中華簡帛文學(xué)文獻(xiàn)集成及綜合研究中期檢查報(bào)告

一、研究進(jìn)展情況

1.研究計(jì)劃總體執(zhí)行情況及各子課題進(jìn)展情況

2015年11月立項(xiàng)以來，課題組有計(jì)劃有步驟地開展研究工作；2016年1月，召開開題報(bào)告會，認(rèn)真吸取專家組提出的意見和建議，進(jìn)一步優(yōu)化研究框架，細(xì)化研究方案；調(diào)整充實(shí)各子課題研究人員，進(jìn)一步明確項(xiàng)目分工和時(shí)間節(jié)點(diǎn)；成立了課題組協(xié)調(diào)辦公室，由文學(xué)院張兵院長任辦公室主任，另設(shè)副主任1名，首席專家學(xué)術(shù)秘書1名，加強(qiáng)校內(nèi)外課題組的聯(lián)系和日常管理；舉辦簡帛學(xué)前沿研究高層論壇1次，專門學(xué)術(shù)研討6次。

目前，項(xiàng)目整體運(yùn)行良好，總課題及各子課題進(jìn)展順利，已發(fā)表和出版了一批有影響的中期成果；出版學(xué)術(shù)專著兩部：《簡帛文學(xué)研究》《中國文獻(xiàn)載體演變史》，創(chuàng)辦《中國簡帛學(xué)刊》并出版第一輯，第二輯即將出版；在國內(nèi)外期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文44篇，其中CSSCI源刊 17篇，中文核心期刊2篇，被人大復(fù)印資料全文復(fù)印4篇。

各子課題進(jìn)展順利，按照研究計(jì)劃和時(shí)間節(jié)點(diǎn)有條不紊地進(jìn)行，分述如下：

子課題一“簡帛文學(xué)文獻(xiàn)集成校注”：通過多次研討，明確界定了簡帛文學(xué)文獻(xiàn)的范圍，在文獻(xiàn)整理方面，課題組完成了郭店簡、上博簡9冊、清華簡7冊、北大漢簡5冊以及相關(guān)秦漢簡帛釋文的錄入和校注；通過學(xué)術(shù)期刊、會議咨詢等追蹤簡帛學(xué)前沿動態(tài)，力求簡帛文學(xué)文本的準(zhǔn)確性，為綜合研究、詞典編纂和數(shù)據(jù)庫建設(shè)提供有力保證；在編纂方面，課題組已編纂《簡帛文學(xué)作品選》，年底有望交稿出版，并著手編纂《簡帛“詩賦”文獻(xiàn)校注》《簡帛“書”類文獻(xiàn)校注》《簡帛史傳文獻(xiàn)校注》《簡帛語類文獻(xiàn)校注》； 最終為學(xué)界提供全面完整的簡帛文學(xué)文獻(xiàn)集成校注文本。

子課題二“簡帛文學(xué)文獻(xiàn)綜合研究”：在蔡先金、張兵教授的帶領(lǐng)下，綜合研究取得很多重要成果，出版《簡帛文學(xué)研究》《中國文獻(xiàn)載體演變史》，創(chuàng)辦《中國簡帛學(xué)刊》，發(fā)表一系列重要學(xué)術(shù)成果。蔡先金教授發(fā)表論文認(rèn)為清華簡《赤鵠之集湯之屋》為早期小說，引起學(xué)術(shù)界的高度重視，張兵教授梳理清華簡《尹誥》相關(guān)問題，成果受到中國社會科學(xué)網(wǎng)關(guān)注。該課題組發(fā)表近20篇論文，其中多篇被人大復(fù)印資料轉(zhuǎn)載。目前，按計(jì)劃對清華簡、北大漢簡等新出簡帛進(jìn)行文學(xué)研究，最終編寫一部《簡帛文學(xué)概論》。

