歐洲文明進(jìn)程研究中期檢測(cè)報(bào)告

一、研究進(jìn)展情況

總課題和子課題進(jìn)展情況

本項(xiàng)目2012年正式立項(xiàng)。2013年初，對(duì)課題結(jié)構(gòu)進(jìn)行了相應(yīng)調(diào)整。經(jīng)國(guó)家社科規(guī)劃辦批準(zhǔn)，我們將課題申報(bào)時(shí)的5個(gè)子課題，主動(dòng)調(diào)整、擴(kuò)大為17個(gè)專(zhuān)題研究（專(zhuān)題名稱(chēng)詳見(jiàn)表后附錄），使項(xiàng)目研究更加符合我們的實(shí)際工作，且更能實(shí)現(xiàn)該課題的宗旨。按照研究計(jì)劃，我們于2013年5月召開(kāi)“歐洲文明進(jìn)程研究”開(kāi)題論證會(huì)。截止2014年6月底，共舉行十余次中小型學(xué)術(shù)研討會(huì)，其中3次子課題大綱研討會(huì)逐一討論了各個(gè)子課題寫(xiě)作大綱。經(jīng)過(guò)上述科研工作，將總課題的指導(dǎo)思想貫徹到每個(gè)子課題之中，使每一位研究者都充分理解總思路，并在子課題中充分展現(xiàn)總課題。

經(jīng)過(guò)以上充分的科研準(zhǔn)備，總課題和子課題研究工作進(jìn)展順利。確保課題研究的整體性，仍是研究的重點(diǎn)任務(wù)之一。為此，以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)，首先確立本課題的總體研究框架和研究思路。此外，課題首席專(zhuān)家和子課題成員之間通過(guò)一對(duì)一交流，以及電話、郵件等各種方式，進(jìn)一步深入討論本課題的整體指導(dǎo)思想，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，理清各個(gè)子課題研究?jī)?nèi)容與本課題整體之間的內(nèi)在聯(lián)系，解決各子課題之間的整合性。

各子課題研究者相繼進(jìn)入初稿寫(xiě)作階段。截止2016年7月，全部17項(xiàng)子課題中，有三分之一的初稿經(jīng)過(guò)了多番討論和修改，已較為成熟，可進(jìn)入出版階段，比如：歐洲的對(duì)外貿(mào)易與殖民（浙江師范大學(xué) 王加豐）；歐洲的司法（山東師大 程漢大）；歐洲生活水準(zhǔn)與消費(fèi)(中國(guó)人民大學(xué) 徐浩)；歐洲社會(huì)貧困與救濟(jì)（南京大學(xué) 陳曉律）；歐洲的觀念的歷史（中國(guó)社科院世界史所 趙文洪）等。其余子課題在2016年底大部分也將完成初稿寫(xiě)作。研究期間，課題組成員還在《歷史研究》《光明日?qǐng)?bào)》等權(quán)威期刊報(bào)紙發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇，作為階段性研究成果（詳見(jiàn)評(píng)估表二“研究成果情況”部分）。

相關(guān)調(diào)研和學(xué)術(shù)交流情況

本課題尤其重視文獻(xiàn)資料的搜集和整理工作。本研究要對(duì)歐洲文明進(jìn)行系統(tǒng)梳理，需要盡可能多的、貼近歷史原貌的資料支持；同時(shí)，需要充分借鑒現(xiàn)有的研究成果，博采眾家之長(zhǎng)。根據(jù)本課題的總體研究框架和研究思路，在首席專(zhuān)家的統(tǒng)一組織下，按照分工，各個(gè)子課題分頭進(jìn)行資料搜集整理工作。在2012—2014年的研究階段，基本完成了資料的搜集工作，尤其注重挖掘原始檔案、文獻(xiàn)等史料的搜集，以備研究所需。在此基礎(chǔ)上，自2014年起，對(duì)所搜集學(xué)術(shù)資料做了系統(tǒng)的梳理，并確定其在研究中的價(jià)值和用途。本課題所涉及的參考文獻(xiàn)基本分作三大類(lèi)：其一、實(shí)證研究成果類(lèi)資料，這類(lèi)資料反映了相關(guān)研究狀況，在研究中具有很高參考價(jià)值；其二、理論、觀點(diǎn)類(lèi)資料，此類(lèi)資料提供思維、觀點(diǎn)方面的參考，集各家之長(zhǎng)；其三、歷史文獻(xiàn)資料類(lèi)，各類(lèi)史料為澄清歷史本原提供了可靠的支持。總體上，學(xué)術(shù)史梳理和文獻(xiàn)整理工作已基本完成，為整體研究打下了基礎(chǔ)。

