習(xí)近平總書記意識(shí)形態(tài)建設(shè)系列重要講話的理論貢獻(xiàn)中期檢查報(bào)告

一、 研究進(jìn)展情況

1、課題開題與子課題進(jìn)展情況

1.1 研究計(jì)劃總體執(zhí)行情況

2015年7月，課題獲得立項(xiàng)資助。之后，課題組全體成員在之前研究的基礎(chǔ)上，對(duì)課題論證書提出的課題的總體研究架構(gòu)與每個(gè)子課題的研究?jī)?nèi)容進(jìn)行了完善和進(jìn)一步的提煉，基本界定了課題的研究?jī)?nèi)容與子課題的研究邊界，完成了對(duì)課題研究的整體規(guī)劃。2015年9月，課題舉行了開題報(bào)告會(huì)。在報(bào)告會(huì)上，課題首席專家和子課題負(fù)責(zé)人向與會(huì)專家全面匯報(bào)了課題研究的內(nèi)容和思路，來自北京大學(xué)、南京政治學(xué)院、南京信息工程大學(xué)等單位的開題論證專家就內(nèi)容界定、體系建構(gòu)、重難點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn)等提出很多建設(shè)性意見。其后，課題組在上述基礎(chǔ)上展開了相關(guān)研究工作，超額完成了預(yù)期的研究目標(biāo)。具體為：

（1）2015年9月起，課題組進(jìn)一步整理相關(guān)資料，開始進(jìn)入課題具體研究階段。子課題組商討課題的深層內(nèi)涵和難點(diǎn)，確定調(diào)研、寫作要點(diǎn)，進(jìn)行了一部分專題的深入研究，完成了包括“打造中國(guó)特色的對(duì)外話語體系——學(xué)習(xí)習(xí)近平關(guān)于構(gòu)建中國(guó)特色對(duì)外話語體系的重要論述”、“完善全球治理的中國(guó)方案——學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于全球治理的新理念新思想”、“當(dāng)今時(shí)代境遇下馬克思主義的科學(xué)價(jià)值與理論創(chuàng)新——學(xué)習(xí)習(xí)近平關(guān)于加強(qiáng)馬克思主義理論創(chuàng)新的重要論述”等一系列階段性研究成果，深化了對(duì)相關(guān)問題的研究。

（2）2016年6月起，根據(jù)研究需要，在資料收集整理過程中，有針對(duì)性地就習(xí)近平系列講話精神的學(xué)習(xí)理解情況、社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)問題和社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同情況進(jìn)行社會(huì)調(diào)查和研究，調(diào)研對(duì)象包括社會(huì)黨政干部、社會(huì)群眾以及高校大學(xué)生，范圍廣，樣本多，數(shù)據(jù)較為準(zhǔn)確，通過調(diào)研，對(duì)當(dāng)下社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行中的成就與問題做出了較為切實(shí)的判斷，對(duì)國(guó)內(nèi)和江蘇省內(nèi)的有關(guān)問題有了比較明確的認(rèn)識(shí)，對(duì)于探索習(xí)近平同志關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行要求有了更為深入的認(rèn)識(shí)和理解，并已形成近4萬字的調(diào)研報(bào)告。同時(shí)，其他各子課題也開始進(jìn)行相關(guān)問題的深入研究并陸續(xù)發(fā)布相關(guān)成果。

（3）2017年上半年起至今，在之前深化研究的基礎(chǔ)上，部分子課題開始進(jìn)入最終成果的寫作階段，部分還處于深化研究階段。課題組集中各子課題的研究進(jìn)度，統(tǒng)籌安排課題的整體研究工作，為下一步研究進(jìn)行了安排。在此過程中，課題組成員與深化研究中又形成了一系列階段性研究成果。至今，課題組已出版階段性成果的相關(guān)著作3部，研究報(bào)告2份，其中一份已為《上海市馬克思主義理論研究和建設(shè)工程專報(bào)》采納刊登，圍繞習(xí)近平總書記意識(shí)形態(tài)建設(shè)思想等相關(guān)問題，在《馬克思主義研究》等CSSCI期刊和《光明日?qǐng)?bào)》等報(bào)紙上發(fā)表階段性研究成果50余篇，課題研究進(jìn)展順利。（重要階段性研究成果附后）

1.2各子課題進(jìn)展情況

子課題一“習(xí)近平意識(shí)形態(tài)建設(shè)系列重要講話的基本理路”的具體研究進(jìn)展情況：

自立項(xiàng)以來，子課題組召開小組會(huì)議4次，先后對(duì)收集資料、寫作思路與分工進(jìn)行了布置，認(rèn)為習(xí)近平意識(shí)形態(tài)建設(shè)系列重要講話的出發(fā)點(diǎn)是馬克思、恩格斯、列寧以及其他無產(chǎn)階級(jí)革命家關(guān)于意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要話語和理論，并根據(jù)新的形勢(shì)、條件和背景，發(fā)展了馬克思主義經(jīng)典作家相關(guān)的思想和理論。研究重點(diǎn)是19世紀(jì)馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)各種非科學(xué)的社會(huì)主義思潮的批判，力求正確地反映經(jīng)典作家對(duì)各種錯(cuò)誤思潮批判的態(tài)度和精神，正確地反映經(jīng)典作家在批判錯(cuò)誤思潮的過程中闡述的科學(xué)思想和理論。在此基礎(chǔ)上，將經(jīng)典作家的思想和理論與習(xí)近平的重要講話和理論相聯(lián)系展開研究。完成的階段性成果有著作：《經(jīng)典作家探索理想社會(huì)與實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)》（人民出版社出版印行中）、《馬克思社會(huì)形態(tài)理論及其中國(guó)實(shí)踐研究》（人民出版社出版）等；論文：《經(jīng)典作家關(guān)于工人階級(jí)執(zhí)政黨必須勇于“自己找出路”并推進(jìn)理論發(fā)展與實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)》、《習(xí)近平實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大構(gòu)想對(duì)馬克思主義經(jīng)典作家理想社會(huì)思想的豐富和發(fā)展》等。

目前，子課題組正按照研究計(jì)劃商討、以拓展研究，加快推進(jìn)習(xí)近平意識(shí)形態(tài)系列重要講話中關(guān)于意識(shí)形態(tài)建設(shè)的時(shí)代背景、基本觀點(diǎn)、現(xiàn)實(shí)價(jià)值和歷史地位的總體研究。（具體見后續(xù)子課題下一步安排）

子課題二“習(xí)近平意識(shí)形態(tài)建設(shè)系列重要講話的思想創(chuàng)新研究”的研究進(jìn)展情況：

自2016年初開展研究來，期間召開包括子課題開題會(huì)、小型研討會(huì)在內(nèi)的學(xué)術(shù)會(huì)議6次，積極推動(dòng)子課題研究；課題組緊緊圍繞習(xí)近平總書記意識(shí)形態(tài)建設(shè)系列重要講話中創(chuàng)新思想，認(rèn)真解讀習(xí)近平總書記關(guān)于意識(shí)形態(tài)建設(shè)的一系列講話精神，積極在習(xí)近平十八大以來關(guān)于意識(shí)形態(tài)講話的獨(dú)特內(nèi)涵和思想創(chuàng)新、習(xí)近平十八大以來關(guān)于意識(shí)形態(tài)講話的理論貢獻(xiàn)等問題進(jìn)行深入研究，在《社會(huì)主義研究》、《當(dāng)代世界與社會(huì)主義》、《教學(xué)與研究》等學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文近20篇，其中CSSCI來源期刊十多篇，內(nèi)部要報(bào)1篇（《上海市馬克思主義理論研究和建設(shè)工程專報(bào)》）。其中“論馬克思主義意識(shí)形態(tài)的理論權(quán)威建設(shè)”等論文被《人大復(fù)印資料》全文轉(zhuǎn)載、《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》論點(diǎn)摘編以及中國(guó)黨政系列期刊《政治學(xué)》全文轉(zhuǎn)載。

目前，子課題組正按照研究計(jì)劃加快推進(jìn)“習(xí)近平總書記意識(shí)形態(tài)系列重要講話的思想創(chuàng)新研究”的總體框架建構(gòu)。（具體見后續(xù)子課題下一步安排）

子課題三“習(xí)近平意識(shí)形態(tài)建設(shè)系列重要講話的話語特色研究”的研究進(jìn)展情況：

自立項(xiàng)后，課題組在前期成果積累的基礎(chǔ)上，多次開會(huì)集中討論，以明確研究對(duì)象，分解研究任務(wù)，圍繞核心命題，有條不紊地展開研究工作。先后圍繞以下核心論題展開研究：“習(xí)近平關(guān)于構(gòu)建中國(guó)特色對(duì)外話語體系的重要論述”、“習(xí)近平對(duì)外話語的語言特色”、“習(xí)近平構(gòu)建中國(guó)特色對(duì)外話語體系的戰(zhàn)略思維”、“新媒體時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的多維路徑”、“馬克思主義話語權(quán)考辨及其實(shí)踐路向”、“習(xí)近平總書記關(guān)于全球治理的新理念新思想”、“中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)”、“掌握高校思想政治工作主導(dǎo)權(quán)的現(xiàn)實(shí)思考”、“當(dāng)前思想理論宣傳的話語選擇”等。先后在《馬克思主義研究》、《紅旗文稿》、《光明日?qǐng)?bào)》、《南京師大學(xué)報(bào)》、《新華日?qǐng)?bào)》等期刊報(bào)紙發(fā)表論文十余篇，部分成果被《新華文摘》以及求是網(wǎng)、人民網(wǎng)、光明網(wǎng)轉(zhuǎn)載，取得了一定的社會(huì)反響。

