劉保昌：開拓中國(guó)新詩(shī)研究的文化空間

作者系湖北省社會(huì)科學(xué)院研究員

方長(zhǎng)安的《中國(guó)新詩(shī)（1917—1949）接受史研究》是“國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫(kù)”（2016）入選作品，它對(duì)“五四”以降大半個(gè)世紀(jì)里中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)（1917—1949）的接受歷史進(jìn)行細(xì)致梳理與分析，搜集了第一手材料，作出數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析，厘清不同歷史時(shí)期對(duì)于新詩(shī)的理解、接受狀況，敞開不同時(shí)期的讀者共同塑造現(xiàn)代重要詩(shī)人形象的過(guò)程，還原“經(jīng)典”詩(shī)歌文本的遴選歷程，揭示讀者閱讀接受對(duì)詩(shī)人創(chuàng)作的影響及其對(duì)現(xiàn)代詩(shī)學(xué)建構(gòu)的影響。這部著作從讀者接受角度立論，推進(jìn)了我們對(duì)于現(xiàn)代新詩(shī)發(fā)展史的認(rèn)識(shí)，填補(bǔ)了長(zhǎng)期以來(lái)系統(tǒng)研究新詩(shī)傳播接受史的學(xué)術(shù)空白，可視為中國(guó)學(xué)術(shù)之建立的重要收獲。

第一，論著從文學(xué)批評(píng)、選本、文學(xué)史著作等層面，對(duì)中國(guó)新詩(shī)的百年傳播接受史進(jìn)行了全面梳理。它勾勒出新詩(shī)傳播接受的諸種外在形態(tài)，研究了傳播接受歷時(shí)嬗變的演進(jìn)過(guò)程，分析其內(nèi)在機(jī)制和話語(yǔ)邏輯，描述新詩(shī)人及其文本的遴選、汰選情形，探究新詩(shī)傳播接受和新詩(shī)創(chuàng)作的復(fù)雜關(guān)系，既有具體生動(dòng)的個(gè)案分析，又有邏輯思辨的綜合性的理論提升。在個(gè)案分析方面，論著細(xì)致梳理了郭沫若、聞一多、徐志摩、李金發(fā)、戴望舒、卞之琳、何其芳、艾青、馮至、穆旦等現(xiàn)代新詩(shī)史上不同流派、不同風(fēng)格的代表性詩(shī)人的詩(shī)作接受歷史，研究不同時(shí)代的讀者在新詩(shī)發(fā)生、發(fā)展過(guò)程中通過(guò)參與作品闡釋、遴選等方式，對(duì)新詩(shī)的內(nèi)在建構(gòu)所起的重要作用。在宏觀理論研究部分，以詩(shī)歌史和審美為立足點(diǎn)，對(duì)新詩(shī)傳播接受之意義生產(chǎn)和經(jīng)典化現(xiàn)象等，進(jìn)行了宏觀論析與理性反思，認(rèn)為現(xiàn)在公認(rèn)的那些現(xiàn)代詩(shī)歌經(jīng)典，是近百年來(lái)傳播接受與經(jīng)典化的結(jié)果。經(jīng)典化是多重力量參與完成的動(dòng)態(tài)過(guò)程，其中起決定作用的是批評(píng)、選本與文學(xué)史著作。批評(píng)選擇有意味的新詩(shī)文本予以解讀、闡發(fā)，揭示其內(nèi)在意義；選本在浩如煙海的文本中遴選出供讀者閱讀的新詩(shī)范本；文學(xué)史著以“史”的權(quán)力，確認(rèn)重要詩(shī)人詩(shī)作在文學(xué)史上的位置。三者既以各自不同的方式、特點(diǎn)發(fā)生作用，又往往相互合作，形成結(jié)構(gòu)性力量，共同推動(dòng)新詩(shī)的經(jīng)典化進(jìn)程。

