中國(guó)國(guó)家起源研究的理論與方法中期檢測(cè)報(bào)告

一、研究進(jìn)展情況

1、研究計(jì)劃總體執(zhí)行情況及各子課題進(jìn)展情況

自本課題立項(xiàng)以來，即在首席專家的精心組織和協(xié)調(diào)下穩(wěn)步推進(jìn)。本項(xiàng)目在成功通過第一次中期考核之后，依據(jù)項(xiàng)目整體研究后半階段的特點(diǎn)，課題組成員進(jìn)一步明確了下一階段的研究任務(wù)，緊扣項(xiàng)目最終研究目標(biāo)，優(yōu)化分工，通力協(xié)作，在前一階段研究工作的基礎(chǔ)上，將項(xiàng)目研究工作推向深入。自2014年7月迄今， 各子課題組緊扣研究目標(biāo)，在相關(guān)研究方向上均有明顯進(jìn)展，取得了各自的階段性成果，為項(xiàng)目的最終結(jié)項(xiàng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)�，F(xiàn)擇要介紹如下：

（1）理論組子課題進(jìn)展情況

本子課題自2014年7月以來，依照預(yù)定研究計(jì)劃和部署，緊扣項(xiàng)目目標(biāo)穩(wěn)步推進(jìn)。本子課題的核心內(nèi)容及最終目標(biāo)主要有以下兩點(diǎn)：一是全面梳理國(guó)際學(xué)術(shù)界關(guān)于人類政治組織演進(jìn)理論的發(fā)展及其在中國(guó)國(guó)家起源研究中運(yùn)用的情況，對(duì)國(guó)際人類學(xué)有關(guān)國(guó)家起源理論闡述的真實(shí)內(nèi)容和確切意義、不同學(xué)者理論成果間的異同及相關(guān)學(xué)術(shù)背景和所有有關(guān)理論成果的學(xué)術(shù)價(jià)值進(jìn)行分析；二是聚焦中國(guó)國(guó)家起源的個(gè)案，對(duì)中國(guó)國(guó)家起源和國(guó)家制度早期發(fā)展過程，包括中國(guó)前國(guó)家政治組織、早期國(guó)家以及成熟國(guó)家的起源和發(fā)展歷程建立較為合理的歷史學(xué)敘說框架。

自2014年7月以來，在以往研究的基礎(chǔ)上，本子課題有明顯進(jìn)展，取得了較有分量的階段性成果。

首先，在有關(guān)國(guó)際學(xué)術(shù)界關(guān)于人類政治組織演進(jìn)理論的發(fā)展及其在中國(guó)國(guó)家起源研究中運(yùn)用情況的研究方面，本項(xiàng)目首席專家謝維揚(yáng)教授發(fā)表了一系列研究論文。其《中國(guó)早期國(guó)家研究中一些概念意義的理解問題》一文討論了中國(guó)早期國(guó)家研究中幾個(gè)關(guān)鍵概念和現(xiàn)象，包括“國(guó)家”的內(nèi)涵以及與之密切相關(guān)的概念，如前國(guó)家復(fù)雜政治制度、早期國(guó)家以及成熟國(guó)家等；其《酋邦與國(guó)家接近到什么程度？——對(duì)國(guó)家起源研究中前國(guó)家復(fù)雜政治組織地位問題的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)》一文較為全面地梳理了國(guó)際學(xué)術(shù)界有關(guān)酋邦、分層社會(huì)及其與國(guó)家的關(guān)系等問題的討論及認(rèn)識(shí)情形，討論了判定國(guó)家出現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)，分析了使用相關(guān)考古學(xué)證據(jù)時(shí)當(dāng)注意的問題，指出在中國(guó)國(guó)家起源研究中應(yīng)注意對(duì)國(guó)家制度發(fā)展的長(zhǎng)期性后果進(jìn)行充分的估計(jì)；其《國(guó)家起源研究中歷史性事實(shí)對(duì)考古學(xué)證據(jù)意義形成的影響》一文主要對(duì)中國(guó)國(guó)家起源研究中人類學(xué)及考古學(xué)概念、模式以及方法和材料的使用問題展開討論，著重分析相關(guān)研究中人類學(xué)及考古學(xué)概念、模式以及方法和材料的局限性，指出在中國(guó)國(guó)家起源研究中，根據(jù)對(duì)可靠文獻(xiàn)資料的研究與整理所得出的關(guān)于中國(guó)早期歷史的重要的基本認(rèn)識(shí)，在對(duì)相關(guān)的考古學(xué)資料證據(jù)意義的認(rèn)定上是有深層次支持作用的。此外，段渝教授《酋邦與國(guó)家起源的兩種機(jī)制》一文討論了酋邦與早期國(guó)家概念的異同，并以個(gè)案研究為基礎(chǔ)，對(duì)酋邦與早期國(guó)家兩種政治組織演進(jìn)模式進(jìn)行了討論和分析。這些研究表明，本子課題組成員對(duì)有關(guān)國(guó)家起源研究的理論及相關(guān)概念有了全面和深入的理解，對(duì)相關(guān)研究中的方法問題形成了非常全面和深入的認(rèn)識(shí)，這本身即為本項(xiàng)目最重要的核心研究成果，同時(shí)也為項(xiàng)目的最終完成奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

其次，在有關(guān)中國(guó)國(guó)家起源和國(guó)家制度早期發(fā)展過程的研究方面取得了重大進(jìn)展。本課題組王震中研究員所著《重建中國(guó)上古史的探索》一書共43萬(wàn)字，分別從史前聚落社會(huì)與古史傳說、文明與國(guó)家的誕生、夏商周王朝國(guó)家三個(gè)視角展開論述，涵蓋了前國(guó)家時(shí)期復(fù)雜政治組織、國(guó)家與文明起源以及中國(guó)早期國(guó)家這三個(gè)中國(guó)國(guó)家起源過程中最為核心的環(huán)節(jié)，并形成了較為成熟的有關(guān)文明和國(guó)家起源，尤其是中國(guó)國(guó)家起源的敘說框架，主要內(nèi)容有“文明和國(guó)家起源路徑的聚落三形態(tài)演進(jìn)”說、“邦國(guó)—王國(guó)—帝國(guó)”說、“夏商周三代復(fù)合制國(guó)家結(jié)構(gòu)”說，以及“早期華夏民族因復(fù)合制國(guó)家結(jié)構(gòu)而形成于夏代”說等原創(chuàng)性學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，關(guān)于中國(guó)國(guó)家起源和國(guó)家制度早期發(fā)展過程，形成了較為成熟的中國(guó)國(guó)家起源的理論體系和敘說框架。

再次，項(xiàng)目研究相關(guān)資料的整理工作正穩(wěn)步推進(jìn)。為配合子課題有關(guān)國(guó)際學(xué)術(shù)界關(guān)于人類政治組織演進(jìn)理論發(fā)展的研究，并為相關(guān)研究提供良好的基礎(chǔ)和條件，本項(xiàng)目在設(shè)計(jì)之初便非常重視資料的收集和整理工作，在前期于國(guó)內(nèi)外開展調(diào)查及搜集工作的基礎(chǔ)上，經(jīng)項(xiàng)目首席專家及課題組成員認(rèn)真討論，結(jié)合項(xiàng)目研究的實(shí)際情況，擇取四種有代表性的重要外文著作進(jìn)行翻譯，此外，還將擇取國(guó)外相關(guān)領(lǐng)域的最新研究成果進(jìn)行編譯。目前相關(guān)工作多已過半。項(xiàng)目指定合作出版社依照合作協(xié)議及工作計(jì)劃，已成功處理相關(guān)著作的版權(quán)事宜，待翻譯工作結(jié)束后即可安排出版發(fā)行。

最后，有關(guān)本子課題結(jié)項(xiàng)報(bào)告的撰寫工作已納入今年的工作安排，本子課題負(fù)責(zé)人對(duì)相關(guān)工作已進(jìn)行了初步的規(guī)劃和部署。項(xiàng)目整體的結(jié)項(xiàng)工作也將納入今年的工作安排，項(xiàng)目首席專家對(duì)相關(guān)工作已有較為明確和成熟的意見。

（2）世界史組子課題進(jìn)展情況

首先，本子課題組于2015年2月配合整個(gè)項(xiàng)目及其他各子課題組的研究需求，成立外文工作組，工作組成員包括趙爭(zhēng)、魏峭巍、黃薇、詹剛、于凱。主要任務(wù)是致力于加強(qiáng)溝通中國(guó)學(xué)者與國(guó)外學(xué)者對(duì)“國(guó)家起源研究的理論與方法”的探討，借此推動(dòng)世界史組子課題的研究并提升其水平。外文工作組成立以后的兩項(xiàng)主要任務(wù)包括：1）承擔(dān)2015年11月14日至15日在上海召開的“國(guó)家起源研究的理論與方法”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)翻譯工作，包括29篇會(huì)議論文的中英互譯，以及會(huì)場(chǎng)的同聲傳譯；2）針對(duì)項(xiàng)目組首席專家謝維揚(yáng)教授及寧鎮(zhèn)疆教授2014年赴美訪問所搜集的材料，外文組全部成員進(jìn)行分工，對(duì)共計(jì)30本著作，20篇代表性論文進(jìn)行編譯工作，除了對(duì)一部分國(guó)外的重要著作進(jìn)行全文翻譯之外，還對(duì)部分著作及論文進(jìn)行編譯評(píng)論，最終對(duì)外文組的工作成果進(jìn)行整理出版。目前，第一項(xiàng)工作任務(wù)已圓滿完成，第二項(xiàng)任務(wù)也在有序地進(jìn)行中，有望分階段完成。