目前，子課題組在上述階段性成果的基礎(chǔ)上進(jìn)一步凝練主題，加強(qiáng)研究力度，加快推進(jìn)習(xí)近平意識(shí)形態(tài)系列重要講話中關(guān)于意識(shí)形態(tài)建設(shè)話語特色的總體研究。（具體見后續(xù)子課題下一步安排）

子課題四“習(xí)近平意識(shí)形態(tài)建設(shè)系列重要講話的哲學(xué)意蘊(yùn)研究”的研究進(jìn)展情況：

課題立項(xiàng)后，子課題組成員按照項(xiàng)目論證時(shí)確立的基本研究思路，堅(jiān)持從哲學(xué)整體性視閾出發(fā)，綜合運(yùn)用多種社會(huì)科學(xué)研究方法，全方位、多視角、深層次地研究探析習(xí)近平意識(shí)形態(tài)建設(shè)系列重要講話在哲學(xué)維度上的整體性、理論維度上的理念創(chuàng)新、認(rèn)識(shí)論維度上的思維理性和實(shí)踐論維度上的方法論意義。目前研究已經(jīng)過半，研究報(bào)告的四個(gè)部分中，前兩部分內(nèi)容已經(jīng)成文，字?jǐn)?shù)超過4萬字，后兩部分已形成三級(jí)提綱，正在進(jìn)行寫作中。研究過程中也形成了一些階段性的研究成果，并且在權(quán)威期刊、核心期刊及國(guó)家主流報(bào)紙發(fā)表階段性成果11篇，階段性成果產(chǎn)生了一定影響。

目前，子課題組在上述研究基礎(chǔ)上進(jìn)一步加強(qiáng)研究力度，推進(jìn)研究進(jìn)度，力求在習(xí)近平總書記意識(shí)形態(tài)思想的哲學(xué)和方法論創(chuàng)新研究等方面拿出新成果，提前完成相關(guān)子課題的研究任務(wù)。（具體見后續(xù)子課題下一步安排）

子課題五“習(xí)近平意識(shí)形態(tài)建設(shè)系列重要講話精神的實(shí)踐路徑研究”的研究進(jìn)展情況：

自立項(xiàng)以來，子課題負(fù)責(zé)人及成員圍繞有關(guān)研究任務(wù)，結(jié)合習(xí)近平總書記相關(guān)講話精神，系統(tǒng)研究了其精神實(shí)質(zhì)及實(shí)踐路徑，主要包括：一是關(guān)于意識(shí)形態(tài)建設(shè)的整體研究，從文化自信、意識(shí)形態(tài)力量及其表達(dá)方式、主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的進(jìn)路、新媒體境遇下提升我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)傳播力的研究、新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部意識(shí)形態(tài)能力建設(shè)的著力點(diǎn)、思想理論宣傳中的話語選擇，培育、弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要路徑。階段性成果發(fā)表在光明日?qǐng)?bào)上的《文化自信的鮮明特征》和《紅旗文稿》上的《當(dāng)前思想理論宣傳的話語選擇》。二是關(guān)于習(xí)近平總書記意識(shí)形態(tài)建設(shè)思想在高校的實(shí)踐研究，主要是高校思想政治教育中的問題及對(duì)策，涉及“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代高校思想政治教育話語權(quán)提升路徑探究、大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同機(jī)制培育研究。三是對(duì)習(xí)近平意識(shí)形態(tài)建設(shè)理論和實(shí)踐的相關(guān)研究，包括馬克思主義文化范疇、文化邊界及其實(shí)踐，國(guó)家治理現(xiàn)代化的價(jià)值向度和路徑選擇，人的解放及其邊界問題等。四是圍繞子課題研究目標(biāo)撰寫出《文化產(chǎn)業(yè)的追尋》和《文化自信的維度和向度》，前者也被納入到《中國(guó)道路》大型系列叢書中。目前，本子課題已發(fā)表了10余篇學(xué)術(shù)論文，完成了2部學(xué)術(shù)著作，開展了專項(xiàng)調(diào)研活動(dòng)和學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，開展了社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行調(diào)研活動(dòng)，撰寫近4萬字的調(diào)研報(bào)告。

目前，子課題組在前提調(diào)查研究和理論研究基礎(chǔ)上進(jìn)一步凝練研究主題，劃定研究邊界，推進(jìn)研究進(jìn)度，提前完成子課題任務(wù)。（見后續(xù)子課題下一步安排）

2、調(diào)查研究及學(xué)術(shù)交流情況

（1）調(diào)研數(shù)據(jù)整理運(yùn)用

在資料收集整理過程中，結(jié)合實(shí)際開展了培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的調(diào)研活動(dòng)，調(diào)研吸收了多位碩士生、博士生參與，調(diào)研對(duì)象包括社會(huì)黨政干部、社會(huì)群眾以及高校大學(xué)生，范圍廣，樣本多，數(shù)據(jù)較為準(zhǔn)確，已形成近4萬字的調(diào)研報(bào)告。通過調(diào)研，對(duì)當(dāng)下社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行中的成就與問題做出了較為切實(shí)的判斷，對(duì)國(guó)內(nèi)和江蘇省內(nèi)的有關(guān)問題有了比較明確的認(rèn)識(shí)，對(duì)于探索習(xí)近平同志關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行要求有了更為深入的認(rèn)識(shí)和理解。

（2）文獻(xiàn)資料收集整理

課題組系統(tǒng)收集整理了十八大以來習(xí)近平總書記公開發(fā)表如“8.19”“4.19”“5.17”“7.26”等涉及我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)問題的一系列重要講話的文本，以及中央關(guān)于加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展和文化建設(shè)等方面的重要文獻(xiàn)，通過認(rèn)真學(xué)習(xí)，力求對(duì)文本做出符合原意的解讀。同時(shí)，盡可能全地收集和購(gòu)買習(xí)近平的著作，以及解讀習(xí)近平講話的專著，通過CNKI等下載有關(guān)習(xí)近平意識(shí)形態(tài)建設(shè)系列重要講話的話語特色的學(xué)術(shù)論文，作為研究的參考文獻(xiàn)。

3、學(xué)術(shù)會(huì)議與學(xué)術(shù)交流活動(dòng)

（1）課題開題論證會(huì)和研討會(huì)。2015年9月19日，課題開題報(bào)告會(huì)和研討會(huì)在南京舉行。受邀擔(dān)任項(xiàng)目開題論證的有來自北京大學(xué)、南京政治學(xué)院、南京信息工程大學(xué)和江蘇省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃等單位的專家。首席專家王永貴教授和子課題負(fù)責(zé)人俞良早教授、孟憲平教授等出席了本次開題會(huì)，課題組成員列席會(huì)議。課題首席專家向與會(huì)專家全面系統(tǒng)地匯報(bào)了課題的研究?jī)?nèi)容、框架設(shè)計(jì)、重難點(diǎn)、創(chuàng)新之處、整體思路、研究計(jì)劃、研究分工以及成果形式等，與會(huì)子課題負(fù)責(zé)人也分別就各自所承擔(dān)任務(wù)進(jìn)行了匯報(bào)。與會(huì)專家認(rèn)真聽取了匯報(bào)，并就研究?jī)?nèi)容的界定、思想體系的建構(gòu)、課題研究的重難點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn)以及課題研究應(yīng)注意、關(guān)照和把握的主要問題等問做了極為詳細(xì)精到的分析，并與課題組成員進(jìn)行了深入交流和探討。

（2）舉辦國(guó)際學(xué)術(shù)交流會(huì)議。2015年9月舉行了馬克思恩格斯和當(dāng)代社會(huì)主義暨紀(jì)念恩格斯逝世120周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，包括來自法國(guó)、英國(guó)、美國(guó)等國(guó)學(xué)者出席了會(huì)議，會(huì)議上就馬克思恩格斯關(guān)于意識(shí)形態(tài)建設(shè)的思想和理論、中國(guó)特色社會(huì)主義理論等問題進(jìn)行了交流和研討。

（3）組織若干小型專題研討會(huì)。為推進(jìn)課題研究，本課題及各子課題集思廣益，圍繞習(xí)近平治國(guó)理政思想和習(xí)近平意識(shí)形態(tài)建設(shè)思想等主題，先后召開近20次小型會(huì)議和專題會(huì)議，先后邀請(qǐng)了中國(guó)社科院、中央黨校、中國(guó)人民大學(xué)、武漢大學(xué)、北京大學(xué)、清華大學(xué)、華東師范大學(xué)、上海交通大學(xué)等相關(guān)專家學(xué)者參與研討，為課題的深入提供研究咨詢。專家們對(duì)課題的研究框架和階段性成果進(jìn)行廣泛深入探討，對(duì)習(xí)近平總書記有關(guān)意識(shí)形態(tài)講話的主要精神、實(shí)踐背景、思想內(nèi)涵、理論貢獻(xiàn)提出了意見。

（4） 參與國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)會(huì)議

2016年10月，課題組成員應(yīng)邀參加在法國(guó)等西歐國(guó)家舉辦的“中國(guó)道路歐洲論壇”，主題發(fā)言：題目是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的國(guó)際關(guān)系思想。

2017年1月，課題組成員應(yīng)邀參加在上海舉辦的“新形勢(shì)下高校思想政治工作的使命擔(dān)當(dāng)”高端論壇，并做“文化自信視域下我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新”的主題報(bào)告；

2017年4月，課題組成員應(yīng)邀參加了“第三屆全國(guó)生態(tài)文明建設(shè)與區(qū)域創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略學(xué)術(shù)研討會(huì)”，提交論文參與大會(huì)專題交流；