《經(jīng)濟(jì)社會(huì)史評(píng)論》獲批正式刊號(hào)，為加深歐洲文明研究，促進(jìn)學(xué)術(shù)交流搭建了重要的學(xué)術(shù)平臺(tái)。本課題主要依托實(shí)體研究機(jī)構(gòu)天津師范大學(xué)歐洲文明研究院，并聯(lián)合北京大學(xué)、南京大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、山東大學(xué)、中國(guó)社科院世界歷史研究所等高校和研究機(jī)構(gòu)的一線學(xué)者共同參與。2014年10月，經(jīng)國(guó)家新聞出版廣電總局批準(zhǔn)，研究院所辦刊物《經(jīng)濟(jì)社會(huì)史評(píng)論》獲正式出版刊號(hào)CN12-1443/N�？�物由本項(xiàng)目首席專(zhuān)家侯建新教授擔(dān)任主編，堅(jiān)持“守望學(xué)術(shù)田園，創(chuàng)新歷史文化”的辦刊理念，側(cè)重對(duì)歐洲文明的研究和認(rèn)知，突出經(jīng)濟(jì)-社會(huì)史的學(xué)科特色，全面覆蓋世界史學(xué)科，并兼顧中國(guó)史研究�？�物專(zhuān)設(shè)“歐洲文明研究”專(zhuān)欄，無(wú)疑成為本課題進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的重要平臺(tái)。

本項(xiàng)目首席專(zhuān)家侯建新教授于2015年6月當(dāng)選為國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)第七屆學(xué)科評(píng)議組（世界史組）召集人，這進(jìn)一步提升了本項(xiàng)目學(xué)術(shù)交流的層次。2015年10月24至25日，教育部社科委歷史學(xué)部2015年度工作會(huì)議暨多文明視野下的中國(guó)與世界研討會(huì)在天津師范大學(xué)召開(kāi)，教育部社科司、北京大學(xué)、清華大學(xué)、南京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、中山大學(xué)等數(shù)十所院校和科研機(jī)構(gòu)參會(huì)。本項(xiàng)目課題組成員多人參會(huì)，并在大會(huì)就歐洲文明與世界文明、歐洲文明與中國(guó)文明問(wèn)題做主題發(fā)言，與全國(guó)一線學(xué)者面對(duì)面交流，對(duì)于全面提升該項(xiàng)目質(zhì)量產(chǎn)生重要作用。

成果宣傳推介

為保障項(xiàng)目研究順利進(jìn)行，我們?cè)诿總�(gè)階段都認(rèn)真做好組織工作，并前后記錄了十多份《工作簡(jiǎn)報(bào)》，報(bào)送有關(guān)專(zhuān)家、領(lǐng)導(dǎo)。一是匯報(bào)工作進(jìn)展，二是廣泛匯集意見(jiàn)，最終提高研究成果的質(zhì)量�！豆ぷ骱�(jiǎn)報(bào)》記錄了我們對(duì)項(xiàng)目研究工作的各項(xiàng)安排，以及子課題的研究進(jìn)展情況。比如2015年的簡(jiǎn)報(bào)“加豐教授三易其稿”，具體匯報(bào)了王加豐教授研究寫(xiě)作的前后過(guò)程。在“歐洲文明進(jìn)程研究”的命題之下，王加豐教授負(fù)責(zé)子課題“歐洲貿(mào)易與擴(kuò)張”。怎樣客觀、全面地闡述歐洲貿(mào)易與擴(kuò)張的多面性，對(duì)加豐教授來(lái)說(shuō)也是具有挑戰(zhàn)性的新課題，為完成這個(gè)子課題，他已經(jīng)三易其稿。從初稿到第三稿，引征的資料文獻(xiàn)增加；論述的邏輯更加清晰；文明進(jìn)程的特色更加顯著�！逗�(jiǎn)報(bào)》以電子文稿形式通報(bào)各子課題負(fù)責(zé)人，同時(shí)督促項(xiàng)目研究進(jìn)展。