其次，項(xiàng)目總課題組于2015年11月14日至15日在上海組織召開的“國(guó)家起源研究的理論與方法”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)對(duì)世界史子課題組的研究工作提供了非常重要的交流展示平臺(tái)，對(duì)了解和認(rèn)識(shí)世界其他地區(qū)國(guó)家起源問題的研究提供了重要契機(jī)。其中，就國(guó)家起源研究的理論與方法進(jìn)行探討的論文包括兩篇來自俄羅斯科學(xué)院東方學(xué)研究所的論文：列奧尼德?格里寧（Leonid E. Grinin）教授的《論早期國(guó)家的形成模式》（On The Models Of The Early State Formation），以及安德烈?克羅塔耶夫（Andrey V. Korotayev）教授的《國(guó)家起源研究的環(huán)切理論：跨文化再分析》（Circumcision Theory of the Origins of the State: a Cross-cultural Re-analysis）。而側(cè)重考古及文字資料或是通過田野研究進(jìn)行個(gè)案特征分析的論文則包括：懷俄明大學(xué)人類學(xué)系琳?柏雅（Lin Poyer）教授的《有關(guān)現(xiàn)代太平洋群島酋邦研究的一些見解》（Pacific Inlands Chiefdoms: Insights for State Origins），荷蘭萊頓大學(xué)提奧?克里斯潘（Theo J.H. Krispijn）教授的《美索不達(dá)米亞“基什國(guó)”的早期政治體系》（Early Political Systems in Mesopotamia: The State of Kis），俄羅斯科學(xué)院遠(yuǎn)東分院歷史、考古與民族學(xué)研究所的尼古拉?克拉�。∟ikolay N. Kradin）教授的《俄羅斯遠(yuǎn)東地區(qū)早期國(guó)家的起源與演進(jìn)》（Origins and Evolution of the Early State in Russian Far East），以及迪米特里?邦達(dá)連科（Dmitri M. Bondarenko）教授的《貝寧王國(guó)（13—19世紀(jì)）：一個(gè)非國(guó)家超復(fù)雜社會(huì)》（The Benin Kingdom [13th – 19th Centuries]: A Non-state Supercomplex Society）。世界史子課題組的研究成員首都師范大學(xué)金壽福教授與晏紹祥教授分別聚焦于古埃早期國(guó)家的產(chǎn)生與希臘城邦的興起與國(guó)外學(xué)者進(jìn)行探討。金壽福教授的《論古代埃及早期地區(qū)國(guó)家的形成》一文旨在以多元視角重新解讀古埃及早期地區(qū)國(guó)家的形成，晏紹祥教授的《從邁錫尼到荷馬：希臘城邦的興起》提出青銅時(shí)代希臘大陸的國(guó)家，在形態(tài)上和黑暗時(shí)代萌芽、古風(fēng)時(shí)代形成、古典時(shí)代達(dá)到繁榮的城邦迥然不同。

此外，就本子課題組的代表性研究成果來看，金壽福教授的代表性成果包括：發(fā)表于《世界歷史》2015年第5期的《論古代埃及經(jīng)濟(jì)的特征》，探討古代埃及經(jīng)濟(jì)的全國(guó)性機(jī)制；2015年5月金教授翻譯并由北京大學(xué)出版社出版德國(guó)著名學(xué)者揚(yáng)·阿斯曼的《文化記憶:早期高級(jí)文化中的文字、回憶和政治身份》，分析世界上古文明中文化記憶對(duì)民族身份的確定和強(qiáng)化作用；2016年由商務(wù)印書館出版的古埃及重要宗教文獻(xiàn)集《亡靈書》的譯注本：《古埃及<亡靈書>》。黃洋教授的相關(guān)研究成果包括：2014年7月出版《古代希臘政治與社會(huì)初探》，探討古代希臘城邦社會(huì)的政治制度及社會(huì)特征；2015年4月發(fā)表于《經(jīng)濟(jì)社會(huì)史評(píng)論》的研究論文《希臘城邦政治與西方法治傳統(tǒng)的建立》。

另外，就古代地中海地區(qū)的文本研究方面，本課題組也積極促成一些學(xué)術(shù)交流。2015年7月美國(guó)著名文理學(xué)院圣十字大學(xué)（College of the Holy Cross）圣經(jīng)學(xué)者劉達(dá)祥（Benny Tat-siong Liew）教授受邀來到上海大學(xué)開設(shè)暑期小學(xué)期密集課程，題目為“新約主旨”。黃薇博士于2016年7月赴韓國(guó)首爾參加亞洲圣經(jīng)學(xué)會(huì)（Society of Asian Biblical Studies）與圣經(jīng)文學(xué)學(xué)會(huì)（Society of Biblical Literature）2016年聯(lián)合年會(huì)，受邀作為專題討論小組成員參加主題為“圣經(jīng)研究在亞洲國(guó)家的發(fā)展?fàn)顩r”（What Is Going On? The State of Biblical Scholarship in My Country in Asia）的討論，介紹中國(guó)圣經(jīng)研究的發(fā)展情況。本子課題組其他成員的有關(guān)研究工作也繼續(xù)在有序推進(jìn)中。

（3）考古組子課題進(jìn)展情況

本子課題組成員在前期工作的基礎(chǔ)上，將工作重點(diǎn)放在更大范圍的考古資料的分析、整理與研究上，既有對(duì)中原國(guó)家形成時(shí)期的社會(huì)組織及相關(guān)研究的探討，也有對(duì)周邊各地區(qū)考古材料所顯示的、有異于中原地區(qū)的社會(huì)發(fā)展道路的深入而細(xì)致的個(gè)案研究。同時(shí)在研究材料和方法上，不僅依賴傳統(tǒng)的考古發(fā)掘資料，更吸收了近年新出土的金文資料以及科技考古方面的材料來進(jìn)行社會(huì)關(guān)系與組織演進(jìn)等的探討，大大推進(jìn)了研究的深度與廣度。

高江濤副研究員考察了距今4000年前的古氣候背景，利用新出金文資料，結(jié)合伊洛平原與嵩山南北的地形地貌及考古聚落的變遷情況，討論大禹時(shí)代嵩山南北文化在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的整合與發(fā)展，及在此背景下夏王朝的建立。同時(shí)，他還利用在日本研修的機(jī)會(huì)，對(duì)日本學(xué)界關(guān)于中國(guó)國(guó)家起源的研究動(dòng)態(tài)進(jìn)行介紹評(píng)論。如飯島武次先生的新書《中國(guó)夏王朝的考古學(xué)研究》，高江濤不僅介紹其主要內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，而且對(duì)其理論與方法的優(yōu)點(diǎn)與不足也進(jìn)行了適當(dāng)?shù)脑u(píng)論。

除了對(duì)中原地區(qū)的持續(xù)關(guān)注之外，本子課題組在中原周邊地區(qū)的社會(huì)發(fā)展個(gè)案研究上也取得了很大進(jìn)展。曹峻副教授著力考察距今4000年前后太湖地區(qū)從新石器時(shí)代末期向青銅時(shí)代轉(zhuǎn)變過程中文化變遷的過程與特點(diǎn)，對(duì)學(xué)界論爭(zhēng)較多的錢山漾文化、廣富林文化的文化因素和性質(zhì)問題進(jìn)行細(xì)致分析與討論，并以縱貫的視野探索在中原文明形成前后這一關(guān)鍵時(shí)段內(nèi)，太湖地區(qū)從良渚文化、錢山漾文化、廣富林文化發(fā)展到馬橋文化的變遷過程。

魏峭巍博士關(guān)注東方魯北地區(qū)的珍珠門文化，認(rèn)為作為珍珠門文化的重要分布區(qū),魯北地區(qū)的夷人文化系統(tǒng)并沒有被商文化完全取代或同化,而從西周早期開始,東夷土著文化與周文化逐漸融合,西周中期之后其主要文化因素也逐漸融入周文化之中。此外魏峭巍還對(duì)大辛莊商代聚落地方社會(huì)組織所經(jīng)歷從建立、發(fā)展到?jīng)]落、消亡的歷史過程進(jìn)行考察，發(fā)現(xiàn)在早商至中商階段,大辛莊聚落社會(huì)組織的發(fā)展相對(duì)穩(wěn)定，保持著相當(dāng)?shù)膮^(qū)域獨(dú)立性且商人、夷人各自有獨(dú)立的文化系統(tǒng)；晚商早段,大辛莊聚落社會(huì)組織經(jīng)歷了一次影響較大的社會(huì)變遷,其陶器生產(chǎn)模式、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式、葬俗葬制等都出現(xiàn)了較大的變化，商人和夷人融入到同一的文化系統(tǒng)之中。同時(shí)，在對(duì)山東陳家河遺址考古資料系統(tǒng)整理的基礎(chǔ)上，魏峭巍等借助數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析手段對(duì)西周陶器的使用情景即使用的方法、方式和手段進(jìn)行了綜合分析，這為了解文化變遷過程增添了新的視角。

此外，學(xué)術(shù)交流方面，2014年8月22至23日，項(xiàng)目組與上海博物館合作舉辦“城市與文明”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)。會(huì)議紀(jì)要見《東南文化》2014年第5期，“城市與文明”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集將于近期出版。

