語言、思維、文化層級的高階認(rèn)知研究中期檢查報(bào)告

一、 研究進(jìn)展情況

1、課題開題與子課題進(jìn)展情況

（一）研究計(jì)劃總體執(zhí)行情況

本研究總體框架包括五個(gè)子課題，涵蓋高階認(rèn)知的三個(gè)層級：語言、思維與文化。每個(gè)子課題包括6個(gè)科學(xué)問題，這些問題不僅反映國際國內(nèi)同類研究最新成果，也包括本課題組和各研究團(tuán)隊(duì)最新研究成果。

本課題研究以語言、思維、文化三個(gè)層級為特征的高階認(rèn)知，即人類認(rèn)知。由于初階認(rèn)知是高階認(rèn)知的基礎(chǔ)，高階認(rèn)知與初階認(rèn)知的天然緊密聯(lián)系，所以本課題的各個(gè)子課題分別與神經(jīng)和心理認(rèn)知發(fā)生關(guān)聯(lián)。另外，語言、思維和文化之間也會(huì)發(fā)生關(guān)聯(lián)。所以，本課題是以語言認(rèn)知、思維認(rèn)知、文化認(rèn)知為研究對象，體現(xiàn)高階認(rèn)知與低階認(rèn)知的關(guān)聯(lián)，多學(xué)科交叉綜合的高階認(rèn)知研究。

本研究課題下設(shè)五個(gè)子課題進(jìn)行研究，每個(gè)子課題下設(shè)6個(gè)科學(xué)問題。這樣，本研究課題包括30個(gè)科學(xué)問題，它們都是當(dāng)前認(rèn)知科學(xué)特別是高階認(rèn)知研究的重大理論問題和實(shí)際應(yīng)用問題。

本研究的五個(gè)子課題共30個(gè)科學(xué)問題列出如下：

子課題一：語言、神經(jīng)與認(rèn)知

子課題二：語言、思維與認(rèn)知

子課題三：語言、計(jì)算與認(rèn)知

子課題四：民族語言、民族文化與認(rèn)知

子課題五：思維、文化與認(rèn)知

根據(jù)原設(shè)計(jì)方案,對本課題研究在學(xué)術(shù)思想理論、學(xué)科建設(shè)發(fā)展、資料文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)利用等方面的預(yù)期目標(biāo)執(zhí)行情況進(jìn)行逐項(xiàng)檢查，已經(jīng)取得一系列重要研究成果。

1. 學(xué)術(shù)思想理論方面

? （1）建立五個(gè)層級的人類認(rèn)知理論體系

2015年以來，課題負(fù)責(zé)人和團(tuán)隊(duì)成員已經(jīng)在《學(xué)術(shù)界》、《科學(xué)中國人》、《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》等國內(nèi)核心期刊和《認(rèn)知科學(xué)：人類的心智與認(rèn)知》、《Journal of Human Cognition: Language, Thinking and Culture》等國際學(xué)術(shù)期刊連續(xù)發(fā)表“論人類認(rèn)知的五個(gè)層級”、“人類認(rèn)知的五個(gè)層級和高階認(rèn)知”、“人工智能與人類智能——從認(rèn)知科學(xué)五個(gè)層級的理論看人機(jī)大戰(zhàn)”、 “On the Five Levels of Human Cognition”等多篇學(xué)術(shù)論文。這些文章被《中國知網(wǎng)》轉(zhuǎn)載和被他引，產(chǎn)生廣泛影響。

? （2）提出三個(gè)層級的高階認(rèn)知的思想和理論框架

課題負(fù)責(zé)人和團(tuán)隊(duì)成員已經(jīng)在《科學(xué)中國人》、《學(xué)術(shù)界》、《湖北大學(xué)學(xué)報(bào)》等國內(nèi)核心期刊發(fā)表“探索語言與人類認(rèn)知的奧秘”、“以語言和文化為基礎(chǔ)的人類學(xué)習(xí)與認(rèn)知”、“論批判性思維的臨界性”、“人際知覺過程中的歸納推理”多篇學(xué)術(shù)論文。探索語言、思維、文化與人類認(rèn)知的關(guān)系。這些文章被《中國知網(wǎng)》轉(zhuǎn)載和被他引，產(chǎn)生積極影響。

? （3）認(rèn)知邏輯的學(xué)科框架

課題負(fù)責(zé)人和團(tuán)隊(duì)成員在《認(rèn)知科學(xué)：人類的心智與認(rèn)知》等國際學(xué)術(shù)期刊發(fā)表“認(rèn)知邏輯——它的對象、方法和體系”等學(xué)術(shù)論文，建立了認(rèn)知邏輯的學(xué)科框架，并分析了哲學(xué)邏輯、語言邏輯、心理邏輯、文化與進(jìn)化的邏輯、人工智能的邏輯、神經(jīng)系統(tǒng)的邏輯等認(rèn)知邏輯的研究對象、研究方法和學(xué)科體系。

? （4）心理邏輯和心理－邏輯雙通道加工理論

課題負(fù)責(zé)人和團(tuán)隊(duì)成員在《貴州民族大學(xué)學(xué)報(bào)》等核心學(xué)術(shù)期刊發(fā)表“心理邏輯、創(chuàng)造性思維與科學(xué)發(fā)現(xiàn)——兼論邏輯認(rèn)知的文化價(jià)值”等學(xué)術(shù)論文，認(rèn)為心理邏輯作為認(rèn)知邏輯的一個(gè)分支，反映了認(rèn)知科學(xué)與現(xiàn)代邏輯的交叉特征。由于認(rèn)知科學(xué)的經(jīng)驗(yàn)性質(zhì)，認(rèn)知邏輯能夠更好地說明人類認(rèn)知過程中心理過程與邏輯過程的統(tǒng)一。用心理邏輯可以表征溯因推理、類比推理和歸納推理的創(chuàng)新思維特征�？茖W(xué)發(fā)現(xiàn)是一個(gè)創(chuàng)造性思維過程，同時(shí)也是一個(gè)心理邏輯過程。科學(xué)發(fā)現(xiàn)的心理邏輯模型從心理直覺和邏輯推理兩種加工方式來說明科學(xué)發(fā)現(xiàn)的規(guī)律，揭示了創(chuàng)造性思維在科學(xué)發(fā)現(xiàn)中的作用。

? （5）文化研究

課題負(fù)責(zé)人和團(tuán)隊(duì)成員在《學(xué)術(shù)界》、《學(xué)術(shù)前沿》等核心期刊發(fā)表“自然與文化”、“網(wǎng)絡(luò)和虛擬條件下的道德行為——基于當(dāng)代認(rèn)知科學(xué)立場的分析”等學(xué)術(shù)論文。“自然與文化”一文討論自然與文化的關(guān)系、文化和文明的關(guān)系以及自然與文化和文明的關(guān)系，提出人類心智和認(rèn)知五個(gè)層級的劃分理論和三個(gè)層次的自然文化觀，即科學(xué)的自然文化觀、哲學(xué)的自然文化觀和宗教的自然文化觀。作者重點(diǎn)分析和闡釋了老子的宇宙生成論和自然文化觀，指出老子的“道法自然”的思想理論是自然文化觀的終極真理。本文最后提出關(guān)于自然文化觀的四個(gè)重要命題并進(jìn)行了討論：人類與文化是來源于自然并依存于自然的；文化和文明的發(fā)展是對自然的消費(fèi)；以科學(xué)技術(shù)為核心的現(xiàn)代文明與文化的背離和對自然的破壞；道法自然人類才會(huì)有未來。

? （6）研究方法的創(chuàng)新

本項(xiàng)目研究方法創(chuàng)新表現(xiàn)在以下方面：

? ①認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的方法

認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的方法是認(rèn)知科學(xué)的基本方法，使用神經(jīng)科學(xué)的技術(shù)，如事件相關(guān)電位ERP、眼動(dòng)儀等。

白晨、蔡曙山等人的研究工作和出版物使用了該方法。

②神經(jīng)語言學(xué)的方法

神經(jīng)科學(xué)和語言學(xué)交叉研究方法，如如事件相關(guān)電位ERP、眼動(dòng)儀等。

江銘虎、蔡曙山、白晨等人的研究工作和出版物使用了該方法。

? ③心理語言學(xué)的方法

心理學(xué)和語言學(xué)交叉研究方法，如語言的詞法加工、句法加工、語義加工、語用加工等方法。

蔡曙山、白晨等人的研究工作和出版物使用了該方法。

④計(jì)算語言學(xué)的方法

計(jì)算機(jī)科學(xué)與語言學(xué)交叉研究的方法，如通過建立形式化的數(shù)學(xué)模型，來分析處理自然語言，并在計(jì)算機(jī)上用程序來實(shí)現(xiàn)分析和處理的過程，從而達(dá)到以機(jī)器來模擬人的部分乃至全部語言能力的目的。

周建設(shè)、江銘虎等人的研究工作、軟件和出版物使用了該方法。

⑤心理邏輯的方法

心理學(xué)和邏輯學(xué)交叉研究的方法，如心理邏輯模型、心理邏輯實(shí)驗(yàn)等方法。

蔡曙山、白晨等人的研究工作和出版物使用了該方法。蔡曙山指導(dǎo)的研究生的多篇學(xué)位論文也使用了該方法。

⑥語言邏輯的方法

語言學(xué)和邏輯學(xué)交叉研究的方法，重視邏輯的語言基礎(chǔ)，指出任何邏輯系統(tǒng)首先是一個(gè)語言系統(tǒng)，通過句法分析、語義分析和語用分析來理解邏輯學(xué)，從人類認(rèn)知五層級理論來理解語言決定論，理解語言與邏輯的關(guān)系。

蔡曙山等人的研究工作和出版物使用了該方法，并在語用邏輯領(lǐng)域做出了特殊的貢獻(xiàn)。

⑦文化邏輯的方法

文化學(xué)、民族學(xué)、人類學(xué)與邏輯學(xué)多學(xué)科交叉的研究方法。注重研究和分析民族和文化因素對邏輯思維和邏輯學(xué)的影響。

張學(xué)立、蔡曙山等人的研究工作和出版物使用了該方法。

⑧教育心理學(xué)的方法

教育學(xué)與心理學(xué)交叉研究的方法，注重研究教育教學(xué)情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律，它主要研究教育教學(xué)情境中師生教與學(xué)相互作用的心理過程、教與學(xué)過程中的心理現(xiàn)象。

衣新發(fā)、蔡曙山等人的研究工作和出版物使用了該方法。衣新發(fā)在教育創(chuàng)新領(lǐng)域做出了重要貢獻(xiàn)。

⑨教育認(rèn)知的方法

教育學(xué)與認(rèn)知科學(xué)和聚合科技多學(xué)科交叉研究的方法，是目前國際教育創(chuàng)新研究最熱門的前沿領(lǐng)域。

蔡曙山、衣新發(fā)等人的研究工作和出版物使用了該方法，他們在兒童心智開發(fā)、K12與義務(wù)教育、大學(xué)教育、終身教育、NBIC與教育創(chuàng)新等方面作了有意義的研究。

以上研究方法，使用神經(jīng)認(rèn)知、心理認(rèn)知、語言認(rèn)知、思維認(rèn)知、文化認(rèn)知多層級交叉的研究，體現(xiàn)了本項(xiàng)目負(fù)責(zé)人蔡曙山教授提出的人類認(rèn)知五層級理論在研究方法上的創(chuàng)新，具有重要的方法論意義。

2. 學(xué)科建設(shè)發(fā)展方面

在學(xué)科建設(shè)方面。由于堅(jiān)持多學(xué)科的認(rèn)知科學(xué)研究，在促進(jìn)跨學(xué)科、多學(xué)科的研究方面能夠發(fā)揮積極的作用；在促進(jìn)認(rèn)知科學(xué)新興學(xué)科建設(shè)方面也能夠發(fā)揮積極的作用。具體表現(xiàn)在：

（1）清華大學(xué)-貴州民族大學(xué)的認(rèn)知科學(xué)發(fā)展和學(xué)科建設(shè)

自2000年清華大學(xué)開展認(rèn)知科學(xué)研究和學(xué)科建設(shè)以來，清華大學(xué)認(rèn)知科學(xué)一直堅(jiān)持全學(xué)科覆蓋、文理工科交叉發(fā)展的方針。根據(jù)維基百科，教育學(xué)納入認(rèn)知科學(xué)學(xué)科框架，形成“6+1”的認(rèn)知科學(xué)學(xué)科框架，即認(rèn)知科學(xué)涵蓋了神經(jīng)科學(xué)、心理學(xué)、語言學(xué)、哲學(xué)和邏輯學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、人類學(xué)（民族學(xué)）和教育學(xué)七大學(xué)科。

在學(xué)科建設(shè)方面，本項(xiàng)目已經(jīng)取得以下重大成果：

①創(chuàng)建貴州民族大學(xué)民族文化與認(rèn)知科學(xué)學(xué)院

2015年底，貴州民族大學(xué)校長、本項(xiàng)目子課題負(fù)責(zé)人張學(xué)立教授聘請清華大學(xué)心理學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師、清華大學(xué)心理學(xué)與認(rèn)知科學(xué)研究中心主任、教育部985創(chuàng)新基地清華大學(xué)認(rèn)知科學(xué)創(chuàng)新基地主任、清華大學(xué)認(rèn)知科學(xué)團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人、本項(xiàng)目首席專家蔡曙山教授任院長，創(chuàng)立了貴州民族大學(xué)民族文化與認(rèn)知科學(xué)學(xué)院。學(xué)院下設(shè)四系二中心：認(rèn)知科學(xué)與技術(shù)系、心理學(xué)系、教育學(xué)系、民族語言與文化系、陽明心學(xué)與認(rèn)知科學(xué)研究中心、邏輯、文化與認(rèn)知研究中心。學(xué)院已經(jīng)招收認(rèn)知科學(xué)與技術(shù)、應(yīng)用心理學(xué)、學(xué)前教育、教育技術(shù)四個(gè)專業(yè)本科生，在校學(xué)生約700人；學(xué)院已經(jīng)建成人類學(xué)、邏輯與認(rèn)知、民族文化與認(rèn)知三個(gè)碩士點(diǎn)，在校碩士研究生12人，目前正在積極申報(bào)教育學(xué)一級學(xué)科專業(yè)碩士點(diǎn)。