目前，課題研究已逐步進(jìn)入后期工作階段。根據(jù)《歐洲文明進(jìn)程研究》各子課題書(shū)稿的寫(xiě)作進(jìn)度，我們已與商務(wù)印書(shū)館多次接洽，并于2016年3月和6月先后在商務(wù)印書(shū)館和天津師范大學(xué)專(zhuān)門(mén)召開(kāi)工作會(huì)議討論出版事宜。商務(wù)印書(shū)館老總親自過(guò)問(wèn)、學(xué)術(shù)編輯中心主任、文史編輯室等負(fù)責(zé)同志、課題首席專(zhuān)家和部分子課題負(fù)責(zé)人參加了會(huì)議討論。課題首席專(zhuān)家向出版社提供了文字說(shuō)明材料，并介紹了本課題研究的意義和科研成果的特點(diǎn)。會(huì)上達(dá)成一致意見(jiàn)，商務(wù)印書(shū)館指派專(zhuān)人負(fù)責(zé)本課題成果的出版事宜，并直接介入后期的科研和出版等相關(guān)工作。

研究中的問(wèn)題和解決措施

本項(xiàng)目研究地域跨度大、時(shí)段跨度長(zhǎng)，研究中的難點(diǎn)突出。首先，對(duì)“歐洲文明”概念進(jìn)行明確界定和闡釋?zhuān)�這不僅是本課題要解決的關(guān)鍵性問(wèn)題之一，這也是本課題的難點(diǎn)之一。本課題擬從文化與地理相融合的角度來(lái)定義歐洲文明，形成一個(gè)基本認(rèn)識(shí)。從這一基本認(rèn)識(shí)出發(fā)，對(duì)“歐洲文明”涵義進(jìn)行明確的界定，尚需進(jìn)行深入的、有說(shuō)服力的理論闡釋。這是一個(gè)具有較大難度的工作。其次，在探討歐洲文明進(jìn)程的過(guò)程中，本課題力圖將構(gòu)成歐洲文明整體的各個(gè)層面以及歐洲文明與其他文明的互動(dòng)等看起來(lái)較為分散的內(nèi)容加以有機(jī)地綜合，升華為一個(gè)完整的體系，進(jìn)而更加準(zhǔn)確深入地剖析歐洲文明的核心要素和基本特征。這是研究的難點(diǎn)，也就是說(shuō)，既要從各個(gè)具體研究中體現(xiàn)歐洲文明的核心要素、基本特征和總體進(jìn)程，又要讓各個(gè)專(zhuān)題研究體現(xiàn)自身的獨(dú)立性和特殊性。為此，我們著重要處理好總課題與子課題之間、子課題彼此之間的整合及相互觀照的問(wèn)題。

為此，我們?cè)诳傮w框架和編纂體例、研究隊(duì)伍內(nèi)部的分工協(xié)作、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的融合等方面，進(jìn)行了新的嘗試。在編纂體例設(shè)計(jì)上，“歐洲文明進(jìn)程研究”是要在總體框架之下，展開(kāi)專(zhuān)題研究。具體說(shuō)，我們把“歐洲文明進(jìn)程研究”分解為17個(gè)子課題，最后將形成17卷書(shū)，系統(tǒng)、深入地展現(xiàn)歐洲文明進(jìn)程的主要方面和歷史全程。專(zhuān)設(shè)總論卷，以統(tǒng)攬歐洲文明進(jìn)程的主線和全局。分設(shè)專(zhuān)題卷，闡述每個(gè)方面的來(lái)龍去脈，即從中世紀(jì)即歐洲文明開(kāi)啟直至現(xiàn)當(dāng)代。打通中世紀(jì)和近現(xiàn)代之間的區(qū)隔，打破國(guó)別之間的壁壘，清晰展現(xiàn)歐洲文明發(fā)展的脈絡(luò)。