2014年10月1日，魏峭巍博士赴北京參加首屆青年考古論壇，發(fā)表《魯北商周鹽業(yè)生產(chǎn)組織初步研究：以盔形器為例》的學(xué)術(shù)報(bào)告。2014年10月24至27日，曹峻副教授赴北京參加中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所主辦的“紀(jì)念二里頭遺址發(fā)現(xiàn)55周年學(xué)術(shù)研討會(huì)”，提交并宣讀論文《商代原始瓷的產(chǎn)地及運(yùn)輸路線》。2014年11月15日至18日，張童心教授、曹峻副教授參加于浙江湖州召開的“環(huán)太湖地區(qū)新石器時(shí)代晚期文化暨錢山漾遺址學(xué)術(shù)研討會(huì)”，在會(huì)上與專家學(xué)者做交流討論。2016年4月8日，魏峭巍博士赴美國(guó)波士頓參加2016年美國(guó)考古學(xué)年會(huì)，發(fā)表題為《State Archaeology and Private Museum: A new approach to represent heritage values for local people》的學(xué)術(shù)報(bào)告。2016年6月9日，魏峭巍博士赴美參加2016年?yáng)|亞考古學(xué)年會(huì)。

（4）文獻(xiàn)組子課題進(jìn)展情況

文獻(xiàn)組子課題的核心研究?jī)?nèi)容及最終目標(biāo)是為中國(guó)國(guó)家起源研究建立科學(xué)合理的古史史料學(xué)基礎(chǔ)，其研究主要涉及以下兩項(xiàng)：一是立足于當(dāng)下陸續(xù)公布的新出土文獻(xiàn)，對(duì)古書流傳與形成進(jìn)行研究，特別是對(duì)與傳說時(shí)期史料品質(zhì)鑒定有關(guān)的古書成書情況進(jìn)行專門的探討；二是在對(duì)先秦秦漢古書形成及流傳研究的基礎(chǔ)上，對(duì)先秦歷史記憶的傳承與傳說時(shí)期的史料品質(zhì)問題進(jìn)行研究。自2014年7月以來，本子課題有了明顯進(jìn)展，取得了一些重要的階段性成果。

首先，在對(duì)古書成書及流傳研究方面，本子課題組織了一次全國(guó)性的學(xué)術(shù)會(huì)議，此次會(huì)議的論文集《出土文獻(xiàn)與古書成書問題研究——“古史史料學(xué)研究的新視野研討會(huì)”論文集》已正式出版發(fā)行。該書選題主要聚焦于新出土文獻(xiàn)，同時(shí)結(jié)合相關(guān)傳世文獻(xiàn)的研究，對(duì)古書形成與流傳等有關(guān)問題進(jìn)行深入探討，在此基礎(chǔ)上，以期對(duì)在中國(guó)國(guó)家起源研究中合理運(yùn)用文獻(xiàn)資料的正確方法進(jìn)行更深入的研究，探討建立合理的古史史料學(xué)概念。書中所收論文不僅對(duì)古書成書及流傳過程及其所牽涉的古史研究的具體問題進(jìn)行了比較深入的探討，而且不少研究者從更加宏觀的視角，對(duì)古書成書及流傳過程中更為一般性的規(guī)律進(jìn)行了討論和總結(jié)，這其中不僅包括對(duì)古書文本本身的體例及演變規(guī)律的研究，更包括對(duì)與古書成書及流傳形態(tài)密切相關(guān)的古書記述內(nèi)容的特征及形態(tài)的研究。這說明有關(guān)新出土文獻(xiàn)與古書成書問題以及與此密切相關(guān)的古史研究及古史史料學(xué)問題，已在學(xué)術(shù)界引發(fā)了持續(xù)的關(guān)注。

此外，課題組成員還發(fā)表了一系列有關(guān)古書成書及流傳的個(gè)案研究成果。子課題負(fù)責(zé)人寧鎮(zhèn)疆教授 《從古書形成過程看諸書“互見”的類型學(xué)問題——以〈禮記·喪服四制〉篇形成為例》一文通過《禮記·喪服四制》篇與《大戴禮記·本命》及《孔子家語(yǔ)·本命解》的比較研究，指出古書“互見”關(guān)系的復(fù)雜情形，提出應(yīng)對(duì)此現(xiàn)象進(jìn)行“類型學(xué)”區(qū)分，以避免對(duì)古書內(nèi)容之間的關(guān)系及古書性質(zhì)做出不恰當(dāng)?shù)呐袛�。李銳《先秦古書年代問題初論——以〈尚書〉〈墨子〉為中心》一文通過梳理近代古史辨運(yùn)動(dòng)以來有關(guān)古書年代學(xué)研究的進(jìn)展以及當(dāng)今國(guó)際漢學(xué)界對(duì)于古書成書問題的做法，以《尚書》及《墨子》的成書年代為例，討論了以思想線索及思想系統(tǒng)判定材料學(xué)派及年代、以字詞統(tǒng)計(jì)及文體特征判斷古書年代等方法的局限性，針對(duì)出土與傳世文獻(xiàn)之間同源異流的解釋模型提出了“族本”說，為古書成書及古書年代問題的研究提供了更完善的解釋模型。程浩《清華簡(jiǎn)<說命>研究三題》對(duì)清華簡(jiǎn)《說命》的內(nèi)容及體裁、《說命》的流傳以及《說命》的年代情形均進(jìn)行了討論；其《〈封許之命〉與冊(cè)命“書”》討論了清華簡(jiǎn)《封許之命》篇的體裁，并通過對(duì)該篇書寫情況的考察討論了其成書及年代情形；其《清華簡(jiǎn)“書”類文獻(xiàn)與古書成書的再反思》以清華簡(jiǎn)“書”類文獻(xiàn)的成書及流傳問題為中心，對(duì)有關(guān)古書成書及古書年代研究進(jìn)行了思考，代表了對(duì)古書成書及年代研究的最新認(rèn)識(shí)。李銳《〈周易〉與周文王關(guān)系補(bǔ)論》一文基于上博簡(jiǎn)材料，重新討論了《系辭》中有關(guān)語(yǔ)句的性質(zhì)，對(duì)以往的研究方法進(jìn)行了反思；趙爭(zhēng)《馬王堆帛書〈系辭〉成書問題覈議》重新檢討了有關(guān)帛書《系辭》與今本關(guān)系的研究，對(duì)《系辭》成書及流傳問題提出了新的解釋框架；趙爭(zhēng)《古書成書與古書年代學(xué)問題探研》依托出土文獻(xiàn)，對(duì)醫(yī)書這種古代實(shí)用類文獻(xiàn)的成書及年代問題進(jìn)行了深入的分析。

其次，在對(duì)先秦歷史記憶的傳承與傳說時(shí)期的史料品質(zhì)問題研究方面，《出土文獻(xiàn)與古書成書問題研究——“古史史料學(xué)研究的新視野研討會(huì)”論文集》已有多篇研究成果對(duì)此有所涉及，課題組成員對(duì)此問題也進(jìn)行了精彩的研究。如首席專家謝維揚(yáng)教授《古書成書的復(fù)雜情況與傳說時(shí)期史料的品質(zhì)》一文通過對(duì)清華簡(jiǎn)《說命》篇的討論，指出古書成書過程的多元或多線性情形，并基于此，指出古代對(duì)傳說時(shí)期史事記述的某些特征與古書文本形成的復(fù)雜情況存在相似之處，且這與古史資料發(fā)生上的多元性有關(guān)，并提出中國(guó)古代傳說資料形成過程的多元性以及古代傳說記述系統(tǒng)多樣的存在，其最深刻的意義在于有利于表明古代傳說資料作為整體在本質(zhì)上是具有真實(shí)事實(shí)來源的。李銳《上古史研究之反思——兼論周人古史系統(tǒng)的轉(zhuǎn)變與禮制之變化》一文梳理了自近代以來有關(guān)古史研究的發(fā)展脈絡(luò)，在區(qū)分“歷史真實(shí)”與“歷史敘述”的基礎(chǔ)上，對(duì)有關(guān)古史系統(tǒng)討論的性質(zhì)進(jìn)行了分析，詳細(xì)討論了周人古史系統(tǒng)的三次轉(zhuǎn)變及其背后的禮制和政治背景，為有關(guān)古史系統(tǒng)的研究提供了一種新的視角和思路。李銳《〈楚辭·天問〉上甲微事跡新釋》一文聚焦于古史個(gè)案研究，通過對(duì)清華簡(jiǎn)內(nèi)容與《楚辭·天問》相關(guān)內(nèi)容的綜合考察，討論了與商族先祖上甲微有關(guān)的史事。寧鎮(zhèn)疆《周代“籍禮”補(bǔ)議——兼說商代無(wú)“籍田”及“籍禮”》綜合考察了清華簡(jiǎn)《系年》及相關(guān)傳世文獻(xiàn)相關(guān)記載，討論了周代設(shè)“籍田”及行“籍禮”的問題，并結(jié)合甲骨文材料，對(duì)商代“耤” 的內(nèi)容、性質(zhì)及商王在其中的作用進(jìn)行了分析，指出商代無(wú)“籍田”及“籍禮”，它們當(dāng)為商周因革之際周人的制度創(chuàng)造；寧鎮(zhèn)疆《鄭玄、王肅郊祀立說再審視》通過考察鄭玄、王肅郊祀立說的差異，探討鄭、王郊祀說的文獻(xiàn)基礎(chǔ)，明辨鄭、王郊祀說優(yōu)劣的同時(shí)，指出研究者對(duì)王肅的成見實(shí)出于辨?zhèn)螌W(xué)“范式”的擴(kuò)大化而不可盡據(jù)。彭華《古禮探源——多維視角的綜合考察》在考察“禮”與“俗”關(guān)系的基礎(chǔ)上，討論兩者的異同，并從歷史學(xué)的角度論述禮制起源，旁及文字學(xué)、民族學(xué)及考古學(xué)證據(jù)，以多維視角考察禮制起源。