本學(xué)院是全國首家將民族文化與認(rèn)知科學(xué)相結(jié)合，并以認(rèn)知科學(xué)冠名的實(shí)體學(xué)院。學(xué)院的建立得到中國認(rèn)知科學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長陳霖院士、中國科學(xué)院心理研究所所長傅小蘭教授、清華大學(xué)社會(huì)科學(xué)院院長、心理學(xué)系主任彭凱平教授、北京大學(xué)心理與認(rèn)知科學(xué)學(xué)院院長方方教授、英國巴斯大學(xué)隋潔教授、德國漢堡大學(xué)張建偉教授、哈佛大學(xué)中文部前主任、香港中文大學(xué)馮勝利教授等國內(nèi)外知名學(xué)者教授的贊揚(yáng)和支持。

貴州民族大學(xué)民族文化與認(rèn)知科學(xué)的建立，是本項(xiàng)目在學(xué)科建設(shè)方面取得的一項(xiàng)重大成果。目前，學(xué)院以蔡曙山教授提出的人類認(rèn)知五層級理論為指導(dǎo)，突出語言、思維和文化的高階認(rèn)知研究，正在積極健康地成長。

②民族文化與認(rèn)知科學(xué)已經(jīng)建成貴州省重點(diǎn)學(xué)科

2016年7月，由張學(xué)立教授擔(dān)任負(fù)責(zé)人的“民族文化與認(rèn)知科學(xué)”以學(xué)科交叉綜合的特色和依托的民族學(xué)、邏輯學(xué)和認(rèn)知科學(xué)的學(xué)科優(yōu)勢，獲批為貴州民族大學(xué)重點(diǎn)學(xué)科。同年8月，在全省11所高校13個(gè)學(xué)科的競爭中，以文科第一名的成績脫穎而出，增列為貴州省省級重點(diǎn)學(xué)科，省級資助經(jīng)費(fèi)30萬元，學(xué)校配備資金30萬元。該學(xué)科凝練為四個(gè)研究方向：

（1）邏輯、文化與認(rèn)知；

（2）民族語言與認(rèn)知；

（3）民族教育與認(rèn)知；

（4）民族文化大數(shù)據(jù)與認(rèn)知。

這四個(gè)研究方向源自貴州民族大學(xué)民族學(xué)學(xué)科群和認(rèn)知科學(xué)研究長期的學(xué)科積累，研究方向設(shè)置科學(xué)、穩(wěn)定，特色鮮明，各方向研究內(nèi)容和發(fā)展均處于國內(nèi)領(lǐng)先水平。

本重點(diǎn)學(xué)科中含有“民族教育與認(rèn)知”研究方向，該研究方向聚集了一支優(yōu)秀的教學(xué)研究團(tuán)隊(duì)和教學(xué)研究成果，其他方向在貴州民族大學(xué)和清華大學(xué)也有長期的教學(xué)實(shí)踐和成果，例如，學(xué)科帶頭人蔡曙山教授有多門課程入選清華大學(xué)精品課程/超星學(xué)術(shù)視頻/超星慕課。

（2）隊(duì)伍建設(shè)和人才培養(yǎng)

隊(duì)伍建設(shè)要以科學(xué)研究和學(xué)科建設(shè)的需要為目標(biāo)，通過引進(jìn)和青年教師的培養(yǎng)，形成清華大學(xué)認(rèn)知科學(xué)和高階認(rèn)知的結(jié)構(gòu)合理的隊(duì)伍；通過研究生、博士生和博士后的培養(yǎng)，向國內(nèi)高校和科研機(jī)構(gòu)以及其他相關(guān)行業(yè)輸送認(rèn)知科學(xué)和高階認(rèn)知的教學(xué)和科研人才。

3. 高階認(rèn)知理論和技術(shù)的應(yīng)用

認(rèn)知科學(xué)和高階認(rèn)知理論研究，促進(jìn)了它的技術(shù)發(fā)展和實(shí)際應(yīng)用。本課題的實(shí)施將產(chǎn)生以下各個(gè)方面的應(yīng)用和影響。

（1）文化建設(shè)

語言、思維、文化層級的高階認(rèn)知研究，對落實(shí)黨的十八大報(bào)告提出建設(shè)文化強(qiáng)國的戰(zhàn)略目標(biāo)，促進(jìn)我國先進(jìn)文化與世界文化的交流意義重大。本課題強(qiáng)調(diào)文化研究，下設(shè)兩個(gè)與文化認(rèn)知相關(guān)的子課題，占子課題總數(shù)五分之二，份量很重。以下問題的研究對我國文化建設(shè)和文化發(fā)展意義重大：

①東西方邏輯和思維方法對比；

②東西方思維與文化對比；

③中國邏輯的文化價(jià)值和認(rèn)知意義；

④文化邏輯的規(guī)律與方法；

⑤當(dāng)代邏輯學(xué)的文化轉(zhuǎn)向及其哲學(xué)意義；

⑥跨文化交際的邏輯哲學(xué)基礎(chǔ)問題。

以上研究有些已經(jīng)取得階段性成果（見成果統(tǒng)計(jì)表），有的正在積極推進(jìn)之中。希望這些研究對國家的文化建設(shè)有所貢獻(xiàn)。

（2）語言與計(jì)算技術(shù)的應(yīng)用

語言層級的認(rèn)知和思維層級的認(rèn)知相結(jié)合，特別是語言認(rèn)知的理論與計(jì)算機(jī)技術(shù)相結(jié)合，產(chǎn)生了很多有價(jià)值的應(yīng)用成果。例如，本課題子課題三負(fù)責(zé)人周建設(shè)教授帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)，將語言與計(jì)算的理論和技術(shù)應(yīng)用于英語教學(xué)，建立了“英語批改網(wǎng)”（http://www.pigai.org/），在促進(jìn)語言和思維層級的認(rèn)知研究和應(yīng)用方面做出了重要貢獻(xiàn)。本子課題將在以下方面繼續(xù)推進(jìn)語言與計(jì)算技術(shù)的應(yīng)用。

①人類語言與計(jì)算機(jī)智能語言的本質(zhì)屬性及其多元形態(tài)；

②人腦意象與語言圖像的同構(gòu)認(rèn)知模式識別與計(jì)算；

③詞項(xiàng)元素與句法組配的認(rèn)知模式識別與計(jì)算；

④自然語言生成系統(tǒng)與人工智能語言生成系統(tǒng)模式識別與計(jì)算；

⑤語言-圖像生成系統(tǒng)的詞項(xiàng)標(biāo)注、語義計(jì)算與數(shù)據(jù)可視化；

⑥語言大數(shù)據(jù)與文化價(jià)值認(rèn)知。

以上研究有些已經(jīng)取得階段性成果（見成果統(tǒng)計(jì)表），有的正在積極推進(jìn)之中。希望這些研究對推進(jìn)我國的語言與計(jì)算技術(shù)的應(yīng)用繼續(xù)做出貢獻(xiàn)。

（3）語言加工、語言習(xí)得和語言能力的培養(yǎng)

在語言認(rèn)知這個(gè)層級上，語言加工、語言習(xí)得方面的研究成果可以被應(yīng)用到語言教學(xué)之中，以提高學(xué)生包括少數(shù)民族學(xué)生的語言能力。有關(guān)研究包括：

①從民族語言看人類語言的產(chǎn)生與演化；

②先天語言能力與語言的自動(dòng)加工；

③語言的自下而上加工與自上而下加工；

④漢語的隱喻、推理與人腦認(rèn)知的ERP研究；

⑤隱喻、民族寓言與民族文化認(rèn)知；

⑥少數(shù)民族學(xué)生二語、三語心得中元語言意識發(fā)展的認(rèn)知科學(xué)研究。

以上研究有些已經(jīng)取得階段性成果（見成果統(tǒng)計(jì)表），有的正在積極推進(jìn)之中。希望這些研究有助于我國高校的語言教學(xué)實(shí)踐，以利提高學(xué)生包括少數(shù)民族學(xué)生的語言能力。

（4）民族語言的研究與民族文化的發(fā)展

我國優(yōu)秀的民族文化是世界優(yōu)秀文化的一部分，越是民族的越是世界的。在語言和文化這兩個(gè)層級上，我們要研究民族語言和民族文化，促進(jìn)我國民族文化的發(fā)展。有關(guān)研究包括：

①從苗族史詩《亞魯王》看民族語言與文化認(rèn)知；

②隱喻、民族寓言與民族文化認(rèn)知；

③中國邏輯的文化價(jià)值和認(rèn)知意義；

④陽明心學(xué)與認(rèn)知科學(xué)和心智哲學(xué)。

以上研究有些已經(jīng)取得階段性成果（見成果統(tǒng)計(jì)表），有的正在積極推進(jìn)之中。希望這些研究能夠促進(jìn)我國民族文化的研究和發(fā)展。

（5）邏輯理論的應(yīng)用和發(fā)展

在思維認(rèn)知這個(gè)層級上，邏輯和邏輯學(xué)的研究非常重要。認(rèn)知科學(xué)建立以后，認(rèn)知邏輯包括心理邏輯和文化邏輯的發(fā)展值得特別關(guān)注，

①認(rèn)知邏輯的學(xué)科框架和心理邏輯；

②溯因推理的心理邏輯實(shí)驗(yàn)研究；

③中國邏輯的文化價(jià)值和認(rèn)知意義；

④東西方邏輯和思維方法對比；

⑤當(dāng)代邏輯學(xué)的文化轉(zhuǎn)向及其哲學(xué)意義；

⑥跨文化交際的邏輯哲學(xué)基礎(chǔ)問題。

以上研究有些已經(jīng)取得階段性成果（見成果統(tǒng)計(jì)表），有的正在積極推進(jìn)之中。希望這些研究能夠促進(jìn)我國邏輯學(xué)與認(rèn)知科學(xué)的交叉融合與發(fā)展。

4. 其他應(yīng)用

決策服務(wù)、對策建議、智庫建設(shè)

教育部委托、蔡曙山完成的咨詢報(bào)告“人工智能與人類智能——從認(rèn)知科學(xué)五個(gè)層級的理論看人機(jī)大戰(zhàn)”，咨詢報(bào)告提交教育部供領(lǐng)導(dǎo)參閱。最終成果發(fā)表在《北京大學(xué)學(xué)報(bào)?哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版》2016年第7期。文章從“人類認(rèn)知的五個(gè)層級理論”來解讀最近牽動(dòng)學(xué)界、引起國家決策層關(guān)注的人機(jī)大戰(zhàn)。蔡曙山教授認(rèn)為人工智能和人類智能這兩種智能方式是截然不同的。機(jī)器學(xué)習(xí)也只是對人類認(rèn)知能力的一種模仿，不能作過高的評價(jià)，不必驚慌，更不能人為地制造恐慌。

蔡曙山教授這一研究成果上報(bào)國家高層領(lǐng)導(dǎo)，獲教育部獎(jiǎng)勵(lì)，部分轉(zhuǎn)化為國家人腦開發(fā)與人工智能政策。

(二）各子課題進(jìn)展情況

1、子課題一：語言、神經(jīng)與認(rèn)知

子課題負(fù)責(zé)人：江銘虎教授

進(jìn)展情況：

通過開展?jié)h語認(rèn)知的ERP理論與實(shí)驗(yàn)研究工作，已有一名博士生姚登峰（博士學(xué)位論文題目中國手語分類詞謂語的認(rèn)知計(jì)算）和三名碩士生徐文玉（碩士學(xué)位論文題目：現(xiàn)代漢語雙關(guān)語神經(jīng)認(rèn)知機(jī)制的ERP研究）于2016年6月畢業(yè)、蘇裴、劉思伽于2017年6月畢業(yè)。目前有在讀博士生3人，在讀碩士生3人繼續(xù)開展?jié)h語語言的認(rèn)知機(jī)理研究：主要研究漢語語言的類比推理與隱喻的關(guān)系、隱喻的邏輯學(xué)基礎(chǔ)和心理學(xué)問題，從腦認(rèn)知科學(xué)的角度研究漢語語言的句法、語義和語用加工過程，根據(jù)其認(rèn)知機(jī)理構(gòu)建漢語語言加工的計(jì)算機(jī)認(rèn)知模型。主要研究漢語語言理解除了語言解碼模塊以外，根據(jù)非字面語言類型用到其他模塊的協(xié)調(diào)與合作將漢語的形、音、意和句法結(jié)構(gòu)信息整合到整個(gè)非字面語言的全部表征中完成詞匯或句子的整合，實(shí)現(xiàn)漢語非字面語言理解過程，通過心理認(rèn)知實(shí)驗(yàn)，利用ERP等技術(shù)來考察漢語語言的加工機(jī)制，將心理語言學(xué)的各種發(fā)現(xiàn)與人腦中可能的神經(jīng)回路聯(lián)系起來，從而形成適合于漢語非字面語言加工的認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)模型。在漢語句法、語義加工的基礎(chǔ)上研究如何與非字面語言特定語境語用知識相結(jié)合，語用語境信息對于補(bǔ)充句法、語義分析和消除非字面語言模糊性的作用。利用ERP等腦電設(shè)備來探究漢語語言理解神經(jīng)機(jī)制的影響，以及之間的差異，特別是隱喻、慣用語、成語、諺語等認(rèn)知加工的電生理相關(guān)性和時(shí)間進(jìn)程、大腦的激活區(qū)域，通過改變實(shí)驗(yàn)材料，跟蹤大腦信號的改變。目前子課題的理論和實(shí)驗(yàn)研究工作進(jìn)展順利，相關(guān)研究成果在Digital Scholarship in the Humanities, SSCI (SSCI Impact Factor 0.475) SSCI檢索號: DY0BZ, 31(2): 357-367. June, 2016。在中文信息學(xué)報(bào)分別于2016和2017發(fā)表2篇論文（國家雙核心刊物），在Journal of Cellular Physiology 發(fā)表論文1篇 (SCI Impact Factor 4.155)，EI檢索的IEEE會(huì)議論文3篇，其他刊物論文若干篇。主編相關(guān)書籍《語言的ERP腦電認(rèn)知》，清華大學(xué)出版社，60萬字，已簽出版合同，將于年底或明年出版。出版專著1部《語言信息處理》（人民出版社，30萬字），后續(xù)相關(guān)的研究結(jié)果將陸續(xù)發(fā)表在國內(nèi)外學(xué)術(shù)會(huì)議和刊物上。

