日本藏漢文古字書集成與整理研究中期檢查報(bào)告

一、 研究進(jìn)展情況

1、課題開題與子課題進(jìn)展情況

本課題立項(xiàng)至今一年多時(shí)間，課題組精心準(zhǔn)備，各項(xiàng)工作按計(jì)劃進(jìn)展順利，課題原計(jì)劃五年時(shí)間完成，按期完成沒有問(wèn)題。

本課題前期工作主要是文獻(xiàn)資料收集，包括日本藏古字書的調(diào)研和確定、古字書各種版本的收集、中外相關(guān)研究成果的收集等，目前日本藏古字書的調(diào)研和確定基本完成，古字書版本和相關(guān)研究成果的國(guó)內(nèi)部分也已基本收集完成，日本部分主要的也已收集，但尚需課題組親赴日本收集，這項(xiàng)工作尚未完成。已確定的收錄書目及已有版本如下（書名相同內(nèi)容完全不同的分列）：

（一）大陸失傳而藏于日本的中國(guó)古字書

1、唐寫本《說(shuō)文解字》殘卷 杏雨書屋藏本、西川寧氏藏本、平子尚氏藏本、東京古典籍收錄本。

2、原本《玉篇》殘卷 中華書局本、續(xù)修四庫(kù)全書本。

3、《漢隸字源》殘本

4、《篆隸文體》日本鐮倉(cāng)抄本。

5、《韻書通用字考》萬(wàn)歷十一年刊本。

（二）日本人摘編的中國(guó)古字書

6、《篆隸萬(wàn)象名義》東京大學(xué)本、中華書局本、空海文集高山寺本。

7、《四分律音義》古辭書音義集成第二卷，古典研究會(huì)。宮內(nèi)廳書陵部藏。

8、朝鮮本《龍龕手鑒》咸化八年刊本。

（三）日本人以中國(guó)古字書和注疏等訓(xùn)詁材料為藍(lán)本編制的古字書

9、《新撰字鏡》（1）天治本。（2）享和本。（3）群書類從本。（4）保孝本。

10、《倭名類聚抄》（1）正宗敦夫校訂，風(fēng)間書房刊本。（2）《古寫本和名類聚抄集成》十卷本：前田本（全）、真福寺本（卷1、2）、伊勢(shì)本（卷3-8）、松井本（卷9、10）。二十卷本：天正本（全）、伊勢(shì)本（卷1、2.11-20）、元和本（卷3、4、5）、高山寺本（卷6-10）。（3）《箋注倭名類聚抄》。（4）天理圖書館善本叢書《和名類聚抄》高山寺本（卷6-10）。（5）元和三年古活字本（20卷本）。

11、《類聚名義抄》A種 圖書尞本，宮內(nèi)廳書陵部藏，勉誠(chéng)社。

12、《類聚名義抄》B種 （1）日本古典全集，覆刻觀智院本。（2）天理圖書館善本叢書《三寶類字集》高山寺本。

13、《世尊寺本字鏡》古辭書音義集成第六卷，古典研究會(huì)。東洋文庫(kù)本。

14、《音訓(xùn)篇立》古辭書音義集成第十五、十六卷，古典研究會(huì)。東京大學(xué)國(guó)語(yǔ)研究室藏。

15、《香字抄》（1）古辭書音義集成第十三卷，古典研究會(huì)。石山寺藏本。（2）早稻田大學(xué)藏本。

16、《弘決外典抄》《續(xù)天臺(tái)宗全書》，春秋社。北京大學(xué)圖書館藏有余嘉錫�！逗霙Q外典抄》。

17、《字鏡集》（1）白河本。（2）寬元本。（3）應(yīng)永本。（4）白川本。（5）龍谷大學(xué)本（倭玉篇）。（6）《字鏡抄》天文本。

18、《下學(xué)集》（1）古辭書叢刊，元和三年本。早稻田大學(xué)藏藤野氏本。（2）天理圖書館藏《增刊下學(xué)集》。

19、《節(jié)用文字》德富豬一郎本。

20、《節(jié)用集》（1）尊經(jīng)閣善本影印集成20，黑本本，八木書店。（2）枳園本。（3）原刻易林本。（4）天正十七年本。（5）享保二年《書言字考節(jié)用集》，村上平樂(lè)寺藏。（6）弘治二年本。（7）永祿二年本。（8）堯空本。（9）兩足院本。（10）伊京集。（11）明應(yīng)五年本。（12）饅頭屋本。（13）文明本。（14）正宗文庫(kù)本。（15）慶長(zhǎng)五年本。