從以上研究進(jìn)展來看，本子課題對(duì)于核心問題的研究，既有微觀的個(gè)案研究，也有基于個(gè)案研究之上的理論概括以及對(duì)相關(guān)研究方法的反思，這表明本子課題的研究已經(jīng)達(dá)到了非常深入的階段，對(duì)以往的研究成果和方法有了全面及深入的認(rèn)識(shí)和思考，對(duì)古書成書及流傳以及古史記述系統(tǒng)相關(guān)問題形成了較為成熟的全局性意見，這為項(xiàng)目的順利結(jié)項(xiàng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.調(diào)查研究及學(xué)術(shù)交流情況

自2014年7月以來，各子課題在對(duì)推進(jìn)目標(biāo)研究有重要意義的有關(guān)調(diào)查研究和學(xué)術(shù)交流與國(guó)際合作方面都做了大量卓有成效的工作。

首先，舉辦了四次大型國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議。2014年8月22至23日召開了“城市與文明國(guó)際術(shù)研討會(huì)”，此次會(huì)議是本項(xiàng)目在子課題“中國(guó)國(guó)家起源研究的考古學(xué)基礎(chǔ)”方向上的一次重要的學(xué)術(shù)活動(dòng)，由上海博物館承辦，應(yīng)邀出席者有張忠培、嚴(yán)文明、李伯謙等60余位專家學(xué)者，分別來自中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古所、故宮博物院、北京大學(xué)等高校、各省市考古所及日本和歌山大學(xué)等30多家研究單位。本次會(huì)議共收到論文50余篇，近50名學(xué)者作了演講。會(huì)議主要圍繞“中國(guó)早期文明、國(guó)家起源與都邑結(jié)構(gòu)社會(huì)的形成”和“中國(guó)歷史時(shí)期的城市發(fā)展與城市文明”兩個(gè)主題，對(duì)不同時(shí)空范圍的城市發(fā)展和城市文明進(jìn)行跨區(qū)域的討論。

2015年11月14日至15日召開了“國(guó)家起源研究的理論與方法國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”，該會(huì)是子課題“國(guó)家起源研究的理論問題”和“世界范圍內(nèi)國(guó)家起源問題的研究——比較的視角”方向上組織的重要學(xué)術(shù)活動(dòng)。會(huì)議由上海大學(xué)古代文明研究中心、上海大學(xué)歷史系主辦，中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)、《學(xué)術(shù)月刊》編輯部協(xié)辦，來自中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、北京大學(xué)、首都師范大學(xué)、吉林大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、天津師范大學(xué)以及《學(xué)術(shù)月刊》、《中原文化研究》等國(guó)內(nèi)高校、科研院所和雜志社，以及美國(guó)哈佛大學(xué)、懷俄明大學(xué)、荷蘭萊頓大學(xué)、俄羅斯科學(xué)院、俄羅斯國(guó)立人文大學(xué)等國(guó)外高校和科研機(jī)構(gòu)的共30多位學(xué)者參加了本次研討會(huì)，其中包括在國(guó)內(nèi)相關(guān)研究中有重要影響的前輩學(xué)者李伯謙教授、林沄教授和在中國(guó)個(gè)案及理論研究第一線成就突出的學(xué)者謝維揚(yáng)、陳淳等，以及在國(guó)際學(xué)術(shù)界相關(guān)研究中極為活躍的學(xué)者（美）凱利、（荷）克里斯潘、（俄）格里寧、（俄）克拉丁等。會(huì)議共收到論文29篇。在為期兩天的會(huì)議中，與會(huì)學(xué)者除圍繞國(guó)家的性質(zhì)、內(nèi)涵與概念，前國(guó)家政治組織與國(guó)家起源的關(guān)系，國(guó)家起源及演進(jìn)模式，世界不同地區(qū)國(guó)家起源及演進(jìn)個(gè)案外，還對(duì)中國(guó)國(guó)家起源及演進(jìn)的論說框架，中國(guó)不同地區(qū)的國(guó)家起源及演進(jìn)情形，中國(guó)早期的政治制度及國(guó)家管理等問題進(jìn)行了深入的交流。

2015年11月20日至21日在舉辦了“考證與釋義：出土四古本《老子》綜合研究高端論壇”，論壇由上海大學(xué)古代文明研究中心主辦，上海大學(xué)歷史系、《學(xué)術(shù)月刊》編輯部協(xié)辦，包括來自臺(tái)灣輔仁大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、北京師范大學(xué)、四川大學(xué)、南京大學(xué)、浙江大學(xué)及華東師范大學(xué)的共20位學(xué)者參加了本論壇，論壇收到論文13篇。此次論壇是項(xiàng)目子課題“中國(guó)古史研究的史料學(xué)問題和中國(guó)國(guó)家起源研究的文獻(xiàn)學(xué)基礎(chǔ)” 研究方向上的一次重要學(xué)術(shù)活動(dòng)。

2015年12月13日至18日在上海大學(xué)舉行的第二屆“世界考古論壇·上�！� 旨在推動(dòng)世界范圍內(nèi)考古資源和文化遺產(chǎn)的調(diào)查、研究、保護(hù)與利用，論壇由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、上海市人民政府聯(lián)合主辦，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院-上海市人民政府上海研究院、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所、上海市文物局、上海大學(xué)承辦，包括國(guó)際知名考古學(xué)家科林·倫福儒、查爾斯·海曼、羅泰在內(nèi)的來自28個(gè)國(guó)家和地區(qū)的155名代表參會(huì)。論壇議題涵蓋了本項(xiàng)目子課題“中國(guó)國(guó)家起源研究的考古學(xué)基礎(chǔ)”研究方向上的重要核心內(nèi)容，為項(xiàng)目研究提供了一次難得的了解和吸收國(guó)際最新研究成果的機(jī)會(huì)，極大地促進(jìn)了本項(xiàng)目在相關(guān)領(lǐng)域的研究進(jìn)展。本課題組成員張童心、曹峻、魏峭巍等深度參與了此次論壇。

此外，2014年12月21日全體項(xiàng)目組成員出席了在上海大學(xué)召開的國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“中國(guó)國(guó)家起源研究的理論與方法”2014年度項(xiàng)目工作會(huì)議。此次項(xiàng)目工作會(huì)議的主旨在于總結(jié)項(xiàng)目開展二年來所取得的成果，回顧和分享項(xiàng)目推進(jìn)過程中的有益經(jīng)驗(yàn)，梳理和檢視項(xiàng)目實(shí)施過程中所遇到的困難和問題，在此基礎(chǔ)上，對(duì)項(xiàng)目開展和實(shí)施進(jìn)行更加細(xì)致而合理的規(guī)劃，并藉此平臺(tái)，進(jìn)一步推進(jìn)各子課題研究方向在項(xiàng)目總體研究框架下的深化整合。

其次，項(xiàng)目各課題組成員也積極參與了國(guó)內(nèi)各類相關(guān)學(xué)術(shù)活動(dòng)，開展與國(guó)內(nèi)學(xué)者的交流。2016年6月7日至12日，寧鎮(zhèn)疆教授與魏峭巍赴美國(guó)哈佛大學(xué)參加?xùn)|亞考古學(xué)年會(huì)，寧鎮(zhèn)疆教授宣讀了論文《再論“余一人”問題——兼論商周的民本與王權(quán)》。2016年6月4日至5日，寧鎮(zhèn)疆教授與趙爭(zhēng)赴煙臺(tái)大學(xué)參加“儒學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)文化”學(xué)術(shù)會(huì)議，提交并宣讀了論文。2016年3月9日下午，寧鎮(zhèn)疆教授應(yīng)邀出席華東師范大學(xué)人文社科講壇，并作了題為“由《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》禮制談?wù)劇独献印芬粫�的年代學(xué)問題”的報(bào)告。2015年11月4日下午，黃洋教授應(yīng)邀來上海大學(xué)進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，作了題為“雅典民主政治中的大眾與精英”的學(xué)術(shù)報(bào)告，此次活動(dòng)主持人為郭長(zhǎng)剛教授，黃薇、趙爭(zhēng)參加了此次學(xué)術(shù)活動(dòng)。2015年10月30日至31日，寧鎮(zhèn)疆、李銳、趙爭(zhēng)參加了由清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心主辦的“清華簡(jiǎn)《系年》與古史新探”學(xué)術(shù)研討會(huì)暨“清華簡(jiǎn)《系年》與古史新探研究叢書”發(fā)布會(huì)。2015年6月30日，李銳副教授受邀赴上海大學(xué)開展學(xué)術(shù)活動(dòng)，發(fā)表了“諸子百家與九流十家——先秦學(xué)派與思想”的專題報(bào)告，此次活動(dòng)由寧鎮(zhèn)疆教授主持，曹峻、趙爭(zhēng)參加了講座。