2015年10月，課題組成員應(yīng)邀參加在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院主辦的“中華傳統(tǒng)文化的魅力與傳承”研討會(huì)，參會(huì)論文：“傳統(tǒng)文化的辯證取舍標(biāo)準(zhǔn)分析”；

2016年10月，課題組成員應(yīng)邀參加在甘肅舉辦的中國(guó)國(guó)際共運(yùn)史學(xué)會(huì)2016年年會(huì)暨學(xué)術(shù)研討會(huì)，參會(huì)論文：“重識(shí)烏托邦”；

2016年10月，課題組成員應(yīng)邀參加了北京大學(xué)舉辦的2016年列寧思想研究會(huì)年會(huì)暨“列寧時(shí)代觀、國(guó)家觀、社會(huì)主義改革觀與當(dāng)代”學(xué)術(shù)研討會(huì)，做主題發(fā)言。

(5)學(xué)術(shù)交流情況

2017年6月18日，課題首席專家王永貴教授在第八屆馬克思主義中國(guó)化學(xué)術(shù)論壇上作了專題報(bào)告，進(jìn)行了相關(guān)成果的推介與交流。

2017年5月27日，課題首席專家王永貴教授在“改革開放與中國(guó)特色社會(huì)主義”學(xué)術(shù)論壇上作了《改革開放進(jìn)程與增強(qiáng)文化自信》的專題報(bào)告，進(jìn)行了相關(guān)成果的推介與交流。

2016年11月26日，課題首席專家王永貴教授在江蘇省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界第十屆學(xué)術(shù)大會(huì)“道路自信、理論自信、制度自信與文化自信”學(xué)術(shù)聚焦會(huì)議上做了主題報(bào)告，進(jìn)行了相關(guān)成果的推介與交流。

2015年12月4日，課題首席專家王永貴教授在江蘇省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界第九屆學(xué)術(shù)大會(huì)“馬克思主義研究專場(chǎng)”上做了《“四個(gè)全面”：堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代航標(biāo)》的專題報(bào)告，進(jìn)行了相關(guān)成果的推介與交流。

2015年11月8日，課題首席專家王永貴教授在江西師范大學(xué)進(jìn)行學(xué)術(shù)交流并做了題為《馬克思主義理論及其發(fā)展史研究中的當(dāng)代重要關(guān)切》的專題講座，進(jìn)行了相關(guān)成果的推介與交流。

2015年10月31日至11月2日，課題首席專家王永貴教授在南京郵電大學(xué)舉辦“網(wǎng)絡(luò)新形態(tài)與社會(huì)治理創(chuàng)新”學(xué)術(shù)論壇上作了題為《網(wǎng)絡(luò)新發(fā)展與主流文化引領(lǐng)》的主題報(bào)告，進(jìn)行了相關(guān)成果的推介與交流。

陳錫喜、俞良早、孟憲平、楊生平等子課題負(fù)責(zé)人和課題組成員參加國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)交流20多次，通過各類學(xué)術(shù)專題會(huì)議發(fā)表專題報(bào)告和發(fā)言，進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，推介本課題相關(guān)階段性成果。

4、成果宣傳推介情況

(1)首席專家王永貴在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》（2016年8月25日）、中國(guó)社會(huì)學(xué)科網(wǎng)等媒體推介課題研究進(jìn)展情況和相關(guān)成果觀點(diǎn)。

(2)階段性成果《恢宏道義通達(dá)人心的話語力量》在《光明日?qǐng)?bào)》國(guó)家社科基金專版（2017年05月24日第11版）發(fā)表，該論文在全國(guó)社科規(guī)劃辦網(wǎng)站的“最新成果集萃”中宣傳；

(3)階段性成果《關(guān)于黨的指導(dǎo)思想表述的若干思考》以“內(nèi)部報(bào)告”被《上海市馬克思主義理論研究和建設(shè)工程專報(bào)》錄用；

(4)階段性成果《打造中國(guó)特色的對(duì)外話語體系——學(xué)習(xí)習(xí)近平關(guān)于構(gòu)建中國(guó)特色對(duì)外話語體系的重要論述》（《馬克思主義研究》2015年第12期），被《新華文摘》2016年第7期觀點(diǎn)摘編，獲得2016年度江蘇省優(yōu)秀理論成果獎(jiǎng)（省委宣傳部）；

(5)階段性成果《文化自信的鮮明特征》《當(dāng)前思想理論宣傳的話語選擇》等理論文章，被光明網(wǎng)、求是網(wǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)等多家網(wǎng)站、以及求是手機(jī)報(bào)（2017.4.28）等轉(zhuǎn)載；

(6)《馬克思主義視域中的文化邊界及其守護(hù)分析》等論文，被《高等學(xué)校文科學(xué)報(bào)文摘》（2016（6）轉(zhuǎn)載；

（7）《文化范疇的認(rèn)識(shí)維度與解釋向度分析》等論文，被中國(guó)人民大學(xué)復(fù)印資料《文化研究》2017（1）等轉(zhuǎn)載。

二、 研究成果情況

代表性成果1：王永貴，劉泰來.《打造中國(guó)特色的對(duì)外話語體系——學(xué)習(xí)習(xí)近平關(guān)于構(gòu)建中國(guó)特色對(duì)外話語體系的重要論述》，載《馬克思主義研究》2015年第11期。

（一）基本內(nèi)容

文章第一部分分析了中國(guó)特色對(duì)外話語體系建構(gòu)的時(shí)代要求和歷史使命。打造中國(guó)特色對(duì)外話語體系是構(gòu)建“一帶一路”戰(zhàn)略和實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必然要求，打造中國(guó)特色對(duì)外話語體系是提高軟實(shí)力增強(qiáng)話語權(quán)的迫切需要，打造中國(guó)特色對(duì)外話語體系是傳播中國(guó)聲音展示大國(guó)形象的現(xiàn)實(shí)要求。

文章第二部分提煉了習(xí)近平對(duì)外話語體系的鮮明特色。在歷史思維中增強(qiáng)道路自信，在全球視野中彰顯大國(guó)擔(dān)當(dāng)，在親和理念中體現(xiàn)人民情懷，在傳播意識(shí)中塑造大國(guó)形象。

文章第三部分：重點(diǎn)論述了進(jìn)一步打造中國(guó)特色對(duì)外話語體系的戰(zhàn)略措施。提出要進(jìn)一步凝聚中國(guó)共識(shí)，創(chuàng)設(shè)中國(guó)特色對(duì)外話語體系的前提條件；進(jìn)一步豐富中國(guó)實(shí)踐，挖掘中國(guó)特色對(duì)外話語體系的源頭活水；進(jìn)一步樹立中國(guó)自信，增強(qiáng)中國(guó)特色對(duì)外話語體系的內(nèi)在動(dòng)力；進(jìn)一步傳播中國(guó)聲音，拓展中國(guó)特色對(duì)外話語體系的根本路徑。

（二）主要觀點(diǎn)

十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央緊扣時(shí)代脈搏，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，以堅(jiān)持和平發(fā)展、促進(jìn)民族復(fù)興為主線，在對(duì)外闡釋中國(guó)特色社會(huì)主義道路和提升中國(guó)國(guó)際地位的過程中，以深刻的思想性、徹底的實(shí)踐性、鮮明的時(shí)代性、豐富的創(chuàng)新性、廣泛的大眾性，著力打造具有鮮明中國(guó)特色、中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)格的對(duì)外話語體系，為和平發(fā)展?fàn)I造了更加有利的國(guó)際環(huán)境，維護(hù)和延長(zhǎng)了我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。

對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的凝練、闡釋、解讀就是中國(guó)特色話語體系的根本任務(wù)，而堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)夢(mèng)的靈魂，所以表述和傳播中國(guó)夢(mèng)就是中國(guó)特色話語體系的核心任務(wù)。

習(xí)近平在繼承新中國(guó)六十多年對(duì)外話語優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)，正在積極探索一套全方位的有中國(guó)特色對(duì)外話語體系。這一對(duì)外話語體系在思維方式、外交理念、議題設(shè)置和實(shí)踐方法等方面都勇于開拓創(chuàng)新，是中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)當(dāng)代世界和中國(guó)發(fā)展大勢(shì)理性認(rèn)識(shí)的質(zhì)的飛躍和全新闡釋，其中蘊(yùn)含著一系列博大精深、內(nèi)涵豐富、觀點(diǎn)明確、特色鮮明的戰(zhàn)略理念：歷史觀上強(qiáng)調(diào)鑒古知今、開創(chuàng)未來；制度觀上尊重人民選擇，彰顯自信；發(fā)展觀上注重綜合全面；道路觀上堅(jiān)持獨(dú)立自主；世界觀上推動(dòng)和平發(fā)展；價(jià)值觀上踐行義利合一；秩序觀上孕育和諧共生。

歷史地看，近年來中國(guó)打造自己特色的對(duì)外話語體系成效顯著，中國(guó)國(guó)際話語權(quán)得到了較大提升。但是，對(duì)外話語體系的構(gòu)建還落后于中國(guó)硬實(shí)力提升的步伐，還沒有贏得屬于自己的國(guó)際地位。因此，必須下大力氣增強(qiáng)中國(guó)對(duì)外話語表達(dá)的整體競(jìng)爭(zhēng)力、邏輯說服力、凝聚力和公信力，積極主動(dòng)地向國(guó)際社會(huì)介紹“中國(guó)故事”，更加生動(dòng)準(zhǔn)確地闡釋中國(guó)獨(dú)特的發(fā)展道路，傳播中國(guó)獨(dú)特的價(jià)值觀念，展示中華文化的獨(dú)特魅力，塑造美好國(guó)家形象。