2、子課題二：語言、思維與認(rèn)知

子課題負(fù)責(zé)人：蔡曙山教授

進(jìn)展情況：

2015年立項(xiàng)以來，出版著作1部，發(fā)表論文12篇（一作獨(dú)作10篇），其中CSSCI源期刊論文7篇，其余均為核心期刊論文。所有論文均被《中國知網(wǎng)》全文轉(zhuǎn)載。研究領(lǐng)域和問題如下：

（1）建立人類認(rèn)知五層級理論

蔡曙山. 論人類認(rèn)知的五個(gè)層級，合肥：《學(xué)術(shù)界》2015年第12期。CSSCI。本文提出人類認(rèn)知的五個(gè)層級的劃分：神經(jīng)認(rèn)知、心理認(rèn)知、語言認(rèn)知、思維認(rèn)知和文化認(rèn)知，進(jìn)而區(qū)分低階認(rèn)知和高階認(rèn)知。人類認(rèn)知即高階認(rèn)知是以語言為基礎(chǔ)、以思維和文化為特征的認(rèn)知形式。人類認(rèn)知的五個(gè)層級是按照科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)劃分的，即按照人類頭腦里的認(rèn)知過程的層次進(jìn)行劃分的，這種劃分也是科學(xué)研究的分類依據(jù)。五個(gè)層級的認(rèn)知決定了認(rèn)知科學(xué)相關(guān)學(xué)科的發(fā)展，五個(gè)層級認(rèn)知的交叉決定了更多的交叉學(xué)科的發(fā)展。本文詳細(xì)論述了五個(gè)層級認(rèn)知的研究現(xiàn)狀和成果。五個(gè)層級的劃分使我們看清了各層級之間的關(guān)系，也看清了認(rèn)知科學(xué)的科學(xué)研究與學(xué)科發(fā)展之間的關(guān)系，五個(gè)層級的劃分具有重要的理論意義和實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。

（2）將本團(tuán)隊(duì)認(rèn)知科學(xué)研究定位于語言、思維、文化層級的高階認(rèn)知研究

蔡曙山. 人類認(rèn)知的五個(gè)層級和高階認(rèn)知，北京：《科學(xué)中國人》，2016年2月號。論文指出，人類認(rèn)知涵蓋了所有五個(gè)層級，但就其本質(zhì)而言，人類認(rèn)知是以語言為基礎(chǔ)，以思維和文化為特征的高階認(rèn)知。五個(gè)層級協(xié)調(diào)一致的工作，演奏著人類心智的美妙樂章。本研究團(tuán)隊(duì)（包括清華大學(xué)認(rèn)知科學(xué)團(tuán)隊(duì)和貴州民族大學(xué)認(rèn)知科學(xué)團(tuán)隊(duì)）將認(rèn)知科學(xué)研究、學(xué)科建設(shè)、課程建設(shè)和教學(xué)改革定位于語言、思維、文化層級的高階認(rèn)知研究，形成自己的特色和優(yōu)勢。目前已經(jīng)招收認(rèn)知科學(xué)與技術(shù)專業(yè)本科生，招收邏輯與認(rèn)知、民族文化與認(rèn)知、文化人類學(xué)三個(gè)專業(yè)方向碩士研究生，建成民族文化與認(rèn)知省級重點(diǎn)學(xué)科。學(xué)科定位正確，學(xué)科建設(shè)和教學(xué)、科研成果顯著。

（3）語言邏輯研究

蔡曙山、殷岳. 論批判性思維的臨界性，武漢：《湖北大學(xué)學(xué)報(bào)》，2016年第4期。CSSCI。本文首先明確這個(gè)概念的原意，指出critical除了具有“批判性的”的意義，還有一個(gè)更重要的意義“臨界性的”，但卻被中文作者和中文文獻(xiàn)所忽略。本文以語言學(xué)（語用學(xué)）、邏輯學(xué)（假言推理、三段論、溯因推理）、決策理論（博弈論、期望效用理論、前景理論、雙系統(tǒng)加工理論）為例，詳細(xì)分析了批判性思維的臨界性特征，特別是以認(rèn)知邏輯（cognitive logic）和心理邏輯（psychological logic）的方法對批判性思維的臨界性進(jìn)行分析。本文最后得出批判性思維具有元思維或高階思維的特征、批判性思維具有臨界性的特征、批判性思維具有多學(xué)科和多領(lǐng)域交叉的特征三個(gè)結(jié)論。

蔡曙山. 探索語言與人類認(rèn)知的奧秘，北京：《科學(xué)中國人》2015年第12期，第14－19頁。作者指出人類認(rèn)知是以語言為基礎(chǔ)，以思維和文化為特征的。介紹了自認(rèn)知科學(xué)建立以來在人類語言、人類心智和認(rèn)知研究方面的發(fā)展和成果，以及清華大學(xué)認(rèn)知科學(xué)團(tuán)隊(duì)多年來在語言學(xué)和語言領(lǐng)域，在語言、思維、文化層級的高階認(rèn)知方面的研究工作進(jìn)展和成果。

（4）心理邏輯研究

蔡曙山. 心理邏輯、創(chuàng)造性思維與科學(xué)發(fā)現(xiàn)——兼論邏輯認(rèn)知的文化價(jià)值，貴陽：《貴州民族大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲社版）2015年第1期。心理邏輯作為認(rèn)知邏輯的一個(gè)分支，反映了認(rèn)知科學(xué)與現(xiàn)代邏輯的交叉特征。由于認(rèn)知科學(xué)的經(jīng)驗(yàn)性質(zhì)，認(rèn)知邏輯能夠更好地說明人類認(rèn)知過程中心理過程與邏輯過程的統(tǒng)一。用心理邏輯可以表征溯因推理、類比推理和歸納推理的創(chuàng)新思維特征�？茖W(xué)發(fā)現(xiàn)是一個(gè)創(chuàng)造性思維過程，同時(shí)也是一個(gè)心理邏輯過程�？茖W(xué)發(fā)現(xiàn)的心理邏輯模型從心理直覺和邏輯推理兩種加工方式來說明科學(xué)發(fā)現(xiàn)的規(guī)律，揭示了創(chuàng)造性思維在科學(xué)發(fā)現(xiàn)中的作用。語言認(rèn)知、邏輯認(rèn)知、文化、進(jìn)化和認(rèn)知都是認(rèn)知邏輯的題中應(yīng)有之義，其中有很多重要的理論問題和實(shí)際問題值得我們?nèi)ド钊胙芯俊?/p>

馮雪，薛小迪，蔡曙山. 特質(zhì)度：人際知覺過程中的歸納推理，合肥：《學(xué)術(shù)界》，2016年第3期。CSSCI。人格特質(zhì)的特質(zhì)度指的是通過觀察對象的行為而形成對其人格特質(zhì)的判斷這一歸納推理過程的歸納力度。在實(shí)際的人際知覺和印象形成過程中，特質(zhì)度往往對于人們的行為——特質(zhì)推論結(jié)果產(chǎn)生重要的影響。本文介紹了不同類型的人格特質(zhì)在特質(zhì)歸納過程中所體現(xiàn)出的特質(zhì)度的差異，同時(shí)討論了這些差異在實(shí)際的個(gè)人和群體的印象形成中體現(xiàn)，以及商業(yè)品牌、公眾人物和個(gè)人如何根據(jù)特質(zhì)度的差異進(jìn)行個(gè)人和品牌形象的合理知覺與管理。

（5）文化研究和文化邏輯研究

蔡曙山. 自然與文化——認(rèn)知科學(xué)三個(gè)層次的自然文化觀，合肥：《學(xué)術(shù)界》2016年第4期。CSSCI。本文討論自然與文化的關(guān)系、文化和文明的關(guān)系以及自然與文化和文明的關(guān)系，提出人類心智和認(rèn)知五個(gè)層級的劃分理論和三個(gè)層次的自然文化觀,即科學(xué)的自然文化觀、哲學(xué)的自然文化觀和宗教的自然文化觀。作者重點(diǎn)分析和闡釋了老子的宇宙生成論和自然文化觀，指出老子的“道法自然”的思想理論是自然文化觀的終極真理。本文最后提出作者認(rèn)同的自然文化觀的四個(gè)重要命題并進(jìn)行了討論：人類與文化是來源于自然并依存于自然的；文化和文明的發(fā)展是對自然的消費(fèi)；以科學(xué)技術(shù)為核心的現(xiàn)代文明與文化的背離和對自然的破壞；道法自然人類才會(huì)有未來。

蔡曙山. 一生詩意千尋瀑，萬古人間四月天——金岳霖先生的理智和情感，貴陽：《貴州民族大學(xué)學(xué)報(bào)》，2016年第4期。邏輯學(xué)泰斗、哲學(xué)大師金岳霖先生與建筑學(xué)家、詩人林徽因的愛情舉世聞名，感人肺腑。本文以豐富的翔實(shí)的史料，從理性思維和情感生活兩個(gè)方面，深入分析和揭示金先生鮮明的個(gè)性特征，獨(dú)特的人格魅力，豐富的精神世界以及金岳霖林徽因兩位學(xué)術(shù)大師驚世駭俗的愛情故事。本文還將林徽因和林黛玉兩個(gè)林妹妹加以對比研究，探索金岳霖在林徽因豐富情感生活中的地位，由此認(rèn)識金先生超凡脫俗精神境界和無比高尚的愛情生活。本文以金先生喜歡作對聯(lián)和眾多對聯(lián)佳作為線索，講述金先生豐富多彩的人生故事。本文又從句法、語義和語用三個(gè)層次對金先生為林徽因所作挽聯(lián)“一生詩意千尋瀑，萬古人間四月天”進(jìn)行賞析，揭示大師對聯(lián)與邏輯推理之間的關(guān)聯(lián)以及大邏輯學(xué)家金岳霖先生擅長對聯(lián)的理智與情感奧秘。本文揭示金岳霖先生邏輯人生、情感生活及其文化價(jià)值。

（6）人工智能與人類智能

蔡曙山、薛小迪. 人工智能與人類智能——從認(rèn)知科學(xué)五個(gè)層級的理論看人機(jī)大戰(zhàn)，北京：《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》2016年第7期。CSSCI。作者提出，人類心智和認(rèn)知分為神經(jīng)、心理、語言、思維、文化五個(gè)層級。本文詳細(xì)論證，在人類認(rèn)知的所有五個(gè)層級上，人工智能都是在模仿人類智能；人工智能是在不斷進(jìn)步的，但在總體上并未超過人類智能。在語言、思維和文化層級上，即在高階認(rèn)知層級上，目前人工智能遠(yuǎn)遜于人類智能。事實(shí)上，人工智能和人類智能這兩種智能方式是截然不同的。機(jī)器學(xué)習(xí)也只是對人類認(rèn)知能力的一種模仿，不能作過高的評價(jià)，不必驚慌，更不能人為地制造恐慌。著名的塞爾人工智能理論“中文房間論證”的模型和標(biāo)準(zhǔn)并未過時(shí)，根據(jù)這個(gè)論證，數(shù)字計(jì)算機(jī)（digital computer）永遠(yuǎn)不會(huì)具有人類智能，因此，在可預(yù)見的未來也不會(huì)出現(xiàn)超過人類智能的人工智能。本文是受教育部委托研究的成果，獲教育部優(yōu)秀成果獎(jiǎng)勵(lì)。

蔡曙山. 網(wǎng)絡(luò)和虛擬條件下的道德行為——基于當(dāng)代認(rèn)知科學(xué)立場的分析，北京：《學(xué)術(shù)前沿》，2016年第12期。CSSCI。本文首先以人類認(rèn)知五層級理論為指導(dǎo)，探討道德壓力與無意識行為之間的關(guān)系，指出當(dāng)?shù)赖聣毫�加�?qiáng)時(shí)，無意識行為的沖動(dòng)會(huì)減�。环粗�，當(dāng)?shù)赖聣毫�減少時(shí)，表現(xiàn)生物本能的無意識行為的沖動(dòng)就會(huì)增強(qiáng)。作者接著探討在網(wǎng)絡(luò)和虛擬條件下，由于道德壓力的減輕和釋放，會(huì)形成更強(qiáng)烈的無意識行為，形成新的道德行為模式以及這些行為的特征。本文還探討在網(wǎng)絡(luò)和虛擬技術(shù)出現(xiàn)以后，在人類認(rèn)知五個(gè)層級上形成虛擬對象，并將現(xiàn)實(shí)世界虛擬化，虛擬對象的范圍擴(kuò)大了，性質(zhì)也徹底改變了。本文最后提出應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)和虛擬條件下道德行為新變化的措施。

（7）認(rèn)知科學(xué)與教育創(chuàng)新

衣新發(fā)、蔡曙山. 認(rèn)知科學(xué)、聚合科技與教育創(chuàng)新，北京：《創(chuàng)新人才教育》，2016年第3期。CSSCI。認(rèn)知科學(xué)和聚合科技的建立是20世紀(jì)70—80年代以來世界科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域發(fā)生的兩個(gè)重要事件。歐美等國家對認(rèn)知科學(xué)和聚合科技的探索及運(yùn)用促進(jìn)了基礎(chǔ)教育和高等教育的創(chuàng)新與發(fā)展。這兩大新的科技研究方向給中國基礎(chǔ)教育發(fā)展帶來了啟發(fā)：應(yīng)認(rèn)真評估認(rèn)知科學(xué)和聚合科技的發(fā)展及其對中國的影響；進(jìn)一步更新中小學(xué)現(xiàn)有學(xué)科和課程設(shè)置；反思中國現(xiàn)有的創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式；高等教育要加強(qiáng)對基礎(chǔ)教育的關(guān)注。

李科生. 工讀學(xué)生攻擊性與家庭矛盾性的相關(guān):心理安全感的中介作用，北京：中國臨床心理學(xué)雜志，2017年02期。CSSCI。構(gòu)建攻擊性與家庭矛盾環(huán)境關(guān)系的理論模式,考察心理安全感在其中的中介作用。方法:采用青少年攻擊性量表、馬斯洛心理安全感-不安全感量表、家庭環(huán)境量表對324名工讀學(xué)生和361名普通學(xué)生進(jìn)行測量。結(jié)果:1工讀學(xué)生他人攻擊和自我攻擊水平都顯著高于普通學(xué)生;2攻擊性與心理安全感呈顯著負(fù)相關(guān);3攻擊性與家庭矛盾性呈顯著正相關(guān);4心理安全感與家庭矛盾性呈顯著負(fù)相關(guān);5心理安全感在家庭矛盾性與攻擊性之間起中介作用。結(jié)論:工讀學(xué)生的心理安全感在家庭矛盾性與攻擊性之間起中介作用。

