馬克思主義政治哲學(xué)重大基礎(chǔ)理論問題研究中期檢查報(bào)告

一、 研究進(jìn)展情況

1、研究計(jì)劃總體執(zhí)行情況及各子課題進(jìn)展情況

本課題的總體問題是從馬克思的現(xiàn)代性批判出發(fā)，以近現(xiàn)代西方哲學(xué)史的內(nèi)在邏輯為依托，以當(dāng)代世界政治文化結(jié)構(gòu)的最新發(fā)展為背景，廣泛借鑒國內(nèi)外學(xué)界的現(xiàn)有研究成果，系統(tǒng)地清理出馬克思主義政治哲學(xué)研究中那些對(duì)本領(lǐng)域發(fā)展具有重大理論影響的、帶有根本性和全局性的、因而具有較大學(xué)術(shù)深度和難度的重大基礎(chǔ)理論問題，深入考察這些重大基礎(chǔ)理論問題的歷史根據(jù)和邏輯結(jié)構(gòu)，提出對(duì)這些重大基礎(chǔ)理論問題的全面系統(tǒng)的、有深度的、有現(xiàn)實(shí)感的理解和闡釋，提高馬克思主義政治哲學(xué)的學(xué)術(shù)水平。

本課題在研究過程當(dāng)中，前期已對(duì)國內(nèi)外研究狀況進(jìn)行了學(xué)術(shù)史的梳理與綜述，對(duì)已有成果進(jìn)行了系統(tǒng)的評(píng)價(jià)，對(duì)馬克思主義政治哲學(xué)的思想史、學(xué)術(shù)史、哲學(xué)史淵源進(jìn)行了梳理與探索，其研究對(duì)象主要有：（1）馬克思主義經(jīng)典著作中的政治哲學(xué)思想；（2）近現(xiàn)代思想家的經(jīng)典著作中關(guān)于現(xiàn)代性、資本主義、哲學(xué)與政治哲學(xué)的理論淵源；（3）當(dāng)代中外學(xué)者關(guān)于中西方政治哲學(xué)和馬克思主義政治哲學(xué)的相關(guān)著述（4）當(dāng)代中外學(xué)者關(guān)于馬克思主義學(xué)說的其他研究領(lǐng)域的論著（5）中外學(xué)者關(guān)于現(xiàn)當(dāng)代的文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、藝術(shù)、美學(xué)、哲學(xué)方面的研究著述。同時(shí)，本課題將以下七個(gè)論題確定為馬克思主義政治哲學(xué)的重大基礎(chǔ)理論問題，它們是：第一問題：馬克思主義政治哲學(xué)的學(xué)科規(guī)定；第二問題：馬克思主義政治哲學(xué)的學(xué)術(shù)史淵源；第三問題：馬克思主義政治哲學(xué)的經(jīng)典結(jié)構(gòu)；第四問題：馬克思主義政治哲學(xué)的當(dāng)代性；第五問題：馬克思主義政治哲學(xué)的中國范式；第六問題：馬克思主義政治哲學(xué)的歷史方法；第七問題：馬克思主義政治哲學(xué)的形上觀點(diǎn)。本研究具體的研究路徑就是對(duì)這七個(gè)重大問題逐個(gè)展開研究，最終達(dá)到對(duì)馬克思主義政治哲學(xué)重大基礎(chǔ)理論問題的體系性建構(gòu)和創(chuàng)新性闡釋。

