從騎士制度看西歐封建社會(huì)特征

以建設(shè)騎兵軍隊(duì)而實(shí)施的采邑分封，構(gòu)建起自上而下的軍事組織框架，且與國(guó)家政權(quán)機(jī)構(gòu)結(jié)為一體，從而使封建領(lǐng)主和附庸間的關(guān)系與軍隊(duì)組織的統(tǒng)領(lǐng)被統(tǒng)領(lǐng)關(guān)系、政權(quán)結(jié)構(gòu)的上下隸屬關(guān)系、貴族間的等級(jí)關(guān)系等交織在一起。

國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)西歐封建社會(huì)的考察經(jīng)歷了艱難的開(kāi)創(chuàng)和起步階段，從農(nóng)業(yè)、經(jīng)濟(jì)、城市、王權(quán)、議會(huì)、教會(huì)等層面入手，進(jìn)行了分門(mén)別類的研究并取得令人矚目的成績(jī)，特別是從生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系著手對(duì)西歐封建經(jīng)濟(jì)和政治形態(tài)的綜合性考察已取得豐厚成果，并引領(lǐng)國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)西歐封建社會(huì)整體性認(rèn)識(shí)的潮流。然而，如果我們能從其他角度整體觀察西歐封建社會(huì)，還可以看到以往被忽略或重視不夠的內(nèi)容。騎士制度是由于騎士群體的存在而形成的各種社會(huì)現(xiàn)象的綜合，它融合于封建制度中，使西歐封建社會(huì)呈現(xiàn)出一系列特征。

人際關(guān)系與政治制度

人與人之間的關(guān)系是歷史的重要內(nèi)容，人們的社會(huì)關(guān)系如何，特別是統(tǒng)治集團(tuán)成員間的關(guān)系怎樣，影響到社會(huì)運(yùn)行的方方面面。社會(huì)經(jīng)濟(jì)利益分配、政治權(quán)力掌控和運(yùn)作、法律規(guī)則的建立等，無(wú)不與之有關(guān)。騎士是包括國(guó)王和各級(jí)世俗封建領(lǐng)主在內(nèi)，以軍事為重要職責(zé)的群體，他們之間形成多重關(guān)系。當(dāng)初主要以建設(shè)騎兵軍隊(duì)而實(shí)施的采邑分封，構(gòu)建起自上而下的軍事組織框架，且與國(guó)家政權(quán)機(jī)構(gòu)結(jié)為一體，從而使封建領(lǐng)主和附庸間的關(guān)系與軍隊(duì)組織的統(tǒng)領(lǐng)被統(tǒng)領(lǐng)關(guān)系、政權(quán)結(jié)構(gòu)的上下隸屬關(guān)系、貴族間的等級(jí)關(guān)系等交織在一起。相互間的多重關(guān)系使他們中的許多人具有復(fù)合身份，對(duì)社會(huì)的影響力不言而喻。

騎士制度對(duì)封建政治制度和局面產(chǎn)生了重大影響。從加洛林帝國(guó)建立到瓦解；從后加洛林時(shí)代的紛爭(zhēng)到各主要封建國(guó)家格局的形成；從中央和地方政權(quán)構(gòu)建到王權(quán)走勢(shì)及權(quán)力運(yùn)作方式等都可看到騎士群體發(fā)揮的作用。英、法國(guó)家政權(quán)建設(shè)和發(fā)展存在以君主為核心，集軍事、行政、司法、稅務(wù)于一體的粗放管理體制，向各項(xiàng)管理部門(mén)逐漸與軍事分離并形成專門(mén)機(jī)構(gòu)的演變過(guò)程。國(guó)家各項(xiàng)職能逐漸與軍事分離，并發(fā)展為相對(duì)獨(dú)立的部門(mén)，是政治體制走出封建社會(huì)的重要表現(xiàn)。其中，伴隨著國(guó)王與軍事附庸們的長(zhǎng)期博弈，權(quán)力不斷加強(qiáng)，騎士制度逐步走向衰落。德國(guó)由于“農(nóng)奴騎士”集團(tuán)的產(chǎn)生，領(lǐng)主與出身低下的騎士間關(guān)系更為鞏固，既強(qiáng)化了各地諸侯的軍事實(shí)力，也便利了以皇帝為首的諸侯們大肆對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，這是造成國(guó)家長(zhǎng)期分裂的顯性原因。

另一值得注意的問(wèn)題是，加洛林帝國(guó)瓦解后，西歐為何沒(méi)再形成大統(tǒng)一帝國(guó)？盡管后來(lái)不乏有加冕稱帝的君主懷揣恢復(fù)往日“羅馬帝國(guó)”的夢(mèng)想，但愿望終難實(shí)現(xiàn)。其中的一項(xiàng)重要原因是，土地、權(quán)利與精銳部隊(duì)建設(shè)捆綁在一起的制度發(fā)揮著作用。

與皇權(quán)專制和政教合一不同，教、俗二元權(quán)力體系及其相互關(guān)系是西歐封建政治的重要特征，產(chǎn)生和持續(xù)的原因有多方面，但不可忽視的是，當(dāng)初由尚武軍人組建的政權(quán)體系，為有文化的教會(huì)成員進(jìn)入權(quán)力圈留出了空間。此外，與中國(guó)古代文人士大夫成為各級(jí)官吏主體，且身兼社會(huì)風(fēng)氣教化功能不同，掌控各級(jí)政權(quán)的野蠻軍人不僅無(wú)力承擔(dān)此任，對(duì)他們自身的教化也成為教會(huì)的一大責(zé)任。再有，君主與軍事附庸間的固有矛盾，為教皇和主教們能夠并敢于與君主抗衡，插手國(guó)家政治提供了機(jī)會(huì)。英諾森三世教皇的權(quán)力之所以能處于巔峰，與當(dāng)時(shí)騎士制度處于鼎盛期不無(wú)關(guān)聯(lián)。

