(shī)歌文獻(xiàn)整理會(huì)對(duì)嶺南詩(shī)派研究起到直接的推助作用；反之，嶺南詩(shī)派研究也有助于加深人們對(duì)嶺南詩(shī)歌文獻(xiàn)的文化內(nèi)涵的體認(rèn)。所以本項(xiàng)目把這兩大課題結(jié)合在一起進(jìn)行。

在展開(kāi)介紹之前，筆者認(rèn)為有必要先對(duì)本文的兩個(gè)核心概念——“嶺南”與“詩(shī)歌”的內(nèi)涵進(jìn)行界定。

“嶺南”在地理上是指中國(guó)南方橫亙于江西、湖南與兩廣之間的五嶺（大庾嶺、騎田嶺、都龐嶺、萌渚嶺、越城嶺）以南地區(qū)，其地域范圍是動(dòng)態(tài)變化的，唐代的嶺南道曾覆蓋當(dāng)時(shí)屬于中國(guó)管轄范圍的越南紅河三角洲地區(qū)，宋以后嶺南的地域收縮為“兩粵”（粵東與粵西）或“兩廣”（廣東與廣西）。目前的嶺南是指廣東、廣西、海南、香港、澳門(mén)五省區(qū)。不過(guò)在本項(xiàng)目的語(yǔ)境中，嶺南只包括今天的廣東省、海南省、香港特別行政區(qū)、澳門(mén)特別行政區(qū)的全部，以及廣西壯族自治區(qū)原屬?gòu)V東省的一部（欽州、北海、防城港三市），其范圍大致相當(dāng)于舊時(shí)的“粵東”或“東粵”。之所以進(jìn)行這樣的界定，是因?yàn)檫@個(gè)地區(qū)一直是嶺南詩(shī)歌創(chuàng)作的主體區(qū)域，“嶺南詩(shī)派”的代表性詩(shī)家與標(biāo)志性作品都產(chǎn)生在這個(gè)地區(qū)。據(jù)陳恩維教授研究，由于唐代嶺南道的治所在廣州，所以古代已出現(xiàn)了把“嶺南”作為東粵專(zhuān)稱(chēng)的現(xiàn)象。例如明張邦翼編《嶺南文獻(xiàn)》，所采均為東粵前哲之作品。清代吳蘭修的《嶺南叢書(shū)》、伍崇曜的《嶺南遺書(shū)》、陳在謙的《嶺南文鈔》，皆專(zhuān)收東粵學(xué)者的著述。

“詩(shī)歌”從定義上來(lái)說(shuō)，是指用高度凝練的語(yǔ)言形象表達(dá)作者思想情感與反映社會(huì)生活，并且具有一定節(jié)奏和韻律的文學(xué)體裁。在古代，不合樂(lè)者為“詩(shī)”，合樂(lè)者為“歌”。 廣義的詩(shī)歌不僅包括詩(shī)，而且也包括賦、詞、曲、民歌等；狹義的詩(shī)歌則僅指詩(shī)。在本項(xiàng)目

的語(yǔ)境中，詩(shī)歌取狹義概念，只是指古體詩(shī)（包括古詩(shī)、楚辭體、新樂(lè)府等）與近體詩(shī)（律詩(shī)與絕句），不包括賦、詞（“詩(shī)余”）、曲，也不包括嶺南民間謠諺之合韻者（如粵謳、南音、雷歌、龍舟、咸水歌、子夜歌、摸魚(yú)歌、兒歌、湯水歌、采茶歌、浪花歌、禾樓歌、踏月歌、拜月歌之類(lèi)），更不包括新詩(shī)。而本項(xiàng)目所說(shuō)的“詩(shī)歌文獻(xiàn)”，是指記載嶺南文人雅士的詩(shī)歌創(chuàng)作成果與詩(shī)學(xué)理論成果的作品集，以及記載他們生平事跡的傳記文字。

（一）研究意義與價(jià)值

1.有助于深化嶺南文化研究。近年來(lái)在各地紛紛興起的區(qū)域文化研究熱潮，如齊魯文化、巴蜀文化、湖湘文化、吳越文化、燕趙文化研究等，多是從地方文獻(xiàn)資料的整理入手來(lái)展開(kāi)的，這是因?yàn)槲墨I(xiàn)資料是學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)，且最能反映一個(gè)地區(qū)的文化特質(zhì)。嶺南文化是一種在中原文化的影響下發(fā)育起來(lái)的極具地方特色的區(qū)域文化，是悠久燦爛的中華文化的有機(jī)組成部分，它既具有中華文化的一般共性，又受到本地區(qū)自然、人文乃至海外因素的影響從而形成了獨(dú)特的個(gè)性。嶺南的詩(shī)歌文獻(xiàn)與文學(xué)活動(dòng)是嶺南文化的精粹部分，因此本項(xiàng)目的展開(kāi)與完成，將對(duì)嶺南文化研究的深化起到積極的推助作用。

2.有助于摸查嶺南詩(shī)歌文學(xué)的“家底”。唐宋嶺南已有詩(shī)壇大家出現(xiàn)，元末明初至清末民初是該地區(qū)詩(shī)歌創(chuàng)作的繁榮期。創(chuàng)作活動(dòng)的興盛，導(dǎo)致了汗牛充棟的詩(shī)歌作品與若干數(shù)量的詩(shī)學(xué)理論著述的產(chǎn)生。它們是嶺南文化的寶貴財(cái)富，不僅具有文學(xué)價(jià)值，而且也具有文獻(xiàn)價(jià)值與歷史價(jià)值，可為研究本地區(qū)的文學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、民生、宗教、風(fēng)俗等提供豐富的材料。但是它們規(guī)模有多大、數(shù)量有多少、質(zhì)量怎么樣，一直是一個(gè)未知數(shù)。通過(guò)對(duì)嶺南詩(shī)歌文獻(xiàn)的系統(tǒng)整理，我們就可以對(duì)本地區(qū)詩(shī)歌文學(xué)的“家底”作一次系統(tǒng)的摸查，從而掌握相關(guān)的信息。另外，過(guò)去由于搜輯條件與編纂規(guī)模等因素的限制，一些海內(nèi)外罕見(jiàn)的詩(shī)集珍本、孤本既未被區(qū)域性的通代詩(shī)歌總集所收錄，也未被全國(guó)性的斷代詩(shī)歌總集所收錄，經(jīng)過(guò)這次搜輯整理，它們都將“浮出水面”。

3.有助于搶救嶺南的文化遺產(chǎn)。歷史上嶺南人士創(chuàng)作的詩(shī)歌文學(xué)成果甚多，但因?yàn)樘鞛?zāi)人禍蟲(chóng)蠹兵燹的破壞，許多作品已散佚不存；由于保存條件的限制和各種自然、社會(huì)因素的作用，隨著時(shí)間的流逝，還會(huì)有更多的作品面臨損毀、流失的危險(xiǎn)。通過(guò)對(duì)嶺南詩(shī)歌文獻(xiàn)進(jìn)行全面的整理，就可以使一些高危集子的內(nèi)容能獲得搶救，使一些珍稀集子可以公諸于眾，使一些殘缺集子能夠獲得填補(bǔ)。

4.有助于社會(huì)各界對(duì)嶺南文獻(xiàn)的利用。任何領(lǐng)域的文史學(xué)術(shù)研究，要想取得高質(zhì)量、高水平的成果，都離不開(kāi)對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)資料的發(fā)掘采集。嶺南詩(shī)歌文獻(xiàn)整理的最主要目的，便是要通過(guò)對(duì)各種詩(shī)集文集與詩(shī)學(xué)專(zhuān)著的采集、標(biāo)點(diǎn)、�？薄⑤嬝�，為研究者提供齊全可靠的文

獻(xiàn)資料，從而夯實(shí)學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)。另外，此項(xiàng)工作也可以滿(mǎn)足社會(huì)的一般文化閱讀需要。古近代嶺南的詩(shī)歌文獻(xiàn)作品數(shù)量眾多，收藏分散，要把它們搜集齊全是一件很不容易的事情。尤其是一些珍稀版本，一般讀者幾乎不可能有接觸它們的機(jī)會(huì)，就算接觸得到想復(fù)制也需付出不菲的費(fèi)用。如果能夠把他們?nèi)�部匯集出版，就可以解決這個(gè)問(wèn)題。

5.有助于展示嶺南詩(shī)家的創(chuàng)作成就。嶺南詩(shī)歌文獻(xiàn)的創(chuàng)作主體是歷代的詩(shī)家，因此整理這些文獻(xiàn)的過(guò)程，同時(shí)也是展示他們的創(chuàng)作成就與詩(shī)學(xué)建樹(shù)的過(guò)程。通過(guò)這種展示，人們可以了解到嶺南詩(shī)家在不同的歷史時(shí)代有過(guò)些什么樣的創(chuàng)作，水平如何，成就有多大，影響有多廣，地位有多高，并有可能發(fā)現(xiàn)一些被忽略的人物與作品。在文學(xué)研究方面，本項(xiàng)目以文獻(xiàn)整理為基礎(chǔ)，把嶺南詩(shī)派作為專(zhuān)門(mén)的對(duì)象來(lái)進(jìn)行深入研究，探討其產(chǎn)生與發(fā)展演變軌跡，對(duì)詩(shī)派產(chǎn)生的文化背景、詩(shī)派的產(chǎn)生發(fā)展過(guò)程、詩(shī)歌集群的形態(tài)特點(diǎn)、代表性詩(shī)家的文學(xué)淵源與創(chuàng)作成就、詩(shī)派的代際傳承及歷史影響等前人較少深入探討而研究空間又較大的問(wèn)題進(jìn)行研究，也將能推陳出新，促進(jìn)嶺南文學(xué)研究的深入。

