猶太通史中期檢查報(bào)告

一、研究進(jìn)展情況

1.研究計(jì)劃總體執(zhí)行情況及各子課題進(jìn)展情況

（1）研究計(jì)劃總體執(zhí)行情況

國(guó)家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目“猶太通史”課題于2015年11月獲準(zhǔn)立項(xiàng)，項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)為15ZDB060，首席專家為張倩紅（鄭州大學(xué)），預(yù)期研究時(shí)間為2015年12月至2020年12月。該課題組成員陣容較為龐大、隊(duì)伍齊整，6名子課題負(fù)責(zé)人分別來自鄭州大學(xué)、河南大學(xué)、南京大學(xué)、魯東大學(xué)，20多名課題參與人分布于國(guó)內(nèi)十余所高校及科研單位，另有3位以色列學(xué)者加盟。課題組成員均在高校或科研單位專門從事猶太史的研究和教學(xué)工作，年富力強(qiáng)、成果出色，集體攻關(guān)與協(xié)作意識(shí)強(qiáng)，有充足的條件合作承擔(dān)本課題的研究。

課題獲準(zhǔn)立項(xiàng)后，立即啟動(dòng)了開題工作，2016年1月15—16日，國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“猶太通史”開題報(bào)告在鄭州大學(xué)舉行，邀請(qǐng)的同行專家學(xué)者有：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金學(xué)科規(guī)劃評(píng)審組成員、中國(guó)社科院世界歷史所原所長(zhǎng)于沛研究員；國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金學(xué)科規(guī)劃評(píng)審組成員、國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目首席專家、上海社會(huì)科學(xué)院猶太研究中心主任潘光研究員；國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金學(xué)科規(guī)劃評(píng)審組成員、國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目首席專家、西北大學(xué)中東研究所王鐵錚教授；中國(guó)中東學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、云南大學(xué)副校長(zhǎng)肖憲教授；國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金學(xué)科規(guī)劃評(píng)審組成員、“長(zhǎng)江學(xué)者”特聘教授、山東大學(xué)猶太教與跨宗教研究中心主任傅有德教授；“長(zhǎng)江學(xué)者”特聘教授、國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目首席專家、西北大學(xué)中東研究所所長(zhǎng)黃民興教授；人民出版社歷史與文化編輯室主任楊美艷編審等，課題組成員及河南省內(nèi)同行共計(jì)70余人出席會(huì)議。與會(huì)專家學(xué)者充分肯定該課題研究規(guī)劃與寫作提綱，同時(shí)也提出了許多寶貴的意見和建議，例如要以統(tǒng)一的史學(xué)指導(dǎo)思想貫穿各卷，注意整理、翻譯出版研究中的文獻(xiàn)資料，解決好猶太史的分期，凸顯中國(guó)視角，突出對(duì)重點(diǎn)問題的研究，理論上高度重視民族學(xué)和文化學(xué)等。開題報(bào)告會(huì)的有關(guān)資訊在《人民網(wǎng)》、《中國(guó)社科報(bào)》以及省內(nèi)媒體報(bào)道。

到2017年7月，整個(gè)課題的資料準(zhǔn)備階段基本完成，除了購(gòu)買相關(guān)中文圖書，從中國(guó)國(guó)家圖書館、以色列國(guó)家圖書館以及美國(guó)相關(guān)大學(xué)的圖書館復(fù)制、翻拍了大批外文資料，購(gòu)買了約17萬(wàn)元的外文圖書，目前已經(jīng)入招標(biāo)程序（這批圖書尚未到位）。

“猶太通史”課題原計(jì)劃分為五個(gè)子課題，終期目標(biāo)是出版一套五卷本、150萬(wàn)字左右的《猶太通史》，后采納了開題報(bào)告會(huì)上專家們的意見與建議，將原來的第五卷拆分為兩卷，另增加一本資料集（約40萬(wàn)字），因而課題最終成果擴(kuò)展為七卷本、約220萬(wàn)字的《猶太通史》。目前，已累計(jì)完成初稿、資料集約73萬(wàn)字，已出版、發(fā)表的相關(guān)階段性成果有著作4部，論文8篇。

（2）各子課題進(jìn)展情況

2016年1月項(xiàng)目開題和正式啟動(dòng)后，各子課題都在緊張進(jìn)行中，都完成了資料收集工作，進(jìn)入章節(jié)寫作階段，各子課題的具體進(jìn)度稍有差別，但總體進(jìn)展與預(yù)期計(jì)劃的進(jìn)度基本一致。