21、《法華經(jīng)音義》古辭書音義集成第五卷（三種），古典研究會(huì)。東京大學(xué)國(guó)語(yǔ)研究室藏本。永和四年本、永正十七年本、明覺三藏流本。

22、《妙法蓮華經(jīng)釋文》（《法華經(jīng)釋文》）古辭書音義集成第四卷，古典研究會(huì)。醍醐寺藏本。

23、《大般若經(jīng)音義》古辭書音義集成第三卷，古典研究會(huì)。石山寺來(lái)迎院藏本。

24、《大般若經(jīng)字抄》古辭書音義集成第三卷，古典研究會(huì)。石山寺藏本。

25、《新譯華嚴(yán)經(jīng)音義私記》古辭書音義集成第一卷，古典研究會(huì)。小川廣巳氏藏本。

26、《新譯華嚴(yán)經(jīng)音義》高山寺本。

27、《金光明最勝王經(jīng)音義》（1）古辭書音義集成第十二卷，古典研究會(huì)。（2）大東急紀(jì)念文庫(kù)。

28、《孔雀經(jīng)音義》古辭書音義集成第十、十一卷，古典研究會(huì)。天永二年寫本，醍醐寺藏。

29、《孔雀經(jīng)單字》古辭書音義集成第十七卷，古典研究會(huì)。上卷，小川廣巳氏藏本；中下卷，大東急紀(jì)念文庫(kù)。

30、《凈土三部經(jīng)音義》龍谷大學(xué)藏室町寫本。

31、《色葉字類抄》（伊呂波字類抄）A種（1）黑川真道藏本。（2）《伊呂波字類抄》日本古典全集，正宗敦夫校訂，大正八年正宗氏十卷本。（3）大東急紀(jì)念文庫(kù)善本叢刊，汲古書院。室町中期寫十卷本。（4）佐藤喜代治《色葉字類抄略注》。

32、《色葉字類抄》（伊呂波字類抄）B種 尊經(jīng)閣善本影印集成18，三卷本，八木書店。

33、《平他字類抄》古辭書研究資料叢刊第2卷。

34、《書狀文字抄》古辭書叢刊。

35、《世俗字類抄》古辭書叢刊。

36、《運(yùn)步色葉集》（1）天正十七年本。（2）嘉靜堂文庫(kù)藏本。（3）古辭書研究資料叢刊第12卷，天正十五年本。

37、《溫故知新書》尊經(jīng)閣文庫(kù)藏。

38、《撮壤集》宮內(nèi)廳書陵部藏本。

39、《頓要集》滝田因二氏藏本。

40、《藥種抄》（1）天理本。（2）清文堂本。

日本藏漢文古字書書名相同者，實(shí)際上包含兩種性質(zhì)不同的現(xiàn)象：一是屬于版本不同，二是屬于不同的書。處理方式有兩種：一是差異不大的，按一種書整理，以一種為底本，補(bǔ)入它本多出的內(nèi)容。如十卷本和二十卷本《倭名類聚抄》；二是按不同書種分別整理，如圖書尞本《類聚名義抄》和觀智院本《類聚名義抄》、三卷本《色葉字類抄》和十卷本《色葉字類抄》。

本課題的主要工作是課題組分工對(duì)日本藏漢文古字書進(jìn)行整理，整理的前期工作是文獻(xiàn)學(xué)研究，主要包括著者、成書、體例、術(shù)語(yǔ)、版本及編撰承傳等研究，這部分工作已基本完成。整理工作依據(jù)統(tǒng)一的體例進(jìn)行（體例后附），基本內(nèi)容是借鑒如今出土簡(jiǎn)牘的一般整理方式，每字下由四個(gè)單元組成，一是“原文”，為原文書影；二是“釋文”，為楷體隸定；三是“校注”，含版本�？焙驼Z(yǔ)言文字及體例術(shù)語(yǔ)等疑難問(wèn)題的注釋；四是“匯證”�！皡R證”的主要目的是推索釋義的來(lái)源和印證釋讀的正確，草寫字形辨識(shí)的最大難點(diǎn)是似是而非，有些單字字形既可能是此字，也可能是彼字，形近的字寫法相同也很常見，所以這些字的辨識(shí)從字形本身無(wú)法解決，只能尋找其他條件來(lái)解決，匯證即是解決這一問(wèn)題的有效途徑。例如：

