西方新馬克思主義文論與空間理論重要文獻翻譯和研究中期檢查報告

一、 研究進展情況

本課題與四川大學(xué)閻嘉教授同時中標(biāo)，分別立項，下?lián)芙?jīng)費縮減為60萬元。課題開題會上，專家評審在充分肯定本項目研究價值的同時，也提出了具體意見建議，如精簡調(diào)整研究團隊，顯示經(jīng)典馬克思主義的話語理論派生力，不拘泥于國別與特定理論流派，而是按理論繼承脈絡(luò)進行梳理；以及，切勿將作為一個整體的西方新馬克思主義文論的理論變得模糊不清等。這些意見都是非常中肯的。開題會上，專家組組長張江教授總結(jié)發(fā)言中也重申本課題的馬克思主義指導(dǎo)思想，表示同意精簡構(gòu)架，希望課題能對中國本土的馬克思主義文藝?yán)碚摵涂臻g研究有支點性的、譜系性的、里程碑式的貢獻。

有鑒于此，本課題在原有基礎(chǔ)上，擬稍作調(diào)整，適當(dāng)調(diào)整縮小研究構(gòu)架。重點突出“西方新馬克思文論”和“空間理論文學(xué)批評”這兩個主題，貫穿馬克思?xì)v史唯物主義視野，在溝通兩者交匯聯(lián)絡(luò)的基礎(chǔ)上，清晰脈絡(luò)分別敘述西方新馬克思主義的來龍去脈和當(dāng)下前沿問題，以及空間批評從巴什拉《空間詩學(xué)》開始，以福柯和列斐伏爾為線索，哲學(xué)話語和人文地理學(xué)如何聯(lián)手文學(xué)理論構(gòu)建出“空間批評”的過程。

本課題的最終成果也相應(yīng)由三部專著、三部譯著調(diào)整為兩部專著、兩部譯著。

專著其一為《西方新馬克思主義文論研究》，其二為《空間批評的譜系》。字?jǐn)?shù)各為40萬字，合計80萬字。譯著方面，因列斐伏爾的《空間的生產(chǎn)》和布爾迪厄《區(qū)隔》均已被國內(nèi)購得版權(quán)，已在翻譯和出版過程之中，本課題不得不予舍棄。原來擬保留的Bertrand Westphal, La Géocritique, réel, fiction, espace, Paris, ?ditions de Minuit, 2007. （維斯法爾：《地理批評：真實、虛構(gòu)、空間》，巴黎：午夜出版社，2007年）和Robert Tally, Spatiality：The New Critical Idiom, New York: Routled13. （羅伯特?塔利：《空間性：新批評習(xí)語》，勞特里奇出版社，2013年）這兩本書，在版權(quán)接洽過程中，也被告知已經(jīng)售出中國大陸版權(quán)，故而現(xiàn)在落實版權(quán)的是這兩部法文著作：ge, 20

Bertrand Westphal, La cage des méridiens, 2016.

Michel Collot, Pour une géographie littéraire, 2013.

譯者分別為本課題子課題負(fù)責(zé)人，復(fù)旦大學(xué)法文系主任袁莉副教授和上海外國語大學(xué)法文系張薔博士。福建教育出版社。

本成果已經(jīng)陸續(xù)發(fā)表了一批中期成果論文。并且在《社會科學(xué)家》雜志上開辟專欄，同時推介了一組相關(guān)文章。

經(jīng)費開支主要用于會議、勞務(wù)費、資料辦公用品購買和出差調(diào)研等方面。

二、研究成果情況

1、《空間批評的譜系》，載《文藝爭鳴》2016年5月號。1. 1萬字。陸揚著，論文。本成果的基本內(nèi)容和只要觀點，是旨在闡明在今天后現(xiàn)代“空間轉(zhuǎn)向”的語境中，空間已不復(fù)是僅僅是一個口號，空間的分析勢必成為人文學(xué)科的一種基礎(chǔ)方法，從而，也成為文學(xué)批評的一種基礎(chǔ)方法。如果說巴什拉《空間的詩學(xué)》演繹了哲學(xué)直接介入文學(xué)批評的前奏，那么�？碌臋�(quán)力—空間地緣政治學(xué)，終而演繹為了性取向—性別建構(gòu)的主體性空間對峙。列斐伏爾的社會空間理論作為空間批評的主流譜系，更大程度上下沿了一個資本空間的批判傳統(tǒng)，誠如大衛(wèi)?哈維所示，國家和資本終將替代巴爾扎克的浪漫主義巴黎幻想。而地理批評作為最為晚近的西方當(dāng)代空間批評走向，在種族性別研究、階級分析、倫理學(xué)研究的交叉語境下，深入探討當(dāng)下西方空間敘事學(xué)轉(zhuǎn)向中鮮明的政治寄托，已為大勢所趨。當(dāng)現(xiàn)代都市空間經(jīng)驗從穩(wěn)定一統(tǒng)向多元流動變遷，文學(xué)的理解不可能無動于衷。本論文并有《文藝爭鳴》微信公眾號予以推介，學(xué)術(shù)價值得到學(xué)界充分人肯，并產(chǎn)生了相當(dāng)?shù)纳鐣�影響�?/p>

2、《空間人文學(xué)與吳江的橋》，《文化研究》第27輯，2016年12月

本論文評述美國人文地理學(xué)家博登海默對地理信息系統(tǒng)即GIS的大力推介，即利用計算機軟硬件支持，對特定空間對象進行成圖和分析，進而構(gòu)建方位大數(shù)據(jù)的全新技術(shù)�？隙ㄟ@一科學(xué)主義新熱情，對于傳統(tǒng)人文學(xué)科顯得彌足珍貴。但誠如一切美好的理論到頭來每不免帶有一廂情愿的局限，本著認(rèn)識論和本體論的分歧，博登海默也枚舉了對GIS不以為然的反對意見。就空間人文學(xué)這個新進主題來看，本文進一步介紹了2016年寒假，復(fù)旦團委組織學(xué)生展開過一個社會實踐項目《蘇州的眉眼》，以吳江的橋文化考察為卑微一例，顯示空間人文學(xué)的核心在于人文。當(dāng)空間被人文充實，它就不復(fù)是寂寥空曠的無邊容器，而成為有血有肉的地方文化或者說文化地方。文章認(rèn)為之所以地方是一個地標(biāo)，是我們騷動的心靈可以棲息的一個點，它是人文的空間。誠如博登海默所言，空間人文學(xué)將能證明，歷史不是宏大敘事，不是過去某個社會的權(quán)威故事，而是發(fā)生在特定語境之中，以多樣故事、多重聲音的微觀敘事來加以表達。吳江的橋文化考察由是觀之，正不失為這樣一種微觀敘事。

課題組供稿