第一卷《圣經(jīng)時(shí)代（約公元前2000年—公元135年）》：本子課題負(fù)責(zé)人為宋立宏（南京大學(xué)），另有成員孟振華、鄭陽(yáng)、劉南陽(yáng)三人。本子課題已完成資料收集工作，該卷計(jì)劃撰寫25萬(wàn)字左右，目前已完成約10萬(wàn)字的初稿。本子課題成員還參與了資料集的編譯工作。

第二卷《塔木德與中古時(shí)期（公元135年—15世紀(jì)末）》：本子課題負(fù)責(zé)人為張淑清（魯東大學(xué)），另有成員劉百陸、莫玉梅、疏會(huì)玲三人。本子課題已完成資料收集工作，該卷計(jì)劃撰寫35萬(wàn)字左右，目前已完成約9萬(wàn)字的初稿。

第三卷《轉(zhuǎn)型與啟蒙時(shí)代（15世紀(jì)末—1789年）》：本子課題負(fù)責(zé)人為張禮剛（河南大學(xué)），另有成員盧鎮(zhèn)、章波、馬丹靜三人。本子課題已完成資料收集工作，該卷計(jì)劃撰寫25萬(wàn)字左右，目前已完成約8萬(wàn)字的初稿。

第四卷《解放與改革時(shí)代（1789年—19世紀(jì)末）》：本子課題負(fù)責(zé)人為胡浩（河南大學(xué)），另有成員賈延賓、葛淑珍兩人。本子課題已完成資料收集工作，該卷計(jì)劃撰寫30萬(wàn)字左右，目前已完成約8萬(wàn)字的初稿。

第五卷《猶太復(fù)國(guó)主義時(shí)代（19世紀(jì)末—1948年）》：本子課題負(fù)責(zé)人為艾仁貴（河南大學(xué)），另有成員劉麗娟、王文君兩人。本子課題已完成資料收集工作，該卷計(jì)劃撰寫30萬(wàn)字左右，目前已完成約9萬(wàn)字的初稿。

第六卷《多元發(fā)展時(shí)期（1948年至今）》：本子課題負(fù)責(zé)人為陳天社（鄭州大學(xué)），另有成員謝志恒、李曄夢(mèng)兩人。本子課題已完成資料收集工作，該卷計(jì)劃撰寫35萬(wàn)字左右，目前已完成約11萬(wàn)字的初稿。

第七卷《猶太通史史料集》：本子課題負(fù)責(zé)人為馬丹靜（河南大學(xué)），另有成員宋立宏、葛淑珍、盧鎮(zhèn)、劉麗娟、疏會(huì)玲、劉洪潔、宋瑞娟、李舒揚(yáng)、賈森等九人。本子課題已完成資料收集工作，該卷計(jì)劃翻譯40萬(wàn)字左右，目前已完成約18萬(wàn)字的初稿。

2.調(diào)查研究及學(xué)術(shù)交流情況

（1）調(diào)研數(shù)據(jù)整理運(yùn)用

課題首席專家張倩紅2015年12月前往美國(guó)（加州大學(xué)洛杉磯分校、布蘭代斯大學(xué)、紐約大學(xué)），2016年12月前往以色列（希伯來大學(xué)、巴伊蘭大學(xué)、本-古里安大學(xué)）開展調(diào)查研究和學(xué)術(shù)交流，與美國(guó)和以色列相關(guān)領(lǐng)域的專家學(xué)者就猶太通史的資料整理和運(yùn)用以及寫作進(jìn)行了多次討論。2016年7月，趁出差機(jī)會(huì)到捷克，對(duì)布拉格猶太區(qū)進(jìn)行了為期兩天的調(diào)研活動(dòng)，收集了關(guān)于東歐猶太社區(qū)的一些珍貴資料。

（2）文獻(xiàn)資料收集整理

自開題后，本課題組成員就開始了全面的資料收集，分別來自中國(guó)國(guó)家圖書館、以色列和美國(guó)等地的大學(xué)圖書館，共計(jì)英文圖書500余本、學(xué)術(shù)論文3200余篇。這些資料可以分為兩大部分：一是原始資料集，尤其是有關(guān)猶太通史以及不同歷史時(shí)期的原始資料和檔案文獻(xiàn)；二是最新的權(quán)威研究成果，重點(diǎn)是猶太史不同歷史階段的外文學(xué)術(shù)著作以及重要學(xué)術(shù)論文。課題首席專家張倩紅和子課題負(fù)責(zé)人艾仁貴在合著《猶太史研究入門》過程中，同時(shí)搜集了撰寫?yīng)q太通史的大批資料，為本課題的寫作提供了重要的基礎(chǔ)。

