繼承和弘揚(yáng)紅色家風(fēng)

　　習(xí)近平總書記在會見第一屆全國文明家庭代表時指出，要“繼承和弘揚(yáng)革命前輩的紅色家風(fēng)，向焦裕祿、谷文昌、楊善洲等同志學(xué)習(xí)，做家風(fēng)建設(shè)的表率。”這是習(xí)近平總書記對共產(chǎn)黨人家風(fēng)建設(shè)的深刻總結(jié)，也是他全面從嚴(yán)治黨思想的重要內(nèi)容。對于共產(chǎn)黨人來說，傳承紅色家風(fēng)最為重要的是，深刻理解和把握老一輩共產(chǎn)黨人家風(fēng)建設(shè)的“紅色”之魂，并在其引領(lǐng)下，把新世紀(jì)新階段的家風(fēng)建設(shè)好、傳承好。

　　紅色家風(fēng)，特指在中國革命實(shí)踐中，由中國共產(chǎn)黨人特別是老一輩共產(chǎn)黨人所構(gòu)建的，以先進(jìn)性為引領(lǐng)、以中華傳統(tǒng)家庭美德為底蘊(yùn)、以革命家庭為載體而形成的，適應(yīng)中國革命事業(yè)發(fā)展和家庭文明進(jìn)步的一種精神風(fēng)貌、道德素養(yǎng)和行為品格。這是與以往傳統(tǒng)家風(fēng)相區(qū)別的一種新型家風(fēng)。它形成于革命戰(zhàn)爭年代，發(fā)展于社會主義建設(shè)時期。從主要特征看，它具有目標(biāo)引領(lǐng)的科學(xué)性、沒有特權(quán)的平等性、不謀私利的廉潔性、艱苦奮斗的進(jìn)取性、繼承與超越于一體的創(chuàng)新性、家風(fēng)與黨風(fēng)一致的相融性以及知行合一的示范性等顯著表現(xiàn)。而統(tǒng)領(lǐng)這一家風(fēng)之“魂”的，則在于所標(biāo)識的“紅色”，它集中體現(xiàn)在共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性之中。

　　關(guān)于黨的先進(jìn)性，馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，“在實(shí)踐方面，共產(chǎn)黨人是各國工人政黨中最堅決的、始終起推動作用的部分；在理論方面，他們勝過其余無產(chǎn)階級群眾的地方在于他們了解無產(chǎn)階級運(yùn)動的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果�！惫伯a(chǎn)黨人這種非同一般的先進(jìn)性特質(zhì)，在老一輩中國共產(chǎn)黨人所構(gòu)建的家風(fēng)中也得到了進(jìn)一步彰顯。從其構(gòu)建中可以看出，紅色家風(fēng)與以往家風(fēng)最大的不同在于，它是以馬克思主義為指導(dǎo)的，是建立在共產(chǎn)黨人科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀以至科學(xué)的家庭觀之上的。它正確地認(rèn)識了家庭內(nèi)外關(guān)系特別是家庭與社會的內(nèi)在聯(lián)系，指明了家風(fēng)與馬克思主義政黨要求和社會進(jìn)步的一致性，由此為中國共產(chǎn)黨人新型家風(fēng)的建設(shè)提供了理論支撐和行動指南。不但如此，我們還可以看出，紅色家風(fēng)不僅是共產(chǎn)黨人修身和齊家的個體實(shí)踐產(chǎn)物，更是中國共產(chǎn)黨人加強(qiáng)自身建設(shè)尤其是加強(qiáng)先進(jìn)性建設(shè)的重要實(shí)踐，它促進(jìn)了中國共產(chǎn)黨的建設(shè)、中國革命事業(yè)的發(fā)展和中國社會的改造。

　　以先進(jìn)性統(tǒng)領(lǐng)為根本特征的紅色家風(fēng)，之所以能夠生成并不斷發(fā)展和升華，從根本上說是由中國共產(chǎn)黨的特有性質(zhì)、根本宗旨和最高理想決定的。中國共產(chǎn)黨作為中國工人階級的先鋒隊，作為中國人民和中華民族的先鋒隊，以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨，以實(shí)現(xiàn)“人的自由而全面發(fā)展”的共產(chǎn)主義為最高理想，所有這些，都決定了共產(chǎn)黨人的家風(fēng)建設(shè)，不是黨員個體的一家之私事和小事，而是與中國共產(chǎn)黨事業(yè)發(fā)展、與中國人民的解放與幸福乃至人類的進(jìn)步緊密關(guān)聯(lián)之公事和大事，它是共產(chǎn)黨人“革命理想高于天”的重要體現(xiàn)。正因如此，老一輩共產(chǎn)黨人所構(gòu)建的家風(fēng)，就突出了先進(jìn)性的引領(lǐng)與主導(dǎo)，正確處理了家庭內(nèi)外關(guān)系，形成了先“大家”后“小家”，特別是舍“小家”為“大家”的準(zhǔn)則和風(fēng)范；也正因如此，它不僅彰顯了中國共產(chǎn)黨人把黨、國家和人民的需要置于首位的根本價值取向、終生追求真善美的高尚品格，而且彰顯了中國共產(chǎn)黨人靈魂深處的科學(xué)信仰之力量。