（二）板塊與子課題

項(xiàng)目分為兩大板塊、四個(gè)子課題。兩大板塊分別是文獻(xiàn)整理板塊與文學(xué)研究板塊，前者包括三個(gè)子課題：一“嶺南詩(shī)歌作品全編”，二“嶺南詩(shī)學(xué)著述全編”，三“嶺南詩(shī)人傳記匯輯”；后者包括一個(gè)子課題，即“嶺南詩(shī)派研究”。下面分別簡(jiǎn)單介紹之。

1.嶺南詩(shī)歌作品全編

（1）子課題負(fù)責(zé)人與成員

子課題負(fù)責(zé)人為中山大學(xué)中國(guó)古文獻(xiàn)硏究所的教授陳永正，成員有史洪權(quán)、鐘東、李永新、李福標(biāo)、李君明、林子雄、吳曉蔓、梁基永、馬莎、江暉、袁媛、白芳、陳莉、陳丕武、張紅、肖卓、張賢明等。

（2）編纂目標(biāo)與預(yù)期成果

相對(duì)于中原地區(qū)，在上古時(shí)代，嶺南曾是一個(gè)地方偏僻、經(jīng)濟(jì)落后、文化不倡的蠻荒之地，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里在人文方面乏善可陳。但是中古之后，隨著嶺內(nèi)外交流的密切，以及嶺南本身社會(huì)發(fā)展水平的提高，局面在悄然中發(fā)生了變化。唐、宋時(shí)嶺南已有詩(shī)壇大家產(chǎn)生，從元末明初開(kāi)始嶺南的詩(shī)歌創(chuàng)作進(jìn)入了繁榮期，至清末民初其結(jié)果是大量詩(shī)歌作品產(chǎn)生。為使嶺南詩(shī)人的創(chuàng)作成果流于不墜，自明代以來(lái)，便不斷有留心鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)的人士專(zhuān)意搜求前賢的作品，并把它們結(jié)集出版�，F(xiàn)存最早的粵詩(shī)總集，是明萬(wàn)歷時(shí)期張邦翼編纂的《嶺南文獻(xiàn)》。除了總匯性質(zhì)的集子外，嶺南地區(qū)還出現(xiàn)了若干郡邑之選、家族之選、師友之選、閨閣之選、方外之選，但它們的規(guī)模都不大，最大的溫汝能編《粵東詩(shī)海》只有106卷，入集詩(shī)人1055家，遠(yuǎn)談不上已囊括嶺南詩(shī)人創(chuàng)作的大部，更別說(shuō)全部。而20世紀(jì)三四十年代至八九十年代，文化界學(xué)術(shù)界的一些人士雖然在搜輯、出版嶺南的詩(shī)歌文獻(xiàn)方面做了許多工作，并取得了不俗的成績(jī)，如《廣東叢書(shū)》、《嶺南叢書(shū)》等，但沒(méi)有持續(xù)進(jìn)行下去。有些出版工程規(guī)�？煞Q(chēng)宏大，如《清代稿抄本》、《廣州大典》等，但是它們的處理原則是“不選、不編、不校、不點(diǎn)”，只是為學(xué)術(shù)研究提供了一些未經(jīng)整理的原始文本。因此編集一部大而全的嶺南詩(shī)歌總集，就成為了一項(xiàng)很有意義的工作。

在最近十多年間，本團(tuán)隊(duì)就已在學(xué)術(shù)帶頭人陳永正先生的帶領(lǐng)下，開(kāi)始了嶺南詩(shī)歌總集——《全粵詩(shī)》的編纂工作。陳先生長(zhǎng)期致力于中國(guó)古典文獻(xiàn)、古代詩(shī)學(xué)與嶺南文學(xué)文獻(xiàn)的研究，成就卓著，是當(dāng)今廣東最負(fù)盛名的詩(shī)家、古典文獻(xiàn)學(xué)家，也是首屈一指的嶺南文學(xué)史家，出版有《嶺南文學(xué)史》、《嶺南詩(shī)歌研究》、《詩(shī)注要義》等著作�！度�粵詩(shī)》是全國(guó)高校古委會(huì)的重點(diǎn)規(guī)劃項(xiàng)目，位列“七全一�！保ā度�元文》、《全宋文》、《全宋詩(shī)》、《全明戲曲》、《全明文》、《全明詩(shī)》、《全粵詩(shī)》與《清文�！罚�，參編者除了古文獻(xiàn)所與中文系的研究人員與教師之外，還有中山大學(xué)圖書(shū)館、華南師范大學(xué)、廣東商學(xué)院、華南農(nóng)業(yè)大學(xué)、廣東省立中山圖書(shū)館、香港中文大學(xué)等單位的人士。經(jīng)過(guò)全體參編者的不懈努力，項(xiàng)目到目前已形成階段性重要成果，由陳永正任主編的清以前各代（不含清）的編纂任務(wù)已經(jīng)完成。它們共有804卷，收錄詩(shī)家2500余人、詩(shī)作6萬(wàn)多首，分26冊(cè)出版，至今已面世17冊(cè)，有6冊(cè)在印，3冊(cè)尚需最后審定。

本子課題的預(yù)期成果是《全粵詩(shī)》的清代部分，研究目標(biāo)是要在廣泛掌握相關(guān)信息的基礎(chǔ)上，全面、系統(tǒng)地采集文獻(xiàn)數(shù)據(jù)，把清代嶺南的詩(shī)歌創(chuàng)作成果悉數(shù)收入集中，完成《全粵詩(shī)》的全部編纂工作，以全面反映古近代嶺南詩(shī)歌文學(xué)創(chuàng)作與理論研究的全貌。作為嶺南有史以來(lái)最大規(guī)模的詩(shī)歌總集，也是中國(guó)大陸地區(qū)唯一在編的超大型區(qū)域詩(shī)歌總集，我們的追求一是采用各種手段、通過(guò)不同渠道，全面采集清代嶺南的詩(shī)歌作品，凡知藏處者，必復(fù)制或抄錄到手，對(duì)散見(jiàn)于各處的集外詩(shī)作，亦努力采輯，盡量做到“竭澤而漁”；二是精選底本，慎擇校本，對(duì)文字進(jìn)行精心�？保�使所整理結(jié)果成為最完善、齊備的文本。

清代部分的編纂工作在陳永正教授的指導(dǎo)下由我主持展開(kāi)，陳先生為名譽(yù)主編，我擔(dān)任主編。這個(gè)部分的內(nèi)容雖只覆蓋一個(gè)朝代，但其規(guī)模比清以前各待還多很多。據(jù)尚不是十分準(zhǔn)確的統(tǒng)計(jì)，清代存世的嶺南詩(shī)家別集共有1182種，集內(nèi)詩(shī)家加上集外詩(shī)家，作者加起來(lái)大概有上萬(wàn)人，詩(shī)作在20萬(wàn)首以上。如果按每?jī)?cè)35個(gè)印張版面字?jǐn)?shù)80萬(wàn)字的篇幅來(lái)編輯成書(shū)，估計(jì)有七八十冊(cè)之多，編纂任務(wù)可謂艱巨。經(jīng)過(guò)本團(tuán)隊(duì)成員的努力，迄今清前期（順治、康熙、雍正、乾隆四朝）全部別集與清中期（嘉慶、道光兩朝）的部分別集已整理完成，編纂工作正在從中期向后期（咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)四朝）推進(jìn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，已整理完成的別集共有613種，已采集到的別集共有446種（其中312種已發(fā)錄），尚有123種待采集。我們計(jì)劃在完成全部別集的整理工作后，再進(jìn)行作品的補(bǔ)遺。

（3）研究思路和編纂方法

第一步，從文獻(xiàn)綜錄一類(lèi)的工具書(shū)與各種圖書(shū)館館藏目錄入手，輔以計(jì)算機(jī)檢索手段，摸清楚各種嶺南詩(shī)集或詩(shī)文集的版本訊息，并形成整理總目；第二步，在全面、系統(tǒng)掌握相關(guān)訊息的基礎(chǔ)上，以復(fù)印、拍攝、下載、謄抄等方式采集各圖書(shū)館、研究機(jī)構(gòu)、高等院校及私人藏家的收藏資源，或者通過(guò)購(gòu)買(mǎi)獲得已出版的圖書(shū)資源；第三步，選定合適的工作底本來(lái)進(jìn)行標(biāo)點(diǎn)�？薄Ｕ�理過(guò)程嚴(yán)格遵守古文獻(xiàn)整理的規(guī)范，原則上盡量以原刊本/抄本為底本，近人、今人的整理本、覆刻本可作底本但不能徑作底本；如果原刊本/抄本屬善本，復(fù)制成本過(guò)高，或者收藏單位根本不準(zhǔn)復(fù)制，則用近人的整理本為底本，然后依原本復(fù)校，還原本來(lái)面貌。別集整理完成后，再?gòu)母鞣N詩(shī)歌總集、省府州縣志、山志寺志書(shū)院志、家乘族譜、金石碑刻及書(shū)法繪畫(huà)中搜輯、采集無(wú)別集作者的零星詩(shī)作或有別集作者的集外詩(shī)作，并按照作者生活時(shí)代的先后把它們收入到總集中。整理對(duì)象只限于粵籍（包括落籍）詩(shī)人的作品，寓粵人士的詩(shī)作不在其列；整理的時(shí)間下限為宣統(tǒng)三年（1911），部分曾在清朝生活的重要民國(guó)詩(shī)人的作品或會(huì)收入。對(duì)每位詩(shī)人都提供一篇文字簡(jiǎn)明扼要的小傳，俾讓讀者了解作者籍貫、生卒、科舉、宦跡、創(chuàng)作、著述等。