（3） 學(xué)術(shù)會(huì)議

作為課題組單位的河南大學(xué)以色列研究中心承辦了2016年12月在河南大學(xué)舉辦的“全國(guó)高校世界歷史專業(yè)建設(shè)研討會(huì)”；2017年7月舉辦了“猶太-以色列研究”暑期課程班。

作為課題主持單位的鄭州大學(xué)在2016年1月舉行了“國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目‘猶太通史’開題報(bào)告會(huì)暨猶太—中東史學(xué)術(shù)研討會(huì)”，將在2017年10月承辦“中國(guó)世界近代史學(xué)會(huì)年會(huì)”、11月舉辦“猶太—以色列研究論壇”，屆時(shí)將會(huì)組織相關(guān)專家就猶太通史的寫作進(jìn)行探討。

（4）學(xué)術(shù)交流

2014年10月—2016年10月，課題組成員馬丹靜在以色列本?古里安大學(xué)從事博士后研究；2016年2—6月，子課題負(fù)責(zé)人宋立宏得到位于耶路撒冷的美國(guó)東方學(xué)會(huì)的奧爾布萊特考古學(xué)研究所資助，在當(dāng)?shù)亻_展研究，該研究所以研究圣經(jīng)考古著稱，故負(fù)責(zé)人有機(jī)會(huì)親自考察了不少青銅時(shí)代和鐵器時(shí)代的考古遺址，與相關(guān)美國(guó)和以色列的學(xué)者交流，并收集了相關(guān)資料；2017年7—8月，子課題負(fù)責(zé)人張淑清前往牛津大學(xué)參加為期一個(gè)月的猶太研究暑期研討班。

（5）國(guó)際合作

2017年7月5日—17日，美國(guó)紐約大學(xué)教授Fred Lazin應(yīng)邀來到河南大學(xué)以色列研究中心，為課題組成員及研究中心師生舉辦了為期兩周的學(xué)術(shù)講座。2017年6月13日，子課題負(fù)責(zé)人宋立宏所在的南京大學(xué)與賓夕法尼亞大學(xué)聯(lián)合舉辦了“中國(guó)與歐洲猶太人國(guó)際工作坊”，來自哈佛大學(xué)、賓夕法尼亞大學(xué)等11名學(xué)者圍繞這一主題進(jìn)行研討。

3.成果宣傳推介情況

“猶太通史”重大課題自2015年11月立項(xiàng)以來，現(xiàn)階段的主要工作是資料的收集整理，以及初稿的前期寫作。對(duì)“猶太通史”重大項(xiàng)目開題報(bào)告會(huì)，人民網(wǎng)2016年1月28日、《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》2016年2月17日分別予以專題報(bào)道，各主流媒體廣泛轉(zhuǎn)載。接下來，本課題組將隨著階段性成果的不斷推出而加強(qiáng)成果的宣傳推介，定期報(bào)送《工作簡(jiǎn)報(bào)》、向國(guó)家社科基金�？�投稿。

二、研究成果情況

1. 《猶太史研究入門》

張倩紅、艾仁貴著，北京大學(xué)出版社2017年6月出版。

基本內(nèi)容：本書為國(guó)內(nèi)第一本猶太史研究指南，全面、系統(tǒng)地介紹了猶太史研究的各個(gè)方面，為猶太史愛好者和研究者提供了入門指導(dǎo)。核心內(nèi)容包括四章，分別為：“猶太史概述”、“史料概述”、“研究史概述”、“重點(diǎn)問題”；該書的附錄部分所列的學(xué)術(shù)資源、關(guān)鍵詞和推薦閱讀文獻(xiàn)，為讀者進(jìn)一步了解與深入猶太史研究提供了路徑與參考。

主要觀點(diǎn)：作者認(rèn)為，猶太史研究具有涉獵領(lǐng)域廣闊、學(xué)科方法多樣的特點(diǎn)。猶太史研究不僅以猶太人作為主要研究對(duì)象，而且涉及大流散過程中與猶太人有關(guān)的其他民族和國(guó)家的歷史。該書除了概述猶太歷史的基本框架、介紹猶太史的原始文獻(xiàn)外，還對(duì)研究發(fā)展史和主要成果進(jìn)行了梳理，并展現(xiàn)了當(dāng)代猶太史研究中的重點(diǎn)問題。