本課題在總體執(zhí)行中竭力達(dá)到以下突破：一是在馬克思主義政治哲學(xué)的現(xiàn)有研究基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，上升到馬克思主義政治哲學(xué)“重大基礎(chǔ)理論問題”的更高問題意識(shí)和研究界面；二是提出了從思想史角度闡釋馬克思主義政治哲學(xué)重大基礎(chǔ)理論問題的形成及其內(nèi)在矛盾的思路，突破了僅僅從概念解析和觀點(diǎn)劃分來討論馬克思政治哲學(xué)的做法。三是從近代最重要的三條學(xué)理進(jìn)路（近代政治哲學(xué)、近代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和近代形而上學(xué)）入手追尋資本主義現(xiàn)代性的理論根基，對(duì)資本現(xiàn)代性的形成給出更具體、更有理論深度和歷史感的理解，為馬克思主義政治哲學(xué)對(duì)資本邏輯批判開放初更高層次的理論空間。四是從哲學(xué)觀、存在論、倫理學(xué)和美學(xué)的多重角度研究馬克思政治哲學(xué)的學(xué)科屬性，改變了僅僅就政治哲學(xué)談?wù)�治哲學(xué)的貧乏問題視野，極大地拓寬了馬克思主義政治哲學(xué)研究的理論論域，加深了理論深度。五是在20世紀(jì)最著名的四大人文社會(huì)科學(xué)思潮（即德國社會(huì)理論、西方馬克思主義、法國后現(xiàn)代主義和英美大眾文化研究）中闡釋馬克思主義政治哲學(xué)的“當(dāng)代性”的內(nèi)涵和意義，為深入研究馬克思主義政治哲學(xué)的重大基礎(chǔ)理論問題奠定了案例研究的基礎(chǔ)。六是對(duì)資本主義現(xiàn)代性在當(dāng)代世界的最新發(fā)展給出了具體有說服力的說明，即將全球資本主義，發(fā)展意識(shí)形態(tài)、大眾文化和消費(fèi)主義理解為現(xiàn)代性—資本主義發(fā)展的最新最強(qiáng)形式，為在當(dāng)代現(xiàn)代性研究中提出馬克思主義政治哲學(xué)的重大基礎(chǔ)理論問題鋪平了道路。七是對(duì)資本主義現(xiàn)代性在當(dāng)代中國發(fā)展中帶來的新問題進(jìn)行了研究，使本課題的研究獲得了社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義。

在整體設(shè)計(jì)框架下，本研究計(jì)劃總體執(zhí)行進(jìn)展順利，項(xiàng)目組成員在首席專家指導(dǎo)下，初步完成了對(duì)國內(nèi)外馬克思主義政治哲學(xué)研究領(lǐng)域相關(guān)成果的搜集和梳理工作，目前課題組在馬克思主義政治哲學(xué)的思想史、學(xué)術(shù)史、哲學(xué)史淵源，馬克思主義政治哲學(xué)的“經(jīng)典結(jié)構(gòu)”和“當(dāng)代性”，馬克思對(duì)資本主義現(xiàn)代性的批判，馬克思主義政治哲學(xué)的中國問題等本研究的核心領(lǐng)域取得了突破性的進(jìn)展。其中，項(xiàng)目首席專家在馬克思主義政治哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究領(lǐng)域，將馬克思主義政治哲學(xué)進(jìn)一步闡釋為政治美學(xué)的觀點(diǎn)受到學(xué)界廣泛關(guān)注，先后在《中國社會(huì)科學(xué)》《哲學(xué)研究》《中國哲學(xué)年鑒》《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》發(fā)表系列專題論文，并引起學(xué)界熱烈討論。項(xiàng)目成員對(duì)于歷史唯物主義與馬克思主義政治哲學(xué)的關(guān)系等重大理論問題的研究也形成了若干節(jié)段性研究成果。

目前項(xiàng)目的四個(gè)子課題各自按計(jì)劃穩(wěn)步推進(jìn)。

子課題（一）馬克思主義政治哲學(xué)的學(xué)術(shù)淵源與經(jīng)典結(jié)構(gòu)研究

力圖發(fā)掘現(xiàn)代性發(fā)生的原初語境，探討馬克思主義哲學(xué)與西方政治哲學(xué)共同分享的經(jīng)典問題以及馬克思主義哲學(xué)的獨(dú)特貢獻(xiàn)，目前這項(xiàng)研究已經(jīng)在馬克思哲學(xué)與啟蒙、馬克思哲學(xué)與黑格爾以及青年黑格爾派的關(guān)系、馬克思哲學(xué)與民主制、馬克思哲學(xué)與財(cái)產(chǎn)權(quán)等問題上做出了系列研究。