這部分工作課題組一人一本（份量少的一人兩本）進(jìn)行，有快有慢，平均已完成百分之二十左右。

2、調(diào)查研究及學(xué)術(shù)交流情況

2016年11月13日，課題組在北京召開了專家咨詢會(huì)。中國(guó)文字學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、安徽大學(xué)文學(xué)院教授黃德寬，首都師范大學(xué)文學(xué)院教授黃天樹，江蘇師范大學(xué)語(yǔ)言科學(xué)與藝術(shù)學(xué)院教授楊亦鳴，北京師范大學(xué)文學(xué)院、鄭州大學(xué)漢字文明研究中心教授李運(yùn)富，西南大學(xué)漢語(yǔ)言文獻(xiàn)研究所教授張顯成，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社編審任明，首席專家王貴元、子課題主持人廈門大學(xué)中文系教授李無(wú)未、浙江財(cái)經(jīng)大學(xué)人文與傳播學(xué)院教授何華珍及課題組大部分成員參加了會(huì)議。會(huì)上課題組向?qū)＜覅R報(bào)了課題進(jìn)展情況，聽取了專家就課題內(nèi)容、組織形式、疑難問(wèn)題解決等意見和建議。

2016年10月31日，王貴元參加了上海交通大學(xué)海外漢字文化研究中心成立儀式暨域外漢字研究方法論專家研討會(huì)。

2016年9月26日，王貴元與子課題主持人何華珍參加了鄭州大學(xué)漢字文明研究中心成立儀式暨漢字文明學(xué)科建設(shè)國(guó)際專家座談會(huì)。并參加了鄭州大學(xué)漢字文明研究中心學(xué)術(shù)委員會(huì)第一次會(huì)議。

2016年11月12日，課題組在北京主辦了紀(jì)念吳玉章中國(guó)語(yǔ)言文字研究所成立五十六周年高端論壇。

2017年5月19至21日，王貴元參加了由浙江財(cái)經(jīng)大學(xué)人文與傳播學(xué)院主辦，鄭州大學(xué)漢字文明研究中心、越南社會(huì)科學(xué)院漢喃研究院協(xié)辦的東亞漢籍與越南漢喃古辭書國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)。

2017年2月25日，王貴元與子課題主持人何華珍參加了鄭州大學(xué)漢字文明研究中心漢字傳播博物館專家論證會(huì)。

2017年6月20至27日，王貴元參加了由江蘇師范大學(xué)語(yǔ)言科學(xué)與藝術(shù)學(xué)院主辦的第六屆海外中國(guó)語(yǔ)言學(xué)者論壇。

二、 研究成果情況

學(xué)術(shù)研究的發(fā)展，材料占有很重要的地位，俗語(yǔ)說(shuō)“巧婦難為無(wú)米之炊”就是這個(gè)道理。學(xué)術(shù)上很多疑難問(wèn)題的懸而不決，多是由于材料不足所致；學(xué)術(shù)研究的突破，很多時(shí)候依靠的也是新材料的發(fā)現(xiàn)。中國(guó)學(xué)術(shù)發(fā)展到今天，新材料的發(fā)掘已成為必然的發(fā)展趨勢(shì)，而日藏漢文古字書就是一種重要的新材料。