2.嶺南詩(shī)學(xué)著述全編

（1）子課題組負(fù)責(zé)人與成員

子課題負(fù)責(zé)人為中山大學(xué)中文系的長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授吳承學(xué)，成員有程中山、馬將偉、翁筱曼、李曉紅、陳望南、張慕華、李冠蘭、蔣旅佳、趙宏祥、高思、劉春現(xiàn)、張潤(rùn)中等。

（2）研究目標(biāo)和預(yù)期成果

詩(shī)學(xué)理論著述的主體是詩(shī)話(huà)，也包括散見(jiàn)于各種詩(shī)文集、小說(shuō)筆記中的詩(shī)學(xué)批評(píng)文字，甚至包括論詩(shī)詩(shī)。本子課題的研究對(duì)象只是歷代的詩(shī)話(huà)，預(yù)期成果為一部大型嶺南詩(shī)學(xué)批評(píng)著作總集——《全粵詩(shī)話(huà)》。

詩(shī)話(huà)是中國(guó)古代的獨(dú)特文體，是評(píng)論詩(shī)作詩(shī)人詩(shī)派、記錄詩(shī)歌本事的隨筆，是中國(guó)古代詩(shī)歌體制高度發(fā)展的產(chǎn)物，它的出現(xiàn)在很大程度上改變了中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)的格局。詩(shī)話(huà)由于對(duì)了解與研究過(guò)去的詩(shī)歌創(chuàng)作情況有重要的參考價(jià)值，因此向來(lái)備受學(xué)者重視，古今都曾有人對(duì)重要詩(shī)話(huà)進(jìn)行過(guò)匯編，例如清何文煥編有《歷代詩(shī)話(huà)》、清丁福保編有《歷代詩(shī)話(huà)續(xù)編》、清孫濤編有《全宋詩(shī)話(huà)》、清王夫之編有《清詩(shī)話(huà)》、今人周維德編有《全明詩(shī)話(huà)》、今人郭紹虞等編有《清詩(shī)話(huà)續(xù)編》等等。不過(guò)前人對(duì)詩(shī)話(huà)的匯編雖稱(chēng)宏富，卻未臻完備。首先是搜輯不全，若干產(chǎn)生時(shí)代較晚，或作者知名度不高，或以散見(jiàn)形式存在的詩(shī)話(huà)，并未能進(jìn)入前賢的視野；其次是受到編纂角度的限制，以前的匯編工作多以時(shí)間為經(jīng)，雖能反映某一特定時(shí)期的詩(shī)學(xué)批評(píng)面貌，卻不能反映出某一特定地區(qū)的詩(shī)學(xué)批評(píng)面貌。為此，有必要從區(qū)域文學(xué)研究的角度，對(duì)各地的詩(shī)學(xué)批評(píng)文獻(xiàn)作更全面系統(tǒng)的調(diào)查、整理與研究。我們編纂《全粵詩(shī)話(huà)》的目的即在此。

根據(jù)吳承學(xué)、程中山等先生所進(jìn)行的初步摸查，迄今可知其名的古今嶺南詩(shī)話(huà)，有一百多種，但能找到文本的只有數(shù)十種。有的因他人的引述而留下了一鱗半爪的內(nèi)容，有的略有殘缺，有的尚完整存世。這些詩(shī)話(huà)內(nèi)涵豐富，對(duì)研究嶺南的詩(shī)歌創(chuàng)作與詩(shī)學(xué)批評(píng)的面貌有獨(dú)特的價(jià)值，是嶺南文化寶藏的重要組成部分。對(duì)它們進(jìn)行完整系統(tǒng)的發(fā)掘采輯、點(diǎn)校整理，將能更全面地反映嶺南詩(shī)學(xué)的理論成果與學(xué)術(shù)特色，讓人們更深入地了解嶺南歷史上的詩(shī)歌創(chuàng)作與詩(shī)學(xué)批評(píng)狀況，從而深化對(duì)嶺南文學(xué)史的認(rèn)識(shí)。

該子課題的研究目標(biāo)是完整、齊全地收集各種獨(dú)立或散見(jiàn)的嶺南詩(shī)話(huà)作品，力求做到版本齊備、一種不漏，并在此基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行嚴(yán)格、細(xì)致的�？闭�理，以全面展示嶺南詩(shī)學(xué)批評(píng)理論成果，為嶺南的詩(shī)歌文學(xué)批評(píng)研究提供素材，同時(shí)也為全國(guó)區(qū)域詩(shī)學(xué)著述的匯編整理豎立一個(gè)范例。

（3）研究思路和編纂方法

文獻(xiàn)調(diào)查與搜集：通過(guò)各種圖書(shū)目錄、地方文獻(xiàn)目錄、文學(xué)史著述、地方史志、詩(shī)學(xué)著作及學(xué)術(shù)論文等搜集相關(guān)信息，利用海內(nèi)外圖書(shū)館、大學(xué)、研究機(jī)構(gòu)與私人收藏家的學(xué)術(shù)資源，獲得各種嶺南詩(shī)話(huà)的版本。國(guó)家圖書(shū)館、廣東省立中山圖書(shū)館圖書(shū)館與中山大學(xué)圖書(shū)館是作品收集的重點(diǎn)館。

文獻(xiàn)整理與匯編：按古文獻(xiàn)整理的通則制定編纂凡例，以繁體字豎排的形式，對(duì)全部詩(shī)話(huà)的文字進(jìn)行斷句，并加上新式標(biāo)點(diǎn)。如果一種詩(shī)話(huà)有多個(gè)版本，則拿底本與他本進(jìn)行比照�？保�找出訛誤與異同。為了讀者閱讀與研究的方便，擬在每種詩(shī)話(huà)的前頭附上一個(gè)學(xué)術(shù)性序言，并在書(shū)后附人名、作品索引。

在完成存世詩(shī)話(huà)作品的搜集、標(biāo)點(diǎn)與�？惫ぷ骱�，或有可能對(duì)散見(jiàn)于各種詩(shī)集與詩(shī)文集、小說(shuō)筆記等書(shū)中的詩(shī)學(xué)批評(píng)文字進(jìn)行輯錄，并按上述標(biāo)準(zhǔn)與方式進(jìn)行標(biāo)點(diǎn)、�？薄�

3.嶺南詩(shī)人傳記匯輯

（1）子課題組負(fù)責(zé)人與成員

子課題負(fù)責(zé)人為廣東省立中山圖書(shū)館的副館長(zhǎng)、硏究館員倪俊明，成員有仇江、郭培忠、林子雄、張淑瓊、肖玲、榮子菡、蒙碧玉、黃琦琨等。

主編工作由我與倪俊明共同負(fù)責(zé)。大致上，我主要負(fù)責(zé)文獻(xiàn)資料的采集、復(fù)制與整理，倪主要負(fù)責(zé)文獻(xiàn)資料的查索與提供。

（2）研究目標(biāo)和預(yù)期成果

在存世的各種古代文獻(xiàn)中，有不少關(guān)于嶺南詩(shī)壇人物的傳記資料。這些文字是對(duì)詩(shī)人生平事跡的具體記錄，對(duì)今人了解、研究各個(gè)時(shí)期的嶺南詩(shī)人的思想、履歷、創(chuàng)作、活動(dòng)、交游等，從事文史學(xué)術(shù)研究，具有不可或缺的意義，是重要的文獻(xiàn)資料。但是它們散見(jiàn)在各種正史野史、詩(shī)集文集、詩(shī)話(huà)、小說(shuō)筆記、地方史志、金石碑刻、家族譜牒中，搜集利用非常不便——尤其是對(duì)那些生活在非中心城市、沒(méi)有機(jī)會(huì)涉足大型圖書(shū)館的讀者而言。因此把它們匯集在一起出版，將能為學(xué)術(shù)研究提供極大的便利。