本子課題在進(jìn)行中重點(diǎn)研究的內(nèi)容有（1）現(xiàn)代性作為西方近代政治哲學(xué)核心問題的最初發(fā)生研究；（2）馬克思與斯密的理論關(guān)系再考察，從政治哲學(xué)角度研究馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判；（3）盧梭對(duì)近代政治哲學(xué)之批判傳統(tǒng)的奠基及其對(duì)馬克思的深刻影響研究，蒲魯東的財(cái)產(chǎn)權(quán)批判對(duì)馬克思的影響以及馬克思對(duì)蒲魯東的批判研究；（4）德國古典哲學(xué)作為近代政治哲學(xué)的最高理論表達(dá)研究，及其對(duì)馬克思的影響研究；（5）黑格爾法哲學(xué)作為馬克思政治思考的源頭和馬克思對(duì)黑格爾政治哲學(xué)的批判和超越研究（6）費(fèi)爾巴哈作為“現(xiàn)代社會(huì)主義的引路人”的政治哲學(xué)的內(nèi)涵研究，從政治哲學(xué)角度重新思考馬克思與青年黑格爾派的理論關(guān)系；（7）馬克思與近代政治哲學(xué)的基督教背景研究；（8）馬克思主義政治哲學(xué)的經(jīng)典問題研究，包括：馬克思的自由觀研究，馬克思的民主觀研究。馬克思的平等觀研究，馬克思的財(cái)富觀及其對(duì)資產(chǎn)階級(jí)財(cái)產(chǎn)權(quán)的批判之研究，馬克思的階級(jí)理論與剝削理論研究，馬克思的無產(chǎn)階級(jí)作為革命的主體性研究，馬克思對(duì)個(gè)人原則和社會(huì)原則的綜合與超越研究，馬克思、列寧的革命理論研究。本子課題的預(yù)期成果為：英法政治哲學(xué)與馬克思政治哲學(xué)的關(guān)系的再思考；從政治哲學(xué)角度看馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判；從政治哲學(xué)角度看馬克思與德國古典哲學(xué)的關(guān)系；馬克思論自由與平等；馬克思的民主理論；馬克思的無產(chǎn)階級(jí)理念研究；馬克思的財(cái)產(chǎn)權(quán)批判研究；馬克思對(duì)個(gè)人原則與社會(huì)原則的綜合與超越研究。

子課題（二）馬克思主義政治哲學(xué)的 “當(dāng)代性”研究

致力于以現(xiàn)當(dāng)代哲學(xué)對(duì)“現(xiàn)代性問題”的反思為參照，揭示馬克思主義政治哲學(xué)的時(shí)代意義。目前這一研究已經(jīng)在存在論困境與轉(zhuǎn)向、審美現(xiàn)代性、形而上學(xué)的重建等多重維度上展開了重新闡釋馬克思主義政治哲學(xué)的工作。

本課題在研究過程中主要是通過對(duì)馬克思文本的仔細(xì)解讀和研究，深入探討馬克思主義政治哲學(xué)在20世紀(jì)西方學(xué)界產(chǎn)生的種種理論效應(yīng)，以此為基礎(chǔ)，揭示馬克思主義政治哲學(xué)的“當(dāng)代性”，建構(gòu)馬克思主義政治哲學(xué)的“當(dāng)代問題系列”。重點(diǎn)研究內(nèi)容包括（1）尼采、海德格爾對(duì)現(xiàn)代性的批判所昭示的當(dāng)代政治哲學(xué)的形而上學(xué)方向（2）韋伯、舎勒、西美爾對(duì)現(xiàn)代性的反思所昭示的當(dāng)代政治哲學(xué)的社會(huì)理論方向；（3）西方政治哲學(xué)史的權(quán)威性話語系統(tǒng)研究（4）馬克思主義政治哲學(xué)視域中的西方馬克思主義研究，后馬克思主義研究、后現(xiàn)代主義政治哲學(xué)研究和當(dāng)代西方左派激進(jìn)理論研究（5）馬克思主義政治哲學(xué)的全球資本主義批判研究（6）馬克思主義政治哲學(xué)的“發(fā)展”問題研究（7）“大眾文化”和“消費(fèi)社會(huì)”作為資本邏輯最新機(jī)制的研究（8）馬克思主義政治哲學(xué)的正義觀研究和“承認(rèn)”問題研究。預(yù)期成果為：尼采和海德格爾的政治哲學(xué)與形而上學(xué)；德國社會(huì)理論的政治哲學(xué)研究；關(guān)于馬克思政治哲學(xué)與西方馬克思主義、后現(xiàn)代主義和當(dāng)代西方左派激進(jìn)理論的系列論文研究；馬克思政治哲學(xué)與當(dāng)代西方政治哲學(xué)的關(guān)系研究。