（三）學(xué)術(shù)價(jià)值

文章對(duì)十八大以來以習(xí)近平同志為核心的黨中央著力打造中國(guó)特色對(duì)外話語體系的必要性、話語特色、戰(zhàn)略措施等進(jìn)行了較為系統(tǒng)的理論闡述，對(duì)我們認(rèn)清中國(guó)特色對(duì)外話語體系構(gòu)建的歷史任務(wù)、國(guó)際國(guó)內(nèi)條件、建構(gòu)的理論探索和實(shí)踐進(jìn)路、進(jìn)一步打造這一體系的戰(zhàn)略思考等都具有重要的理論參考價(jià)值和實(shí)踐指導(dǎo)意義。

（四）社會(huì)影響

2016年第7期《新華文摘》“論點(diǎn)摘編”以《意識(shí)形態(tài)、話語體系與國(guó)家形象》為題，對(duì)該文作了摘錄；光明網(wǎng)等網(wǎng)站對(duì)該摘要作了轉(zhuǎn)載。至2017年7月23日，中國(guó)知網(wǎng)被下載1344次，被引4次（包括《南京師大學(xué)報(bào)》等）；獲2016年度江蘇省優(yōu)秀理論成果獎(jiǎng)。

代表性成果2：王永貴，史獻(xiàn)芝.《國(guó)家治理現(xiàn)代化的價(jià)值向度——學(xué)習(xí)習(xí)近平關(guān)于國(guó)家治理現(xiàn)代化新理念新思想的重要論述》，載《馬克思主義研究》2016年第12期。

（一）基本內(nèi)容

在全面深化改革的歷史進(jìn)程中，國(guó)家統(tǒng)攬一切的傳統(tǒng)管制型模式，日漸顯現(xiàn)的社會(huì)矛盾，繁雜與前所未見的社會(huì)公共問題等相互抵牾的共時(shí)性因素，一并倒逼著國(guó)家治理體系和治理能力轉(zhuǎn)向國(guó)家治理現(xiàn)代化。推進(jìn)社會(huì)主義國(guó)家治理現(xiàn)代化，必須解決好價(jià)值體系問題。這里需要高度關(guān)注和審慎探究的一個(gè)重要議題是:推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化，必須以完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度等為基點(diǎn)。

（二）主要觀點(diǎn)

第一，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化是全面深化改革戰(zhàn)略布局的重要任務(wù)，是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度的內(nèi)在要求。習(xí)近平總書記指出，全面深化改革的總目標(biāo)，就是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。這就為我們?nèi)�面深化改革指明了方向。�?yīng)該說，在歷經(jīng) 30 多年改革開放的洗禮和傳統(tǒng)——現(xiàn)代——后現(xiàn)代成分并存的當(dāng)代中國(guó)社會(huì)中，國(guó)家統(tǒng)攬一切的傳統(tǒng)管制型模式，日漸顯現(xiàn)的社會(huì)矛盾，繁雜與前所未見的社會(huì)公共問題等相互抵牾的共時(shí)性因素，一并倒逼著國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)向，即國(guó)家治理現(xiàn)代化。而在傳統(tǒng)的道德說教功能日漸式微，價(jià)值共識(shí) “離散”，歷史記憶被裁剪和西方多元社會(huì)思潮相互混搭與泛濫的境遇下，要推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化，必須以完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度為基點(diǎn)，必須以馬克思主義及社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為精神標(biāo)識(shí)和價(jià)值引領(lǐng)，把握好國(guó)家治理現(xiàn)代化的文化自覺和自信。在全面深化改革的歷史進(jìn)程中，國(guó)家統(tǒng)攬一切的傳統(tǒng)管制型模式，日漸顯現(xiàn)的社會(huì)矛盾，繁雜與前所未見的社會(huì)公共問題等相互抵牾的共時(shí)性因素，一并倒逼著國(guó)家治理體系和治理能力轉(zhuǎn)向國(guó)家治理現(xiàn)代化。

第二，推進(jìn)社會(huì)主義國(guó)家治理現(xiàn)代化，必須解決好價(jià)值體系問題。這里需要高度關(guān)注和審慎探究的一個(gè)重要議題是: 推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化，必須以完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度等為基點(diǎn)。在實(shí)踐中，我們需要堅(jiān)守社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以使其真正鑲嵌進(jìn)社會(huì)成員的精神世界，從而為推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化凝心聚力，并提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。然而，社會(huì)主義核心價(jià)值觀既不會(huì)先驗(yàn)地存在于社會(huì)成員的精神世界，更不會(huì)自動(dòng)成為社會(huì)成員日常生活實(shí)踐的價(jià)值標(biāo)尺。所以，在推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化的進(jìn)程中，我們必須在審慎地研讀與把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)在演進(jìn)規(guī)律的基礎(chǔ)上，智慧地設(shè)計(jì)與謀劃培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的恰切之道。唯其如此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀才能真正 “落地生根”，才能真正鑲嵌進(jìn)社會(huì)成員的精神世界并外化為一種行為自覺，才能真正為推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化提供基本的價(jià)值遵循。

（三）學(xué)術(shù)價(jià)值

文章對(duì)十八大以來以習(xí)近平同志為核心的黨中央竭力推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化的價(jià)值向度，即社會(huì)主義核心價(jià)值觀的在國(guó)家治理現(xiàn)代化和全面深化改革中的地位、任務(wù)以及策略等進(jìn)行了較為系統(tǒng)的理論闡述，這對(duì)我們以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為基本向度來推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化都具有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐指導(dǎo)意義。

（四）社會(huì)影響

該文章發(fā)表于馬克思主義理論學(xué)科權(quán)威刊物《馬克思主義研究》，下載量達(dá)600人次，他引2次。文章發(fā)表后，先后被光明網(wǎng)、中國(guó)理論網(wǎng)等各大知名網(wǎng)站轉(zhuǎn)載，取得了較好的傳播效果和較大的社會(huì)影響。

代表性成果3 ：劉偉，陳錫喜. “十八大以來社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)研究述評(píng)”《當(dāng)代世界與社會(huì)主義》2016年第3期（CSSCI來源期刊）

（一）基本內(nèi)容

總結(jié)梳理學(xué)界關(guān)于意識(shí)形態(tài)建設(shè)研究的最新進(jìn)展和成果，強(qiáng)調(diào)要進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記的意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)略思想，深化對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的學(xué)理研究，并提出了進(jìn)一步深化研究的空間和方向。重點(diǎn)就廓清意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)的關(guān)系等基礎(chǔ)問題，破解意識(shí)形態(tài)工作對(duì)象、領(lǐng)域、能力研究不足等核心問題，整合運(yùn)用現(xiàn)有研究的三重范式等進(jìn)行了具體闡述，試圖為新時(shí)期意識(shí)形態(tài)工作提供深厚的學(xué)理支撐和實(shí)踐依據(jù)。

（二）主要觀點(diǎn)

1.近年來學(xué)界圍繞我國(guó)意識(shí)形態(tài)工作開展了許多富有成效的研究，取得了一些理論成果，為新時(shí)期意識(shí)形態(tài)工作提供了豐富多元的理論參照。同時(shí)，現(xiàn)有研究還有一些尚待解決的重要問題，比如我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持什么樣的意識(shí)形態(tài)工作理念？如何實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)工作的理念創(chuàng)新？意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)和話語權(quán)之間是什么關(guān)系？等等。

2.黨的十八大以來，習(xí)近平總書記發(fā)表了關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作的系列重要講話，形成了富有時(shí)代特色的意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)略思想，是黨意識(shí)形態(tài)理論創(chuàng)新的最新成果，為破解上述難題提供了新的實(shí)踐指南，是當(dāng)前學(xué)界理應(yīng)深化研究的重要課題。

3.加強(qiáng)習(xí)近平意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)略思想的形成根據(jù)研究，透析其中蘊(yùn)涵的世界觀方法論，為判斷當(dāng)前意識(shí)形態(tài)工作的具體形勢(shì)、制定和實(shí)施建設(shè)方略提供學(xué)理依據(jù)。應(yīng)重點(diǎn)研究習(xí)近平意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)略思想形成的客觀根據(jù)和主體條件，及其戰(zhàn)略思想展現(xiàn)的意識(shí)形態(tài)工作布局，揭示并學(xué)習(xí)習(xí)近平運(yùn)用馬克主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法把握意識(shí)形態(tài)問題的世界觀和方法論，明確新時(shí)期意識(shí)形態(tài)工作的目標(biāo)任務(wù)、方針原則及工作重點(diǎn)。

4.加強(qiáng)對(duì)習(xí)近平意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)略思想內(nèi)蘊(yùn)的問題意識(shí)和人民群眾主體意識(shí)的研究，挖掘其問題意識(shí)在習(xí)近平意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)略思想形成中的地位和重要性，探究人民群眾主體意識(shí)在意識(shí)形態(tài)工作中踐行方略，明確新時(shí)期意識(shí)形態(tài)工作的價(jià)值主旨和創(chuàng)新理念。

5.加強(qiáng)習(xí)近平意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)略思想內(nèi)蘊(yùn)的戰(zhàn)略思維研究，透析其現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)、歷史邏輯、世界視野及價(jià)值取向，揭示其對(duì)我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)價(jià)值，在實(shí)踐中深化習(xí)近平意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)略思想的新貢獻(xiàn)。

（三）學(xué)術(shù)價(jià)值

該文章抓住了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域爭(zhēng)論的關(guān)鍵焦點(diǎn)和問題，總結(jié)梳理最新研究進(jìn)展和成果，厘清了進(jìn)一步研究的重點(diǎn)和方向，特別是提出從內(nèi)部矛盾關(guān)系上整體透視馬克思主義的“內(nèi)在緊張”，建構(gòu)面向?qū)嵺`的意識(shí)形態(tài)理論創(chuàng)新邏輯，保持意識(shí)形態(tài)工作在理論供給上富有彈性。

