藝術(shù)贊助研究的當(dāng)代轉(zhuǎn)向

　　藝術(shù)贊助是一種社會(huì)行為，它伴隨著藝術(shù)史進(jìn)程而不斷衍變。尤其在視覺(jué)藝術(shù)發(fā)展史中，藝術(shù)贊助一直扮演著極其重要的角色。

　　藝術(shù)贊助的概念來(lái)自歐洲，瑪喬麗·嘉伯在《贊助藝術(shù)》一書(shū)中指出贊助（Patron）在英語(yǔ)中意為“提供恩惠和保護(hù)的人，或是為增進(jìn)某人、某事業(yè)、某機(jī)構(gòu)、某藝術(shù)家或某行動(dòng)的利益而提供財(cái)富或運(yùn)用權(quán)勢(shì)的人”。李鑄晉等學(xué)者在《中國(guó)畫(huà)家與贊助人——中國(guó)繪畫(huà)中的社會(huì)及經(jīng)濟(jì)因素》一書(shū)中認(rèn)為，在中國(guó)古代亦存在宮廷、寺觀和文廟贊助畫(huà)家的現(xiàn)象，其他贊助人還包括皇親貴胄及來(lái)自士紳階層和商賈階層的收藏家。這與歐洲皇家或教廷為藝術(shù)和藝術(shù)家提供資助和保護(hù)，商業(yè)/手工業(yè)行會(huì)、宗教團(tuán)體委托定制，以及家族或私人贊助等西方傳統(tǒng)藝術(shù)贊助機(jī)制有相似之處。因此，美國(guó)漢學(xué)家高居翰等西方學(xué)者及國(guó)內(nèi)一些學(xué)者，將“藝術(shù)贊助人”直接引入中國(guó)藝術(shù)史研究，用于分析傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)家與贊助人的互動(dòng)關(guān)系。然而，支撐這一社會(huì)行為背后的中西文化觀念是存在巨大差異的，贊助行為的動(dòng)機(jī)及其社會(huì)基礎(chǔ)也不完全相同。譬如，歐洲傳統(tǒng)藝術(shù)家很少會(huì)在沒(méi)有定制的情況下自發(fā)創(chuàng)作，他們所采用的物質(zhì)材料通常很貴；中國(guó)傳統(tǒng)文人畫(huà)家的創(chuàng)作則帶有明顯的自?shī)市�、日常性，并將�?chuàng)作視為修身養(yǎng)性的捷徑之一。對(duì)20世紀(jì)以前中西藝術(shù)贊助的比較研究，學(xué)界也有爭(zhēng)論，相關(guān)綜述較多，這里不再贅述。

　　盡管當(dāng)前世界各地區(qū)藝術(shù)贊助機(jī)制普遍面臨著現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，各地區(qū)相互借鑒學(xué)習(xí)也成為一種常態(tài)，故發(fā)展過(guò)程中大都呈現(xiàn)出表面上類(lèi)似的做法。但政治、經(jīng)濟(jì)及區(qū)域性的文化因素，仍是影響各地區(qū)間差異化發(fā)展的關(guān)鍵點(diǎn)。即便從歷史的角度，也顯而易見(jiàn)不同的政治體制下，當(dāng)代藝術(shù)贊助體系的建立基于不同的傳統(tǒng)，也各有不同的出發(fā)點(diǎn)及目標(biāo)。從西方國(guó)家來(lái)看，法國(guó)有以藝術(shù)榮耀國(guó)家和政體的歷史，這直接影響了政府積極干預(yù)的現(xiàn)代公共贊助制度的建立。英國(guó)有重商主義傳統(tǒng)及政體三權(quán)分立的政治傳統(tǒng)，藝術(shù)事務(wù)通常是社會(huì)共建。德國(guó)歷史上長(zhǎng)期處于封建割據(jù)狀態(tài)，最終完成的是分權(quán)型聯(lián)邦制國(guó)家，形成的是多級(jí)多元的藝術(shù)治理傳統(tǒng)。美國(guó)社會(huì)集體互助傳統(tǒng)，則促進(jìn)國(guó)家建構(gòu)了依靠稅收激勵(lì)社會(huì)捐贈(zèng)和藝術(shù)贊助的制度�？梢�(jiàn)，探討影響藝術(shù)贊助機(jī)制的外在因素，進(jìn)行跨社會(huì)文化背景的比較研究，仍具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