此外，在項(xiàng)目研究框架內(nèi)，還邀請(qǐng)了國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者進(jìn)行學(xué)術(shù)活動(dòng)和學(xué)術(shù)交流。2016年5月3日上午，南昌�；韬顫h墓考古發(fā)掘隊(duì)楊軍隊(duì)長(zhǎng)應(yīng)邀來上海大學(xué)進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，作了題為“南昌西漢�；韬顫h墓的發(fā)掘與收獲”的報(bào)告，報(bào)告由寧鎮(zhèn)疆教授主持，謝維揚(yáng)教授、張童心教授、曹峻、魏峭巍、趙爭(zhēng)參加了本次學(xué)術(shù)活動(dòng)。2015年11月26日和27日下午，陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院張懋镕教授應(yīng)邀來上海大學(xué)進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，分別作了題為“近年來發(fā)現(xiàn)的重要西周銅器”和“中國(guó)古代青銅器銘文研究”的學(xué)術(shù)報(bào)告，課題組成員謝維揚(yáng)教授和寧鎮(zhèn)疆教授分別擔(dān)任兩場(chǎng)講座的主持，曹峻、趙爭(zhēng)參加了此次學(xué)說活動(dòng)。2015年11月23日晚18點(diǎn)，哈佛大學(xué)人類學(xué)系博士候選人哈克先生應(yīng)邀來上海大學(xué)進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，作了題為Beyond Typology：New Approaches on Ceramic Analysis in Chinese Archaeology的報(bào)告，報(bào)告由曹峻副教授主持，魏峭巍參加了此次學(xué)術(shù)活動(dòng)。2015年11月20日下午，復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心陳劍教授應(yīng)邀來上海大學(xué)進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，作了題為“以新刊北大簡(jiǎn)為例談?wù)務(wù)�理出土文獻(xiàn)的一些問題”的報(bào)告，報(bào)告由寧鎮(zhèn)疆教授主持，謝維揚(yáng)教授、曹峻、魏峭巍、趙爭(zhēng)參加了此次學(xué)術(shù)活動(dòng)。2015年11月20日上午，山東省文物考古研究所副所長(zhǎng)孫波研究員應(yīng)邀來上海大學(xué)進(jìn)行學(xué)術(shù)活動(dòng)，作了題為“海岱龍山文化的聚落與社會(huì)”的報(bào)告，報(bào)告由寧鎮(zhèn)疆教授主持，曹峻參加了此次活動(dòng)。

此外，基于項(xiàng)目研究的實(shí)際需要，項(xiàng)目組指派相關(guān)人員赴美進(jìn)行資料搜集的補(bǔ)充工作。2016年2月至7月，詹剛博士赴美國(guó)懷俄明州立大學(xué)進(jìn)行學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，期間補(bǔ)充搜集了有關(guān)項(xiàng)目研究的最新成果，并與美方學(xué)術(shù)界進(jìn)行了廣泛的交流。

3．成果宣傳推介情況

2015年，項(xiàng)目首席專家謝維揚(yáng)教授受邀在《社會(huì)科學(xué)報(bào)》（上海社科院主辦）“學(xué)界焦點(diǎn)”欄目發(fā)表長(zhǎng)篇文章《國(guó)家起源理論：中國(guó)學(xué)者能貢獻(xiàn)什么》(《社會(huì)科學(xué)報(bào)》2015年12月10日第5版)，就項(xiàng)目研究情形及項(xiàng)目研究核心問題發(fā)表意見。文章從“人類學(xué)幫助的核心：對(duì)前國(guó)家復(fù)雜政治組織的認(rèn)識(shí)”、“理論作用的極限？歷史學(xué)方法的意義”和“早期國(guó)家地域控制樣式的形成：中國(guó)個(gè)案可能的貢獻(xiàn)？”三個(gè)方面討論了與中國(guó)個(gè)案相關(guān)的國(guó)家起源研究理論問題，指出中國(guó)學(xué)者在國(guó)家起源研究理論的進(jìn)一步研究和建設(shè)上應(yīng)做出特別的貢獻(xiàn)。2016年應(yīng)邀為《人民日?qǐng)?bào)》“大家手筆”欄目撰寫了《中國(guó)國(guó)家起源研究面對(duì)的理論目標(biāo)》一文（待刊）。2015年項(xiàng)目首席專家謝維揚(yáng)教授《古書成書的復(fù)雜情況與傳說時(shí)期史料的品質(zhì)》一文入選上海市社會(huì)科學(xué)聯(lián)合會(huì)“2015年度（十大）推介論文”（見《社會(huì)科學(xué)報(bào)》2015年11月12日）。2016年子課題負(fù)責(zé)人寧鎮(zhèn)疆教授接受《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》記者采訪，就四古本《老子》及《老子》成書及流傳問題發(fā)表意見（《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》2016年7月15日）。

項(xiàng)目所舉辦的學(xué)術(shù)會(huì)議受到廣泛關(guān)注，如中國(guó)考古網(wǎng)發(fā)表了“國(guó)家起源研究的理論與方法國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”的會(huì)議綜述，《中原文化研究》雜志對(duì)會(huì)議進(jìn)行了報(bào)導(dǎo)；“城市與文明國(guó)際術(shù)研討會(huì)”受到了廣泛關(guān)注，《中國(guó)文物報(bào)》、《東南文化》中國(guó)文物網(wǎng)、中國(guó)考古網(wǎng)等報(bào)刊雜志均對(duì)會(huì)議進(jìn)行了詳細(xì)報(bào)導(dǎo)；第二屆“世界考古論壇·上�！笔且淮胃咭�(guī)格的國(guó)際性會(huì)議，會(huì)議在國(guó)內(nèi)外引起了熱烈關(guān)注，全國(guó)各大媒體均對(duì)此進(jìn)行了報(bào)導(dǎo)。

此外，本課題組的研究主題和階段性成果，也引起國(guó)內(nèi)多家出版單位的高度關(guān)注，目前我們已與國(guó)內(nèi)權(quán)威期刊及重要出版單位達(dá)成戰(zhàn)略合作，定期將課題組的成果推向?qū)W術(shù)界。比如與《學(xué)術(shù)月刊》雜志建立合作關(guān)系，該刊以專欄形式集中發(fā)表了課題研究的成果，在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生良好影響。與此同時(shí)，我們也與上海中西書局達(dá)成合作意向，他們將會(huì)以系列形式完整和高質(zhì)量地出版項(xiàng)目的全部學(xué)術(shù)成果。屆時(shí)，將召開大型的項(xiàng)目成果發(fā)布會(huì)，向全社會(huì)推出項(xiàng)目的研究成果。

截至目前，本項(xiàng)目共撰寫并發(fā)送項(xiàng)目工作簡(jiǎn)報(bào)10期，召開不同規(guī)模的項(xiàng)目工作會(huì)議約12次，并隨項(xiàng)目需要不定期發(fā)送各類通知，以期使項(xiàng)目取得良好的協(xié)作狀態(tài)。本項(xiàng)目工作簡(jiǎn)報(bào)定期呈報(bào)上海市哲社辦。

4.研究中存在的主要問題、改進(jìn)措施，研究心得、意見建議

（1）項(xiàng)目研究中存在的問題及解決辦法

①本項(xiàng)目因研究?jī)?nèi)容的特點(diǎn)，在實(shí)施方式上的重要特點(diǎn)也是難點(diǎn)之一就是課題組成員大部分分布在全國(guó)不同地區(qū)的各個(gè)科研院所，因此項(xiàng)目整體的運(yùn)作必須要有強(qiáng)有力的組織協(xié)調(diào)保證，在這方面項(xiàng)目迄今的運(yùn)行總體是好的，但也存在不足，而隨著項(xiàng)目日益推進(jìn)，需要根據(jù)情況加強(qiáng)組織協(xié)調(diào)的力度，改進(jìn)有關(guān)工作方式（包括對(duì)項(xiàng)目成員的局部調(diào)整）。為了使項(xiàng)目所有子課題組研究和有關(guān)學(xué)術(shù)交流活動(dòng)更有效地開展和按計(jì)劃推進(jìn)，需要加強(qiáng)必要的組織、協(xié)調(diào)和促進(jìn)工作。②本課題的研究對(duì)資料整理和占有的基礎(chǔ)性工作以及高水平的解釋性工作均有較高要求，尤其是后者，對(duì)相關(guān)問題的研究將會(huì)起到重要的推動(dòng)作用。這就要求項(xiàng)目研究在對(duì)資料和具體問題研究的基礎(chǔ)上，應(yīng)當(dāng)逐步地加強(qiáng)對(duì)有關(guān)理論和方法問題的研究，在各子課題方向上形成最終成果的基本框架和重要概念基礎(chǔ)。這也反映了本項(xiàng)目運(yùn)作中的問題。③有些子課題組在不同研究選題的關(guān)注度上還不夠均衡。如考古組子課題目前研究中存在的問題仍然是研究地域上的不平衡。在中原及東部沿海各區(qū)域的研究上已有相當(dāng)?shù)幕�礎(chǔ)與深度，然而在中原西部及長(zhǎng)江中、上游地區(qū)的研究則相對(duì)欠缺。在下一階段的研究中應(yīng)當(dāng)適當(dāng)重視并加以彌補(bǔ)。在具體研究中，既需要高度重視對(duì)有關(guān)新資料的搜集、整理和研究，同時(shí)又應(yīng)堅(jiān)持項(xiàng)目原整體設(shè)計(jì)的基本意圖，同時(shí)也需要進(jìn)一步要求各子課題組注意對(duì)課題所涉及的各類問題在研究精力投入上的平衡和完整性。目前項(xiàng)目研究中對(duì)世界范圍內(nèi)其他國(guó)家起源的個(gè)案研究也關(guān)注不足，下一階段當(dāng)整合研究力量，對(duì)此研究領(lǐng)域的資料占有及解釋性的理論工作進(jìn)行合力攻關(guān)，以保證項(xiàng)目均衡推進(jìn)。④項(xiàng)目上一階段的研究特點(diǎn)決定了有關(guān)階段性成果無(wú)法以規(guī)模形式推出，項(xiàng)目接下來將進(jìn)入完成全部預(yù)計(jì)成果和按要求結(jié)項(xiàng)的最后階段，項(xiàng)目最終成果及各子課題方向上核心成果將集中推出，屆時(shí)當(dāng)加強(qiáng)項(xiàng)目研究和項(xiàng)目成果的推介工作，進(jìn)一步以更豐富的形式進(jìn)行項(xiàng)目的宣介和推廣。⑤截止目前，項(xiàng)目策劃、組織及參與了不少學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，并且取得了良好的效果。根據(jù)項(xiàng)目實(shí)施計(jì)劃及下一階段項(xiàng)目運(yùn)作的實(shí)際情形，屆時(shí)還將有若干重要的學(xué)術(shù)交流活動(dòng)及項(xiàng)目宣介工作需要開展，并且設(shè)計(jì)項(xiàng)目成果的優(yōu)良策劃及高質(zhì)量出版，項(xiàng)目仍需要進(jìn)一步追加經(jīng)費(fèi)。尤其是理論組和世界史組子課題研究中將完成的部分國(guó)外人類學(xué)與考古學(xué)著作的譯介項(xiàng)目成果的出版需要較多的出版和相關(guān)版權(quán)轉(zhuǎn)讓資金的支持，而項(xiàng)目將完成的其他中文著作類成果因數(shù)量較多，其出版也需要相當(dāng)數(shù)量資金保證。這些都需要在今后階段的運(yùn)行中從國(guó)家哲社基金獲得更多支持。