（四）社會(huì)影響

該文章發(fā)表于馬克思主義理論學(xué)科權(quán)威刊物《當(dāng)代世界與社會(huì)主義》，下載量達(dá)1000人次，他引1次。

代表性成果4 ：劉泰來.恢宏道義通達(dá)人心的話語力量，載《光明日?qǐng)?bào)》2017年05月24日第11版。

（一）基本內(nèi)容

文章從五個(gè)方面對(duì)習(xí)近平主席的對(duì)外話語的鮮明特點(diǎn)予以概括：第一，講尊重。習(xí)近平主席尊重各國(guó)選擇適合自己國(guó)情的社會(huì)制度，尊重各國(guó)選擇自己的發(fā)展模式、走自己的發(fā)展道路。第二，弘道義。中國(guó)在辦好自己事情的前提下，堅(jiān)持正確義利觀，弘利融義、以義為先，積極推進(jìn)公正合理國(guó)際新秩序的構(gòu)建，為維護(hù)世界和平貢獻(xiàn)中國(guó)力量。第三，樹榜樣。中華文明和合文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造性發(fā)展，為解決人類面臨的困難提供了有益的啟示和現(xiàn)實(shí)的工具，中華文化的世界價(jià)值越來越得到凸顯。第四，重實(shí)際。中國(guó)倡導(dǎo)和推動(dòng)的和平發(fā)展合作共贏，符合時(shí)代潮流，符合世界人民的整體利益。第五，解域情。習(xí)近平主席熟悉和了解傳播對(duì)象，熟知到訪國(guó)的歷史、文化、自然、國(guó)情、人文風(fēng)情、民族特色。

（二）主要觀點(diǎn)

黨的十八大以來，習(xí)近平主席就發(fā)展中國(guó)對(duì)外關(guān)系發(fā)表了一系列重要講話，圍繞打造人類命運(yùn)共同體這一核心理念，向世界講述中國(guó)一貫倡導(dǎo)的睦鄰友好政策，闡釋和平共處五項(xiàng)原則的內(nèi)在精神，解讀中國(guó)和平崛起的深刻內(nèi)涵，有效構(gòu)建起當(dāng)代中國(guó)對(duì)外話語體系的理論大廈。這大大提升了我國(guó)的國(guó)際影響力，也為我們加強(qiáng)對(duì)外話語體系建設(shè)樹立了典范。

習(xí)近平主席的對(duì)外話語之所以獲得很高的國(guó)際評(píng)價(jià)，具有很大的國(guó)際影響，取得了很好的傳播效果，是因?yàn)樗�講揭示真理、符合客觀規(guī)律和事實(shí)的真話，講為世界人民帶來實(shí)實(shí)在在利益的實(shí)話，講促進(jìn)世界和諧、主持世界正義的公道話，講有益于開拓人類共同美好未來、打造新型國(guó)際關(guān)系、表達(dá)新理念的新話，講析理透徹、語義明確、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、易于理解的亮話。這為我們加強(qiáng)對(duì)外話語體系建設(shè)提供了深刻啟示和有益借鑒。

近年來，特別是黨的十八大以來，中國(guó)打造具有特色的對(duì)外話語體系意識(shí)明顯增強(qiáng)，對(duì)外話語傳播渠道越來越廣，力度越來越大，溝通的技巧越來越嫻熟，落地率明顯提高，我國(guó)國(guó)際話語權(quán)有了實(shí)質(zhì)性提升。

要把習(xí)近平主席的對(duì)外話語作為我們學(xué)習(xí)的標(biāo)桿，著力打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，著力探索中國(guó)當(dāng)代價(jià)值理念的世界表達(dá)方式，著力加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，以共同利益夯實(shí)話語認(rèn)同的需求基礎(chǔ)，真正觸動(dòng)和改變傳播對(duì)象的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，從而切實(shí)提升中國(guó)的國(guó)際話語權(quán)和影響力。

（三）學(xué)術(shù)價(jià)值

對(duì)外話語傳播，不單純是個(gè)理論問題，更是個(gè)實(shí)踐問題。習(xí)近平主席不僅是講好中國(guó)故事、傳播中國(guó)聲音、打造融通中外的新概念、新范疇、新表述的中國(guó)特色對(duì)外話語體系的倡導(dǎo)者，更是率先垂范的踐行者。文章對(duì)習(xí)近平主席對(duì)外話語鮮明特色的概括，不僅是對(duì)中國(guó)特色對(duì)外話語體系的理論闡釋，更具有對(duì)中國(guó)對(duì)外關(guān)系實(shí)踐的指導(dǎo)作用，其理論意義和和實(shí)踐價(jià)值十分鮮明！

（四）社會(huì)影響

本文在《光明日?qǐng)?bào)》理論版國(guó)家社科基金專欄發(fā)表，全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室以“最新成果集萃”發(fā)布，文章被人民網(wǎng)、光明網(wǎng)、中國(guó)理論網(wǎng)等各大網(wǎng)站轉(zhuǎn)載，取得了較好的傳播效果和較大的社會(huì)影響。

代表性成果5 ：洪光東 王永貴.《準(zhǔn)確把握新發(fā)展理念的理論特質(zhì)與實(shí)踐要求》，載《光明日?qǐng)?bào)》2016 年12月21日第013版

（一）基本內(nèi)容

在黨的十八屆五中全會(huì)上，習(xí)近平總書記提出牢固樹立創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，這標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律及我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)上升到一個(gè)新的高度。貫徹和落實(shí)新發(fā)展理念，必須理解它人民性、系統(tǒng)性、實(shí)踐性和前瞻性的理論特質(zhì)，并由此準(zhǔn)確把握其實(shí)踐要求，即樹立人民主體思維、整體性思維、實(shí)踐性思維、動(dòng)態(tài)性思維和階段性思維。

（二）主要觀點(diǎn)

（1）新發(fā)展理念繼承了中國(guó)共產(chǎn)黨人一直以來積淀的發(fā)展智慧，總結(jié)了新中國(guó)成立以來特別是改革開放以來的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨立足于時(shí)代發(fā)展與我國(guó)現(xiàn)實(shí)狀況提出的重大理論創(chuàng)新。（2）新發(fā)展理念的理論特質(zhì)主要有：一是人民性。新發(fā)展理念遵循了馬克思主義的人民性原則，在本質(zhì)上都堅(jiān)持以人民為中心，并將其作為全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。二是系統(tǒng)性。新發(fā)展理念體現(xiàn)了馬克思主義的系統(tǒng)論，五大發(fā)展理念不僅主題一致，目標(biāo)一致，價(jià)值訴求也高度一致。它們相互貫通、相互促進(jìn)，契合了社會(huì)發(fā)展的系統(tǒng)性和現(xiàn)階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的整體要求。三是實(shí)踐性。新發(fā)展理念的提出，反映了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展當(dāng)前和今后一段時(shí)期的現(xiàn)實(shí)要求，顯現(xiàn)出其強(qiáng)烈的問題意識(shí)和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，體現(xiàn)了科學(xué)理論應(yīng)該具有的鮮明實(shí)踐性。四是前瞻性。新發(fā)展理念源于現(xiàn)實(shí)，又高于現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)了高度的前瞻性，是能夠引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略思維與理念創(chuàng)新。（3）新發(fā)展理念的實(shí)踐要求。發(fā)展理念雖然構(gòu)成了發(fā)展行動(dòng)的先導(dǎo)，但其不能取代行動(dòng)。在深入理解新發(fā)展理念理論特質(zhì)的基礎(chǔ)上，我們還必須準(zhǔn)確把握其實(shí)踐要求，推動(dòng)新發(fā)展理念向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化。為此必須樹立人民主體思維，必須樹立整體性思維，必須樹立實(shí)踐性思維，必須樹立動(dòng)態(tài)性思維，必須樹立階段性思維。

（三）學(xué)術(shù)價(jià)值

理解創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享新發(fā)展理念的理論特質(zhì)，并由此準(zhǔn)確把握其實(shí)踐要求，是深入理解經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新常態(tài)及其對(duì)發(fā)展轉(zhuǎn)型提出的新要求，有助于學(xué)術(shù)界從馬克思主義理論視角深化對(duì)五大發(fā)展理念的深刻理解，有助于深化學(xué)習(xí)和貫徹落實(shí)習(xí)近平新發(fā)展理念，促進(jìn)五大發(fā)展理念的社會(huì)化和行動(dòng)化。

（四）社會(huì)影響

本文先后在人民網(wǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)、人民論壇網(wǎng)、光明網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)資訊、陜西黨建網(wǎng)、廈門網(wǎng)、陽光網(wǎng)、云南網(wǎng)、大理宣傳網(wǎng)、中國(guó)西藏網(wǎng)、長(zhǎng)城網(wǎng)河北新聞轉(zhuǎn)載，在中國(guó)知網(wǎng)被下載35次。

階段性成果6 ：孟憲平，王永貴.《當(dāng)前思想理論宣傳的話語選擇》，載《紅旗文稿》2017年第6期。

（一）基本內(nèi)容

文章第一部分論述思想理論宣傳的話語選擇。思想理論宣傳的話語選擇取決于宣傳者的理論素養(yǎng)和話語風(fēng)格、宣傳對(duì)象的知識(shí)水平和認(rèn)知能力以及所處社會(huì)環(huán)境與現(xiàn)實(shí)需要等方面。環(huán)境在變化，主客體在變化，理論內(nèi)容也在變化，宣傳話語決不能千篇一律。思想理論宣傳要選擇雅俗共賞的話語，選擇符合群眾需要的話語，選擇具有積極導(dǎo)向的話語。