　　藝術(shù)贊助研究的當(dāng)代轉(zhuǎn)向，與研究對(duì)象的變化密切相聯(lián)。在西方藝術(shù)史上，傳統(tǒng)研究對(duì)象是“大藝術(shù)”，即把藝術(shù)界定為：建筑、雕塑和繪畫(huà)。而傳統(tǒng)的藝術(shù)贊助人研究主要側(cè)重于：在藝術(shù)社會(huì)學(xué)范疇內(nèi)，通過(guò)關(guān)注贊助人與藝術(shù)家之間的社會(huì)關(guān)系史，考察社會(huì)文化因素對(duì)藝術(shù)作品及藝術(shù)流派發(fā)展的影響。顯然，如今的藝術(shù)范疇還囊括文學(xué)、音樂(lè)、戲劇、舞蹈、電影、攝影及其他新媒體藝術(shù)、跨界藝術(shù)等等。而隨著經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型及現(xiàn)代國(guó)家體制的建立，當(dāng)代藝術(shù)贊助行為與傳統(tǒng)的藝術(shù)贊助行為相比，則更為多元、復(fù)雜和豐富�！八囆g(shù)贊助”的內(nèi)涵也得到了擴(kuò)大，通常把對(duì)藝術(shù)的一切支持形式均視為藝術(shù)贊助的一種方式，它既來(lái)自于政府，也來(lái)自于市場(chǎng)、各類(lèi)第三部門(mén)及公民個(gè)體。譬如，邵宏在《美術(shù)史的觀念》一書(shū)中認(rèn)為，“當(dāng)代藝術(shù)的個(gè)人和集團(tuán)贊助，博物館、美術(shù)館在當(dāng)代藝術(shù)中的展示與收藏活動(dòng)，以及政府對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的經(jīng)費(fèi)資助”，均為當(dāng)代藝術(shù)贊助的表現(xiàn)。因此，我們可以看到在藝術(shù)發(fā)展背后支持或控制其發(fā)展方向及價(jià)值取向的，不再只取決于藝術(shù)家及其贊助人的審美趣味，支持藝術(shù)發(fā)展的贊助機(jī)制及資助政策，更是日益發(fā)揮著舉足輕重的作用。以往藝術(shù)贊助行為大多僅涉及藝術(shù)生產(chǎn)的個(gè)體，隨著多樣種類(lèi)的“藝術(shù)贊助人”乃至目標(biāo)多元化的“國(guó)家贊助人”（patron state）的出現(xiàn)，藝術(shù)贊助行為延伸至藝術(shù)發(fā)展的整個(gè)生態(tài)鏈系統(tǒng)——藝術(shù)生產(chǎn)（創(chuàng)造）、藝術(shù)傳播、藝術(shù)消費(fèi)（鑒賞）。

　　藝術(shù)贊助研究的當(dāng)代轉(zhuǎn)向，與理論依據(jù)拓展及應(yīng)用研究需求有關(guān)。盡管藝術(shù)贊助研究仍在討論影響藝術(shù)過(guò)程的其他外在力量，但是研究范圍的擴(kuò)大迫使傳統(tǒng)藝術(shù)贊助研究要突破藝術(shù)社會(huì)史的語(yǔ)境，轉(zhuǎn)向更寬廣的理論視野。當(dāng)代研究需要分析藝術(shù)贊助行為的變化并強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科知識(shí)（如藝術(shù)學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)及傳播學(xué)等）與應(yīng)用領(lǐng)域的結(jié)合。什么樣的藝術(shù)贊助機(jī)制及資助政策將有助于藝術(shù)自身的持續(xù)發(fā)展？藝術(shù)如何反作用于贊助機(jī)制及資助政策，突破體制桎梏，達(dá)致合作雙方的共贏？有組織的贊助體系是否會(huì)限制藝術(shù)創(chuàng)作的自由及個(gè)性？當(dāng)代藝術(shù)的運(yùn)作模式、贊助機(jī)制及資助政策面臨怎樣的困境？當(dāng)前研究需要以問(wèn)題導(dǎo)向推動(dòng)藝術(shù)贊助研究更為關(guān)注現(xiàn)實(shí)，并向跨學(xué)科領(lǐng)域?qū)で笮碌难芯糠较颉?/p>