以仇江先生為首的中山大學(xué)中國(guó)古文獻(xiàn)研究所的學(xué)者早在數(shù)年前就已經(jīng)開(kāi)展了這項(xiàng)工作，其成果反映在嶺南美術(shù)出版社2010年作為《全粵詩(shī)》附編出版的四冊(cè)本《粵詩(shī)人匯傳》中�！痘浽�(shī)人匯傳》是由學(xué)術(shù)界整理出版的第一部嶺南詩(shī)人的傳記匯編，所收錄的詩(shī)家時(shí)間斷限從古代至民國(guó)初，不僅覆蓋面廣闊，規(guī)模也較大，是了解嶺南詩(shī)人事跡的一部非常有用的數(shù)據(jù)集。不過(guò)它有四點(diǎn)不足：一是取材不夠廣，只采用了張邦翼的《嶺南文獻(xiàn)》、郭棐的《粵大記》、屈大均的《嶺南文選》、張廷玉的《明史》、黃培芳的《香石詩(shī)話(huà)》等96種文獻(xiàn)，還有許多正史野史、詩(shī)文總集別集、詩(shī)話(huà)詩(shī)評(píng)、小說(shuō)筆記、家乘族譜及府州縣史志中的材料未及采集利用；二是所收人物不夠齊全，入集詩(shī)人只有6000多人，而嶺南詩(shī)家的實(shí)際數(shù)量遠(yuǎn)大于此，當(dāng)在萬(wàn)人以上；三是每位詩(shī)家只錄一傳，因受篇幅限制，其他傳只是以“另見(jiàn)……”的方式標(biāo)注文獻(xiàn)所在，讀者雖能據(jù)以有效掌握相關(guān)的信息，卻不能便捷地獲得所要的傳記文字；四是所選錄的傳記有的并非文字、內(nèi)容最佳的傳記。因此，我們打算在《粵詩(shī)人匯傳》的基礎(chǔ)上進(jìn)一步優(yōu)化設(shè)計(jì)、擴(kuò)拓內(nèi)容，擴(kuò)大文獻(xiàn)數(shù)據(jù)的采輯范圍，編纂一部資料更為廣闊、搜羅更為齊全、收錄更為豐富的廣東詩(shī)人傳記總集——《嶺南詩(shī)人傳記匯編》。

（3）研究思路和編纂方法

第一步，利用各種工具書(shū)與館藏目錄，輔以計(jì)算機(jī)檢索手段，摸查各種相關(guān)數(shù)據(jù)的內(nèi)容與版本信息；第二步，編撰《嶺南詩(shī)人的姓名字號(hào)對(duì)照表》，作為開(kāi)展工作的手冊(cè)。第三步，以復(fù)印、拍攝、下載、抄錄等方式，采集圖書(shū)館、研究機(jī)構(gòu)、高等院校及私人藏家的資源，或者以購(gòu)買(mǎi)的方式獲得各種相關(guān)的資源，建立原始文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)；第四步，對(duì)各種傳記數(shù)據(jù)圖片進(jìn)行縮放、修整、組拼、排列，并建立目錄，編制出筆劃索引與拼音索引。

與《粵詩(shī)人匯傳》對(duì)傳記文字加注標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的做法不同，《嶺南詩(shī)人傳記匯編》只是把傳記數(shù)據(jù)按原樣復(fù)印，對(duì)文字不做任何標(biāo)點(diǎn)，以保持文獻(xiàn)資料的原始面貌，避免在整理過(guò)程中造成新的謬誤。

4.嶺南詩(shī)派研究

這是本項(xiàng)目研究板塊的唯一子課題。

對(duì)嶺南詩(shī)派是否存在，目前學(xué)術(shù)界有不同的意見(jiàn)。為此，我們?cè)��?011年12月與廣東省文聯(lián)聯(lián)合舉辦過(guò)一個(gè)“嶺南詩(shī)派研討會(huì)”，經(jīng)過(guò)討論，歷史真相漸明。嶺南詩(shī)歌創(chuàng)作的繁盛、詩(shī)社活動(dòng)的頻繁與詩(shī)歌集群的出現(xiàn)，導(dǎo)致嶺南詩(shī)派的產(chǎn)生，其實(shí)是合乎情理的事情。嶺南詩(shī)派的產(chǎn)生是在元末明初，以“南園五子”的出現(xiàn)為標(biāo)志。從現(xiàn)在所能見(jiàn)到的文獻(xiàn)資料來(lái)看，嶺南詩(shī)派這一概念最早出現(xiàn)在明天順朝東莞籍進(jìn)士祁順的《寶安詩(shī)錄序》中，其后嶺外人士如浙東詩(shī)家胡應(yīng)麟、清初的詩(shī)壇盟主王士禛、“浙西詞派”的創(chuàng)始者朱彝尊、干嘉學(xué)者與詩(shī)人洪亮吉、清末常熟諸生沈汝瑾、詩(shī)人林楓、道光湖南新化舉人鄧顯鶴、洋務(wù)大員盛宣懷，嶺南人士嘉慶時(shí)嘉應(yīng)詩(shī)人李黼平、光緒間的巡撫鄧華熙對(duì)嶺南詩(shī)派都有談?wù)摗?/p>

在現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者中，汪辟疆是較早對(duì)近代嶺南詩(shī)派的格局與影響進(jìn)行系統(tǒng)研究的學(xué)者，他曾在其名文《近代詩(shī)人述評(píng)》與《近代詩(shī)派與地域》中標(biāo)舉過(guò)嶺南詩(shī)派。陳永正是繼汪辟疆之后對(duì)嶺南詩(shī)派作過(guò)較多研究的學(xué)者，曾發(fā)表論文《嶺南詩(shī)派略論》與專(zhuān)著《嶺南詩(shī)歌研究》，探討該詩(shī)派的發(fā)展線(xiàn)索與基本特點(diǎn)。劉世南先生也曾在其專(zhuān)著《清詩(shī)流派史》中開(kāi)辟專(zhuān)章研討嶺南詩(shī)派。嚴(yán)迪昌的專(zhuān)著《清詩(shī)史》（人民文學(xué)出版社2012年版）把屈大均、陳恭尹、函可三人列為嶺南詩(shī)派在清初的代表性詩(shī)人。陳恩維有論文《論地域文人集群與地域詩(shī)派的形成——以南園詩(shī)社與嶺南詩(shī)派的形成為例》。本人則在吸收前人意見(jiàn)的基礎(chǔ)上對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行過(guò)思考，有《詩(shī)派標(biāo)準(zhǔn)與“嶺南詩(shī)派”》一文加入討論，在文中辨析了詩(shī)派的標(biāo)準(zhǔn)，并認(rèn)為嶺南詩(shī)派客觀上存在，是一個(gè)“非自覺(jué)”的“縱向型”詩(shī)派。

上述學(xué)者對(duì)嶺南詩(shī)派的研究的關(guān)注點(diǎn)主要集中在以下三個(gè)方面：首先，對(duì)明、清兩代嶺南的代表性詩(shī)人進(jìn)行了評(píng)點(diǎn)和研究。其次，關(guān)注到了南園前五先生和南園詩(shī)社的活動(dòng)與與嶺南詩(shī)派形成之間的關(guān)系，產(chǎn)生了一些有深度的研究成果。最后，初步梳理了嶺南詩(shī)派的形成過(guò)程與精神特質(zhì)，并把嶺南詩(shī)派研究的課題導(dǎo)入學(xué)術(shù)界，引起了人們對(duì)嶺南詩(shī)派活的注意，同時(shí)也為對(duì)這個(gè)課題的進(jìn)一步研究鋪下了基石。

（1）子課題組負(fù)責(zé)人與成員

子課題負(fù)責(zé)人為佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院的教授陳恩維，成員有彭玉平、張瓊、王富鵬、李嬋娟，計(jì)劃增補(bǔ)吳勁雄、蔡平。

（2）研究目標(biāo)和預(yù)期成果

從整體上而言，嶺南詩(shī)派研究目前處在文學(xué)研究的“邊緣”位置，但這并不意味著這個(gè)課題價(jià)值不大；相反，嶺南詩(shī)派是在中國(guó)文學(xué)史上傳承歷史最長(zhǎng)、存在時(shí)間最久的一個(gè)地域詩(shī)派，其構(gòu)建過(guò)程與歷史在區(qū)域文學(xué)研究方面實(shí)具特殊樣本意義。我們對(duì)這個(gè)詩(shī)歌流派的研究，將刷新嶺南詩(shī)學(xué)的局面，推動(dòng)嶺南文化研究的進(jìn)步；對(duì)其他地區(qū)的區(qū)域與流派文學(xué)研究，也有具有示范意義。

本子課題的研究目標(biāo)或可概括為：以文獻(xiàn)整理為基礎(chǔ)，從區(qū)域文學(xué)研究的視角，對(duì)嶺南詩(shī)派產(chǎn)生的時(shí)代背景、團(tuán)體集群、代表人物、創(chuàng)作成就、詩(shī)學(xué)理論、代際傳承及歷史影響等問(wèn)題，做多層次的立體觀照，理清其發(fā)展脈絡(luò)與文學(xué)源流。預(yù)期成果是專(zhuān)著《嶺南詩(shī)派研究》。

（3）研究思路和著述方法

該子課題的研究思路，特別是圍繞明清南園（南園前五先生——南園后五先生——南園十二子——南園詩(shī)鐘會(huì)——南園近五子——南園今五子）六百余年的傳承主軸，以及詩(shī)人集群（如明末初海云系詩(shī)僧群、嶺南前三大家、嶺南三大家、清中葉嶺南四家、粵東三子、近代嶺南四家等等）在詩(shī)壇的影響，對(duì)嶺南詩(shī)派的產(chǎn)生、發(fā)展與演變情況，進(jìn)行具體的研究。

三、現(xiàn)實(shí)困難

“嶺南詩(shī)歌文獻(xiàn)整理與詩(shī)派硏究”是一個(gè)宏大的文化學(xué)術(shù)工程。我們承擔(dān)這樣一個(gè)重大項(xiàng)目，一方面要看到自己團(tuán)隊(duì)的優(yōu)勢(shì)，從而提高完成硏究任務(wù)的決心與信心；另一方面也要看到現(xiàn)實(shí)中存在的一些客觀困難，從而做好應(yīng)對(duì)困難的思想準(zhǔn)備。我把目前遇到的主要困難，概括為“四不”——資料收集不易、工作任務(wù)不輕、研究人手不足與資金使用不便，至于細(xì)節(jié)，在此便不細(xì)述了。我認(rèn)為，從事任何的工作，困難都是難以避免的，關(guān)鍵在于我們我們?nèi)绾伟l(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，克服困難，化不利因素為有利因素。