子課題三“簡帛文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)術(shù)編年”：在張兵教授的帶領(lǐng)下，本課題組充分研討，確定了文獻(xiàn)收錄的標(biāo)準(zhǔn)和范圍，明確學(xué)術(shù)編年的著錄體例。目前，著錄方面，已完成《清華簡文學(xué)研究論著目》《上博簡文學(xué)研究論著目》《北大漢簡文學(xué)研究論著目》等大宗簡帛的研究編年；研究方面，發(fā)表《〈戰(zhàn)國縱橫家書〉文學(xué)史料價(jià)值綜述》《出土上古辭賦文學(xué)研究綜述》等多篇論文。最終，本子課題將以編年的形式，梳理簡帛文學(xué)文獻(xiàn)研究成果，整體關(guān)照、還原和構(gòu)建簡帛文學(xué)文獻(xiàn)研究學(xué)術(shù)發(fā)展史，完成多卷本《簡帛文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)術(shù)編年》。

子課題四“簡帛文學(xué)詞典”：在季旭昇教授的帶領(lǐng)下，本課題組集中研討3次，確定《簡帛文學(xué)詞典撰寫體例》，收錄已刊布的共233種簡帛資料；詞條包括：作家、作品、詞匯、佳句；編寫遵循先寫出詞條，接著寫出處（出處宜詳細(xì)，不要用簡稱），然后釋義，最后闡明本詞條與簡帛文學(xué)的關(guān)系。例如：佳句：包括（１）運(yùn)用修辭手法，可以玩味者；（２）造句成功，可供學(xué)習(xí)者。……如：【石以為膚】見《上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書（二）．魯邦大旱》簡4。石頭是山的皮膚。原文為“夫山，石 （以）為膚，木 （以）為民”，意思是：石頭是山的皮膚，樹木是山的人民。把山和石、木擬人化，是很生動的修辭手法。目前，已完成上博簡、清華簡、北大漢簡以及銀雀山漢簡等資料的詞條選錄和編寫工作。最終，將完成《簡帛文學(xué)詞典》。

子課題五“簡帛文學(xué)文獻(xiàn)數(shù)字化”：本子課題屬于推廣和應(yīng)用，在集成校注、綜合研究、詞典編纂、學(xué)術(shù)編年的基礎(chǔ)上，將依托濟(jì)南大學(xué)出土文獻(xiàn)與文學(xué)研究中心網(wǎng)站平臺http://wen.ujn.edu.cn/wenxian/，建立完善的簡帛文獻(xiàn)數(shù)字化平臺和網(wǎng)絡(luò)資源庫，提供簡帛文學(xué)文獻(xiàn)全文數(shù)據(jù)庫和簡帛文獻(xiàn)文學(xué)編年數(shù)據(jù)庫網(wǎng)上檢索功能，實(shí)現(xiàn)簡帛文學(xué)文獻(xiàn)數(shù)據(jù)資源共享。

2.調(diào)查研究及學(xué)術(shù)交流情況

（1）文獻(xiàn)資料收集整理

課題依托省級科研平臺山東省出土文獻(xiàn)與文學(xué)研究基地，一是建立圖書中心，目前已經(jīng)購置上博簡9冊、清華簡7冊、北大漢簡5冊、《長沙馬王堆漢墓簡帛集成》全7冊、郭店楚簡以及銀雀山漢簡、居延漢簡、秦簡牘合集等圖書資料并已掃描，實(shí)現(xiàn)數(shù)字化；二是搜集簡帛學(xué)電子文獻(xiàn)，建立簡帛文學(xué)文獻(xiàn)電子資料庫，擁有電子圖書幾萬冊，基本滿足研究需求；三是實(shí)地調(diào)研，課題組利用會議、考察、展覽等機(jī)會，觀察銀雀山原簡、郭店楚簡等原始資料，為開展研究奠定良好的基礎(chǔ)。

（2）召開國際學(xué)術(shù)會議

2016年1月17日，由濟(jì)南大學(xué)主辦，出土文獻(xiàn)與文學(xué)研究中心承辦的《簡帛文學(xué)文獻(xiàn)研究前沿問題高層論壇》在濟(jì)南舉行。山東大學(xué)鄭杰文教授、清華大學(xué)廖名春教授、臺灣中國文化大學(xué)季旭昇教授、澳大利亞麥考瑞大學(xué)陳慧教授、北京大學(xué)常森教授、西華師范大學(xué)伏俊璉教授、閩南師范大學(xué)陳良武教授、濰坊報(bào)社主任編輯王曉光以及來自清華大學(xué)、北京師范大學(xué)、山東師范大學(xué)、濟(jì)南大學(xué)等高校的20余位專家學(xué)者，圍繞簡帛文學(xué)前沿問題進(jìn)行研討交流。