學(xué)術(shù)價(jià)值和社會(huì)影響：本書作為“歷史學(xué)研究入門叢書”中的一本，系統(tǒng)介紹了猶太史研究的基本史料、學(xué)術(shù)發(fā)展史、重點(diǎn)問題，尤其著重于猶太史有關(guān)的基本知識(shí)、歷史脈絡(luò)、基礎(chǔ)理論及經(jīng)典成果的梳理，為中國(guó)讀者提供了基本的專業(yè)指南。該書可以作為猶太史方向的本科和研究生教材，其出版對(duì)于國(guó)內(nèi)猶太史研究的深入開展有著重要的意義。

2. 《以色列發(fā)展報(bào)告（2016）》

張倩紅主編，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2016年8月出版。

基本內(nèi)容：《以色列發(fā)展報(bào)告（2016）》全書分為總報(bào)告、專題篇、外交篇、中以關(guān)系篇與附錄五個(gè)部分，涵蓋以色列的經(jīng)濟(jì)、政治、安全、社會(huì)、外交等領(lǐng)域。該報(bào)告從宏觀和微觀的角度深入分析了2015年以色列復(fù)雜的政治局勢(shì)、國(guó)情狀況及外交環(huán)境，聚焦2015年以色列經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治局勢(shì)及安全形勢(shì)，并對(duì)以色列的創(chuàng)新競(jìng)爭(zhēng)力、現(xiàn)代化高校農(nóng)業(yè)、國(guó)民健康服務(wù)體系等進(jìn)行了專題研究。該報(bào)告解讀了中以關(guān)系，并對(duì)2016年以色列政治經(jīng)濟(jì)外交的發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行了展望。

主要觀點(diǎn)：內(nèi)塔尼亞胡連任后，雖然政治分歧嚴(yán)重，安全形勢(shì)嚴(yán)峻，巴以和談無(wú)望，內(nèi)外壓力依舊，但總體上看，以色列經(jīng)濟(jì)形勢(shì)穩(wěn)中向好，社會(huì)治理有序運(yùn)轉(zhuǎn)，創(chuàng)新競(jìng)爭(zhēng)力保持優(yōu)勢(shì)，國(guó)內(nèi)安全局勢(shì)依舊可控，國(guó)民幸福指數(shù)仍居全球高位。以色列積極響應(yīng)中國(guó)“一帶一路”倡議，兩國(guó)關(guān)系發(fā)展提升到新階段。

學(xué)術(shù)價(jià)值和社會(huì)影響：《以色列發(fā)展報(bào)告》作為周期性的連續(xù)出版物，系社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版的藍(lán)皮書系列圖書之一�！兑陨�列發(fā)展報(bào)告（2016）》從宏觀和微觀的角度深入分析了2015年以色列復(fù)雜的政治局勢(shì)、國(guó)情狀況及外交環(huán)境，重點(diǎn)解讀了中以關(guān)系，并對(duì)2016年以色列政治經(jīng)濟(jì)外交的發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行了展望，其資料、數(shù)據(jù)具有及時(shí)性、權(quán)威性，觀點(diǎn)客觀，對(duì)讀者了解當(dāng)前以色列及中東局勢(shì)，進(jìn)一步深化中以關(guān)系有著重要的資訊作用和參考價(jià)值。

3.《以色列發(fā)展報(bào)告（2017）》

張倩紅主編，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2017年8月出版。

基本內(nèi)容：《以色列發(fā)展報(bào)告（2017）》分為總報(bào)告、專題篇、創(chuàng)新篇、外交篇、中以關(guān)系篇、附錄六個(gè)部分，聚焦了2016年以色列的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治局勢(shì)及社會(huì)狀況，對(duì)以色列的社會(huì)福利體系、替代能源開發(fā)與利用、高等教育體系、以色列智庫(kù)的主要關(guān)注點(diǎn)等進(jìn)行了專題研究，并從“以色列2028”愿景、高科技產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)新競(jìng)爭(zhēng)力及中以創(chuàng)新合作等方面聚焦了以色列的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，重點(diǎn)關(guān)注了以色列與土耳其、印度、俄羅斯等國(guó)家的外交關(guān)系以及“一帶一路”倡議下中以關(guān)系的新走向。

主要觀點(diǎn)：本報(bào)告選取當(dāng)今以色列的熱點(diǎn)問題、重大事件以及基本國(guó)情進(jìn)行剖析，運(yùn)用定量與定性相結(jié)合的方法，從宏觀和微觀的角度對(duì)2016年以色列的經(jīng)濟(jì)概況、社會(huì)動(dòng)態(tài)、政治走向與外交關(guān)系等方面都進(jìn)行了深入系統(tǒng)的探討，尤其對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、以色列與“一帶一路”倡議給予了重點(diǎn)關(guān)注。