3、子課題三：語言、計(jì)算與認(rèn)知

子課題負(fù)責(zé)人：周建設(shè)教授

進(jìn)展情況：

根據(jù)項(xiàng)目總體研究部署，本子課題重點(diǎn)解決以下6個(gè)科學(xué)問題，具體內(nèi)容如下：

(1)人類語言與計(jì)算機(jī)智能語言的本質(zhì)屬性及其多元形態(tài)(周建設(shè)、李清隱、娜仁圖雅合作)

一是對人類語言本質(zhì)屬性的再認(rèn)識。盡管關(guān)于人類語言本質(zhì)屬性的研究由來已久，并且取得了大量研究成果，但是，從人工智能科學(xué)與信息技術(shù)角度研究人類語言的本質(zhì)屬性，尚需深入。為了認(rèn)識語言符號與計(jì)算機(jī)語言符號的可計(jì)算共性，本課題將對高階認(rèn)知階段的語言本質(zhì)進(jìn)行再認(rèn)識。從語言符號機(jī)制探索語言的本質(zhì)屬性的句子構(gòu)式的表義功能選擇、句法槽位的詞項(xiàng)聚合選擇、句法成分的詞項(xiàng)組合選擇、語句意義的話語態(tài)度選擇等問題。從語言的社會(huì)作用探索語言的本質(zhì)屬性的語義承載性、信息傳遞性、行事指令性、文化滲透性、民族精神性等。二是計(jì)算智能語言的本質(zhì)屬性的認(rèn)識。考察自然語言的符號性就是為探索機(jī)器智能語言提供理論基礎(chǔ)，計(jì)算機(jī)智能語言的本質(zhì)屬性就是計(jì)算機(jī)對自然語言本質(zhì)屬性的物理實(shí)現(xiàn)，計(jì)算機(jī)將人類語言的符號運(yùn)行機(jī)制轉(zhuǎn)化為計(jì)算機(jī)關(guān)于語言符號的運(yùn)算機(jī)制，將人類語言的民族精神表達(dá)轉(zhuǎn)化為計(jì)算機(jī)關(guān)于語言的文化價(jià)值發(fā)現(xiàn)。 三是關(guān)于語言本質(zhì)屬性的多元表現(xiàn)形態(tài)研究。重點(diǎn)發(fā)現(xiàn)與描述人類語言的可描述形態(tài)與智能語言可計(jì)算形態(tài)。

(2)人腦意象與語言圖像的同構(gòu)認(rèn)知模式識別與計(jì)算。（周建設(shè)、張寅生、俞敬松、馮艷合作）

意象是反映在人腦中的形象或意念。形象是指實(shí)體在人腦中形成的圖像，它既包括通常意義上的表象又包括在表象基礎(chǔ)上抽象概括形成的較高層次的圖像。事物的表象是客體與人腦相互作用后在人腦中形成的整體圖式。整體圖式與被反映的客體具有映射關(guān)系。表象基礎(chǔ)上產(chǎn)生的新圖像是表象的綜合與類化，這種類化的形象與被反映的客體并非必然一一對應(yīng)。意念是人腦中實(shí)體圖像之外的意象，主要指事物的抽象性質(zhì)及關(guān)系。語言圖像就是語句通過詞項(xiàng)及其組合表現(xiàn)出來的人腦意象。探索人腦意象與語言圖像的同構(gòu)模式識別理論與方法，借助語言媒介，識別語言圖像進(jìn)而識別人腦意象，這是對人腦語言認(rèn)知秘密的重要探索，是對人類語言與認(rèn)知關(guān)系的深入探索，也是計(jì)算機(jī)語言智能科學(xué)的前沿探索。

(3)詞項(xiàng)元素與句法組配的認(rèn)知模式識別與計(jì)算。（周建設(shè)、史金生、劉華、劉賢俊合作）

詞項(xiàng)是語句的構(gòu)造元素。詞項(xiàng)元素源于人腦對事物、性質(zhì)、關(guān)系的反映，相應(yīng)地形成對象詞項(xiàng)、性質(zhì)詞項(xiàng)、關(guān)系詞項(xiàng)三大詞項(xiàng)范疇。對象詞項(xiàng)既包括表示真實(shí)存在的實(shí)物，也有表示虛擬對象。性質(zhì)詞項(xiàng)所反映的性質(zhì),既可以是實(shí)體內(nèi)部隱含的性質(zhì)，又可以是實(shí)體表現(xiàn)于外部的行為方式、技巧功能等。關(guān)系詞項(xiàng)反映實(shí)體與實(shí)體、實(shí)體與性質(zhì)、性質(zhì)與性質(zhì)之間的聯(lián)系�？疾煸~項(xiàng)元素與句法組配的認(rèn)知模式就是探索詞項(xiàng)組合成句法結(jié)構(gòu)的規(guī)則集和結(jié)構(gòu)集，包括深入研究單詞、短語、句子， 進(jìn)而建設(shè)單詞知識庫、短語知識庫、句子知識庫，開發(fā)計(jì)算識別語句模式的智能系統(tǒng)。

（4）自然語言生成系統(tǒng)與人工智能語言生成系統(tǒng)模式識別與計(jì)算。（周建設(shè)、呂學(xué)強(qiáng)、劉杰合作）

重點(diǎn)在人類語言形成過程研究的基礎(chǔ)上探討智能語言的生成規(guī)律，包括建設(shè)句法規(guī)則庫和語義衍含規(guī)則庫，語義類型語料庫和語句類型語料庫。句法規(guī)則庫探索詞項(xiàng)生成句子的規(guī)則、句子生成語段以及語段生成篇章的規(guī)則。語義衍含規(guī)則是語句的邏輯延伸規(guī)則。語義衍含規(guī)則庫探索從語言的某一集合開始，根據(jù)各個(gè)元素的性質(zhì)，確定元素之間的關(guān)系，進(jìn)而用演繹的方法建立起來的語義衍含的規(guī)則系統(tǒng)。語義類型語料庫給語言智能表達(dá)提供話語論域，以便將話題限定在特定語義領(lǐng)域內(nèi)布局謀篇、組織語句，避免讓機(jī)器寫出來的話語偏離主題。依據(jù)話題內(nèi)容的廣狹，義類語料越細(xì)越全面越有利于話語表達(dá)。句法規(guī)則庫建設(shè)和語義衍含規(guī)則庫建設(shè)主要從兩個(gè)途徑進(jìn)行研究：一是理論分析，二是大數(shù)據(jù)提煉。理論分析主要依賴于演繹，大數(shù)據(jù)提煉主要基于統(tǒng)計(jì)學(xué)方法的歸納，二者都是對語言生成規(guī)律的抽象概括。句子作為一個(gè)完整的句法單位，可以從兩個(gè)方面來建設(shè)語句庫。一是建設(shè)日常交際語句庫，二是建設(shè)特殊語句庫，比方詩歌體語句庫等。將兩類句子區(qū)分開來，有利于引導(dǎo)機(jī)器辨別語句的語體風(fēng)格，以便在特定語體中選擇語句類型生成合適的句子。

（5）語言-圖像生成系統(tǒng)的詞項(xiàng)標(biāo)注、語義計(jì)算與數(shù)據(jù)可視化（周建設(shè)、費(fèi)廣正、徐玉林、李舟軍合作）

語言大數(shù)據(jù)為人工智能研究提供了新視角,為自然語言智能化處理提供了可行的技術(shù)路線。人類高階認(rèn)知階段的語言，既是人腦自身思維的工具，又是人與人之間思想傳遞的媒介。語言符號首先標(biāo)識人腦內(nèi)部認(rèn)知元素以及認(rèn)知元素之間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)語言符號系統(tǒng)與認(rèn)知概念系統(tǒng)的同構(gòu)映射。用于思想交流的語言系統(tǒng)是語言符號化的認(rèn)知元素系統(tǒng)。認(rèn)知元素系統(tǒng)是人腦對客觀事態(tài)的原子系統(tǒng)的反映。客觀事態(tài)系統(tǒng)往往具有可感知特征，比方圖像特征，是人類認(rèn)知所依賴的媒介。因此，主觀領(lǐng)域的認(rèn)知系統(tǒng)就是客觀世界的事態(tài)系統(tǒng)。從事態(tài)系統(tǒng)到認(rèn)知系統(tǒng)再到語言系統(tǒng)，是人類語言鏈接意識反映事態(tài)的高階認(rèn)知路線。以語言符號為考察焦點(diǎn)，回溯人腦意識結(jié)構(gòu)，再回溯客觀事態(tài)結(jié)構(gòu)，再通過計(jì)算方式將其表現(xiàn)出來，從而構(gòu)擬語言-圖像的生成系統(tǒng)。

（6）語言大數(shù)據(jù)與文化價(jià)值認(rèn)知（周建設(shè)、賈文鍵、穗志方、楊爾紅合作）

大數(shù)據(jù)影響世界文化價(jià)值走向，誰掌控了世界大數(shù)據(jù)資源，誰就可能成為未來世界發(fā)展規(guī)則的制定者或改變者。眾包計(jì)算是大數(shù)據(jù)時(shí)代一種新的智能方法, 是一種分布式的問題解決模式。眾包能夠充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，調(diào)動(dòng)大眾智慧，節(jié)約研發(fā)成本。以互聯(lián)網(wǎng)為平臺(tái)的發(fā)布模式將以往架設(shè)在不同學(xué)科之間的藩籬打破，集結(jié)了不同領(lǐng)域的學(xué)者和公眾協(xié)同合作解決難題。大數(shù)據(jù)挖掘據(jù)常用的分析方法有分類、回歸分析、聚類、關(guān)聯(lián)規(guī)則、特征、變化和偏差分析，語言大數(shù)據(jù)挖掘則可利用計(jì)算機(jī)從語言大數(shù)據(jù)中揭示出先前未知的、隱含的、有潛在價(jià)值知識的過程，即價(jià)值發(fā)現(xiàn)過程�；�于大數(shù)據(jù)的語言知識發(fā)現(xiàn)能夠最大限度地發(fā)現(xiàn)語言文化價(jià)值， 實(shí)現(xiàn)對各種類型知識資源的綜合利用，支持語言數(shù)據(jù)和語言文化知識動(dòng)態(tài)增長。

4、子課題四：民族語言、民族文化與認(rèn)知

子課題負(fù)責(zé)人：張學(xué)立教授

進(jìn)展情況：

2016年10月22-23日，在成都大學(xué)召開第八屆全國認(rèn)知科學(xué)會(huì)議暨第二屆中國與世界認(rèn)知科學(xué)國際會(huì)議。會(huì)上，張學(xué)立教授做了《民族文化與認(rèn)知科學(xué)重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)》的報(bào)告。從“建設(shè)民族文化與認(rèn)知科學(xué)的重大意義和價(jià)值”、“貴州民族大學(xué)建立這一新新興交叉學(xué)科具備良好的基礎(chǔ)條件”、“學(xué)科的建設(shè)規(guī)劃和目標(biāo)”、“保障措施”、“幾點(diǎn)認(rèn)識和體會(huì)”五個(gè)方面介紹了貴州民族大學(xué)民族文化與認(rèn)知科學(xué)重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)情況。民族文化與認(rèn)知科學(xué)重點(diǎn)學(xué)科凝煉了四大方向：“邏輯、文化與認(rèn)知”、“民族語言與認(rèn)知”、“民族教育與認(rèn)知”、“民族文化大數(shù)據(jù)與認(rèn)知”。其中，“邏輯、文化與認(rèn)知”和“民族語言與認(rèn)知”兩個(gè)方向?qū)Ρ咀诱n題起到了極大的推進(jìn)作用。

邏輯、文化與認(rèn)知以不同文化群體的思維發(fā)展過程為對象，運(yùn)用跨文化邏輯與認(rèn)知的研究方法，主要對西南各少數(shù)民族尤其是貴州17個(gè)世居少數(shù)民族之間、少數(shù)民族與漢族之間邏輯與認(rèn)知的共性與差異，以及認(rèn)知活動(dòng)及其規(guī)律進(jìn)行研究。本方向突出“認(rèn)知邏輯”、“心理邏輯”、“文化與進(jìn)化的邏輯”、“彝族、水族、布依族等中國少數(shù)民族的思維與邏輯論證方式”等科學(xué)問題和研究領(lǐng)域，這些問題和領(lǐng)域在國際國內(nèi)處于領(lǐng)先地位。

民族語言與認(rèn)知以貴州世居少數(shù)民族語言為對象，從不同民族語言的詞義、語法以及涉身體驗(yàn)、概念表征和語言習(xí)得等方面入手，研究不同民族的思維、認(rèn)知方式，揭示各民族語言與認(rèn)知的關(guān)系及其規(guī)律。本方向承擔(dān)著兩項(xiàng)國家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目的組織、調(diào)查與分析工作，有望在民族語言政策制定與雙語和諧方面作出探索，為跨文化交際高端人才培養(yǎng)做出貢獻(xiàn)。

在文化認(rèn)知層級上，貴州民族大學(xué)民族文化與認(rèn)知科學(xué)學(xué)院教師張旭博士的報(bào)告“貴州少數(shù)民族史詩中古代原始思維模式研究”以苗族等少數(shù)民族史詩中記載的史詩和傳說，對古代原始思維模式及其認(rèn)知意義進(jìn)行了探索和研究。

2017年6月10日，在貴州民族大學(xué)召開心智哲學(xué)研究推進(jìn)會(huì)（暨貴州世居少數(shù)民族傳統(tǒng)思維與論證模式研究）。第四子課題負(fù)責(zé)人張學(xué)立教授介紹《貴州世居少數(shù)民族傳統(tǒng)思維與論證模式研究》子項(xiàng)目情況，與會(huì)專家對前期工作展開研討，并提出以下建議意見：

1.該項(xiàng)目是學(xué)術(shù)界的首創(chuàng)嘗試，視角新穎，方法先進(jìn)，具有重要理論意義和現(xiàn)實(shí)應(yīng)用價(jià)值。

2.基于“二重證據(jù)法”開展研究。一是利用歷史文獻(xiàn)和已有文本做好資料收集、整理、挖掘和研究工作；二是擴(kuò)大田野點(diǎn)選擇范圍并進(jìn)行翔實(shí)調(diào)查，形成彝族、水族民族志。