子課題（三）馬克思主義政治哲學(xué)的中國范式研究

著重探討馬克思主義政治哲學(xué)在當(dāng)代中國社會(huì)轉(zhuǎn)型中所具有的現(xiàn)實(shí)批判意義、實(shí)踐指導(dǎo)意義和價(jià)值引領(lǐng)意義，以及反過來中國問題對(duì)馬克思主義政治哲學(xué)的問題域拓展的意義。目前本子課題已經(jīng)形成了關(guān)于馬克思主義哲學(xué)與中國傳統(tǒng)文化匯通，馬克思主義中國化與人類文明新形態(tài)等問題的一些新的研究視角和階段性成果。

本子課題在研究中擬解決的主要問題是：認(rèn)真思考和清理馬克思主義政治哲學(xué)的中國語境和中國問題意識(shí)，著重探討馬克思主義政治哲學(xué)在當(dāng)代中國社會(huì)轉(zhuǎn)型中所具有的現(xiàn)實(shí)批判意義、實(shí)踐指導(dǎo)意義和價(jià)值引領(lǐng)意義，以及反過來中國問題對(duì)馬克思主義政治哲學(xué)的問題域拓展的意義，研究中國當(dāng)代社會(huì)轉(zhuǎn)型中的現(xiàn)代性問題并提煉出馬克思的資本主義現(xiàn)代性批判在中國社會(huì)發(fā)展語境的新問題。重點(diǎn)研究內(nèi)容包括：（1）馬克思主義政治哲學(xué)與當(dāng)代中國的社會(huì)轉(zhuǎn)型問題研究（2）當(dāng)代中國政治體制改革問題研究作為馬克思主義政治哲學(xué)的新課題研究（3）當(dāng)代中國的法治建設(shè)作為馬克思主義政治哲學(xué)的新課題研究（4）馬克思主義政治哲學(xué)與中國在當(dāng)代國際政治中的地位與方略問題研究（5）當(dāng)代中國社會(huì)轉(zhuǎn)型中的分配正義研究（6）當(dāng)代中國社會(huì)轉(zhuǎn)型中的公民社會(huì)問題研究（7）馬克思主義政治哲學(xué)與中國傳統(tǒng)文化“自然和諧之道”的契合關(guān)系（8）馬克思主義政治哲學(xué)的中國話語模式研究。預(yù)期成果為：全球資本主義背景中的中國社會(huì)轉(zhuǎn)型研究；發(fā)展理念與中國社會(huì)轉(zhuǎn)型；馬克思主義政治哲學(xué)視域的當(dāng)代中國政治體制改革問題研究；當(dāng)代中國社會(huì)轉(zhuǎn)型中的分配正義研究等。

子課題（四）馬克思主義政治哲學(xué)的學(xué)科規(guī)定、歷史方法與形上觀點(diǎn)研究

目前已經(jīng)就馬克思主義政治哲學(xué)的形上觀點(diǎn)，馬克思主義政治哲學(xué)與歷史唯物主義的理論關(guān)系等問題撰寫系列研究論文，初步建立了重新闡釋馬克思主義政治哲學(xué)的學(xué)科規(guī)定與歷史方法的理論框架。

