“湖北出土未刊布楚簡（五種）集成研究”
工作簡報(bào)2016年第1期

李天虹教授發(fā)表文章

——《出土戰(zhàn)國楚簡及其研究價(jià)值》

首席專家李天虹教授在《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》（2016年3月1日第7版）發(fā)表文章《出土戰(zhàn)國楚簡及其研究價(jià)值》，結(jié)合本項(xiàng)目的研究，對戰(zhàn)國楚簡的發(fā)現(xiàn)和研究概況做出回顧和展望，并對楚簡的內(nèi)容及學(xué)術(shù)價(jià)值進(jìn)行以點(diǎn)帶面的分析。主要內(nèi)容如下：

歷史上戰(zhàn)國竹簡有兩次大的發(fā)現(xiàn)。一次是西漢早期魯共王擴(kuò)建宮室，在孔子舊宅墻壁中發(fā)現(xiàn)一批經(jīng)書，含《尚書》、《禮記》、《論語》、《孝經(jīng)》等，史稱“壁中書”。這批經(jīng)書是魯簡，應(yīng)該是為避秦火而藏匿起來的。另一次是西晉武帝汲郡人不準(zhǔn)盜掘戰(zhàn)國魏襄王（一說“安釐王”）墓，“得竹書數(shù)十車”。經(jīng)當(dāng)時(shí)學(xué)者整理，共70余篇，包括《周易》、《竹書紀(jì)年》、《穆天子傳》等，史稱“汲冢竹書”。這批書籍是魏簡，屬晉系。這兩次發(fā)現(xiàn)，都是中國學(xué)術(shù)史上的大事，至今影響依存。

現(xiàn)代戰(zhàn)國竹簡的出土，其發(fā)軔，得益于新中國成立后展開的大規(guī)�；�本建設(shè)。五十年代至今的發(fā)現(xiàn)，地域不出戰(zhàn)國楚勢力范圍。凡科學(xué)發(fā)掘出土的，主要出自楚墓。盡管不排除少量竹簡文本有外來因素，但學(xué)界通例是把他們統(tǒng)稱作“楚簡”，我們這里所說楚簡也是這個(gè)概念。竹簡是易腐物質(zhì)，之所以目前只在楚地出土，與楚地的地理環(huán)境以及楚墓葬形制利于竹簡保存有關(guān)。

目前為止，楚簡共出土約30批，已刊布與未刊布簡各占半數(shù)左右，時(shí)代以戰(zhàn)國中晚期為主（楚簡是我們現(xiàn)在能看到的時(shí)代最早的竹簡），內(nèi)容主要有喪葬文書、卜筮祭禱文書、行政司法文書、日書及歷史文化典籍。

早期發(fā)現(xiàn)的楚簡，大都保存狀況較差，數(shù)量不多，內(nèi)容相對單一，主要是遣冊也就是隨葬品清單和卜筮祭禱文書，關(guān)注者主要是古文字學(xué)者。延至90年代初，包山楚墓竹簡的公布，打破了這種局面。包山楚簡多達(dá)278枚，保存相當(dāng)完好，除去喪葬、卜筮祭禱文書外，還有數(shù)量豐富的行政司法文書，觸角延伸到行政制度、法律史層面，一時(shí)引起轟動(dòng)。1992年，中國古文字研究會(huì)第九屆年會(huì)召開，包山簡不期然成為該次年會(huì)的重要議題，專題論文即有十篇左右，那時(shí)距包山簡公布剛滿一年，這在信息傳播還比較落后的年代堪稱“迅速”。應(yīng)該特別提出，包山簡總字?jǐn)?shù)約12600個(gè)，單字約1600個(gè)，其中有大量新見字，可以說是楚文字發(fā)現(xiàn)與研究的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。自此以后，楚文字研究逐步走向系統(tǒng)化，成為戰(zhàn)國文字研究的一個(gè)重要分支。