法律與軍事

騎士制度與封建法律有直接聯(lián)系。建立騎士軍隊(duì)促進(jìn)了采邑分封制的形成和發(fā)展，同時(shí)也把日耳曼人的傳統(tǒng)習(xí)慣和法律納入了騎士規(guī)則之中。采邑分封所建立的領(lǐng)主和附庸間的責(zé)任和義務(wù)，構(gòu)成封建法的核心內(nèi)容。雙方通過(guò)儀式訂立契約，明確各自的職責(zé)。而且，領(lǐng)主與附庸、附庸與附庸間的軍事抗衡能力，成為維護(hù)各自權(quán)益的手段。在司法審判和執(zhí)行過(guò)程中，各方參與者不能不顧及法律的公正原則，明顯不公正的判決有可能導(dǎo)致暴力沖突的發(fā)生，或卷入以命抵命的抗?fàn)幹�中。附庸具有反抗領(lǐng)主侵權(quán)的軍事能力和社會(huì)對(duì)不公正予以反抗的認(rèn)可，為西歐法制向相對(duì)平等的方向發(fā)展開(kāi)辟了道路。

西歐封建社會(huì)的軍事現(xiàn)象和特征，是我國(guó)包括軍事史學(xué)界仍沒(méi)有重視的領(lǐng)域。西方建立世界霸權(quán)的后盾是軍事，軍事和戰(zhàn)爭(zhēng)理念與封建社會(huì)有直接聯(lián)系。在此有兩種現(xiàn)象值得強(qiáng)調(diào)：一是，封建政權(quán)體系與軍隊(duì)組織結(jié)合而建造，形成了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)動(dòng)、應(yīng)對(duì)和激勵(lì)機(jī)制。二是，從加洛林王朝統(tǒng)治的核心區(qū)域持續(xù)向外擴(kuò)張，這種勢(shì)頭在加洛林帝國(guó)瓦解后不但沒(méi)有停止，反而不斷加強(qiáng)。并且，該區(qū)域沒(méi)有再發(fā)生過(guò)被外來(lái)民族征服和入主的現(xiàn)象。這兩種現(xiàn)象都能在騎士制度中找到部分解答。

農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的迅速市場(chǎng)化

西歐封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)由于騎士制度的存在而具有相應(yīng)特征。以往學(xué)界更多注重農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)和城市等方面的表現(xiàn)和狀況，較少關(guān)注騎士群體對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響和導(dǎo)向。首先，土地采邑作為騎士服役報(bào)酬落實(shí)到莊園生產(chǎn)中，無(wú)論其規(guī)模還是產(chǎn)品種類一定與服役需求相掛鉤。莊園每年種植哪些農(nóng)作物，各占多少比例，飼養(yǎng)哪類牲畜，大致數(shù)量多少，都要依照主人需求和意愿去做，軍事的需要以及領(lǐng)主及其手下軍人們的生活方式對(duì)具體的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)有限定。西歐莊園中農(nóng)牧并舉，保護(hù)林地，大面積種植葡萄等現(xiàn)象，與軍人群體的需求密切相關(guān)。此外，相對(duì)獨(dú)立的領(lǐng)主們對(duì)發(fā)展自己領(lǐng)地內(nèi)的經(jīng)濟(jì)有較高熱情，工商業(yè)城市的興起離不開(kāi)當(dāng)?shù)仡I(lǐng)主所提供的軍事庇護(hù)和權(quán)力特許。再有，軍事行動(dòng)和戰(zhàn)爭(zhēng)的巨大開(kāi)銷刺激了貨幣的大量流通。十字軍東征帶動(dòng)了大額貨幣的鑄造及金融業(yè)的發(fā)展。軍事和戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)貨幣的大量需求，推動(dòng)了地租的貨幣化和以幣代役制的實(shí)行�？梢哉f(shuō)，軍事義務(wù)及其戰(zhàn)爭(zhēng)需求對(duì)封建莊園的自然經(jīng)濟(jì)具有較強(qiáng)的瓦解能力，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)能夠較迅速市場(chǎng)化，離不開(kāi)軍事的作用。單憑生產(chǎn)能力和經(jīng)濟(jì)的自然發(fā)展，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)化將會(huì)是十分漫長(zhǎng)的過(guò)程。

此外，騎士的思想文化對(duì)西歐封建社會(huì)的影響僅次于基督教，是西歐封建社會(huì)最重要的世俗文化。從狹義看，騎士文化有多種表現(xiàn)形式，除了各類文學(xué)作品，還有關(guān)于騎士規(guī)則、軍事理論、娛樂(lè)技能等方面的論著。比起世俗拉丁文學(xué)和城市文學(xué)，騎士文學(xué)對(duì)西歐文化有著更為深遠(yuǎn)的影響。騎士文化中充滿了高尚意識(shí)，塑造了貴族的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)則，使西歐的貴族觀念具有明顯的騎士精神內(nèi)涵。這也就是為什么今天西方的文化中仍不乏騎士印記的原因所在。

（作者系國(guó)家社科基金項(xiàng)目“騎士制度與西歐封建社會(huì)特征研究”負(fù)責(zé)人、河北師范大學(xué)教授）