（3）積極參加學(xué)術(shù)交流

課題組成員積極參與國際國內(nèi)會議。2016年4月15日至18日，俞林波、劉雯、張海波、何家興四位博士應(yīng)邀第五屆出土文獻(xiàn)與中國文學(xué)史研究學(xué)術(shù)研討會，分別作了“上古金文譜牒及其敘事藝術(shù)”、“淺談漢畫對文學(xué)創(chuàng)作手法的運(yùn)用”、“銀雀山漢簡803-805號簡新釋”、“利用楚簡校讀《左傳》（一則）——‘宋閔公之死’的文獻(xiàn)學(xué)考察”的學(xué)術(shù)報(bào)告。2016年5月，課題組赴山東博物館《齊魯大講堂》，參加清華大學(xué)出土文獻(xiàn)與文物保護(hù)中心李守奎教授講座《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡的整理與研究》。2016年6月，俞林波博士參加《中華古代文學(xué)史料分會2016年年會暨江西古代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)術(shù)研討會》。2016年7月，張海波博士參加《紀(jì)念于省吾先生誕辰120周年姚孝遂先生誕辰90周年學(xué)術(shù)研討會》。 2016年11月4日-6日，劉雯博士參加《第十三屆北京論壇“出土文獻(xiàn)與中國古代文明”分論壇》。2017年6月，何家興博士參加由中國人民大學(xué)古代文本文化國際研究中心舉辦“古代經(jīng)典及其闡釋文本”國際研修工作坊。

3.成果宣傳推介情況

2016年10月13日，大眾網(wǎng)報(bào)道“濟(jì)大《簡帛文學(xué)研究》填補(bǔ)學(xué)術(shù)空白”，認(rèn)為該成果運(yùn)用考古學(xué)、文字學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等多學(xué)科研究方法，對簡帛文學(xué)進(jìn)行綜合性研究，填補(bǔ)了中國古代文學(xué)史的缺環(huán)。2016年10月3日，中國社會科學(xué)網(wǎng)轉(zhuǎn)載張兵教授論文《清華簡〈尹誥〉與〈咸有一德〉相關(guān)文獻(xiàn)梳理及其關(guān)系考論》。2016年10月21日，《中國社會科學(xué)報(bào)》頭版《簡帛文獻(xiàn)充實(shí)古代文學(xué)史研究》宣傳濟(jì)南大學(xué)出土文獻(xiàn)與文學(xué)研究中心以及重大項(xiàng)目的研究進(jìn)展情況。

二、研究成果情況

1.蔡先金教授《簡帛文學(xué)研究》成功入選2016年度《國家哲學(xué)社會科學(xué)成功文庫》，引起大眾網(wǎng)、中國社會科學(xué)報(bào)等媒體關(guān)注。2017年3月由學(xué)習(xí)出版社出版，該書利用出土簡帛文獻(xiàn)對上古神話、古小說、俗賦、詩歌、散文等上古文學(xué)開展專題研究，選題新穎，視角獨(dú)特。作者利用考古學(xué)、文字學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等多學(xué)科的研究方法，提出很多新觀點(diǎn)，填補(bǔ)了古代文學(xué)史研究的缺環(huán)。

2.蔡先金教授《清華簡〈耆夜〉古小說與古“擬古詩”》，《濟(jì)南大學(xué)學(xué)報(bào)》，2017年第1期。該文認(rèn)為清華簡《耆夜》既不是所謂西周史官嚴(yán)肅的“記言記事”，也不是戰(zhàn)國儒士對于古文獻(xiàn)的“編纂整理”，而是一篇具備古小說文體特征及其要素的戰(zhàn)國時(shí)期古小說。在清華簡《耆夜》文體屬性得到確定的前提下，從文學(xué)角度對其進(jìn)行解讀就可以解決史學(xué)界、古典文獻(xiàn)學(xué)界對其產(chǎn)生的諸如真?zhèn)�、寫作年代等一些爭議。同時(shí)，清華簡《耆夜》中古小說家 “擬古詩”的發(fā)現(xiàn)也具有重要的文學(xué)史價(jià)值與意義，既揭示了古小說家在小說創(chuàng)作過程中“用詩”輔助敘事的文學(xué)現(xiàn)象，也填補(bǔ)了戰(zhàn)國散文時(shí)代諸子在“詩”創(chuàng)作方面存在的空白，還表明了在官學(xué)時(shí)代“詩”的生產(chǎn)方式結(jié)束之后私學(xué)時(shí)代“詩”的個(gè)人自由創(chuàng)作方式的開啟。