學(xué)術(shù)價(jià)值和社會(huì)影響：本報(bào)告涵蓋了以色列的經(jīng)濟(jì)、政治、安全、社會(huì)、外交等諸多領(lǐng)域，使用社會(huì)科學(xué)的視角和方法，聚焦以色列社會(huì)發(fā)展的方方方面，對(duì)于全面認(rèn)識(shí)與理解當(dāng)今以色列社會(huì)、加強(qiáng)中以交流與合作有著重要的資訊作用與參考價(jià)值。

4. 《中世紀(jì)英國(guó)猶太人研究》

莫玉梅著，人民出版社2016年3月出版。

主要內(nèi)容：本書由博士論文修訂而成，主要關(guān)注中世紀(jì)英國(guó)猶太社團(tuán)的生存、猶太人的借貸業(yè)務(wù)、猶太人與當(dāng)?shù)亟虝?huì)的沖突以及愛德華對(duì)猶太人的驅(qū)逐迫害等等問題。猶太人跟隨諾曼征服者來到英國(guó)，以倫敦為核心逐漸向其他重要城市擴(kuò)散，到13世紀(jì)中期，猶太人口達(dá)到四、五千人，在郡府城市和主教座地大多出現(xiàn)一定規(guī)模的猶太社區(qū)，英國(guó)猶太社區(qū)成為西歐最為富有的猶太社區(qū)�；钴S的猶太借貸活動(dòng)為英國(guó)王室提供了巨大的財(cái)政支助，滿足了英國(guó)日益擴(kuò)大的信貸需求，促進(jìn)了13世紀(jì)中期英國(guó)土地市場(chǎng)的形成和大量土地由沒落貴族向新貴階層轉(zhuǎn)移，從而促使英國(guó)社會(huì)階層發(fā)生相應(yīng)的變化。

主要觀點(diǎn)：猶太借貸業(yè)使猶太人與英國(guó)王室、貴族、城市、教會(huì)之間產(chǎn)生了較為復(fù)雜的關(guān)系：既互利互惠又存在沖突矛盾。隨著基督教會(huì)對(duì)猶太人政策的改變，這些關(guān)系逐漸演變，使英國(guó)出現(xiàn)較為緊迫的“猶太問題”。1275年猶太法令對(duì)猶太人的改造以失敗告終，1290年的驅(qū)猶是對(duì)這一問題的徹底解決，但究其原因是多方面的，不僅僅是基督徒方面的原因，猶太人對(duì)此也應(yīng)負(fù)一定的責(zé)任。作為英國(guó)崛起的外來因素之一，中世紀(jì)猶太人及其借貸業(yè)給英國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化等各方面帶來了很大的影響，短短二百多年的中世紀(jì)英國(guó)猶太史既是英國(guó)史的重要組成部分，也是世界猶太流散史的重要組成部分。

學(xué)術(shù)價(jià)值和社會(huì)影響：本書是國(guó)內(nèi)少有的關(guān)于中世紀(jì)英國(guó)猶太人的一本專著。由于中世紀(jì)英國(guó)猶太史和中世紀(jì)英國(guó)史之間的隔離狀態(tài)，導(dǎo)致中世紀(jì)英國(guó)猶太人對(duì)中世紀(jì)英國(guó)方方面面所產(chǎn)生的重要影響以及國(guó)內(nèi)外對(duì)此課題的研究尚存在較大空白。本書結(jié)合國(guó)內(nèi)外現(xiàn)有的對(duì)中世紀(jì)英國(guó)猶太人的研究和中世紀(jì)英國(guó)史方面的一些成果，對(duì)中世紀(jì)英國(guó)猶太人的生存狀態(tài)作了較為系統(tǒng)與深入的考察，展現(xiàn)了中世紀(jì)英國(guó)猶太人的生存狀態(tài)以及與主流基督教社會(huì)之間的復(fù)雜關(guān)系。