　　今天，我們正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，正在為實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗。在這一偉大歷史征程中，紅色家風(fēng)能夠?yàn)槲覀兲峁��?qiáng)大精神動力。特別是在當(dāng)前我們黨面臨“四大考驗(yàn)”“四種危險”的形勢下，弘揚(yáng)紅色家風(fēng)更是有著特殊重要的意義，它是我們經(jīng)受“四大考驗(yàn)”、戰(zhàn)勝“四種危險”的銳利武器。為此，我們應(yīng)當(dāng)從以下三個方面著力，將紅色家風(fēng)發(fā)揚(yáng)光大。

　　明確方向，把堅定理想信念始終作為共產(chǎn)黨人安身立命的根本。歷史告訴我們，共產(chǎn)黨人的家風(fēng)建設(shè)不是孤立的，它是黨的建設(shè)和革命事業(yè)的一部分，不能離開科學(xué)理性的引領(lǐng)和支撐。正因如此，每一位黨員、干部傳承紅色家風(fēng)，要像老一輩共產(chǎn)黨人那樣，首先解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關(guān)”問題，堅持正確的政治方向不動搖，使家風(fēng)建設(shè)始終貫穿著對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義和共產(chǎn)主義的信念、對黨和人民的忠誠，使自己和家人始終成為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者，同時成為紅色家風(fēng)的優(yōu)秀傳承者和模范建設(shè)者。

　　突出重點(diǎn)，使“紅色”之魂植入家教、家規(guī)、家訓(xùn)之中。如今，家風(fēng)建設(shè)的內(nèi)容和形式豐富多樣。對于黨員、干部來說，傳承紅色家風(fēng)最為重要的是在大力汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)精華的基礎(chǔ)上，在家教、家規(guī)、家訓(xùn)中，體現(xiàn)共產(chǎn)黨人的真理追求和人格力量，讓“紅色”之魂植根于家風(fēng)建設(shè)之中。具體來說：一是要重家教。在家庭生活中，像老一輩共產(chǎn)黨人那樣，把愛黨、愛國和愛家有機(jī)結(jié)合起來，以“簡樸清貧、為民奉獻(xiàn)”為著力點(diǎn)，彰顯共產(chǎn)黨人的價值追求。二是要嚴(yán)家規(guī)。將社會主義核心價值觀的基本要求，融入家人的行為規(guī)范之中，并以嚴(yán)格遵守為要義。三是要守家訓(xùn)。在對家人尤其是后輩立身處世、持家治業(yè)的教誨中，堅守以德齊家，彰顯共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性、純潔性的本質(zhì)和品格。唯其如此，紅色家風(fēng)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)傳承才有切實(shí)的保障。

　　抓好落實(shí)，將永葆共產(chǎn)黨人的政治本色作為日常追求。紅色家風(fēng)的形成不是一蹴而就的，其傳承也不會立竿見影。要想使“紅色”之魂永駐，貴在通過持之以恒的行動，把紅色家風(fēng)的傳承落到實(shí)處。因而，每一位黨員、干部，都要以老一輩共產(chǎn)黨人為榜樣，向焦裕祿、谷文昌、楊善洲等同志學(xué)習(xí)，永做傳承紅色家風(fēng)的表率。特別是在現(xiàn)實(shí)生活中，要劃清公與私、情與法、善與惡的界線，始終保持共產(chǎn)黨人的政治清醒、政治定力和政治本色。簡言之，就是要做到習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的，“保持高尚道德情操和健康生活情趣，嚴(yán)格要求親屬子女，過好親情關(guān)，教育他們樹立遵紀(jì)守法、艱苦樸素、自食其力的良好觀念，明白見利忘義、貪贓枉法都是不道德的事情，要為全社會做表率”。

　　（作者：魏繼昆，系國家社科基金項(xiàng)目“延安時期中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)政治生態(tài)建設(shè)研究”負(fù)責(zé)人、天津師范大學(xué)教授）