文章第二部分闡釋思想理論宣傳的敘事形式。嚴(yán)肅的或輕松的敘事，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)幕驅(qū)捤傻臄⑹�，靈活的或謹(jǐn)慎的敘事，都可能帶來不同的效果。對(duì)于黨的思想理論宣傳來說，不管采用哪一種敘事方式，做到與生活和受眾聯(lián)系的有機(jī)性至關(guān)重要。我們要選擇貼近生活實(shí)踐的敘事形式，選擇“情”“意”互現(xiàn)的敘事形式。

（二）主要觀點(diǎn)

推動(dòng)黨的思想理論“落地生根”，關(guān)鍵在于構(gòu)建話語體系、創(chuàng)新宣傳話語。事實(shí)上，思想理論宣傳有其自身的規(guī)律性，需要選擇合適的敘述方式、科學(xué)的話語體系、有效的話語策略以及生動(dòng)的話語格調(diào)。我們的思想宣傳，要實(shí)現(xiàn)理論敘事向生活敘事轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)抽象符號(hào)向具體符號(hào)轉(zhuǎn)化，在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位的基礎(chǔ)上，探索有效的思想傳遞、意義表達(dá)和話語鏈接方式。

理論只有回到實(shí)踐中才能發(fā)揮作用，馬克思主義以及中國(guó)化馬克思主義都要在實(shí)踐中貫徹和檢驗(yàn)。因此，其宣傳方式也必須貼近實(shí)踐。為了提高思想理論宣傳效果，必須從日常生活中尋找合適的敘事形式，從群眾生活中尋找合適的敘事素材，在實(shí)踐中構(gòu)建符合現(xiàn)實(shí)需要的敘事體系。

思想理論宣傳話語的“著力點(diǎn)”在于如何恰當(dāng)?shù)貍鬟f意義，“著眼點(diǎn)”在于如何更好地吸引群眾，“關(guān)情處”在于如何提高宣傳效果。

我們所說的具有積極導(dǎo)向的話語，既講求內(nèi)在的精神積聚，又講求真切的情感表達(dá)；既講求以飽滿的熱情謳歌社會(huì)的進(jìn)步，也講求以客觀平實(shí)的態(tài)度針砭社會(huì)的弊端。這種語言導(dǎo)向，支持“百花齊放”但不贊成各種思想“公平競(jìng)爭(zhēng)”，支持“百家爭(zhēng)鳴”但不容忍胡言亂語。

應(yīng)在群眾的現(xiàn)實(shí)生活中體現(xiàn)思想理論的真義，從而使人們做到真信、真學(xué)、真懂、真用馬克思主義。

（三）學(xué)術(shù)價(jià)值

文章對(duì)當(dāng)前的思想理論宣傳形式存在著一些問題進(jìn)行了剖析和批判，從理論闡釋和實(shí)踐指向上為我們廓清了思想理論宣傳的話語選擇和敘事形式，對(duì)推動(dòng)黨的思想理論“落地生根”，構(gòu)建話語體系以及創(chuàng)新宣傳話語，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，探索有效的思想傳遞、意義表達(dá)和話語鏈接方式都有著及其重要的理論和實(shí)踐意義。

（四）社會(huì)影響

求是網(wǎng)、人民網(wǎng)、馬克思主義研究網(wǎng)、中國(guó)文明網(wǎng)、山東宣講網(wǎng)等轉(zhuǎn)載。至2017年7月23日，中國(guó)知網(wǎng)被下載73次。

代表性成果7 ：辛向陽.《四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局思想的三大邏輯》，載《南京師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版》2015年第5期。

（一）基本內(nèi)容

“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局思想包含著歷史、現(xiàn)實(shí)、未來三大邏車民“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局思想的歷史邏輯體現(xiàn)在它繼續(xù)回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”、“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”、“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等重大理論與實(shí)踐問題“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的現(xiàn)實(shí)邏輯體現(xiàn)在它是從我國(guó)發(fā)展現(xiàn)實(shí)需要中得出來的，是從我國(guó)人民群眾的熱切期待中得出來的，也是為推動(dòng)解決我們而臨的突出矛盾和問題提出來魄“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的未來邏輯體現(xiàn)為在把握社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律的基礎(chǔ)上把握中國(guó)未來的發(fā)展，從時(shí)代變革的大趨勢(shì)中把握中國(guó)的走勢(shì)。現(xiàn)實(shí)邏輯是以歷史邏輯為基礎(chǔ)的，中國(guó)特色社會(huì)主義深厚的歷史淵源、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系自洽的歷史發(fā)展使我們能夠自信地而對(duì)各種現(xiàn)實(shí)矛盾和問題。未來邏輯既以歷史邏輯為基礎(chǔ)，也以現(xiàn)實(shí)邏車?yán)�為出發(fā)點(diǎn)。

（二）主要觀點(diǎn)

（1）“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局思想有著深厚的歷史邏輯，它是從歷史中走出來的所謂歷史邏輯就是始終尊重歷史發(fā)展的規(guī)律，始終沿著歷史進(jìn)步的方向前進(jìn)，體現(xiàn)在它繼續(xù)回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”、“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”、“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等重大理論與實(shí)踐問題；還體現(xiàn)在它始終把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的發(fā)展牢牢置于歷史發(fā)展的深厚土壤之中；還體現(xiàn)在它沿著中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的思想演進(jìn)邏輯不斷向前發(fā)展。（2）“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想有著強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)邏輯，是以解決深層次現(xiàn)實(shí)問題為指向，始終以解決重大現(xiàn)實(shí)問題為導(dǎo)向，努力解決人民群眾最關(guān)切的實(shí)際問題。從現(xiàn)實(shí)邏輯講，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局思想就是攻堅(jiān)克難的思想，就是敢于和善于啃硬骨頭的思想。（3）“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局思想有著清晰的未來邏輯，它展示了中國(guó)未來的廣闊前景所謂未來邏輯就是把握社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，從時(shí)代變革的大趨勢(shì)中把握走勢(shì)�！八膫�(gè)全面”戰(zhàn)略布局思想有著清晰的把握未來的基本邏輯，它既以歷史邏輯為基礎(chǔ)，也以現(xiàn)實(shí)邏輯為出發(fā)點(diǎn)。（4）“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是我們黨立足當(dāng)代中國(guó)國(guó)情、世界發(fā)展潮流，應(yīng)對(duì)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中“具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”而提出來的新論斷，它是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的新飛躍。

（三）學(xué)術(shù)價(jià)值

本成果從歷史邏輯、現(xiàn)實(shí)邏輯和未來邏輯入手，闡述“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局思想，突出強(qiáng)調(diào)了其理論指導(dǎo)價(jià)值和實(shí)踐指南作用，也有助于我們進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的問題，增強(qiáng)分析問題、解決問題的能力，具有重要的學(xué)術(shù)創(chuàng)新價(jià)值。

（四）社會(huì)影響

本文先后被中國(guó)知網(wǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)、百度學(xué)術(shù)、百度文庫(kù)、豆丁網(wǎng)、微文學(xué)網(wǎng)等轉(zhuǎn)載。本文在中國(guó)知網(wǎng)被下載864次，被引用3次。

代表性成果8 ：張振，郝鳳.新媒體時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的多維路徑，《江蘇社會(huì)學(xué)》2016年第5期。

（一）基本內(nèi)容

文章第一部分梳理了馬克思、恩格斯、列寧關(guān)于執(zhí)政黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的基本思想。提出執(zhí)政黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)具有一定階級(jí)性，同時(shí)應(yīng)帶有“普遍性”；執(zhí)政黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)會(huì)一直面臨其它意識(shí)形態(tài)的滲透和挑戰(zhàn)；執(zhí)政黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)要旗幟鮮明地“灌輸”科學(xué)意識(shí)形態(tài)；執(zhí)政黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建設(shè)應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，保持必要的解釋力和凝聚力。

文章第二部分分析了新媒體時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)“弱化”原因分析。指出執(zhí)政黨意識(shí)形態(tài)話語體系建設(shè)滯后，缺乏解釋力；執(zhí)政黨意識(shí)形態(tài)話語表達(dá)形式過于高大上，缺少凝聚力；執(zhí)政黨意識(shí)形態(tài)話語傳播途徑單一，傳播廣度和范圍不夠；執(zhí)政黨意識(shí)形態(tài)話語受眾對(duì)象大幅度減少。

文章第三部分重點(diǎn)論述了強(qiáng)化執(zhí)政黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的路徑選擇。第一，創(chuàng)新執(zhí)政黨意識(shí)形態(tài)話語體系，增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)的吸引力。堅(jiān)持馬克思主義理論的指導(dǎo)地位，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化；積極吸收借鑒人類優(yōu)秀文明成果，提高執(zhí)政黨意識(shí)形態(tài)話語的可接受度；整合傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)資源，構(gòu)建具有中國(guó)特色的話語體系。第二，有效轉(zhuǎn)換意識(shí)形態(tài)話語表達(dá)形式，增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)的凝聚力。要轉(zhuǎn)換話語表達(dá)方式，搶占話語先機(jī)；優(yōu)化語言環(huán)境，用好管好新媒體。第三，推進(jìn)媒介融合，充分利用多種傳播途徑，構(gòu)建立體的主流意識(shí)形態(tài)話語宣傳網(wǎng)。要借助大數(shù)據(jù)技術(shù)，管好用好互聯(lián)網(wǎng)；充分利用多種途徑，構(gòu)建立體的主流意識(shí)形態(tài)話語宣傳網(wǎng)。第四，有針對(duì)性地對(duì)重點(diǎn)群體開展意識(shí)形態(tài)教育工作，增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)的影響力。要區(qū)分不同性質(zhì)的問題，有針對(duì)性地開展意識(shí)形態(tài)宣傳教育工作；要抓住重點(diǎn)人群，強(qiáng)化對(duì)青少年和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的意識(shí)形態(tài)教育。