本課題的中心目標(biāo)是整理日本藏漢文字書資料，為相關(guān)學(xué)科的研究提供有價(jià)值的新材料，因此具有文獻(xiàn)價(jià)值和歷史文化價(jià)值是研究對(duì)象選擇的最重要標(biāo)準(zhǔn)，其中尤重文獻(xiàn)價(jià)值。中國(guó)的字書和訓(xùn)詁文獻(xiàn)宋代以后保留基本完整，而宋以前文獻(xiàn)佚失嚴(yán)重，正如周祖謨先生所言：“在中國(guó)現(xiàn)在我們能夠看到唐代的完整的大部頭字書和韻書已經(jīng)不多�！� （《日本的一種古字書<新撰字鏡>》）所以宋代之前和宋代之后是重要分界。當(dāng)然，由于傳播延后的原因，日本漢文文獻(xiàn)的年代應(yīng)相對(duì)推后。有些日本字書雖然也是模仿中國(guó)字書或在中國(guó)字書的基礎(chǔ)上編纂而成的，但因其模仿、參照的對(duì)象已由《說(shuō)文》、原本《玉篇》等早期字書轉(zhuǎn)為宋本《玉篇》、《廣韻》、《康熙字典》等較晚近的字書。其原本在國(guó)內(nèi)都有完整的文獻(xiàn)傳世，所以日本的改編本在文獻(xiàn)學(xué)方面的價(jià)值已不大，因此課題不收這類字書。

價(jià)值判斷首要考慮的是文獻(xiàn)價(jià)值，目標(biāo)包括三類：（1）大陸失傳而藏于日本的中國(guó)古字書，如唐本《說(shuō)文解字》殘卷（多種）、原本《玉篇》殘卷（多種）、《漢隸字源》殘本（婁機(jī)《漢隸字源》增補(bǔ)本）、《篆隸文體》殘卷等；（2）日本人節(jié)選摘編的中國(guó)古字書，如《篆隸萬(wàn)象名義》等；（3）日本人以中國(guó)古字書和注疏等訓(xùn)詁材料為藍(lán)本編制的古字書，如《新撰字鏡》、《類聚名義抄》、《倭名類聚抄》、《香字抄》、《弘決外典抄》等。這三類字書皆有文獻(xiàn)輯佚性質(zhì)，可彌補(bǔ)我國(guó)歷史珍貴文獻(xiàn)失傳的遺憾，為現(xiàn)代學(xué)術(shù)的發(fā)展提供新的研究資料。價(jià)值判斷其次考慮的是歷史文化價(jià)值，包括中國(guó)字書傳播史價(jià)值、漢字漢語(yǔ)歷史研究?jī)r(jià)值、漢字發(fā)展和傳播史價(jià)值、漢語(yǔ)發(fā)展和傳播史價(jià)值、漢文化傳播史價(jià)值等。

日本藏漢文古字書，像《說(shuō)文》、《玉篇》這樣嚴(yán)格意義的字書并不多，大多是以字為主，兼收詞語(yǔ)，如《類聚名義抄》和《倭名類聚抄》，少量?jī)?nèi)容和編排方式有似類書，但大部分為字的解釋，加之其書價(jià)值很大，也一并收入。楊守敬謂《類聚名義抄》：“有似類書，如《魚部》有‘新婦’‘黃稼’‘石首’等各目是也，然若此者僅十之一二，全部仍以偏旁為主，雖稍涉龐雜，然古文奇字賴之以考見者正復(fù)不少，故不得以《說(shuō)文》等書律之也。”（《日本訪書志》）他如《香字抄》等也屬收錄范圍。

佛經(jīng)音義類著作也酌情收入，王繼如先生針對(duì)佛經(jīng)音義著作做過(guò)很好的解釋，他說(shuō)：“其作用是解釋古籍的疑難字，就是說(shuō)明某部古籍中某卷某字該怎么讀，是什么意思，有時(shí)還要引經(jīng)據(jù)典來(lái)說(shuō)明。音義類的著作往往單行，為了和所說(shuō)解的古籍對(duì)應(yīng)，就從對(duì)應(yīng)的句子中摳出相連著的兩個(gè)字或三四個(gè)字來(lái)立目。這種立目索引的性質(zhì)，并不是詞。有人說(shuō)音義類的詞目有些不是詞。這是不明白它的性質(zhì)。那時(shí)，中土還沒有詞的概念，只有字的概念。音義類著作所立的目，只起索引的作用，并不是截取出來(lái)的詞。當(dāng)然，其中也有截取的部分正好是個(gè)詞的。特別是名詞，古人一般不會(huì)將他拆開來(lái)。”（《<新譯大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)音義私記>整理與研究?序》）其中，日本藏慧琳《一切經(jīng)音義》和希麟《續(xù)一切經(jīng)音義》均為高麗本的復(fù)刻本，且時(shí)代甚晚，因高麗本見存，本課題不收錄此二書。