在人文社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域，集體攻關(guān)項(xiàng)目最大的難處，就是全體成員學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的融合和各自承擔(dān)部分的恰合，該難點(diǎn)在本項(xiàng)目尤其突出。如何做到專(zhuān)而不散，體大而神不失呢？如何保障上述總體意圖在實(shí)際研究過(guò)程中貫徹落實(shí)？我們的做法是：在項(xiàng)目啟動(dòng)期即著手團(tuán)隊(duì)成員學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的融合和分工的協(xié)調(diào)，并在項(xiàng)目研究的每一個(gè)階段都緊緊抓住不放，使每位成員進(jìn)入角色，統(tǒng)一思想、分工不分家，始終注意相關(guān)的學(xué)術(shù)融合工作。

附錄：

本項(xiàng)目最終成果為《歐洲文明史稿》（17卷），主編侯建新教授。

17個(gè)子課題為：

1.歐洲語(yǔ)族與民族（華東師范大學(xué) 沈堅(jiān)）；

2.歐洲農(nóng)民與土地產(chǎn)權(quán)（天津師大 侯建新）；

3.歐洲社會(huì)與基督教（伯明翰大學(xué) 斯旺森）；

4.歐洲的政府演變（天津師大 王亞平）；

5.歐洲的司法（山東師大 程漢大）；

6.歐洲賦稅（山東大學(xué) 顧鑾齋）；

7.歐洲的城市與城市化（天津師大 劉景華）；

8.歐洲的大眾信仰（中山大學(xué) 龍秀清）；

9.歐洲生活水準(zhǔn)與消費(fèi)(中國(guó)人民大學(xué) 徐浩)；

10.歐洲的大學(xué)（河北大學(xué) 張殿青、陜西師大 李秉忠）；

11.歐洲社會(huì)貧困與救濟(jì)（南京大學(xué) 陳曉律）；

12.歐洲的對(duì)外貿(mào)易與殖民（浙江師范大學(xué) 王加豐）；

13.歐洲民眾教育變遷（天津師大 孫立田、張曉晗）；

14.歐洲的中央政府與地方自治（南京大學(xué) 陳日華）；

15.歐洲的觀念的歷史（中國(guó)社科院世界史所 趙文洪）；

16.歐洲工業(yè)與工業(yè)化（北京大學(xué) 錢(qián)乘旦、徐濱）；

17.歐洲市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)演進(jìn)（天津師大 謝豐齋）。

二、研究成果情況

西歐是歐洲文明的典型代表，所以歐洲文明在某種意義上又被稱(chēng)為西歐文明，這也是本課題研究的主要對(duì)象。每種文明都有其核心要素體系及其外部特征。本課題對(duì)5至20世紀(jì)歐洲文明的核心要素、外部特征及其發(fā)展進(jìn)程進(jìn)行全新的界定和闡釋?zhuān)�以�?jīng)濟(jì)-社會(huì)史為觀察路徑，探討歐洲文明的演進(jìn)歷程。據(jù)此，我們現(xiàn)將主課題分為十七子課題進(jìn)行研究，從不同側(cè)面描述歐洲文明的演進(jìn)歷程。本課題的主要觀點(diǎn)為：一、歐洲文明是新的文明，而非對(duì)古典文明的簡(jiǎn)單延續(xù)。二、主體權(quán)利觀念是歐洲文明的核心要素，是歐洲文明演進(jìn)的主線，是區(qū)別于其他文明的本質(zhì)特征。三、歐洲文明是由日耳曼傳統(tǒng)、古典希臘羅馬文明和基督教文化融匯創(chuàng)生而成，它們是歐洲文明的三個(gè)來(lái)源。