子課題組負(fù)責(zé)人的陳述

中山大學(xué)中國(guó)古文獻(xiàn)硏究所陳永正教授（“嶺南詩(shī)歌作品全編”子課題負(fù)責(zé)人）：

《全粵詩(shī)》明末之前的各部分，是由我負(fù)責(zé)支持完成的。作為這部分的主編，我該做的已做了，編到了屈大均、陳恭尹為止。我已退休多年，清代部分由楊權(quán)教授負(fù)責(zé)。剛才他已做了比較詳細(xì)的介紹，我就不必贅述了，在這里我只想談?wù)勎业母惺�。我非常佩服楊先生，就拿這個(gè)課題來(lái)說(shuō)，楊先生能夠把它大力往前推進(jìn)，以至于拿到國(guó)家重大項(xiàng)目，真是不簡(jiǎn)單！在過(guò)去的一二十年間，我也曾報(bào)過(guò)類(lèi)似的課題，別說(shuō)“國(guó)家重大項(xiàng)目”了，就是省的一般項(xiàng)目都拿不到。而且做出了成果，出版也有很大的困難。2007年，我剛退休，在答記者問(wèn)時(shí)，我談了自己的感受，記者聽(tīng)了之后，說(shuō)我心里感到很沉重�，F(xiàn)在局面大不相同了，項(xiàng)目能獲得國(guó)家資助，可以持續(xù)進(jìn)行下去，我就放心了。《全粵詩(shī)》的清代部分，我建議楊先生整理好別集后就開(kāi)始出版；如果按明末以前各卷的做法，等到集外詩(shī)搜輯完成再出，時(shí)間會(huì)拖得很長(zhǎng)，不利于展現(xiàn)成果。另外，我希望本省的基金，也能對(duì)文學(xué)項(xiàng)目?jī)A斜一下。我發(fā)現(xiàn)歷史、哲學(xué)、政治等領(lǐng)域的選題立項(xiàng)通常比較

容易通過(guò)，而文學(xué)題材，尤其是嶺南文學(xué)題材，就沒(méi)有那么幸運(yùn)了。舉個(gè)例子，之前省里有個(gè)老專(zhuān)家資助項(xiàng)目，我寫(xiě)了一本《詩(shī)注要義》，是關(guān)于詩(shī)歌注釋學(xué)的，硏究所里的老師建議我去申報(bào)這個(gè)項(xiàng)目。我報(bào)了，未能獲批。今年我干脆拿它申報(bào)了國(guó)家社科項(xiàng)目，卻批了下來(lái)，項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)20萬(wàn)元！難道本省的老專(zhuān)家項(xiàng)目比國(guó)家社科項(xiàng)目審查還嚴(yán)不成？

中山大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系吳承學(xué)教授（“嶺南詩(shī)學(xué)著述全編”子課題負(fù)責(zé)人）：

我先介紹一下我負(fù)責(zé)的子課題的由來(lái)。我們很早就想集成嶺南的詩(shī)學(xué)批評(píng)著述，搞一部《全粵詩(shī)話(huà)》，以與已取得階段性成果的《全粵詩(shī)》相輝映，形成嶺南文學(xué)文獻(xiàn)的雙璧，反映嶺南地區(qū)詩(shī)歌創(chuàng)作與詩(shī)學(xué)批評(píng)的全貌。這個(gè)項(xiàng)目原已列入“中山大學(xué)人文學(xué)科中長(zhǎng)期重大研究與出版計(jì)劃”，這次楊權(quán)先生申報(bào)國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“嶺南詩(shī)歌文獻(xiàn)整理與詩(shī)派研究”，與我商量把它作為子課題整合到項(xiàng)目中的可能性，我覺(jué)得這不失為一個(gè)好方案，便欣然同意了。

本子課題的負(fù)責(zé)人，還有香港中文大學(xué)的程中山先生。參與課題硏究的成員，包括陳永正、陳望南、李福標(biāo)、翁筱曼、李曉紅、張慕華、李冠蘭、蔣旅佳、趙宏祥、高思、劉春現(xiàn)、張潤(rùn)中、余煜珣、劉梓楠、馬將偉、王富鵬、李嬋娟、黃靜、林少琴、郭真義、陳偉、曾楚楠、張瓊等人。這份名單，隨著整理工作的推進(jìn)，還會(huì)有調(diào)整。

本子課題的硏究?jī)?nèi)容，是古代至民國(guó)時(shí)期粵籍地人士撰著的全部文言詩(shī)話(huà)。據(jù)我們的摸查統(tǒng)計(jì)，明代有6種，清代及民國(guó)有110種，但其中有一部分已不存。硏究思路是，通過(guò)圖書(shū)目錄、地方文獻(xiàn)目錄、文學(xué)史著述、志書(shū)及學(xué)術(shù)論文進(jìn)行文獻(xiàn)

調(diào)查，以獲得相關(guān)的信息；通過(guò)中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館、各省市圖書(shū)館、各大學(xué)圖書(shū)館、海外的某些圖書(shū)館以及私家收藏獲得各種已成書(shū)的詩(shī)話(huà)著述的復(fù)制件。然后按照古文獻(xiàn)整理的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，以繁體豎排的形式，對(duì)全部詩(shī)話(huà)文字?jǐn)嗑洌�并加上新式�?biāo)點(diǎn)。如果某種詩(shī)話(huà)有不同的版本，則相互比照�？�，找出底本的文字訛誤及其與參校本的異同。為了閱讀與研究的方便，每種詩(shī)話(huà)均在書(shū)前附上一個(gè)具有研究色彩的序言，并在書(shū)后附上人名、作品索引。在文獻(xiàn)搜集、整理與匯編的基礎(chǔ)上，可以考慮從版本或內(nèi)容的角度，對(duì)其中的一些重要的，或向來(lái)不甚為研究者所注意的有價(jià)值的作品來(lái)進(jìn)行研究，并形成相關(guān)的論文或著作。

子課題硏究任務(wù)的完成，對(duì)我們來(lái)說(shuō)是不成問(wèn)題的。因?yàn)楝F(xiàn)在不僅文獻(xiàn)收集已進(jìn)行得差不多，而且大部分詩(shī)話(huà)的點(diǎn)校整理工作亦已完成。2016年將進(jìn)一步整理、校對(duì)文本的內(nèi)容，以及撰寫(xiě)作者與詩(shī)話(huà)簡(jiǎn)介，估計(jì)到2017年可以定稿。

廣東省立中山圖書(shū)館倪俊明硏究館員（“嶺南詩(shī)人傳記匯輯”子課題負(fù)責(zé)人）：

本子課題主要是想在中山大學(xué)中國(guó)古文獻(xiàn)硏究所仇江老師主纂的《粵詩(shī)人匯傳》的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步擴(kuò)大數(shù)據(jù)的收集范圍并完善編纂方式，編纂一部規(guī)模更宏大、數(shù)據(jù)更完整、內(nèi)容更豐富的嶺南詩(shī)人傳記數(shù)據(jù)匯編。主要特點(diǎn)有三：一是擴(kuò)大文獻(xiàn)的收集范圍，比如更加重視正史、族譜、方志、詩(shī)文總別集中的傳記資料的收集，力求做到傳記數(shù)據(jù)源的完整；二是與《粵詩(shī)人匯傳》只收錄一種傳記資料的做法不同，新的詩(shī)人《匯輯》將系統(tǒng)全面地收錄詩(shī)人的傳記數(shù)據(jù)，能找到多少種便收錄多少種；三是以原汁原味的方式影印詩(shī)人的傳記數(shù)據(jù)。廣東省立中山圖書(shū)館近些年先后整理出版了《廣州大典》、《廣東歷代方志集成》、《清代稿抄本》、《中華古籍珍本叢刊》等大型古籍叢書(shū)。在整理出版這些文獻(xiàn)資料的過(guò)

程中已為本子課題的開(kāi)展積累了若干相關(guān)資料，同時(shí)館中也有豐富的圖書(shū)收藏。這些都是我們硏究任務(wù)完成的基礎(chǔ)。相信在楊權(quán)教授的領(lǐng)導(dǎo)下，各位同仁通力合作下，將能保質(zhì)保量地完成本子課題的研究任務(wù)。

佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院陳恩維教授（“嶺南詩(shī)派研究”子課題負(fù)責(zé)人）：

我認(rèn)為嶺南詩(shī)派存在與否并不構(gòu)成一個(gè)問(wèn)題，從明代的祁順、歐大任，清代的胡應(yīng)麟、屈大均、王士禛、朱彝尊、四庫(kù)的館臣、鄧顯鶴、李黼平、鄧華，到現(xiàn)代的學(xué)者汪辟疆、陳永正、劉世南、楊權(quán)、嚴(yán)迪昌等人都有不絕如縷的論評(píng)，問(wèn)題是我們應(yīng)該怎樣看待這個(gè)詩(shī)派。嶺南詩(shī)派不等于嶺南的詩(shī)歌流派，我們也不宜把嶺南詩(shī)人都看成為“嶺南詩(shī)派”。