5.《港口猶太人對(duì)近代早期跨大西洋貿(mào)易的參與》

艾仁貴著，《世界歷史》2017年第4期。

主要內(nèi)容：16—18世紀(jì)，穿梭在各大殖民帝國(guó)之間的港口猶太人在國(guó)際貿(mào)易領(lǐng)域取得巨大的成功，其活躍范圍包括歐洲、地中海、美洲、西非乃至印度洋等地區(qū)，成為當(dāng)時(shí)全球經(jīng)濟(jì)交往中的一支重要力量。他們主要從事與殖民地有關(guān)的貿(mào)易活動(dòng)，尤其是奴隸、蔗糖、煙草、鉆石貿(mào)易等。本文系統(tǒng)探討了猶太人對(duì)主要的跨大西洋貿(mào)易類型（例如奴隸、蔗糖、煙草、鉆石貿(mào)易）的參與情況。

主要觀點(diǎn)：作為一個(gè)世界性散居民族，猶太人在近代早期殖民擴(kuò)張、跨文化交流乃至世界體系的形成過程中起到不可低估的重要作用。遍布于新舊大陸重要貿(mào)易中心的港口猶太人積極參與到空前的殖民擴(kuò)張活動(dòng)中，幾乎參與了近代早期跨大西洋貿(mào)易的主要類型，具體包括香料、奴隸、蔗糖、煙草、鉆石、珊瑚、獸皮、可可等，尤其在奴隸、蔗糖、煙草、鉆石貿(mào)易中占有突出地位，因而在崛起中的大西洋經(jīng)濟(jì)體系中發(fā)揮著舉足輕重的作用。

學(xué)術(shù)價(jià)值和社會(huì)影響：港口猶太人對(duì)跨大西洋貿(mào)易的參與問題，關(guān)涉到“海洋史”、“全球史”、“跨文化的交流與互動(dòng)”等諸多命題。作為猶太人推動(dòng)近代早期不同文明之間交流、互動(dòng)與共生的突出體現(xiàn)，港口猶太人對(duì)跨大西洋貿(mào)易的參與為全球史和海洋史研究提供了一個(gè)重要的案例。

6.《探尋資本主義精神的猶太淵源》

李曄夢(mèng)著，《世界歷史》2017年第3期。

主要內(nèi)容：本文對(duì)桑巴特的《猶太人與現(xiàn)代資本主義》一書進(jìn)行了深入的解讀，主要內(nèi)容包括，桑巴特與韋伯思想的比較、猶太人對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活的貢獻(xiàn)、桑巴特關(guān)于猶太教與資本主義精神的闡釋、“桑巴特命題”所引發(fā)的爭(zhēng)論。

主要觀點(diǎn)：桑巴特的《猶太人與現(xiàn)代資本主義》一書第一次比較系統(tǒng)地探討了現(xiàn)代資本主義崛起過程中的猶太因素。一方面，該書闡釋了猶太人在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體制形成中發(fā)揮的作用；另一方面，它考察了猶太宗教倫理與猶太生活方式中獨(dú)特的社會(huì)心理與道德因素，并揭示了其與資本主義精神的關(guān)聯(lián)性。桑巴特強(qiáng)調(diào)，猶太人是“資本主義精神”最明顯的人格化體現(xiàn)，某些猶太宗教理念催生了資本主義精神，這些觀點(diǎn)的提出也引發(fā)了其他學(xué)者的質(zhì)疑。

學(xué)術(shù)價(jià)值和社會(huì)影響：猶太人與資本主義之間的關(guān)系是現(xiàn)代史上的重要命題，本文是對(duì)桑巴特有關(guān)猶太人與現(xiàn)代資本主義關(guān)系的論著的系統(tǒng)解讀，通過對(duì)“桑巴特命題”進(jìn)行深入的研究有助于深化對(duì)猶太經(jīng)濟(jì)社會(huì)史以及資本主義起源與動(dòng)力問題的探討與思考。

7.《國(guó)家創(chuàng)新體系：以色列經(jīng)驗(yàn)及其對(duì)中國(guó)的啟示》

張倩紅、劉洪潔著，《西亞非洲》2017年第3期。

主要內(nèi)容：本文探討以色列國(guó)家創(chuàng)新體系的形成及運(yùn)作，具體包括以下幾個(gè)部分：以色列的創(chuàng)新競(jìng)爭(zhēng)力、以色列國(guó)家創(chuàng)新體系與運(yùn)行機(jī)制、以色列創(chuàng)新發(fā)展模式對(duì)中國(guó)的啟示。以色列的國(guó)家創(chuàng)新體系的根本特征體現(xiàn)為，以政府、高校、企業(yè)為主體的“三螺旋”國(guó)家創(chuàng)新體系。