3.蔡先金教授《清華簡〈赤鵠之集湯之屋〉與中國早期“靈化小說”》，《中國簡帛學(xué)刊》（第一輯），2016年4月，齊魯書社。該文認(rèn)為中國古代小說出于何源，見仁見智，莫衷一是；起源甚早，早到何時(shí)，莫有定論；大抵因文獻(xiàn)不足征以及認(rèn)識不統(tǒng)一之故也。學(xué)術(shù)愈無結(jié)論處，愈有探究之趣味。清華簡《赤鵠之集湯之屋》面世，或與西晉咸寧五年(公元279年)出土的《穆天子傳》相較，方可推知戰(zhàn)國時(shí)期已形成富有特色的“靈化小說”一派，且影響深遠(yuǎn)。《赤鵠之集湯之屋》體現(xiàn)先秦時(shí)期一篇小說作品原貌，這在文學(xué)史上應(yīng)當(dāng)是一個(gè)重大發(fā)現(xiàn)，甚或是解開中國古代小說起源之謎的一把鑰匙。

4.蔡先金教授《戰(zhàn)國“小說”：清華簡〈耆夜〉》，《中國簡帛學(xué)刊》（第一輯），2016年4月，齊魯書社。該文認(rèn)為清華簡《耆夜》簡文披露以來，引起了學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注以及極大的爭議�！蛾纫埂泛單墓�14枚竹簡，在其最后一支竹簡簡背寫有篇題“耆夜”。當(dāng)有人將其作為信史來解讀的時(shí)候，于是招致學(xué)界對其真?zhèn)沃�辯；當(dāng)作為戰(zhàn)國儒士私相綴續(xù)之作時(shí)，又帶來學(xué)界對于儒士懷有私意的質(zhì)疑。其實(shí)，《耆夜》本身并沒有我們想象得這么復(fù)雜，其作者也沒有必要承擔(dān)那么多后人質(zhì)疑的責(zé)任，其本身就是戰(zhàn)國時(shí)期小說家擅長寫作的一篇“小說”而已。我們倘若能夠正視《耆夜》的小說屬性，即從文學(xué)角度對其進(jìn)行解讀，那么我們對其爭論的許多問題可能就會迎刃而解，因?yàn)檫@許多問題主要是由于“歷史文學(xué)化”造成的。

5.蔡先金、張兵教授《出土文獻(xiàn)與文學(xué)史新證》，《社會科學(xué)戰(zhàn)線》2017年第1期，CSSCI源刊。隨著更多出土文獻(xiàn)被發(fā)現(xiàn)，在文學(xué)史研究中提倡“新證”的思想與方法也更為普遍。該文總結(jié)出土文獻(xiàn)對文學(xué)史新證的貢獻(xiàn)，主要表現(xiàn)在證信、證偽、補(bǔ)正等方面，同時(shí)指出在新證的過程中要注意理論思考與研究方法，以避免出現(xiàn)一些不必要的問題。

6.張兵教授《清華簡〈尹誥〉與〈咸有一德〉相關(guān)文獻(xiàn)梳理及其關(guān)系考論》，《濟(jì)南大學(xué)學(xué)報(bào)》2016年第1期。該文被人大復(fù)印資料《中國古代近代文學(xué)研究》、中國社會科學(xué)網(wǎng)全文轉(zhuǎn)載。清華簡《尹誥》篇公布后,引起了學(xué)界的關(guān)注與熱烈討論,但許多問題仍有待研究,如關(guān)于其篇名命名問題,其與《尚書咸有一德》篇之關(guān)系問題,其能否證明今本《尚書咸有一德》篇之偽,等等。該文利用二重證據(jù)法,系統(tǒng)梳理《尹誥》《咸有一德》相關(guān)的文獻(xiàn)記載,并對上述問題進(jìn)行考論,通過比對、分析,認(rèn)為《尹誥》篇與真古文《咸有一德》、今本《尚書咸有一德》皆無關(guān)系,是獨(dú)立成篇,名之為《尹誥》沒有問題,其不能為證明今本《咸有一德》之偽提供有力證據(jù)。

