李松杰：讓中國器物話語體系走向世界

作者為國家社科基金項目“器物文化傳播對中國國家形象影響機(jī)制研究”負(fù)責(zé)人、景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)副教授

制作器物是人類文明開啟的鮮明標(biāo)志，器物制造的歷史也是一部文化發(fā)展史。近代中國追尋現(xiàn)代化的歷程，也是尋求成為器物大國的歷程。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要講好中國故事，傳播好中國聲音。無疑，器物是文化交流傳播中特色鮮明的載體。在提升“中國制造”質(zhì)量與內(nèi)涵的關(guān)鍵時期，構(gòu)建中國器物話語體系顯得尤為重要。

器物制造是國家強(qiáng)盛之基

中華文明在人類歷史上長期處于領(lǐng)先地位，重要的基礎(chǔ)在于器物制造的強(qiáng)盛。秦漢時期，中外器物文明交換造就了“絲綢之路”；唐宋時期，玉器、佛像、船舶等器物及其制造技術(shù)的傳播，促成了東亞儒家文化圈；明清時期，以絲綢、瓷器、茶葉為核心形成的“三位一體”的器物體系，對世界各國社會進(jìn)步和文化發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。毋庸置言，歷史上的中國長期引領(lǐng)世界器物制造業(yè)，形成了輝煌的器物文化和權(quán)威的器物話語體系。

然而，與傳統(tǒng)的強(qiáng)盛形成鮮明對比的是近代的落后，究其本質(zhì)也是農(nóng)業(yè)器物文明面對工業(yè)器物文明的衰退。基于近代中西盛衰對比，一些智識之士在百年前提出“物質(zhì)救國”的主張，認(rèn)為近代中國衰落很重要是器物制造能力的衰退，要真正實現(xiàn)中國的富強(qiáng)、重塑中華文化的輝煌，最為關(guān)鍵性的要素是建立完備的工業(yè)生產(chǎn)體系。從世界近代文明發(fā)展歷程來看，亦是如此。工業(yè)革命前期，英國憑借強(qiáng)大的器物體系，在全世界形成了控制性的影響力，構(gòu)筑起了世界性的殖民體系；20世紀(jì)初期至今，美國依靠在多次工業(yè)文明轉(zhuǎn)化與發(fā)展中擁有的器物生產(chǎn)能力，保持著世界強(qiáng)國的地位。

新中國成立后，中國工業(yè)和制造業(yè)翻開新歷史。特別是改革開放以來，中國制造奮起直追，取得了令世界矚目的成就，打造了“高鐵”、“航母”、“嫦娥飛船”等一張張靚麗的名片。然而在看到成績的同時，我們也要清醒地認(rèn)識到，我們器物文化附加值和器物話語體系在某些領(lǐng)域還處于缺失狀態(tài)，這一定程度上已經(jīng)影響到中國國家形象的構(gòu)建與實力展示。為此，要闡釋中國制造魅力，建構(gòu)中國器物話語體系，除了提升質(zhì)量，還要從文化思維和文化體系的高度深入思考。

器物文化是中華文化體系的物化表達(dá)

在悠久的歷史進(jìn)程中，器物作為文化的組成部分，在道德教化、人文倫理中扮演著重要的角色。器物不僅是生產(chǎn)方式的表達(dá)和展示，還體現(xiàn)社會發(fā)展中的制度文化、哲學(xué)智慧與中華民族的美學(xué)精神。首先，器物文化自身有完整的文化體系，從萬余年前的陶器文明到當(dāng)下的中國器物生產(chǎn)與制作，發(fā)展變遷歷程就是人類社會生活方式與人文精神的“物化”表達(dá)。器物本身構(gòu)筑了一個完整的體系，既有物質(zhì)消費層面的，也有精神象征層面的。其次，器物文化是中國文化體系的重要載體，器物蘊含著豐富的中華民族文化基因。從“觀象制器”、“納禮與器”、“器以載道”、“成材成器”等以器喻人的觀念，到如今消費社會下的中國器物文明，均能顯現(xiàn)出器物在中華文化體系建構(gòu)中的重要作用，以及在生產(chǎn)和消費過程中形成的中華文化體系。從器物文化的變遷還能夠清晰地發(fā)現(xiàn)中華文明演變過程中的繼承與發(fā)展。此外，作為人類生活最為重要的組成部分，器物能夠超越文化信仰與意識形態(tài)等的差異，展示造物之美，在潛移默化中傳播文化。無論是在16世紀(jì)以后歐美認(rèn)同中國文化，還是近代以來中國社會各界對歐洲諸國的欣賞，最初接受的均是對方的器物。從某種程度上而言，世界各國文化交流的基礎(chǔ)也是建立在器物貿(mào)易的基礎(chǔ)之上。

中國器物話語體系的構(gòu)建路徑

首先，將器物制造提升到文化影響力的高度，在全球范圍內(nèi)建構(gòu)中國器物話語體系。器物的多重功能意味著無論是國家還是企業(yè)都要從國家戰(zhàn)略高度和文化高度探究器物的價值。由于世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展，物質(zhì)消費進(jìn)入了前所未有的發(fā)達(dá)階段�！拔铩钡南�費逐步從功能主義向?qū)徝乐髁x過渡。文化消費性的產(chǎn)品雖然占比不大，但卻會產(chǎn)生深遠(yuǎn)的消費影響。為此，需要在產(chǎn)品貿(mào)易基礎(chǔ)上，尋求構(gòu)建中國器物話語體系，讓全世界認(rèn)知中國器物文化，提升中國制造的軟實力。

其次，加強(qiáng)中國傳統(tǒng)器物文化體系的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。習(xí)近平總書記在論及中國傳統(tǒng)文化時，多次提到“要堅持古為今用、推陳出新”。作為世界古老文明的代表，中國曾經(jīng)創(chuàng)造了令世界驚嘆的器物文化體系，且影響至今。但在當(dāng)下消費社會的語境下，中國要實現(xiàn)從新興工業(yè)大國到文化強(qiáng)國的轉(zhuǎn)變，必須打造自身新式器物話語體系。因此，如何對中國傳統(tǒng)器物符號進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，打造新時期的中國器物符號并向全世界展示，是當(dāng)下中國亟須解決的問題。

最后，構(gòu)筑器物文化的世界性符號。由于民族習(xí)慣和地域性差異，如何尋求“大同”、擱置“小異”，是我們努力的目標(biāo)。在尊重世界各國實際利益的前提下，通過器物文化交流，以中國器物為基礎(chǔ)打造“世界級器物”，尋求世界性器物文化消費的“人類共有的價值觀”，不僅是提升中國影響力的關(guān)鍵因素，也將是中國再次對世界發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)的必由之路。