1998年，郭店楚墓竹簡公布。與此前發(fā)現(xiàn)不同，全部731枚楚簡統(tǒng)統(tǒng)是典籍，兼存儒家、道家著作，所涉學(xué)科大為拓展。郭店簡一共13篇文獻(xiàn)，有的有傳世本，如《老子》、《緇衣》，大部分是佚書，然而與傳世文獻(xiàn)有密切關(guān)系。甫一公布，即激起學(xué)界強(qiáng)烈反響，吸引古文字、文獻(xiàn)史、學(xué)術(shù)史、思想史等多領(lǐng)域的海內(nèi)外學(xué)者投身其中，成果迅即迭出。第一家以簡帛為主題的學(xué)術(shù)網(wǎng)站“簡帛研究”網(wǎng)也應(yīng)勢而生。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截止2003年，短短五年內(nèi)，相關(guān)論文發(fā)表不下千篇，專著約百種。楚簡研究一躍成為大熱門，翻看一下中國古文字研究會(huì)歷屆年會(huì)出版物《古文字研究》，對這一點(diǎn)便會(huì)有深刻印象。郭店簡是楚簡書籍的第一次大發(fā)現(xiàn)，它引領(lǐng)楚簡研究成為學(xué)術(shù)前沿，并呈現(xiàn)國際化的態(tài)勢。

90年代后期，上海博物館入藏一批楚簡，約1600枚，性質(zhì)與郭店簡類同。郭店簡研究如火如荼之時(shí)，上博簡開始公布，自2001年至2012年，先后出版九冊，公布約60篇文獻(xiàn)，篇數(shù)大大超過郭店簡，內(nèi)容也更為豐富，這使郭店簡帶來的楚竹書熱得到很好的承續(xù)，并進(jìn)一步擴(kuò)大了楚簡研究的影響。

2008年，清華大學(xué)入藏又一批楚簡，合計(jì)2388枚，基本保存完好。跟郭店簡、上博簡一樣，清華簡也是書籍，但是有自己的特點(diǎn)。按照書籍傳統(tǒng)四分法，郭店簡、上博簡可劃歸子部，清華簡則大體可劃歸經(jīng)、史部，含《尚書》類文獻(xiàn)、編年體史書等等，“涉及中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容”，“其價(jià)值怎么估計(jì)都不過分”�；�于清華簡的保護(hù)和整理，當(dāng)年，清華大學(xué)成立出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心。該中心從2010年至2015年，大體以每年一冊的速度公布清華簡，目前已出版五冊。2013年8月，由清華大學(xué)和中國常駐聯(lián)合國代表團(tuán)聯(lián)合主辦的“寫在竹簡上的中國經(jīng)典——清華簡與中國古代文明”專題展覽在紐約聯(lián)合國總部大樓成功舉辦。由包山簡開啟，郭店簡推動(dòng)，上博簡承續(xù)的楚簡研究熱，因清華簡的出現(xiàn)，邁上一個(gè)新臺(tái)階。

當(dāng)今楚簡熱主要因竹書而起，竹書之外的其他楚簡文獻(xiàn)也自有其獨(dú)特價(jià)值，并且與竹書一道，為不少相關(guān)學(xué)科的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。限于篇幅，這里以遣冊、卜筮祭禱文書和竹書為例，略窺楚簡之“能量”。

遣冊是研究名物制度的重要資料�？v觀楚遣冊，會(huì)有一個(gè)突出印象，就是“琳瑯滿目”的絲織品。除去錦、繒、縞、紡等現(xiàn)代人不陌生的品種外，還有諸如“ 芒”、“霝光”、“番芋”等引人遐思的稱謂，它們或許是依據(jù)紋飾樣式命名的。有的在織品前冠以顏色或花紋，如“素王錦”、“丹重繡”、“紫黃紡”；有的冠以地域，如縞有“秦縞”、“楚縞”、“宋縞”，霝光有“衛(wèi)霝光”、“宋霝光”等。2010年湖北荊門嚴(yán)倉一號(hào)楚墓出土的遣冊，還詳細(xì)記載了各種絲質(zhì)物的長度和寬度�？梢韵胍姰�(dāng)時(shí)紡織業(yè)興盛，技術(shù)達(dá)到相當(dāng)高度，織品五彩斑斕，不同地域存在流通，且各具特色�？椘芬赘�朽不易保存，先秦文獻(xiàn)的記載又非常有限，因此對于先秦紡織技術(shù)史的研究來說，楚遣冊的價(jià)值也是不容小覷。