（2）研究心得和建議

①有關(guān)國(guó)家起源以及文明起源研究，一直是國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界長(zhǎng)期關(guān)注的熱點(diǎn)問題，在相關(guān)的研究領(lǐng)域中，國(guó)際學(xué)術(shù)界一直非常活躍，新的個(gè)案研究不斷推進(jìn)，各種新的研究方法、視角和理論層出不窮，其間的討論交流也非常頻繁和熱烈，國(guó)內(nèi)現(xiàn)有的研究無(wú)疑尚未能較為全面地洞悉和把握該領(lǐng)域內(nèi)的最新研究動(dòng)向和研究成果，這也是本項(xiàng)目研究的主要著眼點(diǎn)和重要研究方向，也是本項(xiàng)目的價(jià)值所在。這同時(shí)也說明本項(xiàng)目在深入、全面了解國(guó)際人類學(xué)、考古學(xué)及歷史學(xué)對(duì)于國(guó)家起源問題研究進(jìn)展的基礎(chǔ)上對(duì)中國(guó)國(guó)家起源研究理論和方法進(jìn)行深入研究的方向是正確的。本項(xiàng)目研究對(duì)此始終有清醒的認(rèn)識(shí)，并以此作為核心的研究?jī)?nèi)容和目標(biāo)。②正因?yàn)橛嘘P(guān)國(guó)家起源研究及相關(guān)的人類政治組織演進(jìn)研究在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和地位，國(guó)際學(xué)術(shù)界對(duì)此已經(jīng)進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的關(guān)注和研究，并已取得了大量成果，因此在在本項(xiàng)目研究中加強(qiáng)國(guó)際交流，拓展與國(guó)外研究機(jī)構(gòu)及研究人員的聯(lián)系，進(jìn)而與之建立較為穩(wěn)固的交流及合作關(guān)系便顯得較為重要。在此基礎(chǔ)上，國(guó)內(nèi)在相關(guān)研究領(lǐng)域才有可能實(shí)現(xiàn)與國(guó)際學(xué)術(shù)界的平等對(duì)話和交流。③在中國(guó)國(guó)家起源的個(gè)案研究方面，來自新出土文獻(xiàn)和考古發(fā)掘的新材料也不斷增多，其中不乏對(duì)原有認(rèn)識(shí)有重大沖擊和糾正作用的寶貴材料，這些都使我們有更充足的信心通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治雠c研究，在探索古書形成的真實(shí)過程、恢復(fù)相關(guān)古史傳說的材料來源以及有關(guān)史料的準(zhǔn)確意義方面獲得超出此前研究的重要成果。④本項(xiàng)目的研究?jī)?nèi)容決定了項(xiàng)目實(shí)施需要整合多個(gè)領(lǐng)域的研究力量，這些研究力量往往并非聚于一地，這為項(xiàng)目的具體實(shí)施提出了更高的要求。這意味著根據(jù)研究進(jìn)程的具體情況對(duì)項(xiàng)目運(yùn)行中出現(xiàn)的某些具體問題進(jìn)行合理調(diào)整和改進(jìn)是不可避免的，其目的則是確保項(xiàng)目完全順利實(shí)施。對(duì)此我們建議在有關(guān)的問題上國(guó)家哲社辦給予全面必要的指導(dǎo)和支持，幫助項(xiàng)目組圓滿完成原設(shè)計(jì)所提出的研究任務(wù)。

二、研究成果情況（可另加附頁(yè)）

代表性成果簡(jiǎn)介

本課題組王震中研究員所著《重建中國(guó)上古史的探索》（43萬(wàn)字）一書（云南人民出版社，2015年8月），分別從史前聚落社會(huì)與古史傳說、文明與國(guó)家的誕生、夏商王朝國(guó)家三個(gè)視角展開論述，涵蓋了前國(guó)家時(shí)期復(fù)雜政治組織、國(guó)家與文明起源以及中國(guó)早期國(guó)家這三個(gè)中國(guó)國(guó)家起源過程中最為核心的環(huán)節(jié)，并形成了較為成熟的有關(guān)文明和國(guó)家起源，尤其是中國(guó)國(guó)家起源的敘說框架，主要內(nèi)容有“文明和國(guó)家起源路徑的聚落三形態(tài)演進(jìn)”說、“邦國(guó)—王國(guó)—帝國(guó)”說、“夏商周三代復(fù)合制國(guó)家結(jié)構(gòu)”說，以及“早期華夏民族因復(fù)合制國(guó)家結(jié)構(gòu)而形成于夏代”說等原創(chuàng)性學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，形成了較為成熟的中國(guó)國(guó)家起源的理論體系。

本課題組段渝教授所著《西南酋邦社會(huì)與中國(guó)早期文明》一書（2015年國(guó)家社科成果文庫(kù)，2015年4月商務(wù)印書館出版，于“前言”內(nèi)說明“受國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目‘中國(guó)國(guó)家起源研究的理論和方法’資助”），以古代西南夷中酋邦社會(huì)為案例，對(duì)不同時(shí)空背景下西南夷地區(qū)區(qū)域性政治中心及政治秩序發(fā)展、西南夷與長(zhǎng)江中下游、古蜀及中原酋邦的比較等問題做了深入研究，對(duì)探討中國(guó)國(guó)家起源諸多理論和方法問題有重要意義，是本領(lǐng)域重要的研究成果。

由本項(xiàng)目首席專家謝維揚(yáng)教授主編的《“國(guó)家起源研究的理論與方法國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”論文集》（將于2016年12月出版）是本項(xiàng)目在子課題一和子課題二研究方向上所取得的重要階段性成果。該論文集共收錄論文29篇，供稿人來自中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、北京大學(xué)、首都師范大學(xué)、吉林大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、天津師范大學(xué)等國(guó)內(nèi)高校、科研院所，以及美國(guó)哈佛大學(xué)、懷俄明大學(xué)、荷蘭萊頓大學(xué)、俄羅斯科學(xué)院、俄羅斯國(guó)立人文大學(xué)等國(guó)外高校和科研機(jī)構(gòu)，其中包括在國(guó)內(nèi)相關(guān)研究中有重要影響的前輩學(xué)者李伯謙教授、林沄教授和在中國(guó)個(gè)案及理論研究第一線成就突出的學(xué)者王震中、陳淳等，以及在國(guó)際學(xué)術(shù)界相關(guān)研究中極為活躍的學(xué)者（美）凱利、（荷）克里斯潘、（俄）格里寧、（俄）克拉丁等。研究?jī)?nèi)容主要涉及國(guó)家的性質(zhì)、內(nèi)涵與概念，前國(guó)家政治組織與國(guó)家起源的關(guān)系，國(guó)家起源及演進(jìn)模式，世界不同地區(qū)國(guó)家起源及演進(jìn)個(gè)案外，還對(duì)中國(guó)國(guó)家起源及演進(jìn)的論說框架，中國(guó)不同地區(qū)的國(guó)家起源及演進(jìn)情形，中國(guó)早期的政治制度及國(guó)家管理等問題。該書所收研究成果反映了國(guó)內(nèi)外對(duì)相關(guān)問題的最新認(rèn)識(shí)。

本項(xiàng)目首席專家謝維揚(yáng)教授的《中國(guó)早期國(guó)家研究中一些概念意義的理解問題》一文（收錄于《早期國(guó)家政治制度研究》，北京：科學(xué)出版社，2015年1月）是對(duì)中國(guó)早期國(guó)家研究中幾個(gè)關(guān)鍵概念和現(xiàn)象的討論和論述，主要討論了“國(guó)家”的內(nèi)涵以及與之密切相關(guān)的概念：如前國(guó)家復(fù)雜政治制度、早期國(guó)家以及成熟國(guó)家等，這些概念本身的厘定、使用和討論，無(wú)疑是相關(guān)研究領(lǐng)域具有基礎(chǔ)性意義的工作。謝教授此文還刊發(fā)于《中原文化研究》雜志，并被《新華文摘》全文轉(zhuǎn)載。