3.增加“禁忌觀”、“水歷與節(jié)日”、“文字符號的表現(xiàn)思維”、“習(xí)慣法”等研究內(nèi)容。

4.依托彝族、水族民族志材料，融合民族學(xué)、邏輯學(xué)、倫理學(xué)、語言學(xué)等學(xué)科的研究方法，吸納認(rèn)知科學(xué)的前沿理論和優(yōu)秀成果，開拓理論研究視野，探索民族文化內(nèi)部自在邏輯生成機(jī)制，為民族文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展提供新工具，形成新范式，產(chǎn)生新成果。

5、子課題五：思維、文化與認(rèn)知

子課題負(fù)責(zé)人：鞠實(shí)兒教授

進(jìn)展情況：

由于身體健康原因（不可抗拒因素），子課題負(fù)責(zé)人不能正常工作，其原定研究課題已經(jīng)轉(zhuǎn)移到子課題二和子課題四中進(jìn)行研究，并取得成果。

2、調(diào)查研究及學(xué)術(shù)交流情況

（1）調(diào)研數(shù)據(jù)整理運(yùn)用

子課題一：語言、神經(jīng)與認(rèn)知

對非字面語言大腦加工的神經(jīng)機(jī)制的國內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行了閱讀，整理撰寫了相關(guān)的綜述報(bào)告，建立了手語認(rèn)知與計(jì)算數(shù)據(jù)庫，建成了以聽障人為提供者的，同一人不同年齡段，不同地域的故事、歌詞、事物等手語視頻資料、手語動(dòng)畫資料近萬段，聽障人作文近千篇約50萬字，建立了約10萬句的漢語口語會(huì)話語料。使用認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的實(shí)驗(yàn)手段系統(tǒng)地調(diào)查了以分類詞謂語為代表的句子加工過程中手勢模態(tài)的語義和語音信息對詞匯通達(dá)的影響和時(shí)間過程，實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明在句子加工中語境和目標(biāo)手勢信息匹配。使用心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)?zāi)Ｊ綄Ψ诸愒~謂語成分的空間隱喻進(jìn)行相似性分類和計(jì)算，結(jié)合多維量表和聚類方法分析，結(jié)果表明聾人為實(shí)現(xiàn)空間隱喻理解，使用了地形空間和語法空間的特征信息，同時(shí)受手語語言特點(diǎn)的影響，其空間隱喻的認(rèn)知主題包括手勢者自身參照系、參照物的相對坐標(biāo)系和以手部或胸部為邊界的手勢空間的飽和度。使用人工智能的深度學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)建立了基于語義類和音韻參數(shù)的聯(lián)合學(xué)習(xí)手勢嵌入模型，提出了多原型音韻參數(shù)嵌入和有效的詞匯選擇方法，并在詞匯相關(guān)度計(jì)算中驗(yàn)證了其有效性，結(jié)果表明其性能表現(xiàn)優(yōu)于任何一種忽視內(nèi)部特征信息的手勢嵌入模型。將分類詞謂語的認(rèn)知計(jì)算應(yīng)用于助聾機(jī)器人研發(fā)，提出了邊感知邊理解的算法，直接從語言學(xué)的音韻特征推斷漢語文本，相比從視覺特征推斷漢語文本是一個(gè)飛躍。實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證了該認(rèn)知計(jì)算的有效性，為實(shí)現(xiàn)類人智能奠定了技術(shù)基礎(chǔ)。最近學(xué)校又批準(zhǔn)了兩岸清華大學(xué)自主科研項(xiàng)目專項(xiàng)的經(jīng)費(fèi)支持，支持我們的團(tuán)隊(duì)發(fā)揮兩岸清華的學(xué)科優(yōu)勢，開展非字面漢語語言認(rèn)知與計(jì)算相關(guān)的學(xué)術(shù)交流與合作，該項(xiàng)目是與臺(tái)灣新竹清華大學(xué)楊梵孛教授開展?jié)h語認(rèn)知的合作研究，楊教授是美國加州大學(xué)伯克利分校獲博士學(xué)位，加州大學(xué)舊金山醫(yī)學(xué)院從事博士后研究，在神經(jīng)語言學(xué)、英語聽講領(lǐng)域造詣很深，在功能磁共振成像(fMRI)、張量擴(kuò)散成像(DTI)、腦磁波儀(MEG)等技術(shù)研究語言和其他認(rèn)知功能的關(guān)系方面在國際高水平學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表高影響因子論文多篇，楊教授是新竹清華大學(xué)認(rèn)知與心智科學(xué)中心的主任，語言與認(rèn)知病理學(xué)實(shí)驗(yàn)室和教學(xué)發(fā)展中心學(xué)習(xí)促進(jìn)與研究規(guī)劃組組長，與我們正好形成優(yōu)勢互補(bǔ)，相信通過開展兩岸清華大學(xué)的合作研究能夠取得預(yù)期的結(jié)果。

子課題二：語言、思維與認(rèn)知

對漢語言和中國人的思維、貴州民族語言和民族思維、兒童語言和兒童思維、計(jì)算機(jī)語言和人工智能展開調(diào)研，收集整理相關(guān)數(shù)據(jù)，以供研究和撰寫相關(guān)論文。

在漢語研究方面，調(diào)研內(nèi)容包括漢字的詞法、句法、語義和語用以及漢字的認(rèn)知意義和特殊的價(jià)值，這些數(shù)據(jù)資料用于多篇學(xué)術(shù)論文的寫作。

在少數(shù)民族的語言和思維的調(diào)研方面，對布衣族、苗族、彝族、水族的語言和思維進(jìn)行調(diào)研，數(shù)據(jù)資料用于研究和論證“語言決定思維”這一重大理論。

在兒童語言和兒童思維的調(diào)研方面，發(fā)揮貴州民族大學(xué)“學(xué)前教育”的學(xué)科優(yōu)勢（該專業(yè)為貴州高校一本招生，該專業(yè)和教育學(xué)各專業(yè)均已歸屬民族文化與認(rèn)知科學(xué)學(xué)院），對貴陽市花溪區(qū)三所幼兒園進(jìn)行廣泛調(diào)研，指導(dǎo)學(xué)生收集整理數(shù)據(jù)，撰寫調(diào)研報(bào)告和學(xué)術(shù)論文，包括學(xué)位論文。

子課題三：語言、計(jì)算與認(rèn)知

對自然語言和計(jì)算機(jī)語言展開調(diào)研和對比研究，建立相關(guān)數(shù)據(jù)庫。

在計(jì)算機(jī)語言方面，建立語言圖像的同構(gòu)模型，過詞項(xiàng)及其組合表現(xiàn)出來的人腦意象。相關(guān)技術(shù)建立算法和數(shù)據(jù)庫。

考察詞項(xiàng)元素與句法組配的認(rèn)知模式就是探索詞項(xiàng)組合成句法結(jié)構(gòu)的規(guī)則集和結(jié)構(gòu)集，包括深入研究單詞、短語、句子， 進(jìn)而建設(shè)單詞知識庫、短語知識庫、句子知識庫，開發(fā)計(jì)算識別語句模式的智能系統(tǒng)。

重點(diǎn)在人類語言形成過程研究的基礎(chǔ)上探討智能語言的生成規(guī)律，包括建設(shè)句法規(guī)則庫和語義衍含規(guī)則庫，語義類型語料庫和語句類型語料庫。句法規(guī)則庫探索詞項(xiàng)生成句子的規(guī)則、句子生成語段以及語段生成篇章的規(guī)則�？梢詮膬蓚�(gè)方面來建設(shè)語句庫。一是建設(shè)日常交際語句庫，二是建設(shè)特殊語句庫，比方詩歌體語句庫等。

以語言符號為考察焦點(diǎn)，回溯人腦意識結(jié)構(gòu)，再回溯客觀事態(tài)結(jié)構(gòu)，再通過計(jì)算方式將其表現(xiàn)出來，從而構(gòu)擬語言-圖像的生成系統(tǒng)。

子課題四：民族語言、民族文化與認(rèn)知

對西南各少數(shù)民族尤其是貴州17個(gè)世居少數(shù)民族之間、少數(shù)民族與漢族之間邏輯與認(rèn)知的共性與差異，以及認(rèn)知活動(dòng)及其規(guī)律進(jìn)行研究，突出“認(rèn)知邏輯”、“心理邏輯”、“文化與進(jìn)化的邏輯”、“彝族、水族、布依族等中國少數(shù)民族的思維與邏輯論證方式”等科學(xué)問題和研究領(lǐng)域，收集整理相關(guān)數(shù)據(jù)。

從不同民族語言的詞義、語法以及涉身體驗(yàn)、概念表征和語言習(xí)得等方面入手，研究不同民族的思維、認(rèn)知方式，揭示各民族語言與認(rèn)知的關(guān)系及其規(guī)律。

在文化認(rèn)知層級上，以苗族等少數(shù)民族史詩中記載的史詩和傳說，對古代原始思維模式及其認(rèn)知意義進(jìn)行了探索和研究。

（2）文獻(xiàn)資料收集整理

各子課題對相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行收集整理，為撰寫最終成果《高階認(rèn)知研究》做好準(zhǔn)備。

3、學(xué)術(shù)會(huì)議與學(xué)術(shù)交流活動(dòng)

（1）學(xué)術(shù)交流和學(xué)術(shù)會(huì)議

全國認(rèn)知科學(xué)大會(huì)暨中國與世界認(rèn)知科學(xué)國際會(huì)議

全國認(rèn)知科學(xué)大會(huì)是清華大學(xué)認(rèn)知科學(xué)團(tuán)隊(duì)推進(jìn)全國認(rèn)知科學(xué)特別是高階認(rèn)知研究的一個(gè)大型的學(xué)術(shù)會(huì)議，自2009年至今已經(jīng)召開6屆，取得顯著成績。歷屆會(huì)議由《科學(xué)中國人》大篇幅專門報(bào)道，會(huì)議成果分別由《科學(xué)中國人》《學(xué)術(shù)界》《晉陽學(xué)刊》《貴州民族大學(xué)學(xué)報(bào)》等學(xué)術(shù)期刊發(fā)表。

中國科學(xué)院院士、中國認(rèn)知科學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長陳霖教授、中國科學(xué)院院士、清華大學(xué)計(jì)算機(jī)系張鈸教授、中國科學(xué)院心理所所長傅小蘭教授、北京師范大學(xué)校長董奇教授、北京師范大學(xué)認(rèn)知實(shí)驗(yàn)室主任舒華教授、北京大學(xué)心理學(xué)系主任周曉林教授、北京大學(xué)中文系陳保亞教授、清華大學(xué)心理學(xué)系主任彭凱平教授、清華大學(xué)心理學(xué)與認(rèn)知科學(xué)研究中心主任蔡曙山教授、哈佛大學(xué)哈佛大學(xué)東亞系教授、中文部主任、香港中文大學(xué)中文系馮勝利教授、德國漢堡大學(xué)計(jì)算機(jī)系多模式技術(shù)系統(tǒng)研究所主任、漢堡大學(xué)計(jì)算機(jī)系張建偉教授等一大批國內(nèi)外著名認(rèn)知科學(xué)學(xué)者先后參加過會(huì)議，并做大會(huì)特邀專場報(bào)告。陳霖院士多次充分肯定清華大學(xué)認(rèn)知科學(xué)團(tuán)隊(duì)所堅(jiān)持的全學(xué)科多學(xué)科交叉綜合的認(rèn)知科學(xué)研究，特別充分肯定清華大學(xué)認(rèn)知科學(xué)團(tuán)隊(duì)和全國認(rèn)知科學(xué)會(huì)議所堅(jiān)持的以語言、思維和文化為特色的高階認(rèn)知研究、學(xué)科發(fā)展和學(xué)術(shù)交流。全國認(rèn)知科學(xué)會(huì)議自舉辦以來，得到越來越多的國內(nèi)外同行學(xué)者的認(rèn)可。

2015年以來（本項(xiàng)目立項(xiàng)以來）各屆會(huì)議情況如下：

2015年10月，由清華大學(xué)心理學(xué)系、清華大學(xué)心理學(xué)與認(rèn)知科學(xué)研究中心、科學(xué)中國人雜志社、學(xué)術(shù)界雜志社、北京語言智能協(xié)同研究院、貴州民族大學(xué)民族文化與認(rèn)知科學(xué)學(xué)院聯(lián)合舉辦，首都師范大學(xué)文學(xué)院、北京語言智能協(xié)同研究院聯(lián)合承辦的第七屆全國認(rèn)知科學(xué)會(huì)議（The 7th Chinese National Conference of Cognitive Science）暨第一屆中國與世界認(rèn)知科學(xué)國際會(huì)議（The 1st International Conference of Cognitive Science in China and World）在首都師范大學(xué)召開。

本屆會(huì)議的主題是“人類的心智與認(rèn)知”，包含5個(gè)分議題：人類的語言、心智（心理）與認(rèn)知；中國的語言、文化和認(rèn)知；語言、計(jì)算與認(rèn)知：理論與應(yīng)用；中國人的思維和邏輯的認(rèn)知價(jià)值；中國的民族文化與認(rèn)知。來自德國漢堡大學(xué)、日本國立德島大學(xué)、香港中文大學(xué)、中國科學(xué)技術(shù)信息研究所、中國社會(huì)科學(xué)院、清華大學(xué)、北京大學(xué)、中國人民大學(xué)、首都師范大學(xué)、北京理工大學(xué)、北京郵電大學(xué)、北京第二外國語大學(xué)、浙江大學(xué)、貴州民族大學(xué)等十多所國際國內(nèi)知名大學(xué)和科研機(jī)構(gòu)教授、教師、科研人員、研究生約150人出席了本屆會(huì)議。本屆會(huì)議突出以語言為基礎(chǔ)和核心的人類認(rèn)知研究，經(jīng)過兩天共25場大會(huì)報(bào)告和討論，于10月18日下午勝利閉會(huì)。本屆會(huì)議的主要特色和成果如下：一是繼續(xù)推進(jìn)全學(xué)科覆蓋、多學(xué)科交叉的認(rèn)知科學(xué)研究；二是努力推進(jìn)國際化的認(rèn)知科學(xué)研究；三是積極推進(jìn)以語言為基礎(chǔ)和核心的人類心智和認(rèn)知研究；四是新生力量茁壯成長。