主要觀點(diǎn)：以色列的創(chuàng)新競(jìng)爭(zhēng)力在全球主要?jiǎng)?chuàng)新指數(shù)評(píng)估榜單中名列前茅，呈現(xiàn)出創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)型經(jīng)濟(jì)體的要素與特征。以色列的創(chuàng)新競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)主要表現(xiàn)在企業(yè)與市場(chǎng)、人才與教育、創(chuàng)新產(chǎn)出與專利認(rèn)證、政府體制與基礎(chǔ)環(huán)境等四方面；完善的國(guó)家創(chuàng)新體系是塑造以色列強(qiáng)大的創(chuàng)新競(jìng)爭(zhēng)力的源泉，政府、企業(yè)、高校的分工與協(xié)作形成了高效運(yùn)轉(zhuǎn)的國(guó)家創(chuàng)新體系,政府主導(dǎo)設(shè)立與運(yùn)作創(chuàng)新機(jī)構(gòu)，企業(yè)負(fù)責(zé)高新技術(shù)的研發(fā)與產(chǎn)出，高校主管學(xué)術(shù)科研的攻堅(jiān)與技術(shù)轉(zhuǎn)移。

學(xué)術(shù)價(jià)值和社會(huì)影響：以色列在創(chuàng)新型國(guó)家建立的過程中積累了很多成功的經(jīng)驗(yàn)，如加大研發(fā)投入、完善政策法規(guī)、推行引智計(jì)劃、增強(qiáng)企業(yè)創(chuàng)新活力、創(chuàng)建高校產(chǎn)業(yè)園區(qū)、營(yíng)造創(chuàng)新文化氛圍等，這對(duì)當(dāng)下中國(guó)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施具有重要的借鑒意義。

8.《以色列的高技術(shù)移民政策：演進(jìn)、內(nèi)容與效應(yīng)》

艾仁貴著，《西亞非洲》2017年第3期。

主要內(nèi)容：本文主要研究了以色列高技術(shù)移民政策的演進(jìn)、內(nèi)容與效應(yīng)。文章從以色列高技術(shù)移民政策的由來入手，分析了在被動(dòng)安置蘇聯(lián)猶太高技術(shù)移民時(shí)期以色列政府的引才政策，隨后分析了以色列政府在主動(dòng)吸引海外以色列人才歸國(guó)方面所采取的政策。以色列政府通過實(shí)施以色列卓越研究中心計(jì)劃、以色列國(guó)家引才計(jì)劃、吉瓦希姆青年引才計(jì)劃等，走出了一條以“移民吸收+技術(shù)研發(fā)”為核心內(nèi)容的人才強(qiáng)國(guó)之路。

主要觀點(diǎn)：在人口與市場(chǎng)規(guī)模都比較小、地緣政治壓力異常強(qiáng)大的情況下，以色列較為成功地實(shí)施了高技術(shù)移民政策。高技術(shù)移民對(duì)以色列的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展有著積極的效應(yīng)，不僅僅為以色列補(bǔ)充了數(shù)量龐大且素質(zhì)較高的人力資本，同時(shí)也助推了以色列國(guó)內(nèi)的高新技術(shù)創(chuàng)業(yè)潮，直接助推了以色列國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)持續(xù)增長(zhǎng)。

學(xué)術(shù)價(jià)值和社會(huì)影響：進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，世界各國(guó)都充分認(rèn)識(shí)到人才的極端重要性。以色列的高技術(shù)移民政策及其相關(guān)做法能夠?yàn)槠渌麌?guó)家可選擇性地借鑒。以色列的高技術(shù)移民政策以“移民吸收+技術(shù)研發(fā)”為核心內(nèi)容，這種“以色列模式”具有十分重要的啟發(fā)意義。

9.《以色列宗教女性主義思潮及其影響》

張淑清著，《西亞非洲》2017年第4期。

主要內(nèi)容：本文研究了宗教女性主義思潮在以色列的發(fā)展情況及其影響，具體分為以下幾個(gè)部分：以色列宗教女性主義思潮的緣起與發(fā)展、以色列宗教女性主義思潮的基本主張、以色列宗教女性主義思潮的影響。

主要觀點(diǎn)：以色列宗教女性主義思潮努力回歸猶太教本身，尋求在猶太律法的框架內(nèi)表達(dá)女性訴求，并將女性的關(guān)切滲透到猶太價(jià)值中。該思潮促使以色列正統(tǒng)派猶太女性在受教育機(jī)會(huì)、學(xué)術(shù)領(lǐng)域、宗教以及婚姻地位等方面的改善不斷超越傳統(tǒng)的規(guī)范，從而改變了正統(tǒng)派女性的社會(huì)角色定位和社會(huì)形象，并在某種程度上重塑了猶太教。