　　當(dāng)我們以問(wèn)題導(dǎo)向作為研究起點(diǎn)時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)藝術(shù)贊助研究所關(guān)注的問(wèn)題正在發(fā)生變化。傳統(tǒng)領(lǐng)域內(nèi)的研究會(huì)側(cè)重辨析外在于作品的重要條件。譬如，贊助人的贊助動(dòng)機(jī)及審美趣味是如何影響所委托的作品內(nèi)容及風(fēng)格樣式的？研究方法上可以看到研究者往往是借助對(duì)合同及往來(lái)書(shū)信等文本研究，來(lái)重現(xiàn)畫(huà)家與贊助人的關(guān)系，或突出材料與經(jīng)濟(jì)因素在作品制作中的地位等。

　　藝術(shù)贊助研究的當(dāng)代轉(zhuǎn)向突出表現(xiàn)在研究視角及方法隨著社會(huì)變遷發(fā)生了改變。例如，公眾和私人收藏——以往較為單一的贊助形式，如今日益邊界模糊，與其他藝術(shù)支持形式相互交融。公眾和私人收藏的重要載體是作為支持藝術(shù)家并與藝術(shù)家合作的公共服務(wù)機(jī)構(gòu)：公立博物館、美術(shù)館及私人美術(shù)館。這些藝術(shù)機(jī)構(gòu)如何建立適應(yīng)本地區(qū)發(fā)展的法律框架及運(yùn)營(yíng)模式，及未來(lái)如何融合公共和私人美術(shù)館的發(fā)展是當(dāng)前亟須解決的一個(gè)命題。在任何地區(qū)投資興建美術(shù)館設(shè)施都需要大量資金，關(guān)鍵是建成后如何形成有效的資金鏈，以保證其正常運(yùn)營(yíng)。有些公立藝術(shù)機(jī)構(gòu)完全依靠國(guó)家/政府財(cái)政撥款來(lái)維持運(yùn)營(yíng)；有些依賴(lài)政府津貼或政府陪同投入獲取穩(wěn)固資金來(lái)源；還有些則通過(guò)簽訂協(xié)議的契約形式，促進(jìn)跨部門(mén)及公私間的伙伴合作，分擔(dān)資金壓力。私人美術(shù)館在運(yùn)營(yíng)資金方面相對(duì)靈活一些，但也有資金瓶頸問(wèn)題。民間眾籌參與收購(gòu)藝術(shù)品或贊助藝術(shù)項(xiàng)目，這類(lèi)創(chuàng)新做法近年來(lái)也頻頻發(fā)生。此外，政府通過(guò)制定藝術(shù)稅收優(yōu)惠政策、購(gòu)買(mǎi)藝術(shù)品的鼓勵(lì)政策等舉措，對(duì)藝術(shù)市場(chǎng)進(jìn)行扶持，被視為有助于藝術(shù)贊助。然而，無(wú)論何種模式，其適用性及對(duì)藝術(shù)持續(xù)發(fā)展的影響仍需要地區(qū)性研究做具體論證。多元模式的探索無(wú)疑可增加當(dāng)?shù)厮囆g(shù)創(chuàng)造的活力。

　　（本文系國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)一般項(xiàng)目“文化藝術(shù)資助機(jī)制及政策研究”（15BH111）階段性成果）

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