中國(guó)詩(shī)歌敘事傳統(tǒng)研究中期檢查報(bào)告

一、 研究進(jìn)展情況

1、研究計(jì)劃總體執(zhí)行情況及各子課題進(jìn)展

“中國(guó)詩(shī)歌敘事傳統(tǒng)研究”（15ZDB067）自2015年底立項(xiàng)以來(lái)，在國(guó)家社科基金的資助下，首席專家董乃斌教授帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)成員，通力合作，攻關(guān)克難，取得一系列可觀的研究成果，推動(dòng)了課題的進(jìn)展，并在學(xué)界引起一定反響。茲將研究進(jìn)展情況呈報(bào)全國(guó)社科規(guī)劃辦，并呈請(qǐng)國(guó)家社科基金委員會(huì)審核。

研究計(jì)劃的總體執(zhí)行包括調(diào)研與查閱資料、撰寫(xiě)論文、出版著作、舉辦講座、學(xué)術(shù)交流等方面。在課題申報(bào)之前，課題組成員即遍閱四部，對(duì)國(guó)內(nèi)古今詩(shī)歌的傳世文獻(xiàn)、古代文論中關(guān)涉詩(shī)歌敘事方面的內(nèi)容，作了廣泛的搜輯。立項(xiàng)以后，資料搜輯的范圍由傳世文獻(xiàn)擴(kuò)大到出土新文獻(xiàn)與域外文獻(xiàn)，購(gòu)置了大批圖書(shū)資料及電子文獻(xiàn)、數(shù)據(jù)庫(kù)，為課題的順利進(jìn)行提供了保證。課題組還在對(duì)已搜輯的資料，分類(lèi)整理，擬整理出版古代詩(shī)歌與現(xiàn)當(dāng)代敘事理論資料的匯編，現(xiàn)這項(xiàng)工作正在緊張的進(jìn)行中。

由于本課題的理論性較強(qiáng)，涉及敘事學(xué)、古代文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、文學(xué)史學(xué)等，具有跨學(xué)科的特性，了解學(xué)界前沿成果，聽(tīng)取學(xué)科一流專家的指導(dǎo)，尤為重要。自立項(xiàng)以來(lái)，課題組邀請(qǐng)中國(guó)社科院、北大、復(fù)旦、南大、浙大及臺(tái)港、海外等高校與科研機(jī)構(gòu)的知名學(xué)者來(lái)校講座10余人次，先后召集中型學(xué)術(shù)會(huì)議數(shù)次，就研究所涉廣泛請(qǐng)益。除了把學(xué)界的最新成果、最杰出的專家請(qǐng)進(jìn)來(lái)，課題組成員積極參加各類(lèi)相關(guān)學(xué)術(shù)會(huì)議幾十次，與同行交流討論，一方面修正、深化我們的思考，另一方面也宣傳、擴(kuò)大團(tuán)隊(duì)及課題的影響，獲得更多的反饋。課題組內(nèi)部每個(gè)月也都有小型學(xué)術(shù)會(huì)議，通報(bào)學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)及各自研究進(jìn)展。此外，課題組成員赴美國(guó)兩人，赴韓國(guó)一人，展開(kāi)為期一年的學(xué)術(shù)交流，對(duì)域外漢學(xué)及國(guó)外敘事學(xué)研究的最新成果，作了廣泛搜輯與深入考察（具體情況詳下）。所有這些學(xué)術(shù)活動(dòng)，使得我們的思考與鉆研始終站在學(xué)科前沿，并沿著正確的路徑前進(jìn)。

本課題按歷史時(shí)代與詩(shī)歌敘事傳統(tǒng)發(fā)展演化的內(nèi)在脈絡(luò)，分為五個(gè)子課題組：先秦兩漢組、晉唐組、宋元組、明清組、近現(xiàn)代組（實(shí)際研究中，朝代多有交叉跨越），各子課題組都有成果出產(chǎn)，只是進(jìn)展不盡相同。