2016年10月，由清華大學(xué)心理學(xué)系、清華大學(xué)心理學(xué)與認(rèn)知科學(xué)研究中心、貴州民族大學(xué)民族文化與認(rèn)知科學(xué)學(xué)院、科學(xué)中國人雜志社、學(xué)術(shù)界雜志社、成都大學(xué)聯(lián)合主辦，成都大學(xué)承辦的第八屆全國認(rèn)知科學(xué)會(huì)議（The 8th Chinese National Conference of Cognitive Science）暨第二屆中國與世界認(rèn)知科學(xué)國際會(huì)議（The 2nd International Conference of Cognitive Science in China and World）在成都大學(xué)召開。

本屆會(huì)議的主題是“人工智能與人類心智”包含5個(gè)分議題：心理與認(rèn)知；人類的語言、思維與認(rèn)知；語言、計(jì)算與認(rèn)知；人工智能與人類心智；中國的民族文化與認(rèn)知。來自清華大學(xué)、北京大學(xué)、中國科學(xué)院心理所、中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所、中國科學(xué)技術(shù)信息研究所、首都師范大學(xué)、天津大學(xué)、香港中文大學(xué)、貴州民族大學(xué)、成都大學(xué)、湖南省社會(huì)科學(xué)院、豪久智聯(lián)信息技術(shù)有限公司等大學(xué)和科研機(jī)構(gòu)的教授、教師、科研人員、研究生100多人出席了本屆會(huì)議。本屆會(huì)議的學(xué)術(shù)報(bào)告從學(xué)科上看涵蓋認(rèn)知科學(xué)的所有分支學(xué)科，從科學(xué)路線上看則包含了認(rèn)知科學(xué)研究的各個(gè)層級。經(jīng)過兩天共20場大會(huì)報(bào)告和討論，于10月23日中午勝利閉會(huì)。本屆會(huì)議取得的成績體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是堅(jiān)持全學(xué)科覆蓋、多學(xué)科交叉的認(rèn)知科學(xué)研究；二是突出五個(gè)層級的認(rèn)知科學(xué)研究；三是大師云集，研究更加深入；青年才俊，學(xué)術(shù)暫露頭角。

今后，全國認(rèn)知科學(xué)會(huì)議暨中國與世界認(rèn)知科學(xué)國際會(huì)議每年一屆將繼續(xù)舉辦下去。

（2）學(xué)術(shù)交流

2016年以來，連續(xù)舉辦“貴州民族大學(xué)民族文化與認(rèn)知科學(xué)系列講座”，先后聘請北京大學(xué)沈政教授、朱瀅教授、周曉林教授、程郁綴教授、清華大學(xué)彭凱平教授、樊富珉教授、李虹教授、中科院心理所傅小蘭教授、英國巴斯大學(xué)隋潔教授等國內(nèi)外學(xué)術(shù)大師主講認(rèn)知科學(xué)前沿課題，共享國際國內(nèi)學(xué)術(shù)大師資源。

（3）國際合作

與隋潔教授合作創(chuàng)建貴州民族大學(xué)-英國巴斯大學(xué)文化神經(jīng)科學(xué)國際合作實(shí)驗(yàn)室。

與英國巴斯大學(xué)隋潔教授、德國漢堡大學(xué)張建偉教授、美國哈佛大學(xué)中文部前主任馮勝利教授等共同舉辦中國與世界認(rèn)知科學(xué)國際會(huì)議。

4、成果推介與宣傳

教育部委托、蔡曙山完成的咨詢報(bào)告“人工智能與人類智能——從認(rèn)知科學(xué)五個(gè)層級的理論看人機(jī)大戰(zhàn)”，咨詢報(bào)告提交教育部供領(lǐng)導(dǎo)參閱。最終成果發(fā)表在《北京大學(xué)學(xué)報(bào)?哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版》2016年第7期。文章從“人類認(rèn)知的五個(gè)層級理論”來解讀最近牽動(dòng)學(xué)界、引起國家決策層關(guān)注的人機(jī)大戰(zhàn)。蔡曙山教授認(rèn)為人工智能和人類智能這兩種智能方式是截然不同的。機(jī)器學(xué)習(xí)也只是對人類認(rèn)知能力的一種模仿，不能作過高的評價(jià)，不必驚慌，更不能人為地制造恐慌。

蔡曙山教授這一研究成果上報(bào)國家高層領(lǐng)導(dǎo)，獲教育部獎(jiǎng)勵(lì)，部分轉(zhuǎn)化為國家人腦開發(fā)與人工智能政策。

全國認(rèn)知科學(xué)會(huì)議暨中國與世界認(rèn)知科學(xué)國際會(huì)議，每期均在《科學(xué)中國人》雜志發(fā)表四個(gè)版面以上報(bào)道，并在《科學(xué)中國人》、《學(xué)術(shù)界》、《貴州民族大學(xué)學(xué)報(bào)》等核心期刊刊發(fā)相關(guān)學(xué)術(shù)論文，加以推介。

二、 研究成果情況

（一）著作（包括專著、編著、譯著）

1、蔡曙山主編、江銘虎副主編：《人類的心智與認(rèn)知》，北京：人民出版社，2016。

本書涵蓋了神經(jīng)、心理、語言、思維和邏輯、文化和社會(huì)；從學(xué)科發(fā)展的角度本書包括哲學(xué)、語言學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)和神經(jīng)科學(xué)六大學(xué)科。反映了30多年來，特別是近10年來認(rèn)知科學(xué)國際前沿的理論創(chuàng)新和學(xué)術(shù)進(jìn)展，體現(xiàn)了本研究團(tuán)隊(duì)在認(rèn)知科學(xué)的重大理論研究方面的最新成果。本書分六個(gè)部分，共18章。

第一部分認(rèn)知的神經(jīng)科學(xué)基礎(chǔ)：包括第一至第三章。第一章視知覺的認(rèn)知神經(jīng)加工機(jī)制，包括視知覺的兩條通，特殊物體的視知覺，知覺競爭。第二章腦與語言認(rèn)知，包括大腦的偏側(cè)性，大腦的語言處理，腦與第二語言習(xí)得，腦對漢語與其他語言認(rèn)知的區(qū)別。第三章中國人自我意識的神經(jīng)基礎(chǔ)，包括神經(jīng)科學(xué)對自我的研究，中國人自我與西方人自我的神經(jīng)基礎(chǔ)比較。

第二部分心理與認(rèn)知：包括第四至第五章。第四章心理健康與認(rèn)知，包括西方認(rèn)知治療的新進(jìn)展，傳統(tǒng)文化與認(rèn)知治療的融合與發(fā)展，團(tuán)體認(rèn)知治療及其應(yīng)用研究。第五章情緒與認(rèn)知，包括認(rèn)知與情緒關(guān)系研究的歷史回顧，認(rèn)知與情緒交互作用的研究，心理健康的測量,正面錯(cuò)覺與心理健康

第三部分語言與認(rèn)知：包括第六至第十章。第六章基于過渡概率的統(tǒng)計(jì)學(xué)習(xí)，包括過渡概率與統(tǒng)計(jì)學(xué)習(xí)，相鄰依存性的學(xué)習(xí)，不相鄰依存性的學(xué)習(xí)，集合容量問題，句法及短語獲得問題的研究取向，未來研究展望。第七章兒童早期話語認(rèn)知的心理機(jī)制，包括兒童早期話語的出現(xiàn)，兒童語言獲得的動(dòng)詞島理論，兒童語法獲得的機(jī)制，基于用法的句法操作，兒童語言獲得的創(chuàng)造性問題。第八章兒童語言習(xí)得與認(rèn)知，包括普遍語法與語言習(xí)得，早期兒童句法發(fā)展，基于使用的早期句法發(fā)展理論，漢語兒童語言習(xí)得。第九章語言、思維與認(rèn)知，包括左右腦的分工與語言的產(chǎn)生，語言與大腦的雙重進(jìn)化，語言的自下而上加工與自上而下加工，語言的無意識加工，語言與思維，語言與認(rèn)知。第十章漢語認(rèn)知加工的實(shí)證研究，包括漢語雙字詞的句法和語義對整詞認(rèn)知的影響，漢語詞匯中漢字的位置對整詞認(rèn)知的影響，漢字的視覺信息加工，漢語字本位的認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)研究。

第四部分邏輯與認(rèn)知：包括第十一至第十三章。第十一章心理、邏輯與認(rèn)知，包括心理與邏輯：人類心智的兩個(gè)通道，認(rèn)知邏輯：一個(gè)全新的研究框架，心理邏輯的研究對象和方法，充分條件假言推理與沃森選擇任務(wù)實(shí)驗(yàn)，三段論推理和心理模型。第十二章語用要點(diǎn)識別模型，包括言語行為、語用力量、語用力量要點(diǎn)，信念、意圖、計(jì)劃與語用要點(diǎn)的形式化表示，計(jì)劃推理規(guī)則與計(jì)劃建構(gòu)規(guī)則，計(jì)劃推理與語用要點(diǎn)識別模型，基于HMM 模型的語用要點(diǎn)形式化分析。第十三章邏輯心理實(shí)驗(yàn)研究，包括邏輯學(xué)與心理學(xué)：從分離到融合，沃森選擇任務(wù)實(shí)驗(yàn)，條件句三段論實(shí)驗(yàn)，假言命題與選言命題關(guān)系的實(shí)驗(yàn)研究，心理邏輯為邏輯學(xué)研究帶來轉(zhuǎn)變。

第五部分認(rèn)知與決策，包括第十四章至第十六章。第十四章心理、認(rèn)知與決策，包括心理基礎(chǔ)與決策，認(rèn)知偏差與決策，社會(huì)認(rèn)知與決策，決策模型與理論。第十五章 有限理性與認(rèn)知決策，包括經(jīng)濟(jì)學(xué)中的理性，對完全理性的批判，用簡捷啟發(fā)式能在股市上盈利嗎。第十六章意向性及其對決策的影響，包括意向性理論的起源和發(fā)展，意向狀態(tài)和決策過程，作為言語行為的決策，主體意向性與個(gè)人決策，集體意向性與集體決策。

第六部分文化與認(rèn)知：包括第十七章至第十八章。第十七章文化、心智與創(chuàng)造力研究，包括創(chuàng)造力的八種理論，創(chuàng)造力的文化金字塔模型及其驗(yàn)證，創(chuàng)新人才所需的六種心智，創(chuàng)新人才六種心智的作用模式。第十八章文化與認(rèn)知：理論與研究，包括文化與認(rèn)知研究的早期探索，語言與認(rèn)知，文化與推理，視知覺文化差異，整體性認(rèn)知和分析性認(rèn)知。

2、江銘虎著，語言信息處理，人民出版社，2016。

人類使用語言的表現(xiàn)形式有書面文字、口語和手語等，口語是人類最早的語言交流形式，其特點(diǎn)是口語語句簡單、短小，口語中的詞匯大多數(shù)常用詞匯，詞匯豐富程度低于書面語言。和口語相比，人類的文字只有幾千年歷史，漢字是一種象形表意體系的文字，不同于印歐語言的表音體系文字，部分漢字的意義根據(jù)偏旁部首能在大腦中反應(yīng)出來，因書面語的語料相對容易獲得，對書面語的研究相對更多也更深入。聾人使用手語進(jìn)行交流，并獲取知識、參與社會(huì)活動(dòng)。手語有自己的語法規(guī)則、詞匯結(jié)構(gòu)，其視覺特性是任何有聲語言中沒有的語言現(xiàn)象。本書結(jié)合了腦認(rèn)知科學(xué)與技術(shù)、計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)、語言學(xué)和計(jì)算語言學(xué)理論與方法等多學(xué)科和多研究領(lǐng)域交叉知識進(jìn)行跨學(xué)科研究，本書根據(jù)書面語言、口語語音和漢語手語的構(gòu)成特點(diǎn)采用實(shí)驗(yàn)的方法對其內(nèi)在規(guī)律進(jìn)行定量的研究，是作者多年來在語言信息處理方面發(fā)表的十余篇學(xué)術(shù)論文，并結(jié)合作者所指導(dǎo)的清華語言學(xué)及計(jì)算語言學(xué)專業(yè)的研究生共同發(fā)表的若干學(xué)術(shù)論文的基礎(chǔ)上完成的，反映了作者多年來在這方面的研究成果。書中的理論與實(shí)驗(yàn)方法包括基于數(shù)理統(tǒng)計(jì)與聚類的方法，句法分析和最大熵模型，神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)及量子計(jì)算的機(jī)器學(xué)習(xí)方法，ERP腦電認(rèn)知方法等，涉及語言學(xué)、信息科學(xué)、認(rèn)知科學(xué)和計(jì)算機(jī)科學(xué)等學(xué)科。本書共分四章，第一章：詞匯表征與特征提取，包括漢語詞匯的語義屬性及自組織聚類分析，形態(tài)復(fù)雜詞匯的神經(jīng)表征和處理機(jī)制，基于信息瓶頸的特征提取方法以及語用背景信息對語言理解的作用。第二章：文本分類與問答系統(tǒng)，包括基于概念提取的漢語文本自動(dòng)分類，一種新的基于量子計(jì)算的文本聚類與分類器，基于文本聚類的語體特征的量化分析，基于句法分析和最大熵模型的中文問答系統(tǒng)。第三章：語音信息處理，包括語音識別與理解的研究進(jìn)展，基于漢語音位發(fā)音想象的腦機(jī)接口，多類分類優(yōu)化模塊神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)語音識別學(xué)習(xí)算法，音素識別中時(shí)延神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)及學(xué)習(xí)算法，基于擴(kuò)展聯(lián)想神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的語音識別，噪音環(huán)境下的語音識別與理解。第四章：漢語手語的信息處理，包括漢語手語信息處理綜述，基于決策樹算法的3D漢語手勢分類，基于聾人認(rèn)知案例的空間隱喻語義認(rèn)知計(jì)算。這些研究結(jié)果對語言學(xué)內(nèi)在規(guī)律提供了解釋，很多方法涉及學(xué)科領(lǐng)域多、知識范圍廣，是從交叉學(xué)科的觀察視野和研究思路對語言的深層內(nèi)在規(guī)律和結(jié)構(gòu)進(jìn)行探索，進(jìn)一步了解其本質(zhì)，本書具一定的理論和學(xué)術(shù)研究價(jià)值，這些結(jié)果均是來自于實(shí)驗(yàn)，保證了語言統(tǒng)計(jì)規(guī)律的真實(shí)性、可靠性，全書圖文并茂，集科學(xué)性、新穎性和綜合性于一體，其研究結(jié)果可以給我們更多的啟示。