嶺南詩(shī)派應(yīng)從嶺南的詩(shī)祖——張九齡和“曲江規(guī)矩”開(kāi)始觀照。屈大均說(shuō)：“吾粵詩(shī)始曲江，以正始元音先開(kāi)風(fēng)氣。千余年以來(lái)，作者彬彬，家三唐而戶(hù)漢魏，皆謹(jǐn)守曲江規(guī)矩，無(wú)敢以新聲野體而傷大雅，與天下之為袁、徐，為鐘、譚，為宋、元者俱變，故推詩(shī)風(fēng)之正者，吾粵為先�！睔v宋、元之后，在明初出現(xiàn)了以“南園五先生”為代表的代表性詩(shī)人與詩(shī)人集群。明代的嶺南大儒黃佐指出：“時(shí)承南園詩(shī)社之后，廣人多任務(wù)詩(shī)�！泵髦腥~嶺南出現(xiàn)了以歐大任、梁有譽(yù)等“南園后五先生”，明末出現(xiàn)了陳子壯、黎遂球?yàn)椤澳蠄@十二子”。晚晴梁鼎芬、黃節(jié)等八人開(kāi)“后南園詩(shī)社”，民國(guó)時(shí)期余一心等人又組成“南園今五子”。屈大均認(rèn)為南園五先生“開(kāi)有明嶺南風(fēng)雅之先”，薛始亨則說(shuō)：“洪、永、成、弘迄今，天下之詩(shī)數(shù)變，獨(dú)粵中猶奉先正典型。自孫典籍以降，代有哲匠，未改曲江流風(fēng)。庶幾哉，才術(shù)化為性情，無(wú)愧作者矣�！辈⒄f(shuō)：“生今之世，欲復(fù)古圣賢之道，非一手一足之烈，蓋必一大賢倡之，而群賢者亦鼓吹應(yīng)焉�！�

清代詩(shī)人潘耒有詩(shī)：“南園詩(shī)社明初盛，典籍才華最出群。中葉歐梁推秀婉，末年黎等擅清芬。地偏未染諸家病，風(fēng)竟堪張一旅軍。韶石凄清珠海闊，湘靈楚調(diào)至今聞。”指出了嶺南詩(shī)派與南園的關(guān)系。明清兩代嶺南詩(shī)人高舉南園旗幟，堅(jiān)持南園詩(shī)學(xué)路線(xiàn)，故而嶺南詩(shī)派以其鮮明的地域特色聳立于詩(shī)壇。

而且?guī)X南詩(shī)派有一脈相承的詩(shī)學(xué)理論和核心主張。嶺南詩(shī)派的核心主張包括：明道見(jiàn)性的本質(zhì)論、“發(fā)舒蘊(yùn)積”的功能論、詩(shī)學(xué)漢唐（發(fā)展了曲江規(guī)矩）的創(chuàng)作論。

從詩(shī)學(xué)批評(píng)來(lái)看，嶺南后學(xué)不斷強(qiáng)調(diào)南園五先生漢唐兼重的詩(shī)學(xué)路徑對(duì)嶺南“雄直”詩(shī)風(fēng)的影響。如歐大任認(rèn)識(shí)到了學(xué)習(xí)魏晉詩(shī)歌，乃是孫蕡?jiān)姼琛白咳挥泄鸥瘛钡脑�因，并揭示了其�?dǎo)源“揚(yáng)粵”之功。

嶺南詩(shī)學(xué)的獨(dú)特貢獻(xiàn)至少有兩個(gè)：南園詩(shī)學(xué)—白沙詩(shī)學(xué)（江門(mén)詩(shī)學(xué)）、海云詩(shī)學(xué)；

江門(mén)詩(shī)學(xué)，孫蕡—黎貞—梁繼灝—陳白沙一脈相承強(qiáng)，強(qiáng)調(diào)理學(xué)與詩(shī)學(xué)的交融。在《陳獻(xiàn)章集》中，有眾多詩(shī)文提及黎貞，而黎貞的道學(xué)思想中有關(guān)“道”、“理”、“氣”等等的闡述被其接受并發(fā)揮，從而使陳獻(xiàn)章思想從道學(xué)基礎(chǔ)上向心學(xué)轉(zhuǎn)化。而黎貞的理學(xué)思想和詩(shī)歌風(fēng)格，則得之于被稱(chēng)為“究極天人性命之理，為一時(shí)儒宗”的孫蕡。 海云詩(shī)學(xué)，明清之際，嶺南形成了以番禺海云寺高僧天然禪師函昰及其弟子澹歸今釋為核心的中國(guó)有史以來(lái)最大的詩(shī)僧集團(tuán)，他們?cè)谠?shī)學(xué)理論上“自尋出路”，提出了“似詩(shī)”論，以“道”為宗，以 “情”為趣，以“悟”為教。

上述兩大理論體系，和詩(shī)界革命一起，成為嶺南詩(shī)人對(duì)中國(guó)詩(shī)學(xué)的三大貢獻(xiàn)。

硏究嶺南詩(shī)派，必須注意到南園詩(shī)社的代際傳承關(guān)系。嶺南后學(xué)在創(chuàng)作上體現(xiàn)了對(duì)南園五先生的崇奉和模仿，在批評(píng)上呈現(xiàn)了對(duì)嶺南文學(xué)傳統(tǒng)和嶺南文學(xué)地域特征的強(qiáng)調(diào)，嶺南地域詩(shī)學(xué)由此而建立。而嶺南詩(shī)派的構(gòu)建過(guò)程，也呈現(xiàn)了一條清晰的路徑：地域領(lǐng)袖詩(shī)人的提倡——地域文人集群的回應(yīng)——地域外傳播與特色強(qiáng)化——地域內(nèi)的代際傳承。

本子課題的硏究思路是：以文獻(xiàn)為基礎(chǔ)，以理論為引導(dǎo)，以年代為先后，以群體為中心，從區(qū)域文化與文學(xué)地理學(xué)的的視角，對(duì)嶺南詩(shī)派的活動(dòng)與發(fā)展脈絡(luò)，進(jìn)行多角度、多層次的立體式觀照。

研究方式縱橫結(jié)合，創(chuàng)作與理論研究相結(jié)合，圍繞明清南園詩(shī)社（南園前五先生——南園后五先生——南園十二子——南園詩(shī)鐘會(huì)——南園近五子——南園今五子）六百余年的傳承主軸，具體研究對(duì)嶺南詩(shī)派的產(chǎn)生、發(fā)展與演變情況。

從詩(shī)派發(fā)生、發(fā)展、演變的角度，切入嶺南文學(xué)史研究，在充分吸收學(xué)術(shù)界已有研究成果的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)資料的充分占有與理論方法的正確運(yùn)用，對(duì)嶺南詩(shī)派的發(fā)生、發(fā)展、演變過(guò)程，以及它的詩(shī)風(fēng)特點(diǎn)、創(chuàng)作成就、詩(shī)學(xué)理論、歷史影響等問(wèn)題，進(jìn)行全面的探討。

在這方面，我們已取得了初步的成果。拙著《文學(xué)地理學(xué)視野下的明初嶺南詩(shī)派研究》，將于明年由上海古籍出版社出版。該書(shū)探討了明初嶺南詩(shī)派的歷史淵源、創(chuàng)作情況、結(jié)社情況、地域書(shū)寫(xiě)、審美特質(zhì)、詩(shī)學(xué)理論、嶺外詩(shī)聲、代際傳承等問(wèn)題。

我們?cè)O(shè)想，本子課題的最終硏究成果為幾部專(zhuān)著：明初嶺南詩(shī)派研究（陳恩維），明中葉嶺南詩(shī)派研究（吳勁雄），明清之之際嶺南詩(shī)派研究（王富鵬、李嬋娟），清中葉嶺南詩(shī)派研究（張瓊），近代嶺南詩(shī)派研究（蔡平）。

與會(huì)專(zhuān)家學(xué)者的發(fā)言

中山大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系主任李煒教授：

首先請(qǐng)?jiān)试S我代表中山大學(xué)中文系對(duì)來(lái)自兄弟單位、兄弟院校的各位專(zhuān)家學(xué)者表示熱烈的歡迎！“嶺南詩(shī)歌文獻(xiàn)整理與詩(shī)派研究”這個(gè)項(xiàng)目意義非常重大，同時(shí)也來(lái)的非常之不易。該項(xiàng)目是我們中文系的第六個(gè)國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目，還有一個(gè)特別委托項(xiàng)目，總共7個(gè)。北京大學(xué)中文系也有7個(gè)，復(fù)旦大學(xué)中文系有6個(gè)。但是北大中文系有一百多位專(zhuān)職教師，復(fù)旦中文系有九十多位專(zhuān)職教師，而中大中文系只有58位專(zhuān)職教師。以這么小的體量，能取得這么好的成果，確實(shí)不容易。中山大學(xué)中國(guó)文獻(xiàn)研究所非常了不起，不僅出成果，也出人才，比如老一輩的學(xué)者陳永正教授、唐鈺明教授，長(zhǎng)江學(xué)者吳承學(xué)教授、長(zhǎng)江學(xué)者黃仕忠教授，都是中大古文獻(xiàn)所培養(yǎng)出來(lái)的優(yōu)秀人才。