本子課題擬解決的主要問題是：在前面各子課題研究的基礎(chǔ)上，對(duì)馬克思主義政治哲學(xué)的學(xué)科屬性、歷史方法和形上意蘊(yùn)進(jìn)行全面深入具體的研究，以此深化本課題組對(duì)馬克思主義政治哲學(xué)的理解，提高整個(gè)課題研究的學(xué)術(shù)含量。重點(diǎn)內(nèi)容包括：（1）馬克思主義政治哲學(xué)在哲學(xué)觀上帶來的變革研究（2）馬克思主義政治哲學(xué)的存在論基礎(chǔ)研究（3）馬克思主義政治哲學(xué)與“道德政治”的歷史譜系研究（4）馬克思的政治哲學(xué)與政治美學(xué)的關(guān)系：資本現(xiàn)代性與審美現(xiàn)代性的關(guān)系研究（5）黑格爾哲學(xué)作為馬克思政治哲學(xué)之歷史方法的精神源頭研究（6）從黑格爾“歷史作為精神與自然的統(tǒng)一”到馬克思?xì)v史唯物主義的“實(shí)踐”原則研究（7）從黑格爾“歷史與邏輯的統(tǒng)一”原則到馬克思、恩格斯的“歷史科學(xué)”研究（8）“歷史的終結(jié)”問題作為馬克思主義政治哲學(xué)之歷史方法的案例研究（9）財(cái)產(chǎn)權(quán)批判作為馬克思主義政治哲學(xué)之歷史方法的案例研究（10）西方觀念論和唯物論形而上學(xué)對(duì)于馬克思主義政治哲學(xué)的綜合影響研究（11）馬克思主義政治哲學(xué)對(duì)于人的形上本性及其基礎(chǔ)存在地位的揭示：人的超越性、創(chuàng)造性與其“自我實(shí)現(xiàn)”的社會(huì)、歷史經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系研究（12）當(dāng)代西方哲學(xué)和激進(jìn)政治思想對(duì)于“共產(chǎn)主義形而上學(xué)”的重建研究（13）馬克思主義政治哲學(xué)的形上追求（對(duì)人自身創(chuàng)造性的充分發(fā)展和占有）及其對(duì)于批判和重建現(xiàn)代社會(huì)的啟示研究。預(yù)期成果為作為馬克思主義哲學(xué)本質(zhì)的政治哲學(xué)；馬克思主義政治哲學(xué)的存在論基礎(chǔ)；關(guān)于馬克思主義政治哲學(xué)與西方倫理學(xué)關(guān)系研究的系列論文；馬克思主義政治哲學(xué)的形上觀點(diǎn)。

2、調(diào)查研究及學(xué)術(shù)交流情況

課題組成員根據(jù)研究需要多次赴中國社會(huì)科學(xué)院、復(fù)旦大學(xué)、南京大學(xué)、日本東京大學(xué)等國內(nèi)外相關(guān)研究機(jī)構(gòu)開展了調(diào)研，與本領(lǐng)域的專家學(xué)者展開了充份的學(xué)術(shù)交流。

課題組首席專家張盾與課題成員先后參加2016年度“馬克思哲學(xué)論壇”、2016年復(fù)旦大學(xué)主辦的“馬克思與德國古典哲學(xué)”學(xué)術(shù)研討會(huì)、2017武漢大學(xué)主辦的“當(dāng)代中國政治哲學(xué)的建構(gòu)”學(xué)術(shù)研討會(huì)、2017年吉林大學(xué)主辦的“《資本論》與人類文明新形態(tài)”學(xué)術(shù)研討會(huì)等學(xué)術(shù)會(huì)議與講座10余次，并就“馬克思與政治美學(xué)”，“歷史唯物主義的政治哲學(xué)理由”等問題做大會(huì)主題發(fā)言，并多次承擔(dān)會(huì)議主持和總結(jié)工作。

3、成果宣傳推介情況

項(xiàng)目首席專家和課題組成員先后在人民大學(xué)、浙江大學(xué)、華東師范大學(xué)、首都師范大學(xué)、東北師范大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等高校舉辦以“馬克思的政治美學(xué)”“《資本論》的政治哲學(xué)”“馬克思與盧梭政治哲學(xué)”等為主題的專題學(xué)術(shù)報(bào)告，對(duì)項(xiàng)目的階段性研究成果進(jìn)行了介紹。