3、張學(xué)立主編：《黔西北瀕危彝族鈔本文獻(xiàn)研究》北京：民族出版社，2015。

2016年10月22-23日，在成都大學(xué)召開第八屆全國認(rèn)知科學(xué)會(huì)議暨第二屆中國與世界認(rèn)知科學(xué)國際會(huì)議。會(huì)上，張學(xué)立教授做了《民族文化與認(rèn)知科學(xué)重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)》的報(bào)告。從“建設(shè)民族文化與認(rèn)知科學(xué)的重大意義和價(jià)值”、“貴州民族大學(xué)建立這一新新興交叉學(xué)科具備良好的基礎(chǔ)條件”、“學(xué)科的建設(shè)規(guī)劃和目標(biāo)”、“保障措施”、“幾點(diǎn)認(rèn)識和體會(huì)”五個(gè)方面介紹了貴州民族大學(xué)民族文化與認(rèn)知科學(xué)重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)情況。民族文化與認(rèn)知科學(xué)重點(diǎn)學(xué)科凝煉了四大方向：“邏輯、文化與認(rèn)知”、“民族語言與認(rèn)知”、“民族教育與認(rèn)知”、“民族文化大數(shù)據(jù)與認(rèn)知”。其中，“邏輯、文化與認(rèn)知”和“民族語言與認(rèn)知”兩個(gè)方向?qū)Ρ咀诱n題起到了極大的推進(jìn)作用。

邏輯、文化與認(rèn)知以不同文化群體的思維發(fā)展過程為對象，運(yùn)用跨文化邏輯與認(rèn)知的研究方法，主要對西南各少數(shù)民族尤其是貴州17個(gè)世居少數(shù)民族之間、少數(shù)民族與漢族之間邏輯與認(rèn)知的共性與差異，以及認(rèn)知活動(dòng)及其規(guī)律進(jìn)行研究。本方向突出“認(rèn)知邏輯”、“心理邏輯”、“文化與進(jìn)化的邏輯”、“彝族、水族、布依族等中國少數(shù)民族的思維與邏輯論證方式”等科學(xué)問題和研究領(lǐng)域，這些問題和領(lǐng)域在國際國內(nèi)處于領(lǐng)先地位。

民族語言與認(rèn)知以貴州世居少數(shù)民族語言為對象，從不同民族語言的詞義、語法以及涉身體驗(yàn)、概念表征和語言習(xí)得等方面入手，研究不同民族的思維、認(rèn)知方式，揭示各民族語言與認(rèn)知的關(guān)系及其規(guī)律。本方向承擔(dān)著兩項(xiàng)國家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目的組織、調(diào)查與分析工作，有望在民族語言政策制定與雙語和諧方面作出探索，為跨文化交際高端人才培養(yǎng)做出貢獻(xiàn)。

在文化認(rèn)知層級上，貴州民族大學(xué)民族文化與人之科學(xué)學(xué)院教師張旭博士的報(bào)告“貴州少數(shù)民族史詩中古代原始思維模式研究”以苗族等少數(shù)民族史詩中記載的史詩和傳說，對古代原始思維模式及其認(rèn)知意義進(jìn)行了探索和研究。

2017年6月10日，在貴州民族大學(xué)召開心智哲學(xué)研究推進(jìn)會(huì)（暨貴州世居少數(shù)民族傳統(tǒng)思維與論證模式研究）。第四子課題負(fù)責(zé)人張學(xué)立教授介紹《貴州世居少數(shù)民族傳統(tǒng)思維與論證模式研究》子項(xiàng)目情況，與會(huì)專家對前期工作展開研討，并提出以下建議意見：

1. 該項(xiàng)目是學(xué)術(shù)界的首創(chuàng)嘗試，視角新穎，方法先進(jìn)，具有重要理論意義和現(xiàn)實(shí)應(yīng)用價(jià)值。

2. 基于“二重證據(jù)法”開展研究。一是利用歷史文獻(xiàn)和已有文本做好資料收集、整理、挖掘和研究工作；二是擴(kuò)大田野點(diǎn)選擇范圍并進(jìn)行翔實(shí)調(diào)查，形成彝族、水族民族志。

3. 增加“禁忌觀”、“水歷與節(jié)日”、“文字符號的表現(xiàn)思維”、“習(xí)慣法”等研究內(nèi)容。

4. 依托彝族、水族民族志材料，融合民族學(xué)、邏輯學(xué)、倫理學(xué)、語言學(xué)等學(xué)科的研究方法，吸納認(rèn)知科學(xué)的前沿理論和優(yōu)秀成果，開拓理論研究視野，探索民族文化內(nèi)部自在邏輯生成機(jī)制，為民族文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展提供新工具，形成新范式，產(chǎn)生新成果。本文獻(xiàn)研究》，北京：民族出版社，2015年12月。

（二） 學(xué)術(shù)論文

1、蔡曙山、薛小迪，人工智能與人類智能，人工智能與人類智能——從認(rèn)知科學(xué)五個(gè)層級的理論看人機(jī)大戰(zhàn)，北京：《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》2016年第7期。

教育部委托、蔡曙山完成的咨詢報(bào)告“人工智能與人類智能——從認(rèn)知科學(xué)五個(gè)層級的理論看人機(jī)大戰(zhàn)”，咨詢報(bào)告提交教育部供領(lǐng)導(dǎo)參閱。最終成果發(fā)表在《北京大學(xué)學(xué)報(bào)?哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版》2016年第7期。文章從“人類認(rèn)知的五個(gè)層級理論”來解讀最近牽動(dòng)學(xué)界、引起國家決策層關(guān)注的人機(jī)大戰(zhàn)。蔡曙山教授認(rèn)為人工智能和人類智能這兩種智能方式是截然不同的。機(jī)器學(xué)習(xí)也只是對人類認(rèn)知能力的一種模仿，不能作過高的評價(jià)，不必驚慌，更不能人為地制造恐慌。

蔡曙山教授這一研究成果上報(bào)國家高層領(lǐng)導(dǎo)，獲教育部獎(jiǎng)勵(lì)，部分轉(zhuǎn)化為國家人腦開發(fā)與人工智能政策。

2、周建設(shè)，先秦語言哲學(xué)體系探索，北京：《中國社會(huì)科學(xué)》，2017第7期。

我國對先秦時(shí)代有關(guān)語言哲學(xué)的論述尚無系統(tǒng)搜集、整理與研究。本文對散見于先秦典籍的語言哲學(xué)論述進(jìn)行了梳理，并提煉其主體內(nèi)容為語源論、指稱論、類型論、語用論和解釋論五個(gè)部分，探索其內(nèi)在聯(lián)系，嘗試建構(gòu)先秦語言哲學(xué)學(xué)科體系的基本框架。理論思維的起點(diǎn)決定著理論創(chuàng)新的結(jié)果。先秦哲人從不同角度關(guān)注語言現(xiàn)象，從多個(gè)層次分析語言本質(zhì)，將其上升為哲學(xué)命題，奠定了中國現(xiàn)代語言哲學(xué)理論體系建構(gòu)的基礎(chǔ)，對我國語言哲學(xué)與語言學(xué)科的發(fā)展與創(chuàng)新將起到積極作用。

3、蔡曙山，論人類認(rèn)知的五個(gè)層級，合肥：《學(xué)術(shù)界》，2015年第12期。

本文提出人類認(rèn)知的五個(gè)層級的劃分：神經(jīng)認(rèn)知、心理認(rèn)知、語言認(rèn)知、思維認(rèn)知和文化認(rèn)知，進(jìn)而區(qū)分低階認(rèn)知和高階認(rèn)知。人類認(rèn)知即高階認(rèn)知是以語言為基礎(chǔ)、以思維和文化為特征的認(rèn)知形式。人類認(rèn)知的五個(gè)層級是按照科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)劃分的，即按照人類頭腦里的認(rèn)知過程的層次進(jìn)行劃分的，這種劃分也是科學(xué)研究的分類依據(jù)。五個(gè)層級的認(rèn)知決定了認(rèn)知科學(xué)相關(guān)學(xué)科的發(fā)展，五個(gè)層級認(rèn)知的交叉決定了更多的交叉學(xué)科的發(fā)展。本文詳細(xì)論述了五個(gè)層級認(rèn)知的研究現(xiàn)狀和成果。五個(gè)層級的劃分使我們看清了各層級之間的關(guān)系，也看清了認(rèn)知科學(xué)的科學(xué)研究與學(xué)科發(fā)展之間的關(guān)系，五個(gè)層級的劃分具有重要的理論意義和實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。

4、蔡曙山，人類認(rèn)知的五個(gè)層級和高階認(rèn)知，北京：《科學(xué)中國人》，2016年2月號。

論文指出，人類認(rèn)知涵蓋了所有五個(gè)層級，但就其本質(zhì)而言，人類認(rèn)知是以語言為基礎(chǔ)，以思維和文化為特征的高階認(rèn)知。五個(gè)層級協(xié)調(diào)一致的工作，演奏著人類心智的美妙樂章。本研究團(tuán)隊(duì)（包括清華大學(xué)認(rèn)知科學(xué)團(tuán)隊(duì)和貴州民族大學(xué)認(rèn)知科學(xué)團(tuán)隊(duì)）將認(rèn)知科學(xué)研究、學(xué)科建設(shè)、課程建設(shè)和教學(xué)改革定位于語言、思維、文化層級的高階認(rèn)知研究，形成自己的特色和優(yōu)勢。目前已經(jīng)招收認(rèn)知科學(xué)與技術(shù)專業(yè)本科生，招收邏輯與認(rèn)知、民族文化與認(rèn)知、文化人類學(xué)三個(gè)專業(yè)方向碩士研究生，建成民族文化與認(rèn)知省級重點(diǎn)學(xué)科。學(xué)科定位正確，學(xué)科建設(shè)和教學(xué)、科研成果顯著。

5、蔡曙山、殷岳，論批判性思維的臨界性，武漢：《湖北大學(xué)學(xué)報(bào)》，2016年第4期。

本文首先明確這個(gè)概念的原意，指出critical除了具有“批判性的”的意義，還有一個(gè)更重要的意義“臨界性的”，但卻被中文作者和中文文獻(xiàn)所忽略。本文以語言學(xué)（語用學(xué)）、邏輯學(xué)（假言推理、三段論、溯因推理）、決策理論（博弈論、期望效用理論、前景理論、雙系統(tǒng)加工理論）為例，詳細(xì)分析了批判性思維的臨界性特征，特別是以認(rèn)知邏輯（cognitive logic）和心理邏輯（psychological logic）的方法對批判性思維的臨界性進(jìn)行分析。本文最后得出批判性思維具有元思維或高階思維的特征、批判性思維具有臨界性的特征、批判性思維具有多學(xué)科和多領(lǐng)域交叉的特征三個(gè)結(jié)論。

6、蔡曙山，探索語言與人類認(rèn)知的奧秘，北京：《科學(xué)中國人》，2015年第12期。

作者指出人類認(rèn)知是以語言為基礎(chǔ)，以思維和文化為特征的。介紹了自認(rèn)知科學(xué)建立以來在人類語言、人類心智和認(rèn)知研究方面的發(fā)展和成果，以及清華大學(xué)認(rèn)知科學(xué)團(tuán)隊(duì)多年來在語言學(xué)和語言領(lǐng)域，在語言、思維、文化層級的高階認(rèn)知方面的研究工作進(jìn)展和成果。

7、蔡曙山，心理邏輯、創(chuàng)造性思維與科學(xué)發(fā)現(xiàn)——兼論邏輯認(rèn)知的文化價(jià)值，貴陽：《貴州民族大學(xué)學(xué)報(bào)》，2015年第1期。

心理邏輯作為認(rèn)知邏輯的一個(gè)分支，反映了認(rèn)知科學(xué)與現(xiàn)代邏輯的交叉特征。由于認(rèn)知科學(xué)的經(jīng)驗(yàn)性質(zhì)，認(rèn)知邏輯能夠更好地說明人類認(rèn)知過程中心理過程與邏輯過程的統(tǒng)一。用心理邏輯可以表征溯因推理、類比推理和歸納推理的創(chuàng)新思維特征�？茖W(xué)發(fā)現(xiàn)是一個(gè)創(chuàng)造性思維過程，同時(shí)也是一個(gè)心理邏輯過程�？茖W(xué)發(fā)現(xiàn)的心理邏輯模型從心理直覺和邏輯推理兩種加工方式來說明科學(xué)發(fā)現(xiàn)的規(guī)律，揭示了創(chuàng)造性思維在科學(xué)發(fā)現(xiàn)中的作用。語言認(rèn)知、邏輯認(rèn)知、文化、進(jìn)化和認(rèn)知都是認(rèn)知邏輯的題中應(yīng)有之義，其中有很多重要的理論問題和實(shí)際問題值得我們?nèi)ド钊胙芯俊?/p>

8、馮雪，薛小迪，蔡曙山. 特質(zhì)度：人際知覺過程中的歸納推理，合肥：《學(xué)術(shù)界》，2016年第3期。

人格特質(zhì)的特質(zhì)度指的是通過觀察對象的行為而形成對其人格特質(zhì)的判斷這一歸納推理過程的歸納力度。在實(shí)際的人際知覺和印象形成過程中，特質(zhì)度往往對于人們的行為——特質(zhì)推論結(jié)果產(chǎn)生重要的影響。本文介紹了不同類型的人格特質(zhì)在特質(zhì)歸納過程中所體現(xiàn)出的特質(zhì)度的差異，同時(shí)討論了這些差異在實(shí)際的個(gè)人和群體的印象形成中體現(xiàn)，以及商業(yè)品牌、公眾人物和個(gè)人如何根據(jù)特質(zhì)度的差異進(jìn)行個(gè)人和品牌形象的合理知覺與管理。