第二，論著從傳播接受的角度研究中國(guó)新詩(shī)，得出的一系列研究結(jié)論發(fā)人深省，令人耳目一新，從而揭開了新詩(shī)“經(jīng)典化”的神秘面紗。論著認(rèn)為，新詩(shī)接受是在現(xiàn)代傳播場(chǎng)域里展開、完成的，包括教材、報(bào)刊、雜志、書局、新式學(xué)堂、文學(xué)選本、文學(xué)史著、社會(huì)思潮、流行風(fēng)尚、審美趣味、傳統(tǒng)文化、意識(shí)形態(tài)等，帶有鮮明的語(yǔ)境色彩；新詩(shī)接受是由“讀者”完成的，包括專業(yè)讀者和大眾讀者，專業(yè)讀者引導(dǎo)、制約大眾讀者的閱讀，改變著大眾讀者的觀念和口味，而大眾讀者也有自己的閱讀選擇，影響著專業(yè)讀者的思考和判斷；新詩(shī)接受史就是民族現(xiàn)代詩(shī)學(xué)的凝練、建構(gòu)史，對(duì)詩(shī)歌文本的閱讀接受就是對(duì)其所體現(xiàn)的某種詩(shī)學(xué)的接受認(rèn)同，從而產(chǎn)生相應(yīng)的詩(shī)學(xué)觀；期刊、出版商、學(xué)校教育、讀者批評(píng)、研究著作、新詩(shī)選本、文學(xué)史著等，共同參與了新詩(shī)優(yōu)秀作品的遴選，以有意無(wú)意的“合謀”方式創(chuàng)造經(jīng)典；新詩(shī)接受史是發(fā)現(xiàn)、塑造“重要詩(shī)人”的歷史，如胡適、郭沫若、戴望舒、艾青等自作品發(fā)表后便進(jìn)入讀者閱讀視野，《嘗試集》《女神》《雨巷》《大堰河——我的保姆》等，被不同時(shí)代的讀者反復(fù)閱讀闡釋，被不同傾向的新詩(shī)選本反復(fù)收錄傳播，被文學(xué)史敘述定位，最終成為新詩(shī)經(jīng)典；讀者閱讀接受一定程度地制約著新詩(shī)的流變，社會(huì)政治思潮、文化風(fēng)尚、時(shí)代審美趣味等直接、間接地左右著詩(shī)歌發(fā)展方向，文學(xué)社團(tuán)、詩(shī)人群落、創(chuàng)作方法等牽引著詩(shī)潮流變，讀者有時(shí)直接站出來(lái)說(shuō)話，有時(shí)暗中向詩(shī)人傳遞信息，制約著詩(shī)人的自我認(rèn)識(shí)與審美反思，使其堅(jiān)持或者改變既有的探索路徑與創(chuàng)作傾向，使某種創(chuàng)作傾向消歇或者強(qiáng)化，從而影響著新詩(shī)的發(fā)展方向。論著也對(duì)讀者在接受史中的“負(fù)面”作用進(jìn)行了考辨，認(rèn)為非文學(xué)因素的參與，使得既有的經(jīng)典化歷程并不純正，產(chǎn)生了不少“偽經(jīng)典”；同時(shí)，詩(shī)人對(duì)傳媒和讀者的過(guò)度關(guān)注，又會(huì)擠壓詩(shī)人自我探索的空間，對(duì)傳媒和讀者的“俯就”直接導(dǎo)致了詩(shī)意的消減。

第三，論著的讀者接受史角度的綜合研究實(shí)踐，為新詩(shī)史研究和文學(xué)經(jīng)典化研究提供了新的路徑和方向，具有重要的開拓創(chuàng)新意義。論著從接受美學(xué)層面透視新詩(shī)形成機(jī)制，突破了既有新詩(shī)研究只重視創(chuàng)作潮流、詩(shī)人風(fēng)格與文本特征的模式，研究角度、內(nèi)容具有開拓性；重視讀者閱讀反饋與新詩(shī)理論探索動(dòng)態(tài)關(guān)系的考察，探索中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)學(xué)凝練與發(fā)展問(wèn)題，突破了傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)研究無(wú)視“讀者”參與的狀況，在分析現(xiàn)代詩(shī)學(xué)建構(gòu)內(nèi)在邏輯的同時(shí)，發(fā)掘讀者的批評(píng)在詩(shī)學(xué)總結(jié)方面所起的作用，使詩(shī)學(xué)問(wèn)題成為與廣大詩(shī)歌讀者相關(guān)的問(wèn)題，是詩(shī)學(xué)研究模式的創(chuàng)新；研究不同時(shí)期的讀者對(duì)郭沫若、李金發(fā)、聞一多、徐志摩、艾青、穆旦等詩(shī)人形象的塑造現(xiàn)象，將詩(shī)人形象問(wèn)題變成一個(gè)與讀者緊密相關(guān)的問(wèn)題，認(rèn)為詩(shī)人形象不只是取決于創(chuàng)作和詩(shī)學(xué)主張，更與讀者的閱讀批評(píng)直接相關(guān)，是不同時(shí)期、不同語(yǔ)境中的讀者共同敘述完成了對(duì)詩(shī)人形象的塑造，還原了那些詩(shī)人“重要性”的“塑造”過(guò)程，是詩(shī)人形象認(rèn)知的創(chuàng)新；新詩(shī)經(jīng)典化是20世紀(jì)末學(xué)界普遍關(guān)注的問(wèn)題，論著通過(guò)個(gè)案研究，揭示出“經(jīng)典”生成的秘密，是新詩(shī)經(jīng)典化研究的創(chuàng)新；論著開拓性地研究了新詩(shī)情感空間和審美意識(shí)的生成機(jī)制與特征，創(chuàng)新性地提出并論證了新詩(shī)具有人格表演性、對(duì)話性以及傳媒化等特點(diǎn)，將新詩(shī)品格與語(yǔ)境、讀者批評(píng)直接聯(lián)系起來(lái)考察，推進(jìn)了對(duì)新詩(shī)豐富性、復(fù)雜性的認(rèn)識(shí)。論著對(duì)于新詩(shī)經(jīng)典生成過(guò)程中的重要專業(yè)讀者、一般專業(yè)讀者、大眾讀者等“讀者”因素中的層次問(wèn)題，也進(jìn)行了創(chuàng)新性解析。