4、研究中存在的主要問題、改進(jìn)措施

項(xiàng)目研究總體進(jìn)展順利，但鑒于馬克思主義政治哲學(xué)與中國問題這項(xiàng)研究的復(fù)雜性和重要性，尤其是對(duì)于馬克思主義政治哲學(xué)研究如何立足于中國實(shí)際和中國問題，形成其中國范式和中國話語，仍然是一個(gè)現(xiàn)實(shí)和理論難題。課題組目前仍需加強(qiáng)這一領(lǐng)域的研究力量。本課題將在現(xiàn)有研究人員基礎(chǔ)上，對(duì)課題組成員承擔(dān)的研究任務(wù)做出適當(dāng)調(diào)整，各盡其能，其中項(xiàng)目首席專家將在本領(lǐng)域發(fā)揮更大作用，并積極推進(jìn)在這一領(lǐng)域與國內(nèi)同行專家學(xué)者的合作與交流。

二、研究成果情況

1、在《中國社會(huì)科學(xué)》2017年2期發(fā)表論文《馬克思與政治美學(xué)》

其基本內(nèi)容和主要觀點(diǎn)為：近代美學(xué)把藝術(shù)之美作為美的唯一范本和美學(xué)的唯一立足點(diǎn)，從而成為文藝美學(xué)。文藝美學(xué)以藝術(shù)的自主性和審美經(jīng)驗(yàn)論作為其基本信條，失落了藝術(shù)作為“可見之美對(duì)不可見之美的象征”這一原初的反思性本質(zhì)，成為當(dāng)代藝術(shù)危機(jī)與衰落的理論根源。未來美學(xué)的新轉(zhuǎn)向是從文藝美學(xué)轉(zhuǎn)向政治美學(xué)，對(duì)美的本質(zhì)的理解從“感覺的完美性”轉(zhuǎn)向“存在的完美性”，恢復(fù)美學(xué)的理論思維和超驗(yàn)維度。當(dāng)美學(xué)的立足點(diǎn)從藝術(shù)轉(zhuǎn)移到政治，以“制度之美”和“人性之美”作為美學(xué)的立足點(diǎn)去反思存在的完美性，美學(xué)就成為政治美學(xué)。政治美學(xué)是美學(xué)的原初形式，柏拉圖作為政治美學(xué)的開創(chuàng)者，發(fā)現(xiàn)了政治作為對(duì)制度之美與人性之美的創(chuàng)造和理解乃是一種知識(shí)，真正的政治即“最好政制”乃是一個(gè)哲學(xué)的界面，以此為政治美學(xué)奠基。馬克思對(duì)資本主義現(xiàn)實(shí)性的批判性考察，不僅把“自由聯(lián)合體中每個(gè)人的全面發(fā)展”當(dāng)作改變現(xiàn)實(shí)世界的目標(biāo)，同時(shí)更是作為對(duì)制度與人性的徹底理解和更高真理，以此將現(xiàn)代政治哲學(xué)重新帶回到對(duì)最好制度與最美人性的創(chuàng)造與認(rèn)知界面，從而恢復(fù)并光大了古典政治美學(xué)的原初問題和理論傳統(tǒng)。

學(xué)術(shù)價(jià)值及影響：首先本成果站在馬克思的思想高度上，就美學(xué)研究提出了一個(gè)帶有根本方向性的創(chuàng)意，即在理論思維的界面上批判和超越近代文藝美學(xué)，在新的時(shí)代條件下回歸古典政治美學(xué)的問題和方法，并在馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)上重建一種新的政治美學(xué)。成果吸收了阿多諾開創(chuàng)性的藝術(shù)批判工作，將美學(xué)研究與馬克思的現(xiàn)代性批判結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)了美學(xué)研究的一次重大突破；其次本成果在美學(xué)轉(zhuǎn)向與創(chuàng)新的學(xué)術(shù)框架中，提出了對(duì)馬克思學(xué)說性質(zhì)的一種全新理解，即把馬克思的理論工作理解為馬克思在現(xiàn)代性語境中對(duì)共產(chǎn)主義這種“最好政治”的理論創(chuàng)造，把馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判理解為馬克思對(duì)資本主義這種“次好政治”的批判和超越，以此回應(yīng)了當(dāng)代資本主義最新發(fā)展對(duì)馬克思?xì)v史地位提出的挑戰(zhàn)。本成果被中國人民大學(xué)復(fù)印報(bào)刊資料《政治學(xué)》2017年5期轉(zhuǎn)載，也引發(fā)了學(xué)界對(duì)馬克思政治美學(xué)以及政治哲學(xué)的重新反思與廣泛探討。