9、蔡曙山，自然與文化——認(rèn)知科學(xué)三個(gè)層次的自然文化觀，合肥：《學(xué)術(shù)界》2016年第4期。

本文討論自然與文化的關(guān)系、文化和文明的關(guān)系以及自然與文化和文明的關(guān)系，提出人類心智和認(rèn)知五個(gè)層級的劃分理論和三個(gè)層次的自然文化觀,即科學(xué)的自然文化觀、哲學(xué)的自然文化觀和宗教的自然文化觀。作者重點(diǎn)分析和闡釋了老子的宇宙生成論和自然文化觀，指出老子的“道法自然”的思想理論是自然文化觀的終極真理。本文最后提出作者認(rèn)同的自然文化觀的四個(gè)重要命題并進(jìn)行了討論：人類與文化是來源于自然并依存于自然的；文化和文明的發(fā)展是對自然的消費(fèi)；以科學(xué)技術(shù)為核心的現(xiàn)代文明與文化的背離和對自然的破壞；道法自然人類才會(huì)有未來。

10、蔡曙山，網(wǎng)絡(luò)和虛擬條件下的道德行為——基于當(dāng)代認(rèn)知科學(xué)立場的分析，北京：《學(xué)術(shù)前沿》，2016年第12期。

本文首先以人類認(rèn)知五層級理論為指導(dǎo)，探討道德壓力與無意識行為之間的關(guān)系，指出當(dāng)?shù)赖聣毫�加�?qiáng)時(shí)，無意識行為的沖動(dòng)會(huì)減�。环粗�，當(dāng)?shù)赖聣毫�減少時(shí)，表現(xiàn)生物本能的無意識行為的沖動(dòng)就會(huì)增強(qiáng)。作者接著探討在網(wǎng)絡(luò)和虛擬條件下，由于道德壓力的減輕和釋放，會(huì)形成更強(qiáng)烈的無意識行為，形成新的道德行為模式以及這些行為的特征。本文還探討在網(wǎng)絡(luò)和虛擬技術(shù)出現(xiàn)以后，在人類認(rèn)知五個(gè)層級上形成虛擬對象，并將現(xiàn)實(shí)世界虛擬化，虛擬對象的范圍擴(kuò)大了，性質(zhì)也徹底改變了。本文最后提出應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)和虛擬條件下道德行為新變化的措施。

11、衣新發(fā)、蔡曙山，認(rèn)知科學(xué)、聚合科技與教育創(chuàng)新，北京：《創(chuàng)新人才教育》，2016年第3期。

認(rèn)知科學(xué)和聚合科技的建立是20世紀(jì)70—80年代以來世界科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域發(fā)生的兩個(gè)重要事件。歐美等國家對認(rèn)知科學(xué)和聚合科技的探索及運(yùn)用促進(jìn)了基礎(chǔ)教育和高等教育的創(chuàng)新與發(fā)展。這兩大新的科技研究方向給中國基礎(chǔ)教育發(fā)展帶來了啟發(fā)：應(yīng)認(rèn)真評估認(rèn)知科學(xué)和聚合科技的發(fā)展及其對中國的影響；進(jìn)一步更新中小學(xué)現(xiàn)有學(xué)科和課程設(shè)置；反思中國現(xiàn)有的創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式；高等教育要加強(qiáng)對基礎(chǔ)教育的關(guān)注。

12、陳玉敬、呂學(xué)強(qiáng)、周建設(shè)、李寧，NBA賽事新聞的自動(dòng)寫作研究，北京：《北京大學(xué)學(xué)報(bào)自然科學(xué)版》，2017年第2期。

基于NBA賽事新聞和文字直播的特點(diǎn),提出一種NBA賽事新聞自動(dòng)寫作方法。首先根據(jù)兩支球隊(duì)的比分差,構(gòu)建比分差函數(shù),并提出基于比分差函數(shù)性質(zhì)的數(shù)據(jù)分片算法和數(shù)據(jù)合成算法;然后對數(shù)據(jù)片進(jìn)行分類處理,根據(jù)數(shù)據(jù)片的類別以及歷史NBA賽事的新聞報(bào)道,構(gòu)建NBA賽事報(bào)道模板庫,并以球隊(duì)和球員的表現(xiàn)為中心,將數(shù)據(jù)片的信息填入已構(gòu)建好的模板,得到一篇自動(dòng)生成的NBA賽事新聞稿。提出4種指標(biāo)衡量NBA賽事新聞自動(dòng)寫作的質(zhì)量。實(shí)驗(yàn)表明,該方法有效、可行,并且寫作速度較快,能夠?qū)�賽事新聞撰寫者提供幫助�?/p>

13、蘇裴、江銘虎，漢語“的”字短語認(rèn)知神經(jīng)機(jī)制的ERP研究，北京：《中文信息學(xué)報(bào)》，2017。

隱喻是我們?nèi)粘Ｉ�活中常見的語言現(xiàn)象，更是我們認(rèn)知、理解、描述世界的重要方式。本研究圍繞漢語獨(dú)有的隱喻形式，考察漢語NP+NP形式的“的”字短語隱喻的腦認(rèn)知加工機(jī)制。通過有意義程度（plausibility）、熟悉度（familiarity）和比喻的程度（figurativeness）三個(gè)方面來對語料進(jìn)行篩選和預(yù)處理。實(shí)驗(yàn)結(jié)果顯示，隱喻組別激發(fā)了比本義組別更為明顯的N400現(xiàn)象，統(tǒng)計(jì)分析結(jié)果顯著，NP+NP“的”字短語句型中，隱喻和本義的認(rèn)知有著不同的腦認(rèn)知機(jī)制。本義的認(rèn)知最容易，隱喻要比本義消耗更多認(rèn)知資源，而假詞消耗的認(rèn)知資源最多。實(shí)驗(yàn)進(jìn)一步說明，即使源域和靶域不同時(shí)出現(xiàn)，依舊可以激發(fā)大腦對隱喻的認(rèn)知機(jī)制。

在本次試驗(yàn)中，我們找到了32名實(shí)驗(yàn)參與者來參與實(shí)驗(yàn)，通過給他們看本義、隱喻和假句這三種不同的由“的”字短語組成的句子，來觀測不同類型的“的”字短語的腦電反映。實(shí)驗(yàn)結(jié)果顯示，在NP+NP結(jié)構(gòu)的“的”短語句型中，在320~450ms的時(shí)間窗口中，本義、隱喻和假句會(huì)激發(fā)有顯著差異的N400效應(yīng)，并且三者所激發(fā)的N400效應(yīng)的波幅是逐級遞增的。也就是說，除了“A是B”這樣的結(jié)構(gòu)可以激發(fā)隱喻的理解環(huán)境，“A的B”這樣的結(jié)構(gòu)也可以激發(fā)隱喻理解的環(huán)境。在這樣的語義環(huán)境中，隱喻的句子會(huì)比本義的句子激發(fā)更大的N400反映。即使在熟悉度相同的情況下，隱喻的認(rèn)知還是比本義消耗更多認(rèn)知資源。

14、楊思琴、江銘虎，雙語者加工漢語母語語義時(shí)對英語的ERP激活效應(yīng)的研究，北京：《中文信息學(xué)報(bào)》，2016。

本研究采用ERP實(shí)驗(yàn)，以被試的反應(yīng)時(shí)間、錯(cuò)誤率和腦電成分N400為參考因素，探索了高級雙語者在加工第一語言時(shí)是否自動(dòng)檢索第二語言。結(jié)果顯示，內(nèi)隱的英語首發(fā)音條件引起的效應(yīng)沒有體現(xiàn)在反應(yīng)時(shí)間上。在ERP實(shí)驗(yàn)結(jié)果中，被試在判斷語義相關(guān)的詞語時(shí)，大腦語言區(qū)域的N400在詞語英譯首發(fā)音一致與否的情況下差異不顯著；而判斷語義無關(guān)的詞語時(shí)，N400在該條件下顯著。研究得出結(jié)論：高級雙語者在深度加工第一語言時(shí)，大腦會(huì)無意識地檢索第二語言。

行為實(shí)驗(yàn)結(jié)果如下：實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，運(yùn)用E-Merge軟件將25名被試的行為實(shí)驗(yàn)結(jié)果進(jìn)行合并，并運(yùn)用E-DataAid軟件將行為實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)中的反應(yīng)時(shí)間、反應(yīng)結(jié)果（正確 = 1／錯(cuò)誤 = 0）并導(dǎo)錄出對應(yīng)的詞對類型，分別計(jì)算出每個(gè)被試在四個(gè)不同條件下的平均反應(yīng)時(shí)和對應(yīng)的錯(cuò)誤率。其中第17位被試第一個(gè)條件中的某一反應(yīng)時(shí)超過100000ms，予以剔除后計(jì)算剩余的83個(gè)條件被試的平均時(shí)間和錯(cuò)誤率。接著使用SPSS.22統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行分析，對被試的平均反應(yīng)時(shí)間和錯(cuò)誤率分別進(jìn)行重復(fù)測量的多因素方差分析。

15、徐文玉、江銘虎等，漢語雙關(guān)語認(rèn)知神經(jīng)機(jī)制的ERP研究，北京：《認(rèn)知科學(xué)：人類的心智與認(rèn)知》，2017。

回顧以往學(xué)者提出的雙關(guān)語理解模型之后，探討了漢語母語被試閱讀現(xiàn)代漢語雙關(guān)語的大腦神經(jīng)認(rèn)知過程。閱讀語境完整的漢語雙關(guān)語語篇，母語者大腦一開始釋放出振幅略小的N400，LPC (late positive compolex)跟隨在其之后。這顯示閱讀漢語雙關(guān)語之際，大腦在提取記憶，并試圖判斷后來新出現(xiàn)的詞匯和語義是否與前面的文字相符，印證了Sperber和Wilson于1986年所提的關(guān)聯(lián)理論，被試試圖將關(guān)鍵詞與先前相關(guān)文字產(chǎn)生的關(guān)聯(lián)來理解雙關(guān)語。建立關(guān)聯(lián)的另一個(gè)條件是需有完整的語境。理解雙關(guān)語也必須同時(shí)判斷詞匯和語法的正確性，而這兩者同時(shí)在大腦加工過程中也顯露和影響到由N400和LPC的腦電波的成分組合，可以說這兩個(gè)成分是大腦加工現(xiàn)代漢語雙關(guān)語時(shí)呈現(xiàn)出的特色腦波組合。此外，實(shí)驗(yàn)結(jié)果顯示大腦的額部和央部在理解雙關(guān)語時(shí)釋放出更高振幅的腦電負(fù)波，可能是受到與幽默有關(guān)的腦島和腦中的扁桃體影響所導(dǎo)致。

本研究致力于探討漢語母語者閱讀現(xiàn)代漢語雙關(guān)語的大腦神經(jīng)的認(rèn)知過程。設(shè)計(jì)了符合科學(xué)原理和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)材料，先進(jìn)行了問卷調(diào)研，調(diào)查了可能影響非字面語言理解的屬性，抽取出各類得分一致的雙關(guān)語語料，在問卷調(diào)查數(shù)據(jù)結(jié)果的基礎(chǔ)上分析了除屬性之外的其他因素是否也會(huì)影響雙關(guān)語的理解，結(jié)果發(fā)現(xiàn)人們理解雙關(guān)語很大一部分取決于關(guān)鍵詞相關(guān)的字詞數(shù)量�；�于此，后續(xù)的實(shí)驗(yàn)材料中關(guān)鍵詞相關(guān)的字詞數(shù)量均盡量被控制一致。

問卷調(diào)查的語料設(shè)計(jì)成關(guān)鍵詞置中和置末兩種，以探究語境是否影響雙關(guān)語的理解。行為實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，被試對于關(guān)鍵詞置中的雙關(guān)語文本(語義或諧聲雙關(guān))的正確答對率低于一般語篇，表明現(xiàn)代漢語的雙關(guān)語并不易被漢語母語者察覺。其次，比較被試判斷雙關(guān)語關(guān)鍵詞位于不同位置的行為實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)也同樣表明位置因素是影響理解雙關(guān)語成功與否的最大因素，如果關(guān)鍵詞至于末端，語篇有完整的語境，就易于理解。與一開始我們認(rèn)為在500~800 ms時(shí)段不應(yīng)出現(xiàn)P600的假設(shè)相反的是，在閱讀語境完整的漢語雙關(guān)語篇時(shí)，漢語母語者大腦一開始會(huì)釋放出振幅稍小的N400，后面緊隨著LPC，表明在閱讀漢語雙關(guān)語時(shí)，大腦提取記憶，并試圖判斷后來新出現(xiàn)的詞匯和語義是否與前面的文字相符，這印證了Sperber和Wilson的關(guān)聯(lián)理論，即被試試圖將關(guān)鍵詞與先前相關(guān)文字產(chǎn)生關(guān)聯(lián)以理解雙關(guān)語。而建立關(guān)聯(lián)的另一重要條件是需有完整的語境。語境完整就能做完整的關(guān)聯(lián)，完整的關(guān)聯(lián)就能理解雙關(guān)語。理解雙關(guān)語同時(shí)需判斷詞匯和語法的正確性，兩者同時(shí)加工的過程表明在由N400和LPC的腦電波成分組合里，這兩個(gè)成分是大腦處理雙關(guān)語時(shí)激發(fā)出的特色腦波組合。

大腦處理雙關(guān)語時(shí)的ERP腦電活動(dòng)，在語境條件不足時(shí)，從關(guān)鍵詞出現(xiàn)后的500 ms之內(nèi)，雙關(guān)語的兩種意涵已同時(shí)啟動(dòng)左右兩側(cè)腦區(qū)，而之后的500~800 ms兩半腦區(qū)在數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)上無差異。盡管如此，腦電地形圖呈現(xiàn)出右腦有更多的活性。表明雙關(guān)語本身含有多種特殊屬性，使大腦對其加工過程也呈現(xiàn)出混合隱喻和笑話的神經(jīng)認(rèn)知模式，且主要偏向右腦多一些。

左右半腦在理解雙關(guān)語時(shí)雖沒有明顯的區(qū)別，但當(dāng)關(guān)鍵詞置于末端時(shí)，額部和央部受到腦島和扁桃體的影響，釋放出振幅更高的腦電負(fù)波。表明雙關(guān)語的幽默成分多少能影響被試的大腦反應(yīng)，特別是在額部和央部腦區(qū)。此外，當(dāng)比較雙關(guān)語的腦電波時(shí)，在400 ms左右兩組出現(xiàn)了一微小的差異，關(guān)鍵詞置中組有負(fù)向的腦波，另一組卻有相反的正向腦波。若從統(tǒng)計(jì)學(xué)的角度來看，這么小的差異不會(huì)造成任何顯著差異。 

課題組供稿