從目前發(fā)現(xiàn)看，卜筮祭禱文書主要是為墓主人的疾患、仕途進(jìn)行貞卜和祭禱的記錄，每條記錄的起始處都有紀(jì)年。這類文書對社會(huì)習(xí)俗、祭祀制度的研究頗有裨益。不過考古工作者最感興趣的，恐怕在于它可能為墓主身份和墓葬年代的判定提供明確信息，從而為楚墓研究增加可信的年代標(biāo)尺。1987年荊門包山二號(hào)楚墓出土的卜筮、遣冊等文書，證明墓主是楚國主管司法事務(wù)的左尹昭 。楚國流行以上一年度發(fā)生的大事來紀(jì)年，簡文記載昭 下葬年代是“大司馬悼滑將楚邦之師徒以救郙之歲”，據(jù)研究相當(dāng)于公元前316年，這即是包山二號(hào)墓的絕對年代。2010年發(fā)掘的嚴(yán)倉一號(hào)墓，隨葬品被盜嚴(yán)重，然殘存的卜筮文書，使我們得以知道墓主是楚國最高軍事長官大司馬悼滑。悼愲見于《史記》、《戰(zhàn)國策》等古籍，是楚懷王滅越的功臣；包山簡證明他曾率領(lǐng)楚國軍隊(duì)出征救郙，此役楚國應(yīng)該得勝，因而被用以紀(jì)年，凡此表明悼滑其人在戰(zhàn)國楚史上居有比較重要的地位。將卜筮文書的紀(jì)年和先秦歷表、文獻(xiàn)相關(guān)記載結(jié)合起來，可以推知嚴(yán)倉1號(hào)墓的年代，可能在公元前307年至前299年之間。

竹書的史學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、古文字學(xué)價(jià)值是巨大的。郭店簡《性自命出》是一篇儒家的心性論作，不過它的心性論與我們熟知的孟、荀心性論有很大不同，它的一個(gè)鮮明特色，是特別重視“情”。它所說的“情”，主要是指情性之情，以及由情性延伸而來的真情和真誠。主旨是弘揚(yáng)情性和誠實(shí)，貶斥虛偽，所謂“凡人情為可悅也”，“凡人偽為可惡也”。這種對情性的認(rèn)識(shí)和彰揚(yáng)，實(shí)具有很好的現(xiàn)實(shí)意義。竹書有的有傳本可資比對，有的雖無傳本，但是其內(nèi)涵或文句，與傳世文獻(xiàn)往往有關(guān)，這都為簡文釋讀提供了絕佳條件，若干困惑學(xué)者多年的疑難古文字，也由此得到破解。5、60年代出土的鄂君啟銅節(jié)銘文中有一句話“歲 返”，“ ”究竟相當(dāng)于現(xiàn)在的什么字，長期莫衷一是，直到郭店簡發(fā)表，其《五行》所引《詩經(jīng)》“淑人君子，其儀 也”句，馬王堆帛書本《五行》以及今本《詩經(jīng)》與“ ”相當(dāng)之字均作 “一”，學(xué)者才恍悟所謂“歲 返”即“歲一返”，意思是說一年往返一次。不過“ ”為什么可以用作“一”，又引發(fā)新的討論，我們目前只知其然，尚無法確定其所以然。2012年公布的清華竹書《良臣》，記述古代著名君主的良臣，所記禹臣中有“史皇”�！笆坊省币惨娪趥魇拦艜�，故訓(xùn)認(rèn)為就是傳說中大名鼎鼎、創(chuàng)造漢字的“倉頡”。倉頡的身份，過去所知有兩說，一是黃帝史官，一是遠(yuǎn)古帝王，所謂“禹臣”，則是《良臣》帶給我們的新知識(shí)。漢字起源是一個(gè)老大難的問題，關(guān)于漢字形成完整體系的時(shí)代，學(xué)界主要有兩種看法，一是夏代初年，一是夏商之際�！读汲肌芬允坊蕿橛沓�，是把史皇看作夏初之人，有學(xué)者認(rèn)為這在某種程度上與漢字在夏初形成完整文字體系的意見暗合。無論如何，《良臣》的記載都為倉頡其人以及漢字起源研究，提供了新的啟示。

上博簡中頗引學(xué)者關(guān)注的字書還沒有公布，清華簡已公布簡數(shù)尚不及總量的四分之一，另有十余批已出土的楚簡正在整理過程中。近年來每年都有關(guān)于楚簡的國家級(jí)科研項(xiàng)目立項(xiàng)，數(shù)量可觀，論著發(fā)表更是難以計(jì)數(shù)�？梢韵胍姵�簡熱必將延續(xù)下去。作為楚簡研究者，既慶幸生逢其時(shí)，同時(shí)也提醒自己，不可急躁，應(yīng)當(dāng)靜下心來，踏踏實(shí)實(shí)，細(xì)細(xì)耕耘，方不負(fù)時(shí)代對我們的惠賜。

（課題組供稿）