（二）主要觀點(diǎn)

執(zhí)政黨能否牢牢掌握主流意識(shí)形態(tài)話語權(quán)，直接關(guān)系到黨和國(guó)家的生死存亡，關(guān)系到執(zhí)政黨執(zhí)政地位的鞏固和中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的興衰成敗。新媒體的迅速發(fā)展帶來的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域重大變化，使中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)有逐漸“弱化”，甚至面臨著“邊緣化”的危險(xiǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)面臨著諸多威脅和挑戰(zhàn)。因此，強(qiáng)化執(zhí)政黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的研究和建設(shè)，不僅是當(dāng)前我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)領(lǐng)域亟待破解的重大理論問題，更是重大的實(shí)踐課題。當(dāng)今中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的弱化是新興媒體的快速發(fā)展帶來的意識(shí)形態(tài)變化導(dǎo)致，因此我們?cè)噲D借助傳播學(xué)的理論，從執(zhí)政黨意識(shí)形態(tài)話語體系、話語表達(dá)形式、話語傳播途徑、受眾對(duì)象等幾個(gè)方面探究新媒體時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)“弱化”原因。十八大以來，黨中央高度重視意識(shí)形態(tài)的宣傳工作，習(xí)近平總書記作出一系列重要指示，他強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，執(zhí)政黨要牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)管理權(quán)話語權(quán)。為此，執(zhí)政黨必須重視建構(gòu)新形勢(shì)下意識(shí)形態(tài)話語體系、完善話語表達(dá)方式、充分利用多種話語傳播途徑、不斷擴(kuò)大執(zhí)政黨意識(shí)形態(tài)話語受眾對(duì)象，增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)話語的解釋力和凝聚力，不斷強(qiáng)化執(zhí)政黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)。

（三）學(xué)術(shù)價(jià)值

文章從中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語體系、話語表達(dá)形式、話語傳播途徑、受眾對(duì)象等維度探尋新媒體時(shí)代進(jìn)一步強(qiáng)化執(zhí)政黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的路徑，力求為我黨加強(qiáng)和鞏固意識(shí)形態(tài)話語權(quán)工作提供對(duì)策和建議。新媒體時(shí)代，黨的執(zhí)政環(huán)境發(fā)生了重大的變化，意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)是黨的意識(shí)形態(tài)建設(shè)理論和實(shí)踐的重大問題，在黨內(nèi)關(guān)系著黨組織的凝聚力，黨外關(guān)系著人心向背，執(zhí)政黨必須根據(jù)新的實(shí)踐不斷進(jìn)行新的探索，使黨的意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)更加符合時(shí)代發(fā)展的要求，在話語體系、表達(dá)形式、傳播途徑、受眾對(duì)象等方面促進(jìn)執(zhí)政黨意識(shí)形態(tài)話語的大眾化、時(shí)代化、科學(xué)化，使執(zhí)政黨意識(shí)形態(tài)話語為廣大人民群眾理解、接受、認(rèn)同和支持，逐步內(nèi)化為自身信仰并付諸實(shí)踐，從而永葆執(zhí)政黨馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語的吸引力、凝聚力和影響力。

（四）社會(huì)影響

查閱國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)期刊數(shù)據(jù)庫(kù)官方微博，論文下載排行第一百一十七期（2017.01.09-01.15）(2017-01-17 11:22:47)，張振和郝鳳的論文《新媒體時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的多維路徑》下載周排行位居第一。

代表性成果9 ：李國(guó)泉.《論馬克思主義的理論自信、理論自覺、理論自強(qiáng)——學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的重要論述》，載 《湖北社會(huì)科學(xué)》2016年第8期。

（一）基本內(nèi)容

從習(xí)近平總書記關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的新觀點(diǎn)、新論斷出發(fā)，力圖從學(xué)理上探究馬克思主義的理論自信、理論自覺、理論自強(qiáng)三個(gè)相互聯(lián)系的基本問題。文章提出，黨的十八大以來，習(xí)近平總書記就如何堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義問題有過豐富、系統(tǒng)的論述，其核心要義和精神實(shí)質(zhì)集中體現(xiàn)在對(duì)馬克思主義理論的自信、自覺、自強(qiáng)三大問題的闡發(fā)上。

（二）主要觀點(diǎn)

1.理論自信是國(guó)家、政黨或社會(huì)成員對(duì)于理論本身的價(jià)值及其生命力的充分肯定。堅(jiān)定馬克思主義理論自信，需要正視它在當(dāng)今世界依然被冷遇的客觀事實(shí)，同時(shí)厘清其理論思維和價(jià)值導(dǎo)向的比較優(yōu)勢(shì)，樹立對(duì)馬克思主義特別是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)性和當(dāng)代價(jià)值的執(zhí)著信念。

2.理論自覺，是對(duì)理論的覺醒和覺悟，它不僅指對(duì)理論的真諦要義及其發(fā)展規(guī)律的把握，更體現(xiàn)為一種把理論付諸實(shí)踐的主動(dòng)精神和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。增強(qiáng)馬克思主義理論自覺，需要通過研讀馬克思主義經(jīng)典著作把握其中理論邏輯，在形成和演變過程中透視馬克思主義的歷史邏輯，并把思想自覺與行動(dòng)自覺有機(jī)統(tǒng)一起來。

3.理論自強(qiáng)是指依靠自身力量發(fā)揮有利因素，彰顯理論的影響力和比較優(yōu)勢(shì)的過程。實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論自強(qiáng)，從根本上講就是要發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義，需要以當(dāng)代中國(guó)馬克思主義為理論供給，構(gòu)建融通中外、“自塑”而不是“他塑”的馬克思主義話語體系，遵循從特殊性到普遍性再到特殊性的發(fā)展規(guī)律。

（三）學(xué)術(shù)價(jià)值

與時(shí)俱進(jìn)地堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，是無產(chǎn)階級(jí)政黨的優(yōu)良政治傳統(tǒng)，更是中國(guó)共產(chǎn)黨人的一項(xiàng)文化使命。中國(guó)共產(chǎn)黨的理論思維能力和治國(guó)理政水平，從根本上講取決于馬克思主義理論自強(qiáng)的實(shí)現(xiàn)程度，而這一自強(qiáng)須建立在高度的理論自信與理論自覺的基礎(chǔ)上。喪失理論自信是“妄自菲薄”，而缺乏理論自覺則是“妄自尊大”，這兩種態(tài)度對(duì)于馬克思主義的理論自強(qiáng)都是極其有害的。對(duì)此進(jìn)行學(xué)理上的探討，有利于深刻領(lǐng)悟習(xí)近平總書記關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的思想創(chuàng)新和實(shí)踐要求，從而切實(shí)增強(qiáng)發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義的自信心和責(zé)任感，提升馬克思主義在現(xiàn)時(shí)代的思想引領(lǐng)力和話語主導(dǎo)權(quán)。

（四）社會(huì)影響

本文在公開發(fā)表不到一年的時(shí)間里，在中國(guó)知網(wǎng)上下載次數(shù)達(dá)400次以上，被CSSCI刊物予以引用以及獲多個(gè)網(wǎng)站轉(zhuǎn)載或推介，產(chǎn)生了一些社會(huì)影響。

代表性成果10 ：劉偉.《論馬克思主義意識(shí)形態(tài)的理論權(quán)威建設(shè)》，載 《理論探索》2016年第6期。

（一）基本內(nèi)容

提出馬克思主義意識(shí)形態(tài)的理論權(quán)威與政治權(quán)威的互動(dòng)問題，從當(dāng)前馬克思主義意識(shí)形態(tài)的理論供給不足與診斷力批判力弱化出發(fā)，提出增進(jìn)意識(shí)形態(tài)生產(chǎn)和重構(gòu)意識(shí)形態(tài)話語，實(shí)現(xiàn)有價(jià)值的理論創(chuàng)新并向意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)化，以重塑馬克思主義意識(shí)形態(tài)的理論權(quán)威的觀點(diǎn)。

（二）主要觀點(diǎn)

1.馬克思主義意識(shí)形態(tài)傳播有賴于塑造理論權(quán)威，使其在與政治權(quán)威的結(jié)合中確立在國(guó)家及社會(huì)生活中的主導(dǎo)地位，并成為社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)。

2.隨著時(shí)代發(fā)展的加速，多元意識(shí)形態(tài)的挑戰(zhàn)、理論供給的滯后及診斷力批判力的“缺席”等使其理論權(quán)威遭遇松動(dòng)，致使馬克思主義意識(shí)形態(tài)的主流地位正在遭受威脅�；�于此，亟需實(shí)現(xiàn)有價(jià)值的理論創(chuàng)新并向意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)化，重點(diǎn)是加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)生產(chǎn)的復(fù)興和意識(shí)形態(tài)話語的重構(gòu)，以重塑馬克思主義意識(shí)形態(tài)的理論權(quán)威，從而支撐和強(qiáng)化其政治權(quán)威，鞏固馬克思主義意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位。

（三）學(xué)術(shù)價(jià)值

該文以馬克思主義的理論權(quán)威建設(shè)為突破口，強(qiáng)調(diào)將理論權(quán)威和政治權(quán)威結(jié)合起來，在二者互動(dòng)中強(qiáng)化馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，揭示我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的生產(chǎn)邏輯，在權(quán)威互動(dòng)結(jié)構(gòu)中深化對(duì)馬克思主義發(fā)展邏輯的揭示，從而深化馬克思主義意識(shí)形態(tài)問題的研究，并提供新的理論生長(zhǎng)點(diǎn)，有助于探索新理念下的我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)方略。