2、在《哲學(xué)研究》2017年2期發(fā)表論文《政治美學(xué)與馬克思的人學(xué)重構(gòu)》

其基本內(nèi)容和主要觀點(diǎn)為：柏拉圖政治哲學(xué)的重大創(chuàng)意之一,是通過最美人性去反思"存在本身的完美性",并指出最美人性不是現(xiàn)實(shí)的人,而是對(duì)人的概念的徹底理解;哲學(xué)是創(chuàng)造人性之美的方法,即創(chuàng)造關(guān)于人之為人的知識(shí)的方法。柏拉圖以此將政治哲學(xué)變成了政治美學(xué)。馬克思把"在自由聯(lián)合中全面發(fā)展的自由個(gè)性"當(dāng)作人的更高存在的概念,從而把現(xiàn)代政治哲學(xué)重新帶入對(duì)最美人性的思考,恢復(fù)并光大了柏拉圖政治美學(xué)的原初問題。但馬克思對(duì)人的思考采取了與柏拉圖不同的路線,即不是懸擱現(xiàn)實(shí)的人去直接呈現(xiàn)人性之美的概念,而是通過對(duì)現(xiàn)實(shí)的人的反思性規(guī)定去超越現(xiàn)實(shí)性。

學(xué)術(shù)價(jià)值：這一成果的學(xué)術(shù)價(jià)值在于，重新闡釋了馬克思主義政治哲學(xué)與西方理想主義傳統(tǒng)的本質(zhì)聯(lián)系，揭示了馬克思哲學(xué)的崇高精神旨趣及其在批判和重建現(xiàn)代性方面的深意，該研究不僅實(shí)現(xiàn)了對(duì)馬克思主義政治哲學(xué)的有力辯護(hù)，而且充份彰顯了其現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

3、在《哲學(xué)研究》2016年12期發(fā)表論文《文藝美學(xué)與審美資本主義》

基本內(nèi)容與主要觀點(diǎn)為：近代文藝美學(xué)的兩個(gè)教條,即"審美經(jīng)驗(yàn)論"和"藝術(shù)的自主性",是導(dǎo)致當(dāng)代藝術(shù)衰落的理論根源。其中的審美經(jīng)驗(yàn)論導(dǎo)致了審美享樂主義,藝術(shù)的自主性則導(dǎo)致了藝術(shù)品拜物教,這兩點(diǎn)都通向資本主義的市場邏輯,使藝術(shù)被資本主義文化產(chǎn)業(yè)徹底吸收。當(dāng)代資本主義從藝術(shù)中汲取靈感和動(dòng)力,把藝術(shù)的要素引入生產(chǎn)領(lǐng)域,將藝術(shù)的魅力灌注于工業(yè)品的生產(chǎn)中,使工業(yè)資本主義變成了"審美資本主義"。從馬克思主義的美學(xué)觀點(diǎn)看,藝術(shù)的衰落宣告了近代文藝美學(xué)的失敗,同時(shí)也預(yù)示了美學(xué)獲得新生的理論契機(jī),這就是:藝術(shù)之原初本質(zhì)的先驗(yàn)重建如何可能?這一課題需要在馬克思政治美學(xué)的新平臺(tái)上展開。

學(xué)術(shù)價(jià)值及影響：本成果站在馬克思主義理論立場上，對(duì)美學(xué)研究和馬克思主義哲學(xué)研究的重大基礎(chǔ)理論問題進(jìn)行深入探討，對(duì)美學(xué)的未來走向進(jìn)行展望，在馬克思現(xiàn)代性批判視域中對(duì)近代西方美學(xué)的理論缺陷及社會(huì)后果進(jìn)行發(fā)掘，深入分析了當(dāng)代“審美資本主義”的內(nèi)在機(jī)理：為重新理解馬克思政治哲學(xué)問題提供里契機(jī)，本研究得到“反思與奠基”理論中心轉(zhuǎn)載，引起了學(xué)界廣泛探討。

課題組供稿