該項(xiàng)目的硏究邊界非常清晰，如果能做得好，一定是傳世的經(jīng)典。楊權(quán)教授作為此領(lǐng)域的專(zhuān)家學(xué)者，領(lǐng)銜該項(xiàng)目是當(dāng)之無(wú)愧的。但是我們要認(rèn)識(shí)到，該項(xiàng)目不是楊教授一個(gè)人的項(xiàng)目，而是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的項(xiàng)目。在項(xiàng)目申請(qǐng)以前，陳永正先生等老一輩的專(zhuān)家學(xué)者已做了很多基礎(chǔ)性的工作。該項(xiàng)目的投標(biāo)成功也離不開(kāi)中山大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的支持，離不開(kāi)學(xué)校社科處的支持（特別是袁旭陽(yáng)處長(zhǎng)的支持），離不開(kāi)中文系各有關(guān)同事的支持，比如黃仕忠教授、吳承學(xué)教授、彭玉平教授等等。

但是完成該項(xiàng)目的任務(wù)非常艱巨，可以想見(jiàn)，楊權(quán)教授今后的工作壓力相當(dāng)巨大。過(guò)去我對(duì)楊權(quán)教授的事，總是全力支持的；以后中文系也將一如既往全力幫助楊教授推進(jìn)硏究工作，包括在人員、資金上給予支持。古籍整理是一項(xiàng)特別需要人力的工作，希望學(xué)校方面在今后對(duì)硏究工作多多支持，這樣才能保證項(xiàng)目保質(zhì)保量完成。

中山大學(xué)中國(guó)古文獻(xiàn)硏究所黃仕忠教授：

感謝全國(guó)社科規(guī)劃辦規(guī)劃處的評(píng)審專(zhuān)家及各位同行對(duì)我們的認(rèn)可和支持！

感謝全國(guó)高等院校古籍整理研究工作委員會(huì)對(duì)我們古文獻(xiàn)所特別是《全粵詩(shī)》編纂工作的支持。我們?cè)诙嗄陱氖孪嚓P(guān)文獻(xiàn)的整理、研究的基礎(chǔ)上申請(qǐng)了這個(gè)課題。而二十年前，我們的處境很艱難，不僅沒(méi)有錢(qián)，甚至連古文獻(xiàn)所本身的生存也成為了一個(gè)大問(wèn)題。我們當(dāng)時(shí)沒(méi)有985、211等項(xiàng)目的支持，所內(nèi)的一群學(xué)者，完全是靠學(xué)術(shù)興趣、自覺(jué)使命與社會(huì)責(zé)任感來(lái)從事古文獻(xiàn)整理工作。而在我們最困難的時(shí)候，是古委會(huì)幫助我們渡過(guò)了難關(guān)。

在本所二十多年的發(fā)展過(guò)程中，省、校、系都給過(guò)我們支持，兄弟院校和其他研究機(jī)構(gòu)的一大批學(xué)者先后加入了我所的團(tuán)隊(duì)，推動(dòng)了古文獻(xiàn)整理與研究事業(yè)的發(fā)展。在這里，我向所有關(guān)心和支持過(guò)古文獻(xiàn)所的領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)者們表示衷心的感謝！也希望各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和諸位學(xué)者在接下來(lái)的工作中繼續(xù)給予我們更大的支持。

中山大學(xué)科學(xué)研究院基礎(chǔ)研究管理處袁旭陽(yáng)副處長(zhǎng)：

感謝中文系！自2010年起，從黃天驥教授、吳承學(xué)教授開(kāi)始，到今年的楊權(quán)教授，中文系已拿到了七個(gè)國(guó)家社科重大項(xiàng)目。在我們學(xué)校，能拿到此類(lèi)項(xiàng)目的不算太多，十二五期間累計(jì)有28項(xiàng)，和全國(guó)同類(lèi)高校比較，排名第九。能拿下這個(gè)項(xiàng)目，表明我們中文系是人文社會(huì)科學(xué)各學(xué)科中積淀深厚的優(yōu)勢(shì)學(xué)科。

感謝楊權(quán)教授攻下這個(gè)重大社科項(xiàng)目，為學(xué)校爭(zhēng)來(lái)了榮譽(yù)。一個(gè)課題申請(qǐng)?jiān)趪?guó)家重大項(xiàng)目中得以立項(xiàng)，是具有標(biāo)志性意義的事情。哪個(gè)學(xué)科能拿到這類(lèi)項(xiàng)目、拿到多少項(xiàng)，是該學(xué)科實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力的體現(xiàn)。但拿到項(xiàng)目，意味著“萬(wàn)里長(zhǎng)征”開(kāi)始。當(dāng)然，我們這個(gè)“萬(wàn)里長(zhǎng)征”在前面一二十年就已經(jīng)開(kāi)始了，現(xiàn)在是在中間階段，任務(wù)還很艱巨，我們還要繼續(xù)。拿到項(xiàng)目不是我們的目的，而是我們的手段，為的是以后產(chǎn)出更多高水平的成果。下面我就從學(xué)校管理部門(mén)的角度來(lái)強(qiáng)調(diào)幾點(diǎn)：

第一，時(shí)間意識(shí)。盡管我們這類(lèi)項(xiàng)目比其他項(xiàng)目多兩年時(shí)間，但時(shí)間還是不夠的，希望楊老師以及團(tuán)隊(duì)成員能夠緊鑼密鼓地抓緊時(shí)間進(jìn)行研究。

第二，經(jīng)費(fèi)執(zhí)行意識(shí)。拿到了經(jīng)費(fèi)是好事，但怎么使用它，需要認(rèn)真考慮，要從預(yù)算開(kāi)始體現(xiàn)經(jīng)費(fèi)執(zhí)行意識(shí)。

第三，精品意識(shí)。國(guó)家社科重大項(xiàng)目立項(xiàng)通知書(shū)里強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)創(chuàng)新和精品意識(shí)，要求做出具有國(guó)家水平的經(jīng)典之作，所以我們希望課題組同仁能夠把好課題的質(zhì)量關(guān)。

第四，課題管理意識(shí)。我們這個(gè)課題規(guī)模很大，究竟應(yīng)當(dāng)怎樣管理、怎樣分工，怎樣統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，是很考驗(yàn)人的，希望課題組能對(duì)此予以重視，以使硏究工作高效率推進(jìn)。古文獻(xiàn)整理是一項(xiàng)很繁重的工作，特別需要制定合理的方案，以爭(zhēng)取在有限的時(shí)間內(nèi)完成硏究任務(wù)。（詹嘉玲整理）

廣東省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)專(zhuān)職副主席林有能硏究員：

國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目是全國(guó)級(jí)別最高的課題，以楊權(quán)教授為首的團(tuán)隊(duì)能拿到這個(gè)項(xiàng)目相當(dāng)不易，我代表省社科聯(lián)向團(tuán)隊(duì)表示祝賀！非常感謝中山大學(xué)，感謝在座的專(zhuān)家學(xué)者為弘揚(yáng)嶺南文化所做出的貢獻(xiàn)。

中山大學(xué)中國(guó)古文獻(xiàn)研究所在文獻(xiàn)整理方面做了大量的工作，取得了令人矚目的成果，特別是近二十年來(lái)，這個(gè)所整理出版的古文獻(xiàn)質(zhì)量極高，我們?cè)趨⒖�、引用時(shí)非常放心。許多文獻(xiàn)已成為嶺南學(xué)者的案頭必備書(shū)，它們于學(xué)界特別是對(duì)研究嶺南文化的學(xué)者們有莫大的幫助。古文獻(xiàn)整理是一件非常耗時(shí)間和精力的工作，現(xiàn)在項(xiàng)目拿下了，壓在你們身上的擔(dān)子很重，希望你們能繼續(xù)保持原有的學(xué)術(shù)良心，保證高質(zhì)量完成課題的硏究工作。

我們做管理工作的，一定全力支持這個(gè)項(xiàng)目的開(kāi)展。諸位在項(xiàng)目進(jìn)行的過(guò)程中，假如遇到什么困難需要我們來(lái)協(xié)調(diào)、來(lái)幫助的，我們一定盡最大努力去做。我們非常樂(lè)意為這個(gè)項(xiàng)目的進(jìn)行與完成貢獻(xiàn)一份力量。（易蕭整理）

北京大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系廖可斌教授:

“嶺南詩(shī)歌文獻(xiàn)整理與詩(shī)派研究”項(xiàng)目立項(xiàng)，有良好的基礎(chǔ)。中山大學(xué)中國(guó)古文獻(xiàn)研究所之前主持編纂的《全粵詩(shī)》為該項(xiàng)目打下了很好的基礎(chǔ)。項(xiàng)目投標(biāo)的成功是學(xué)校、中文系、古文獻(xiàn)所領(lǐng)導(dǎo)支持協(xié)調(diào)的結(jié)果，是各位同仁支持的結(jié)果。相信，項(xiàng)目組各位學(xué)者通力合作，將能如期完成硏究任務(wù)。

為了使項(xiàng)目完成得更加出色，我提幾點(diǎn)建議：

1.各子課題的最終成果應(yīng)盡量與總課題協(xié)調(diào)統(tǒng)一。例如，《全粵詩(shī)話(huà)》可否改為《嶺南詩(shī)話(huà)》？《全粵詩(shī)人傳記資料匯編》可否改為《嶺南詩(shī)人傳記資料匯編》？