謝維揚(yáng)教授的《國(guó)家起源研究中歷史性事實(shí)對(duì)考古學(xué)證據(jù)意義形成的影響》（《東南文化》2014年第5期）主要對(duì)中國(guó)國(guó)家起源研究中人類學(xué)及考古學(xué)概念、模式以及方法和材料的使用問題展開討論。在國(guó)家起源研究中，援用人類學(xué)概念和模式進(jìn)行分析是必要的，然而對(duì)于個(gè)案研究，這些分析存有一定的局限性，越來越多的研究者認(rèn)識(shí)到，在具體研究中作為個(gè)案研究對(duì)象的特定地區(qū)內(nèi)特定人群的特定表現(xiàn)是多種多樣的，往往無(wú)法憑借人類學(xué)已有的概念或模式進(jìn)行完善和合理的解釋，相關(guān)概念和理論用于個(gè)案分析時(shí)并不能完全針對(duì)個(gè)案研究的所有需要，尤其在分析一些重要環(huán)節(jié)時(shí)會(huì)顯得精細(xì)度不夠或概括不全，無(wú)法幫助研究者得出所需要的確定結(jié)論，并且，在人類學(xué)自身研究范圍內(nèi)，在其所提出的概念和模式基礎(chǔ)上對(duì)個(gè)案意義所作的解釋在不少情況下是不確定的。如果確認(rèn)需要改進(jìn)以往簡(jiǎn)單利用人類學(xué)概念和模式的方法，最明確的方向是重視作為個(gè)案的完整研究，尤其是對(duì)個(gè)案中國(guó)家形成和生存情況的長(zhǎng)時(shí)段的歷史性事實(shí)的關(guān)注。對(duì)于考古學(xué)方法和材料的使用問題，目前在中國(guó)國(guó)家起源研究中一些重要考古學(xué)證據(jù)意義的分析里，運(yùn)用簡(jiǎn)單的物化證據(jù)標(biāo)準(zhǔn)衡量的方法并不足以得出完全確定和真正準(zhǔn)確的結(jié)論，從學(xué)者的各種質(zhì)疑來看，以簡(jiǎn)單的物化證據(jù)標(biāo)準(zhǔn)衡量的方法來認(rèn)定考古學(xué)材料可能具有的表明國(guó)家存在的意義的主要問題至少有如下幾點(diǎn)：一是有些被當(dāng)作物化證據(jù)標(biāo)準(zhǔn)的事項(xiàng)在大范圍檢驗(yàn)中存在反證；二是目前學(xué)術(shù)界對(duì)于物化證據(jù)標(biāo)準(zhǔn)與國(guó)家制度出現(xiàn)之間的實(shí)質(zhì)性關(guān)系并沒有做透徹的研究，因而關(guān)于這種聯(lián)系的必然性或合理性至今仍缺乏完整的論證；三是目前考古學(xué)所高度關(guān)注的早期文化遺址中出現(xiàn)的大型公共建筑基址雖然能反映早期社會(huì)個(gè)體中所存在的最大權(quán)力的程度，但不能直接表明其行使的方式和手段；四是在國(guó)家制度形成后的一定時(shí)段內(nèi)，文化發(fā)展在物質(zhì)層面的變化與政治組織演進(jìn)的過程并不是簡(jiǎn)單同步的。在中國(guó)國(guó)家起源研究中，根據(jù)對(duì)可靠文獻(xiàn)資料的研究與整理所得出的關(guān)于中國(guó)早期歷史的重要的基本認(rèn)識(shí)，在對(duì)相關(guān)的考古學(xué)資料證據(jù)意義的認(rèn)定上是有深層次的支持作用的，在重要考古資料意義的認(rèn)定中體現(xiàn)重視歷史性事實(shí)的作用，有以下幾點(diǎn)值得重視：首先，重視那些能直接表現(xiàn)國(guó)家制度運(yùn)作的歷史性事實(shí)；其次，關(guān)注國(guó)家制度作為合法政治傳統(tǒng)存在和發(fā)展的事實(shí)可能是對(duì)當(dāng)前研究有重要意義的又一方面；最后，充分估計(jì)國(guó)家制度發(fā)展的長(zhǎng)期性后果。

謝維揚(yáng)教授《酋邦與國(guó)家接近到什么程度？——對(duì)國(guó)家起源研究中前國(guó)家復(fù)雜政治組織地位問題的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)》（“國(guó)家起源研究的理論與方法國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)·上�！�，2015年11月）通過對(duì)酋邦這一前國(guó)家復(fù)雜政治組織概念的梳理和討論，基于夏威夷個(gè)案的分析，指出酋邦與國(guó)家的密切關(guān)系，并在此基礎(chǔ)上，提出區(qū)分酋邦與國(guó)家的關(guān)鍵要素。酋邦概念最初由美國(guó)人類學(xué)家奧伯格（K. Oberg）提出，塞維斯（Elman R. Service）將酋邦作為其所提出的有關(guān)人類政治組織演進(jìn)理論框架的階段之一，與塞維斯同時(shí)的學(xué)者弗里德（Morton H.Fried）提出了由平等社會(huì)、等級(jí)社會(huì)、分層社會(huì)和國(guó)家社會(huì)構(gòu)成的人類早期政治組織演進(jìn)階段的理論模型，國(guó)際學(xué)界對(duì)這兩種模型及其相關(guān)概念的理解經(jīng)歷了一個(gè)略為復(fù)雜的過程。通過梳理塞維斯的酋邦概念與弗里德理論模型相關(guān)概念的關(guān)系及國(guó)內(nèi)外研究者對(duì)有關(guān)問題的認(rèn)識(shí)，謝維揚(yáng)教授指出：酋邦作為最接近國(guó)家的前國(guó)家復(fù)雜政治組織這一情形是非常清楚的；對(duì)新進(jìn)化論及酋邦概念的相關(guān)批評(píng)意見恰反映出了酋邦與國(guó)家在實(shí)際個(gè)案中可能的接近程度；對(duì)于夏威夷個(gè)案，研究者或?qū)⑵湔J(rèn)定為酋邦，或認(rèn)為其已發(fā)展至國(guó)家階段，這除了反映出作為人類政治組織發(fā)展階段的酋邦與國(guó)家的接近程度，更為國(guó)家的定義、實(shí)質(zhì)及判定標(biāo)準(zhǔn)提出了要求。在此基礎(chǔ)上，謝維揚(yáng)教授認(rèn)為塞維斯將政府作為酋邦與國(guó)家相區(qū)分的政治標(biāo)志的意見值得重視，國(guó)家的判定標(biāo)準(zhǔn)在于“政府”這一國(guó)家機(jī)構(gòu)存在及運(yùn)作的相關(guān)證據(jù)。鑒于考古學(xué)有關(guān)國(guó)家起源研究所依據(jù)的物化證據(jù)標(biāo)準(zhǔn)存在局限，因而在有關(guān)國(guó)家起源，尤其是中國(guó)國(guó)家起源研究中，應(yīng)重視了解和分析與國(guó)家起源相關(guān)的歷史性事實(shí)對(duì)于相關(guān)考古學(xué)證據(jù)意義形成的作用。基于此，謝維揚(yáng)教授提出，在中國(guó)國(guó)家起源研究中應(yīng)注意對(duì)國(guó)家制度發(fā)展的長(zhǎng)期性后果進(jìn)行充分的估計(jì)。該文將在進(jìn)一步修改后由《歷史研究》予以發(fā)表。

段渝教授的《酋邦與國(guó)家形成的兩種機(jī)制——古代中國(guó)西南巴蜀地區(qū)的研究實(shí)例》一文（《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》2014年第9期）同樣認(rèn)識(shí)到酋邦與王國(guó)在性質(zhì)上的接近程度造成的二者較難清楚區(qū)分的情形，從而傾向于將酋邦作為史前時(shí)期政治組織的最高形式，與王國(guó)一道視作史前社會(huì)演進(jìn)的兩種類型，并分別對(duì)四川清江流域廩君集團(tuán)與三星堆古蜀王國(guó)進(jìn)行了個(gè)案分析，以說明酋邦與王國(guó)二種政治組織類型的異同。

張童心、王斌合著的《馬家浜文化生成因素三題》（《東南文化》2014年第1期）以環(huán)太湖地區(qū)迄今發(fā)現(xiàn)的最早的史前文化馬家浜文化為對(duì)象，從自然環(huán)境、人的能動(dòng)性以及文化間交流與碰撞三方面考察馬家浜文化的形成機(jī)制。曹峻《文明形成前后太湖地區(qū)的文化變遷》（《東南文化》2015年第5期）以距今5000-3000年間太湖地區(qū)的良渚文化、錢山漾、廣富林與馬橋文化為對(duì)象，通過分析不同文化的石器遺存，對(duì)太湖地區(qū)的文化變遷情形進(jìn)行討論，認(rèn)為在文明形成前后，太湖地區(qū)的文化變遷主要是在對(duì)區(qū)域傳統(tǒng)的延續(xù)和揚(yáng)棄中不斷發(fā)展的，且漸次加強(qiáng)與外界交往、吸收外來因素，從而形成不同階段的新特點(diǎn)。在此過程中，石鉞及其象征意義的變遷顯示出太湖地區(qū)文化發(fā)展與以中原為中心的華夏文明形成之間的深刻聯(lián)系；曹峻《錢山漾文化因素初析》一文（《學(xué)術(shù)月刊》2015年第7期）對(duì)太湖地區(qū)新近發(fā)現(xiàn)并確認(rèn)的約當(dāng)龍山時(shí)代的錢山漾文化進(jìn)行考察，指出錢山漾文化中本土因素及在此基礎(chǔ)上新發(fā)展出的文化因素占有主流地位，來自北方的外來文化則居于次要位置，該文化是太湖地區(qū)早期發(fā)展序列上一支主要集成土著傳統(tǒng)并融合外來因素的新階段考古學(xué)文化。