本研究具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和社會(huì)影響。第一、要想真正深入理解歐洲文明獨(dú)特的發(fā)展模式，不僅需要掌握它的外在特征，更要把握促成并使這些特征發(fā)展的核心要素。本課題的研究正是以歐洲文明的核心要素為研究的著眼點(diǎn)，解釋歐洲文明演進(jìn)的內(nèi)在規(guī)律。因此，本課題研究具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。第二、歐洲文明涉及方方面面，以經(jīng)濟(jì)-社會(huì)史學(xué)科為觀察視角，研究歐洲文明的特征及其演進(jìn)，是目前一個(gè)比較理想的研究路徑，兼具學(xué)術(shù)創(chuàng)新和方法論創(chuàng)新的雙重意義。第三、歐洲完整地經(jīng)歷了由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，及現(xiàn)代制度成功確立的全部過(guò)程。在許多情況下，今天中國(guó)面臨的問(wèn)題，在歐洲文明的發(fā)展歷程中都曾出現(xiàn)，在解決問(wèn)題的過(guò)程中，歐洲文明為人們留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。本課題研究正是要分析這些制度的得失，為中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)提供準(zhǔn)確的歷史借鑒和學(xué)術(shù)資源。第四、本課題由十幾個(gè)高校和科研機(jī)構(gòu)的一線學(xué)者共同參與，本課題研究不僅會(huì)促進(jìn)上述研究機(jī)構(gòu)之間的合作與交流，而且還會(huì)有力地推動(dòng)國(guó)內(nèi)世界史學(xué)術(shù)隊(duì)伍的交流與聯(lián)合，也將有利于我國(guó)世界史一級(jí)學(xué)科的建設(shè)，使學(xué)術(shù)資源得到優(yōu)化和整合，從整體上加強(qiáng)世界史研究隊(duì)伍的科研實(shí)力，提高中國(guó)世界史研究的水平。

在上述總體研究框架和研究思路的指導(dǎo)下，各子課題分不同專(zhuān)題，從各自不同的側(cè)面具體描述了歐洲文明。自2014年7月以來(lái)，課題組成員取得了諸多項(xiàng)階段性研究成果，其中代表性成果簡(jiǎn)要介紹如下：

1.《法律限定負(fù)擔(dān)與英國(guó)農(nóng)奴身份地位的變動(dòng)》（作者：侯建新，《歷史研究》2015-6）簡(jiǎn)介：

英國(guó)中世紀(jì)佃農(nóng)以維蘭為主體，故稱(chēng)維蘭制，又稱(chēng)農(nóng)奴制，然而英國(guó)佃農(nóng)卻在中世紀(jì)晚期最早具備了現(xiàn)代農(nóng)民的風(fēng)貌，因此人們對(duì)于他們?cè)谥惺兰o(jì)的社會(huì)地位以及農(nóng)奴制等問(wèn)題總有揮之不去的迷惑。本文以法律法治為視角，考察社會(huì)生活和經(jīng)濟(jì)生活中英國(guó)佃農(nóng)的實(shí)際身份與地位，以及歐洲封建制語(yǔ)境下自由與非自由的差異，探求中世紀(jì)佃農(nóng)群體的真實(shí)歷史面目。作者指出，農(nóng)奴制的本質(zhì)在于其專(zhuān)橫性和任意性。在歐洲封建制框架下的佃農(nóng)的抵抗斗爭(zhēng)以及由習(xí)慣法演繹而來(lái)的封建法、莊園法至關(guān)重要。在雙方的博弈中，佃戶的負(fù)擔(dān)一旦被法律確定下來(lái)，實(shí)際是在莊園內(nèi)賦予農(nóng)奴以法律人格，領(lǐng)主權(quán)力的任意性受到限制，佃農(nóng)的人身依附關(guān)系也就走到了拐點(diǎn)。

普通民眾的生活狀況，特別是他們長(zhǎng)時(shí)段的生活及其發(fā)展趨向，具有極為深刻的社會(huì)內(nèi)含，是社會(huì)變革的重要基礎(chǔ)。生活狀況，既指經(jīng)濟(jì)生活，也指社會(huì)生活，他們的身份和地位，自由程度，觀念和訴求，以至使用的概念和語(yǔ)言，無(wú)不深層次地標(biāo)示著社會(huì)文明的程度。英國(guó)等西歐國(guó)家在人類(lèi)歷史上首先邁進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)，此前那里的普通民眾曾經(jīng)處于怎樣的狀況，又發(fā)生了怎樣的變化？隨著歐洲中世紀(jì)的研究成果不斷涌現(xiàn)，依舊停留在“黑暗中世紀(jì)”傳統(tǒng)看法的人越來(lái)越少了，相反，人們普遍認(rèn)為中世紀(jì)與歐洲近代文明有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。西方學(xué)者批評(píng)中世紀(jì)，告別中世紀(jì)，同時(shí)不斷重溫他們的法律傳統(tǒng)，認(rèn)為后者是西歐社會(huì)邁向現(xiàn)代社會(huì)的重要條件之一。