7.常昭博士《北京大學(xué)藏漢簡〈反淫〉篇與七體》，《濟(jì)南大學(xué)學(xué)報(bào)》2016年第4期。該文認(rèn)為北京大學(xué)藏漢簡中的《反淫》一篇從形式上看屬于賦體文獻(xiàn)�！斗匆�》的面世在辭賦史上意義重大。由“五”到“七”數(shù)理的變化透露出早期賦體文學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)�！捌唧w”的論述方式，適應(yīng)了漢代大賦追求敘事全面、氣魄宏大的審美要求。《反淫》所設(shè)主客二者為虛無飄渺的形象，其問答實(shí)為人的兩面性進(jìn)行心理斗爭的過程，借以展示人內(nèi)心的豐富復(fù)雜以及自我理性成長的自豪感�！斗匆�》為“七體”的進(jìn)一步研究提供了重要材料。人大復(fù)印資料《中國古代近代文學(xué)研究》全文轉(zhuǎn)載

8.張國艷《睡虎地秦簡〈日書〉詞語補(bǔ)釋》，《殷都學(xué)刊》2017年第2期，中文核心期刊。該文討論了睡虎地秦簡《日書》中幾個(gè)詞語，認(rèn)為《生子》篇“衣污”之“衣”作“卒”字解，“卒污”為終生低賤之意;“必賞毄囚”當(dāng)讀為“必當(dāng)系囚”，意思是一定會被被羈囚;“鬼”通“ ”，表示愚蠢、見識短的意思，也不排除為“兇”字誤書的可能;《生》篇、《生子》篇中的“不正”，為品行不端之意。

9.俞林波博士《上古金文譜牒及其敘事藝術(shù)》，《中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》2016年第4期，CSSCI源刊。該文認(rèn)為上古金文譜牒是用金文鑄刻于青銅器之上的記載宗族發(fā)展的史書，其產(chǎn)生與中國古人追求個(gè)人與家族不朽的心理意識和維護(hù)家族生存、利益的現(xiàn)實(shí)需要緊密關(guān)聯(lián)。商朝前期青銅器有銘文者甚少，有銘文者，也多以幾字為限，商朝末年的銘文最長者不超過50字。周朝青銅器大量出現(xiàn)字?jǐn)?shù)較多的銘文，其中有不少篇章涉及到對某家歷代祖先生平事跡的記錄，為探討上古金文譜牒提供了豐富的材料。上古金文譜牒的敘事藝術(shù)主要有兩個(gè)特點(diǎn)，一是人物傳記處于主體地位，二是敘事時(shí)間隱晦朦朧。運(yùn)用醒目的人物敘事和隱晦的時(shí)間敘事相結(jié)合的手法將一家的輝煌世表現(xiàn)出來，形成一種隱形結(jié)構(gòu)將世系譜暗含于對一代代祖先豐功偉績的歌頌記敘之中。這種把人物傳記放在主體地位的敘事特點(diǎn)，對后世傳記散文具有啟示意義。

10. 何家興博士《“通假糅合”補(bǔ)說——兼釋〈郭店楚簡〉中的“澹”》，《中國文字研究》（第二十三輯），2016年8月，CSSCI源刊，人大復(fù)印資料《漢語言文字學(xué)》2017第2期全文轉(zhuǎn)載。該文認(rèn)為古文字構(gòu)形現(xiàn)象十分豐富和復(fù)雜。其中，“通假糅合”是一種特殊的構(gòu)形現(xiàn)象。它以“語音”為紐帶，是兩個(gè)通假字在形體上的糅合，充分體現(xiàn)了字音、字用與形體之間的相互影響。《郭店楚簡?語叢一》中的“ ”字是“�！焙汀暗�”的“通假糅合”。

課題組供稿