2.關(guān)于電子數(shù)據(jù)庫(kù)問(wèn)題。建立電子數(shù)據(jù)庫(kù)，是當(dāng)前古籍文獻(xiàn)整理的大勢(shì)所趨，因?yàn)閿?shù)據(jù)庫(kù)存儲(chǔ)方便，便于檢索。從上述首席專(zhuān)家與子課題負(fù)責(zé)人的報(bào)告中，我們并沒(méi)有聽(tīng)到這方面的陳述。本項(xiàng)目是否應(yīng)當(dāng)將電子版作為一個(gè)子課題？

3.“詩(shī)話(huà)”概念的界定。詩(shī)話(huà)的狹義概念，是指對(duì)詩(shī)歌點(diǎn)評(píng)、掌故、創(chuàng)作手法等的討論；中義的概念，是指以“詩(shī)話(huà)”為題目的詩(shī)歌理論著作；廣義的概念，可以包括學(xué)者對(duì)于詩(shī)歌創(chuàng)作理論的一切探討文章，甚至序文、跋文等等都包括在內(nèi)。

4.“嶺南詩(shī)人傳記匯輯”這個(gè)子課題，其數(shù)據(jù)比較零碎，以影印的方式出版是否欠妥？建議像《全粵詩(shī)》與《全粵詩(shī)話(huà)》一樣，對(duì)內(nèi)容進(jìn)行標(biāo)點(diǎn)整理，以使體例一致。當(dāng)然，這樣做工作量可能比較大。

嶺南地區(qū)的文化資源非常豐富，而且具有明顯的地域特色，該地區(qū)的歷代文章、戲曲、小說(shuō)等等，都値得開(kāi)發(fā)，研究空間很大。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院硏究生院張國(guó)星教授：

本項(xiàng)目突破了文學(xué)史研究注重時(shí)間的傳統(tǒng)，注重從地域空間的角度來(lái)研究古典詩(shī)歌，具有重要的文學(xué)史和文化意義，很値得進(jìn)行。

我建議：

1.各子課題規(guī)模過(guò)大，需進(jìn)行減肥，這樣才能確保按時(shí)保質(zhì)保量完成課題的研究任務(wù)，同時(shí)也為后學(xué)留下一些研究空間。

2．在文獻(xiàn)整理過(guò)程中，要注意�？狈怖�，以確保文獻(xiàn)整理工作的順利進(jìn)行與文獻(xiàn)數(shù)據(jù)價(jià)值的可靠性，并避免重復(fù)勞動(dòng)。

3.“嶺南詩(shī)派”是一個(gè)客觀的歷史存在，我們不需要在論證其是否存在上下太多的工夫，而是要找出“嶺南詩(shī)派”內(nèi)在的東西，即其所表現(xiàn)的文化、文學(xué)風(fēng)格。硏究其存在的文化、文學(xué)意義，才是根本。

4.“嶺南詩(shī)人傳記數(shù)據(jù)匯編”需要界定清楚厘清“出生地域”（籍貫）與“創(chuàng)作地域”的關(guān)系。

5.硏究應(yīng)當(dāng)突破狹隘的地域文化概念，要將嶺南地區(qū)的詩(shī)歌創(chuàng)作放置到各個(gè)時(shí)期全國(guó)的詩(shī)歌創(chuàng)作的背景中來(lái)觀照、認(rèn)識(shí)。

6.要提煉出嶺南詩(shī)歌的文學(xué)特色。地理環(huán)境會(huì)影響某一地域的人們的生活方式，生活方式影響思維方式，思維方式影響文化風(fēng)格。要尋找出嶺南地區(qū)特有的地理環(huán)境因素對(duì)嶺南詩(shī)歌創(chuàng)作的影響。要突破傳統(tǒng)的詩(shī)歌理論研究框架，努力還原歷史的本有面貌。

中山大學(xué)原副校長(zhǎng)張榮芳教授：

這個(gè)項(xiàng)目投標(biāo)的成功并不僅僅依靠首席專(zhuān)家楊權(quán)教授個(gè)人的努力，也是中山大學(xué)中文系和古文獻(xiàn)所的先生們近一二十年來(lái)共同努力、不斷積累的結(jié)果，是在產(chǎn)生了大量的前期成果的基礎(chǔ)上做成的。我對(duì)《全粵詩(shī)》、全粵詩(shī)話(huà)研究以及《粵詩(shī)人匯傳》都有關(guān)注。

因?yàn)楣ぷ髁刻�大，我個(gè)人倒是覺(jué)得先將人物傳記資料影印出版是可行的，將來(lái)有機(jī)會(huì)再出標(biāo)點(diǎn)本。

對(duì)“嶺南詩(shī)派”研究這個(gè)子課題，應(yīng)注意幾個(gè)問(wèn)題：

1.“嶺南詩(shī)派”這一概念是有文獻(xiàn)依據(jù)的，課題組對(duì)其源流梳理得已非常清晰。對(duì)其構(gòu)成要件，已有陳永正教授、楊權(quán)教授、陳恩維教授的文章進(jìn)行闡釋?zhuān)瑤X南詩(shī)派成立殆無(wú)爭(zhēng)議。嶺南詩(shī)派有代表詩(shī)家，有組織形式，有共同的創(chuàng)作主張，有大體一致的審美觀點(diǎn)，而且在詩(shī)壇產(chǎn)生了一定影響�，F(xiàn)在要更關(guān)注的是嶺南詩(shī)派的基本特質(zhì)是什么，以及它的歷史軌跡是怎樣的。我們?cè)谘芯恐幸�打破固有的思維模式，立足于《全粵詩(shī)》和《全粵詩(shī)話(huà)》，從這些材料中抽象出嶺南詩(shī)派的特質(zhì)。

2.嶺南詩(shī)派的研究要借鑒學(xué)術(shù)史的研究方式。我的意思是，其一，要采用分期的方法去硏究對(duì)象，從《宋元學(xué)案》、《明儒學(xué)案》到《清儒學(xué)案》再到梁?jiǎn)⒊�、錢(qián)穆的《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》，都是很好的例子；其二，要學(xué)會(huì)像“學(xué)案體”那樣梳理詩(shī)派的傳承關(guān)系，歸納詩(shī)派的本質(zhì)特質(zhì)。

3.嶺南詩(shī)派研究，一人負(fù)責(zé)一本書(shū)，如何統(tǒng)一體例，是一個(gè)很重要的問(wèn)題，建議子課題負(fù)責(zé)人確立一定的標(biāo)準(zhǔn)，作品要達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，才進(jìn)行驗(yàn)收。

4.出版方面，建議階段性研究產(chǎn)生后即出版，不用等待成果全部出來(lái)才出版。比如《全粵詩(shī)》，先出版別集，再輯佚。當(dāng)然，要在凡例中加以說(shuō)明。

5.本課題的完成，將確立嶺南文化特別是嶺南詩(shī)歌文學(xué)的地位，為嶺南文化研究樹(shù)立一個(gè)標(biāo)桿，同時(shí)也為嶺南的史學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化研究提供大量的基礎(chǔ)材料。

華南師范大學(xué)中文系陳建森教授：

對(duì)嶺南詩(shī)派的硏究，能不能跳出“有還是無(wú)”的窠臼，進(jìn)入更深層次的討論？即嶺南詩(shī)派的真正特質(zhì)是什么。在研究的時(shí)候，我們往往總是想往本地域的最有名的那些人身上靠，比如張曲江，比如“曲江規(guī)矩”。張九齡并沒(méi)有作一本詩(shī)話(huà)，卻在《陪王司馬宴王少府東閣序》中提出了他的詩(shī)論，這篇序是在陳子昂《與東方左史虬修竹篇序》之后。清沈德潛《唐詩(shī)別裁集》說(shuō)：“唐初五言古漸趨于律，風(fēng)格未遒，陳正字起衰而詩(shī)品始正，張曲江繼續(xù)而詩(shī)品乃醇�！蔽覀円獙�嶺南詩(shī)歌放到整個(gè)詩(shī)歌發(fā)展史上甚至中國(guó)文學(xué)史的層面上來(lái)進(jìn)行整體的考慮。張九齡對(duì)詩(shī)歌的影響不僅是在嶺南，甚至是整個(gè)中國(guó)，出自嶺南又超越嶺南。明清詩(shī)話(huà)多次提到張九齡，說(shuō)他“開(kāi)唐代詩(shī)歌的清淡一派（即王孟一派）”，又“為李杜開(kāi)先”。如果說(shuō)要強(qiáng)調(diào)嶺南詩(shī)歌的特征，我覺(jué)得要思考中原文化與嶺南文化之間的辯證關(guān)系和互動(dòng)關(guān)系�，F(xiàn)在能看到的文獻(xiàn)中的“嶺南詩(shī)派”概念最先是明代人提出的，而追溯一般都往曲江那里靠，我希望一切都能回到文獻(xiàn)中去。在文獻(xiàn)梳理中找出嶺南詩(shī)歌創(chuàng)作的獨(dú)特思維方式、獨(dú)特語(yǔ)匯運(yùn)用、獨(dú)特意象選擇和在意象重新組合方面的獨(dú)具匠心，通過(guò)文獻(xiàn)梳理去發(fā)現(xiàn)。

陳恩維教授準(zhǔn)備將詩(shī)派研究的時(shí)間延伸到現(xiàn)當(dāng)代，這一點(diǎn)可能要協(xié)商，否則子課題與總課題的研究不一致�！度�粵詩(shī)》的作品收集到清末，如果詩(shī)派研究延伸到現(xiàn)當(dāng)代，會(huì)帶來(lái)一些問(wèn)題。

（課題組供稿）