2.《歐洲社會(huì)保障的歷史與現(xiàn)狀》（作者：陳曉律，《經(jīng)濟(jì)社會(huì)史評(píng)論》2015-1）簡(jiǎn)介：

歐洲的社會(huì)保障制度是歐洲社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的產(chǎn)物，它的成型經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。歐洲各國(guó)的社會(huì)保障發(fā)展路徑不同，但有著基本的發(fā)展規(guī)律，在社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，各個(gè)不同的社會(huì)階層都能適當(dāng)?shù)胤窒戆l(fā)展的紅利，并使社會(huì)改革沿著法治的軌道進(jìn)行。歐洲目前的社會(huì)福利體系相當(dāng)完善，但普遍存在福利過(guò)多的問(wèn)題，也就是福利開(kāi)支超越了社會(huì)生產(chǎn)的能力。如何化解這一矛盾，將決定未來(lái)歐洲各國(guó)社會(huì)保障制度發(fā)展的前途。

歐洲是人類(lèi)最早啟動(dòng)現(xiàn)代化進(jìn)程并率先跨入現(xiàn)代化門(mén)檻的區(qū)域，因此，從社會(huì)保障演進(jìn)的角度考察歐洲社會(huì)的發(fā)展與轉(zhuǎn)型，是一件很有意義的事情。從社會(huì)保障的角度考察歐洲的發(fā)展路徑，會(huì)提供給我們不一樣的視角和學(xué)術(shù)體驗(yàn)。各國(guó)相同的文化傳統(tǒng)與制度遺產(chǎn)構(gòu)成了歐洲社會(huì)保障的基礎(chǔ)，不同的歷史和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的模式?jīng)Q定了歐洲社保的差異，并構(gòu)成了各自的特色。這些歐洲國(guó)家形成社會(huì)保障體系的共同點(diǎn)是以法治為基礎(chǔ)，即社會(huì)保障主要以立法的形式出現(xiàn)，每次的改進(jìn)都以立法的較量為主線。而社會(huì)保障作為現(xiàn)代化的一個(gè)主要構(gòu)成部分，是普通人能夠分享發(fā)展紅利最重要的標(biāo)志。

3.《中世紀(jì)中后期西歐貿(mào)易手段的創(chuàng)新與發(fā)展》（作者：王加豐，《經(jīng)濟(jì)社會(huì)史評(píng)論》2015-1）簡(jiǎn)介：

西歐中世紀(jì)中后期發(fā)展起來(lái)的貿(mào)易手段，雖然在某些方面與古代或與同時(shí)代的阿拉伯人、拜占廷人、猶太人的貿(mào)易手段有關(guān)，但歐洲中世紀(jì)的商人綜合并發(fā)展已有的各種手段，把它們與自己的創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)，使貿(mào)易方式以新的面貌成體系地出現(xiàn)在人們面前，這是同時(shí)代任何其他民族都不具備的。這一新的貿(mào)易體系對(duì)西歐后來(lái)的發(fā)展影響極大，是近代西歐往外擴(kuò)張的基礎(chǔ)。但它的形成不能完全歸之于經(jīng)濟(jì)原因，在很大程度上它是西歐歷史文化傳統(tǒng)的產(chǎn)物，特別是其商法的發(fā)展，在同時(shí)代的世界上是獨(dú)一無(wú)二的。

西歐中世紀(jì)形成的貿(mào)易手段、技巧或制度和組織，成為近代西歐在全世界進(jìn)行殖民擴(kuò)張的重要工具，是西方中世紀(jì)文明的重要?jiǎng)?chuàng)新成果。當(dāng)然，它們與古代希臘人、羅馬人或同時(shí)代拜占廷人、阿拉伯人、猶太人的貿(mào)易手段和貿(mào)易組織有某種繼承關(guān)系，但這些貿(mào)易手段或組織只有在中世紀(jì)的西歐人手中才形成體系，特別是在中世紀(jì)中后期，即10到15 世紀(jì)，新的貿(mào)易手段在西歐成體系地出現(xiàn)，值得關(guān)注。這將對(duì)我們理解西歐何以能在15世紀(jì)末以后建立起全球性的殖民貿(mào)易制度，具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值和實(shí)際意義。

課題組供稿