魏峭巍《大辛莊商代聚落社會(huì)組織及其變遷初探——以央地關(guān)系為視角》（《東岳論叢》2015年第2期）及《試論魯北地區(qū)的珍珠門文化》（《中原文物》2015年第4期）二篇論文分別以山東大辛莊遺址和魯北珍珠門文化為考察對(duì)象，分別依托聚落形態(tài)和典型文化遺存展開分析和討論，對(duì)商代早、中、晚期商文化與東夷文化的相互關(guān)系進(jìn)行了較為全面的梳理，展現(xiàn)了商文化與山東本地的東夷文化共存、交流與融合的歷史進(jìn)程。

謝維揚(yáng)、趙爭(zhēng)主編的《出土文獻(xiàn)與古書成書問題研究——“古史史料學(xué)研究的新視野研討會(huì)”論文集》（中西書局，2015年11月）一書為本項(xiàng)目在子課題“中國(guó)古史研究的史料學(xué)問題和中國(guó)國(guó)家起源研究的文獻(xiàn)學(xué)基礎(chǔ)”研究方向取得的階段性成果。該書選題主要聚焦于新出土文獻(xiàn)，同時(shí)結(jié)合相關(guān)傳世文獻(xiàn)的研究，對(duì)古書形成與流傳等有關(guān)問題進(jìn)行深入探討，在此基礎(chǔ)上，以期對(duì)在中國(guó)國(guó)家起源研究中合理運(yùn)用文獻(xiàn)資料的正確方法進(jìn)行更深入的研究，探討建立合理的古史史料學(xué)概念。書中所收論文不僅對(duì)古書成書及流傳過程及其所牽涉的古史研究的具體問題進(jìn)行了比較深入的探討，而且不少研究者從更加宏觀的視角，對(duì)古書成書及流傳過程中更為一般性的規(guī)律進(jìn)行了討論和總結(jié)，這其中不僅包括對(duì)古書文本本身的體例及演變規(guī)律的研究，更包括對(duì)與古書成書及流傳形態(tài)密切相關(guān)的古書記述內(nèi)容的特征及形態(tài)的研究。這說明有關(guān)新出土文獻(xiàn)與古書成書問題以及與此密切相關(guān)的古史研究及古史史料學(xué)問題，已在學(xué)術(shù)界引發(fā)了持續(xù)的關(guān)注。

謝維揚(yáng)教授《古書成書的復(fù)雜情況與傳說時(shí)期史料的品質(zhì)》（《學(xué)術(shù)月刊》2014年第9期）一文以對(duì)清華簡(jiǎn)《說命》文本情形的討論表明，今傳《尚書》文本并非早期唯一形成的《尚書》文本，早期《尚書》文本形成具有多元性，并由此論述古書成書過程的多元或多線性情形�；�于此，并以《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)》與《禮記·祭法》所記上古祭典內(nèi)容及相關(guān)上古人物為例，指出古代對(duì)傳說時(shí)期史事記述的某些特征與古書文本形成的復(fù)雜情況存在相似之處，且這與古史資料發(fā)生上的多元性有關(guān)。而中國(guó)古代傳說資料形成過程的多元性以及古代傳說記述系統(tǒng)多樣的存在，其最深刻的意義在于有利于表明古代傳說資料作為整體在本質(zhì)上是具有真實(shí)事實(shí)來源的。李銳《上古史研究之反思——兼論周人古史系統(tǒng)的轉(zhuǎn)變與禮制之變化》（《河北學(xué)刊》2015年第6期）一文梳理了自近代以來有關(guān)古史研究的發(fā)展脈絡(luò)，在區(qū)分“歷史真實(shí)”與“歷史敘述”的基礎(chǔ)上，對(duì)有關(guān)古史系統(tǒng)討論的性質(zhì)進(jìn)行了分析，詳細(xì)討論了周人古史系統(tǒng)的三次轉(zhuǎn)變及其背后的禮制和政治背景，為有關(guān)古史系統(tǒng)的研究提供了一種新的視角和思路。李銳《〈楚辭·天問〉上甲微事跡新釋》（《史學(xué)史研究》2015年第3期）一文聚焦于古史個(gè)案研究，通過對(duì)清華簡(jiǎn)內(nèi)容與《楚辭·天問》相關(guān)內(nèi)容的綜合考察，討論了與商族先祖上甲微有關(guān)的史事。

寧鎮(zhèn)疆《周代“籍禮”補(bǔ)議——兼說商代無(wú)“籍田”及“籍禮”》（《中國(guó)史研究》2016年第1期）綜合考察了清華簡(jiǎn)《系年》及相關(guān)傳世文獻(xiàn)相關(guān)記載，討論了周代設(shè)“籍田”及行“籍禮”的問題，并結(jié)合甲骨文材料，對(duì)商代“耤” 的內(nèi)容、性質(zhì)及商王在其中的作用進(jìn)行了分析，指出商代無(wú)“籍田”及“籍禮”，它們當(dāng)為商周因革之際周人的制度創(chuàng)造；寧鎮(zhèn)疆《鄭玄、王肅郊祀立說再審視》（《歷史研究》2014年第5期）通過考察鄭玄、王肅郊祀立說的差異，探討鄭、王郊祀說的文獻(xiàn)基礎(chǔ)，明辨鄭、王郊祀說優(yōu)劣的同時(shí)，指出研究者對(duì)王肅的成見實(shí)出于辨?zhèn)螌W(xué)“范式”的擴(kuò)大化而不可盡據(jù)。彭華《古禮探源——多維視角的綜合考察》（《吉林大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)》2016年第1期）在考察“禮”與“俗”關(guān)系的基礎(chǔ)上，討論兩者的異同，并從歷史學(xué)的角度論述禮制起源，旁及文字學(xué)、民族學(xué)及考古學(xué)證據(jù)，以多維視角考察禮制起源。此文被《新華文摘》（2016年第6期）轉(zhuǎn)載。

寧鎮(zhèn)疆《從古書形成過程看諸書“互見”的類型學(xué)問題——以〈禮記·喪服四制〉篇形成為例》（《學(xué)術(shù)月刊》2015年第1期）通過《禮記·喪服四制》篇與《大戴禮記·本命》及《孔子家語(yǔ)·本命解》的比較研究，指出三者“互見”的內(nèi)容，從“頂層”到“細(xì)部”均表現(xiàn)為諸多不同類型，反映了古書中的“互見”關(guān)系是非常復(fù)雜的，應(yīng)對(duì)其進(jìn)行“類型學(xué)”的區(qū)分，這可以避免對(duì)古書內(nèi)容之間的關(guān)系及古書性質(zhì)做出不恰當(dāng)?shù)呐袛�，這對(duì)于古書成書的研究非常重要。李銳《先秦古書年代問題初論——以〈尚書〉〈墨子〉為中心》(《學(xué)術(shù)月刊》2015年第3期)通過梳理近代古史辨運(yùn)動(dòng)以來有關(guān)古書年代學(xué)研究的進(jìn)展以及當(dāng)今國(guó)際漢學(xué)界對(duì)于古書成書問題的做法，以《尚書》及《墨子》的成書年代為例，討論了以思想線索及思想系統(tǒng)判定材料學(xué)派及年代、以字詞統(tǒng)計(jì)及文體特征判斷古書年代等方法的局限性，針對(duì)出土與傳世文獻(xiàn)關(guān)系同源異流的解釋模型提出了“族本”說，為古書成書及古書年代問題的研究提供了更完善的解釋模型。該文被人大報(bào)刊復(fù)印資料（《先秦秦漢史》2015年第4期）轉(zhuǎn)載。

程浩《清華簡(jiǎn)<說命>研究三題》（《古代文明》2014年第3期）對(duì)清華簡(jiǎn)《說命》的內(nèi)容及體裁、《說命》的流傳以及《說命》的年代情形均進(jìn)行了討論；程浩《〈封許之命〉與冊(cè)命“書”》(《中國(guó)典籍與文化》2016年第1期)討論了清華簡(jiǎn)《封許之命》篇的體裁，并通過對(duì)該篇書寫情況的考察討論了其成書及年代情形。程浩《清華簡(jiǎn)“書”類文獻(xiàn)與古書成書的再反思》(擬刊《歷史研究》2016年第6期)以清華簡(jiǎn)“書”類文獻(xiàn)的成書及流傳問題的討論為中心，對(duì)有關(guān)古書成書及古書年代研究進(jìn)行了思考，指出當(dāng)充分考慮古書成書復(fù)雜程度與未知因素，不斷深入對(duì)篇章字句的考察，適當(dāng)估計(jì)書寫載體對(duì)文本流變的影響，準(zhǔn)確考量漢代人對(duì)古書的整理工作，代表了對(duì)古書成書及年代研究的最新認(rèn)識(shí)。

李銳《〈周易〉與周文王關(guān)系補(bǔ)論》（《周易研究》2014年第3期）基于上博簡(jiǎn)材料，重新討論了《系辭》中有關(guān)語(yǔ)句的性質(zhì)，對(duì)以往的研究方法進(jìn)行了反思；趙爭(zhēng)《馬王堆帛書〈系辭〉成書問題覈議》（《周易研究》2015年第6期）重新檢討了有關(guān)帛書《系辭》與今本關(guān)系的研究，對(duì)《系辭》成書及流傳問題提出了新的解釋框架。趙爭(zhēng)《古書成書與古書年代學(xué)問題探研》（《中國(guó)典籍與文化》2016年第1期）依托出土文獻(xiàn)，對(duì)醫(yī)書這種古代實(shí)用類文獻(xiàn)的成書及年代問題進(jìn)行了深入的分析。

課題組供稿