（四）社會(huì)影響

人大復(fù)印資料《思想政治教育》2017年第1期全文轉(zhuǎn)載，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》2017年第4期觀點(diǎn)摘編，中國(guó)黨政系列期刊《政治學(xué)》2017年第2期全文轉(zhuǎn)載。

代表性成果11 ：袁婷婷，李國(guó)泉.《論習(xí)近平的馬克思主義觀》，載《社會(huì)主義研究》2016年第6期。

（一）基本內(nèi)容

從形成條件、具體內(nèi)容和重要價(jià)值三個(gè)方面深入探究了習(xí)近平的馬克思主義觀。文章提出，馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的思想基礎(chǔ)，而馬克思主義觀是關(guān)于如何認(rèn)識(shí)和對(duì)待馬克思主義的基本看法。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記針對(duì)“什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義”問題發(fā)表了一系列新觀點(diǎn)、新思想、新論斷，形成了內(nèi)容豐富、獨(dú)具特色的馬克思主義觀。

（二）主要觀點(diǎn)

1.習(xí)近平的馬克思主義觀是理論與現(xiàn)實(shí)、主觀與客觀等各種因素共同作用的結(jié)果，它的形成得益于對(duì)當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的科學(xué)把握，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人馬克思主義觀的繼承以及對(duì)馬克思主義的獨(dú)特情懷和不懈追求。

2.習(xí)近平馬克思主義觀的具體內(nèi)容主要表現(xiàn)在兩大方面：一是關(guān)于“什么是馬克思主義”，二是關(guān)于“怎樣對(duì)待馬克思主義”。

3.習(xí)近平主要從以人為中心是馬克思主義的本質(zhì)要求、馬克思主義是一個(gè)博大精深的知識(shí)體系、堅(jiān)持問題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)、馬克思主義是共產(chǎn)黨人的精神之鈣和偉大的認(rèn)識(shí)工具、馬克思主義在 21 世紀(jì)煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)等方面，闡發(fā)了馬克思主義的本質(zhì)、結(jié)構(gòu)、特征、功能、命運(yùn)等內(nèi)容。

4.習(xí)近平從“如何堅(jiān)持馬克思主義”“如何處理好馬克思主義和中華文化的關(guān)系”“如何發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義”三方面闡述了怎樣對(duì)待馬克思主義的問題。他強(qiáng)調(diào)，要通過原原本本地學(xué)習(xí)而實(shí)現(xiàn)真學(xué)、真懂、真信、真用，推動(dòng)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度契合，在理論與實(shí)踐的良性互動(dòng)中發(fā)展 21 世紀(jì)馬克思主義。

5.作為當(dāng)代中國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)創(chuàng)新理論的核心內(nèi)容和集中體現(xiàn)，習(xí)近平的馬克思主義觀深化和拓展了中國(guó)共產(chǎn)黨人科學(xué)的馬克思主義觀，對(duì)有效推進(jìn)馬克思主義理論教育有重要的指導(dǎo)意義，為更好地實(shí)現(xiàn)馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值提供了科學(xué)指南。

（三）學(xué)術(shù)價(jià)值

作為國(guó)內(nèi)首篇較為系統(tǒng)和深入地解讀習(xí)近平的馬克思主義觀的論文，有望為理論界進(jìn)一步深化相關(guān)研究拓寬思路和提供一定的參考；對(duì)這一問題的探討有利于把握習(xí)近平意識(shí)形態(tài)建設(shè)系列重要講話的思想創(chuàng)新，特別是對(duì)于在新形勢(shì)下引導(dǎo)人們樹立科學(xué)的馬克思主義觀，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，具有鮮明的價(jià)值。

（四）社會(huì)影響

自2016年12月公開發(fā)表以來，在中國(guó)知網(wǎng)上已被下載400次以上，社會(huì)影響初顯。

代表性成果12 ：張楊樂.《馬克思主義話語權(quán)考辨及其實(shí)踐路向》，載《南京師大學(xué)報(bào)》2016年第1期。

（一）基本內(nèi)容

文章第一部分對(duì)話語權(quán)理論及其極化效應(yīng)進(jìn)行了辨析。認(rèn)為馬克思主義話語權(quán)命題清晰標(biāo)注著堅(jiān)持和發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的使命與任務(wù)。話語權(quán)的理論譜系涉及不同的概念與范疇。它在詞源學(xué)和修辭學(xué)領(lǐng)域具有較高的辨識(shí)度，在哲學(xué)和文化評(píng)論領(lǐng)域有著特定的研究取向，在意識(shí)形態(tài)批判視界內(nèi)衍生出否定辯證法，在西方馬克思主義論域已經(jīng)呈現(xiàn)極化效應(yīng)。

文章第二部分探明了馬克思主義話語權(quán)的發(fā)展理路。對(duì)如何認(rèn)清馬克思主義話語權(quán)研究的起點(diǎn)問題，如何闡釋馬克思主義話語權(quán)建構(gòu)的實(shí)踐意圖，如何把握馬克思主義話語權(quán)演進(jìn)的實(shí)踐價(jià)值，如何拓展馬克思主義話語權(quán)影響的外部空間等馬克思主義話語權(quán)發(fā)展的幾大難題予以剖析。

文章第三部分探究了馬克思主義話語權(quán)的實(shí)踐路向。構(gòu)建馬克思主義話語權(quán)要致力于推動(dòng)馬克思主義與中國(guó)特色社會(huì)主義從思想體系向?qū)嵺`形態(tài)轉(zhuǎn)化，澄清思想誤區(qū)和實(shí)踐難題，捍衛(wèi)馬克思主義的指導(dǎo)地位;正視外部威脅和不利局面，樹立馬克思主義優(yōu)良學(xué)風(fēng);抓住關(guān)鍵領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，形成宣傳思想工作強(qiáng)大合力。

（二）主要觀點(diǎn)

作為標(biāo)幟特定思想體系的理論引擎，話語權(quán)潛心確證現(xiàn)實(shí)社會(huì)制度，維系并辨識(shí)宏大敘事，深入涉獵理論與實(shí)踐的內(nèi)在矛盾運(yùn)動(dòng)，逐步凝成意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的難解之結(jié)。話語權(quán)既是物質(zhì)利益的表達(dá)樣式，也是意識(shí)形態(tài)的呈現(xiàn)方式；既是不同思想流派的哲學(xué)闡釋，也是群體意志的公開訴求，既是人際交往的載體形式，也是輿論傳播的有效途徑。

話語權(quán)理論的內(nèi)在緊張正是由于深受物質(zhì)利益和現(xiàn)實(shí)條件的掣肘，而顯現(xiàn)出千姿百態(tài)的裝束，甚而陷入互為溝壑的境地。建構(gòu)馬克思主義話語權(quán)同樣需要破解這樣的難題和困境。

問題導(dǎo)向是構(gòu)建馬克思主義話語權(quán)的關(guān)鍵，如何認(rèn)清起點(diǎn)問題、闡釋本質(zhì)內(nèi)涵、把握實(shí)踐價(jià)值、拓展外部空間，關(guān)鍵在于貫通馬克思主義話語權(quán)的邏輯鏈條，牢固確立馬克思主義的歷史地位和當(dāng)代價(jià)值。

馬克思主義話語權(quán)建構(gòu)仍然處于起始階段。構(gòu)建并貫通馬克思主義話語權(quán)的邏輯鏈條，歸結(jié)為一道總命題就是要牢固確立馬克思主義的歷史地位和當(dāng)代價(jià)值。

構(gòu)建馬克思主義話語權(quán)要敢于破解實(shí)踐難題，勇于消除思想誤區(qū)，有效形成對(duì)新自由主義、“普世價(jià)值”、歷史虛無主義等錯(cuò)誤社會(huì)思潮的攻防策略，關(guān)鍵要自覺擔(dān)負(fù)起鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位的歷史重任。

構(gòu)建馬克思主義話語權(quán)重在抓住關(guān)鍵領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，提振精氣神，把握時(shí)效度，要全方位全過程推進(jìn)思想理論建設(shè)，開展理想信念教育，加強(qiáng)工作隊(duì)伍建設(shè)，強(qiáng)化輿論陣地以及新媒體管控。

（三）學(xué)術(shù)價(jià)值

文章對(duì)馬克思主義的創(chuàng)新超越，以及實(shí)現(xiàn)邏輯回歸的內(nèi)生機(jī)制問題；對(duì)馬克思主義的理論發(fā)展并形成主導(dǎo)力量的時(shí)代轉(zhuǎn)化問題；對(duì)馬克思主義的實(shí)踐傳播，并達(dá)成價(jià)值目標(biāo)的傳播效果問題等等命題進(jìn)行了有理有據(jù)的分析，為我們串聯(lián)起了從思想體系向?qū)嵺`形態(tài)發(fā)展的整個(gè)理論鏈條，也清晰標(biāo)注了堅(jiān)持和發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的使命與任務(wù)，對(duì)建構(gòu)馬克思主義話語權(quán)需要破解的難題和困境予以剖析，尤為重要的是，文章確立了馬克思主義話語權(quán)研究的整體觀，力求探明馬克思主義話語權(quán)的發(fā)展理路，從而為我們立足中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐地基，捍衛(wèi)馬克思主義的科學(xué)性和真理性提供有益的理論探究和實(shí)踐探索。

（四）社會(huì)影響

至2017年7月23日，中國(guó)知網(wǎng)被下載417次，被引2次（包括《南京政治學(xué)院學(xué)報(bào)》等）。

課題組供稿