學(xué)術(shù)價(jià)值和社會(huì)影響：本文是國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)以色列宗教女性主義思潮的首次系統(tǒng)探討，探討了女性在以色列社會(huì)的基本狀況及其訴求，對(duì)于理解當(dāng)今以色列社會(huì)有著重要的意義。

10.《以色列的網(wǎng)絡(luò)安全問題及其治理》

艾仁貴著，《國(guó)際安全研究》2017年第2期。

主要內(nèi)容：本文研究了以色列的網(wǎng)絡(luò)安全問題及其治理問題，具體分為以下幾個(gè)部分：以色列網(wǎng)絡(luò)安全問題的表現(xiàn)形式及其特點(diǎn)、以色列社會(huì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的認(rèn)識(shí)、《2010國(guó)家網(wǎng)絡(luò)倡議》與以色列國(guó)家網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)略的制定、以色列網(wǎng)絡(luò)安全治理的主要路徑及其成效、啟示與建議。

主要觀點(diǎn)：首先，以色列面臨的網(wǎng)絡(luò)安全威脅與傳統(tǒng)的安全威脅不同。具有攻擊來源多樣化、攻擊對(duì)象廣泛化，攻擊手段復(fù)雜化等新特點(diǎn)。其次，以色列社會(huì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間重要作用有清晰的認(rèn)識(shí)。以色列軍方、政府以及學(xué)界都充分認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)安全與網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)的重要性。再次，以色列為了應(yīng)對(duì)各種網(wǎng)絡(luò)安全威脅，建立起了總體性的國(guó)家網(wǎng)絡(luò)政策。包括集中統(tǒng)一的網(wǎng)絡(luò)安全當(dāng)局、不同層次的網(wǎng)絡(luò)防御目標(biāo)以及國(guó)家能力建設(shè)和網(wǎng)絡(luò)安全生態(tài)系統(tǒng)等戰(zhàn)略要素。最后，以色列在政府層面、軍情部門以及民用領(lǐng)域開展廣泛的網(wǎng)絡(luò)安全維護(hù)機(jī)制。

學(xué)術(shù)價(jià)值和社會(huì)影響：作為全球網(wǎng)絡(luò)安全領(lǐng)域的引領(lǐng)者之一，以色列在網(wǎng)絡(luò)安全治理上積累了較為豐富的經(jīng)驗(yàn)，并具備一定的網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)實(shí)戰(zhàn)能力，值得其他相關(guān)國(guó)家學(xué)習(xí)和借鑒。

11.《同化主義語(yǔ)境下歐洲猶太知識(shí)分子的身份困惑——以卡夫卡為個(gè)案的考察》

李曄夢(mèng)著，《鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)》2017第4期。

主要內(nèi)容：文章的主要內(nèi)容分為三個(gè)部分：“解放時(shí)代”中歐猶太知識(shí)分子的同化之殤；卡夫卡的身份困惑（具體包括民族身份、政治身份、國(guó)家身份、宗教身份等）；卡夫卡猶太意識(shí)的具體表現(xiàn)。

主要觀點(diǎn)：19世紀(jì)，猶太人在獲得公民權(quán)的過程中，同化主義蔓延于猶太世界，然而，無(wú)論猶太人在同化的道路上走得有多遠(yuǎn)，主流社會(huì)依舊很難接納他們，反猶主義的浪潮一次次打碎了猶太人的同化夢(mèng)，在這樣的背景下猶太社會(huì)就出現(xiàn)了一種對(duì)民族傳統(tǒng)從背棄到回歸的矛盾現(xiàn)象，這種現(xiàn)象在中歐猶太知識(shí)分子中表現(xiàn)得非常突出，卡夫卡就是一個(gè)十分典型而又長(zhǎng)期被忽略的個(gè)案。作為被同化的猶太人，卡夫卡必須在做德國(guó)人或捷克人之間做出選擇，青少年時(shí)代他急于逃脫“猶太性”的束縛，但在生命的最后十多年又回歸了猶太傳統(tǒng)。

學(xué)術(shù)價(jià)值和社會(huì)影響：本文探討了卡夫卡的猶太意識(shí)與身份困惑，分析了猶太文化對(duì)他的熏陶與影響，并以卡夫卡為視角再現(xiàn)世紀(jì)之交中歐猶太人的歷史命運(yùn)，透視了猶太知識(shí)分子群體的內(nèi)心體驗(yàn)。

課題組供稿