本課題日本藏漢文古字書集成與整理研究包括保持字書原始面貌的影印集成，但不僅僅是影印集成，而是與影印原始文獻(xiàn)對(duì)應(yīng)，整理出詳盡的楷體釋文，并加以�？焙妥⑨�。實(shí)際上后一部分才是本課題的重點(diǎn)。這是因?yàn)榇蠖嗳詹毓抛謺�根本無(wú)法直接使用，日藏古字書多為手抄本，且日本人漢字書寫能力較差，又輾轉(zhuǎn)傳抄和續(xù)編，訛誤良多，其引用或引原文或乃節(jié)選，還有用今語(yǔ)替換古語(yǔ)者，情況極其復(fù)雜，皆須經(jīng)�？弊⑨屨�理，才便使用。楊守敬謂《篆隸萬(wàn)象名義》：“若據(jù)此書�？别A世，非唯出《廣益玉篇》之上，直當(dāng)一部顧氏原本《玉篇》可矣。唯鈔此書者草率之極，奪誤滿紙，此則不能不有待深于小學(xué)者理董焉。” （《日本訪書志》）周祖謨先生也說(shuō)：“綜觀以上所述，可知《名義》一書，誠(chéng)足珍貴。但寫者非精究小學(xué)之人，訛字別字，殊難辨識(shí)……如有好學(xué)深思之士以今本《玉篇》與《名義》相配，參證《爾雅》《說(shuō)文》《廣雅》等書精密校訂之，以還空海原書之面目……‘亦千載之快事也！’”（《問(wèn)學(xué)集》）胡曉峰在《日本<香要抄>初步研究》（《中醫(yī)文獻(xiàn)雜志》1998年第1期）一文中說(shuō)：“現(xiàn)存最早的《香要抄》系手抄卷子，錯(cuò)字較多，如段成式《酉陽(yáng)雜俎》誤寫成《周易雜俎》等，一些俗字潦草難認(rèn)，須經(jīng)專業(yè)人員加以整理研究，以利應(yīng)用�！�

日本藏漢文古字書的文獻(xiàn)學(xué)、語(yǔ)言文字學(xué)研究。這部分研究主要圍繞字書本身進(jìn)行，是字書校注的基礎(chǔ)和延伸，是把單部字書及其內(nèi)容放到更加廣闊的背景下分析研究。學(xué)術(shù)研究若是只顧點(diǎn)不顧面、只研究個(gè)體不研究系統(tǒng)，或者說(shuō)不是把個(gè)體問(wèn)題放在歷時(shí)發(fā)展和共時(shí)平面中進(jìn)行分析，則極易出現(xiàn)偏誤，也很難觸及到問(wèn)題的深層本質(zhì)。比如日藏字書個(gè)體俗字的辨析確認(rèn)，如果沒有對(duì)漢語(yǔ)俗字和日本俗字的體系和流變之深入研究，就難以做到準(zhǔn)確無(wú)誤。因此，可以說(shuō)，不進(jìn)行日本藏漢文古字書的文獻(xiàn)學(xué)、語(yǔ)言文字學(xué)研究，字書校注就很難達(dá)到高質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的要求。日本藏漢文古字書的文獻(xiàn)學(xué)研究主要包括著者、成書、體例、術(shù)語(yǔ)、版本及編撰承傳等。日本藏漢文古字書的語(yǔ)言文字學(xué)研究就分類說(shuō)有字形、字音、字義等，就系統(tǒng)說(shuō)有歷時(shí)來(lái)源系統(tǒng)和共時(shí)平面系統(tǒng)。

本課題計(jì)劃對(duì)日藏漢文古字書進(jìn)行全面搜集，并加以精心整理與研究，發(fā)掘新的研究資料，為學(xué)術(shù)界提供一套精心校理的工具性資料，這項(xiàng)工作對(duì)語(yǔ)言文字研究、辭書編纂、文獻(xiàn)學(xué)及古代文史研究等方面都具有重要的應(yīng)用價(jià)值和學(xué)術(shù)意義。

課題組供稿