秦漢組在研究過(guò)程中，充分注意到傳世文獻(xiàn)與出土新文獻(xiàn)的結(jié)合，在資料輯譯方面，做了大量工作；并將研究范圍擴(kuò)大到先秦文化，從先秦的禮制、哲學(xué)、政治等層面，深入探析詩(shī)歌敘事發(fā)生的根源及其發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制與動(dòng)因。子課題負(fù)責(zé)人邵炳軍教授在項(xiàng)目組成立前，就有《春秋社會(huì)形態(tài)變遷與詩(shī)歌敘事主體構(gòu)成形態(tài)演化》《從〈詩(shī)經(jīng)〉“自述其名”方式的演進(jìn)看敘事主體自我意識(shí)的強(qiáng)化》《春秋詩(shī)歌“敘述者”介入敘事的多元形態(tài)》《從“自述其名”方式看“卒章顯志”敘事模式的變遷》等論文，以《詩(shī)經(jīng)》為中心，考察先秦詩(shī)歌的敘事主體、敘事模式、敘事形態(tài)等問(wèn)題，在學(xué)界引起較大反響。立項(xiàng)后，邵教授發(fā)表《〈詩(shī)?唐風(fēng)?椒聊〉〈蟋蟀〉〈山有樞〉創(chuàng)作年代考論——兼說(shuō)春秋時(shí)期晉國(guó)吉禮、軍禮與嘉禮的基本狀態(tài)》（“《詩(shī)經(jīng)》與禮制研究”會(huì)議論文），從詩(shī)經(jīng)中擇取代表性作品，據(jù)其敘事推論詩(shī)歌創(chuàng)作年代，并結(jié)合其他文獻(xiàn)，將詩(shī)歌敘事傳統(tǒng)置于先秦詩(shī)禮文化大傳統(tǒng)中，在考察春秋古禮的同時(shí)，也揭示了相關(guān)詩(shī)歌的敘事成因與特征。該組成員楊秀禮博士發(fā)表《〈周易〉古歌事象組合方式及其影響研究》（“《詩(shī)經(jīng)》與禮制研究”會(huì)議論文）、《耶律楚材漢代人物情結(jié)詩(shī)歌的互文性研究》（《文學(xué)與文化》2017年）《昭君故里題詠的敘事功能研究》等論文，呂樹(shù)明發(fā)表《儀式的“綰合”與“漂蕩”——〈詩(shī)經(jīng)〉農(nóng)事詩(shī)》（“《詩(shī)經(jīng)》與禮制研究”會(huì)議論文），石強(qiáng)以《春秋詩(shī)歌敘事》為題完成博士論文，并通過(guò)答辯。 該組圍繞先秦兩漢詩(shī)歌敘事研究，對(duì)先秦文化進(jìn)行了深入研考，由此又孕育出另一個(gè)課題：“《詩(shī)經(jīng)》與禮制研究”，入選2016年國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目資助。

晉唐組所研究的階段，是文人個(gè)體普遍自覺(jué)，詩(shī)歌抒情性大為增強(qiáng)的時(shí)代，詩(shī)歌敘事傳統(tǒng)在與抒情傳統(tǒng)消長(zhǎng)磨合、互融互滲中向前推進(jìn)，本段研究注重結(jié)合抒情傳統(tǒng)，來(lái)探析敘事傳統(tǒng)的發(fā)展和變化。子課題負(fù)責(zé)人李翰副教授發(fā)表《陳世驤“抒情傳統(tǒng)”反傳統(tǒng)的啟蒙底色及其現(xiàn)代性》（《文學(xué)評(píng)論》2016年第6期），對(duì)抒情傳統(tǒng)說(shuō)奠基者陳世驤的學(xué)說(shuō)進(jìn)行了學(xué)理與思想溯源，為敘事傳統(tǒng)研究釐清了理論背景。該文入選2017年第3期《新華文摘》論點(diǎn)摘編。李翰副教授又完成了《敘事、抒情之消長(zhǎng)與新體詩(shī)之萌生》，從敘事、抒情消長(zhǎng)的角度，對(duì)東漢末至齊梁間的詩(shī)史作全面梳理，為齊梁新體詩(shī)的出現(xiàn)提供新的觀照。姜玉琴研究員在近現(xiàn)代組做現(xiàn)代詩(shī)敘事研究，同時(shí)又關(guān)注唐詩(shī)，發(fā)表《論盛唐邊塞詩(shī)對(duì)"漢文本"的引用與改寫(xiě)》（《上海大學(xué)學(xué)報(bào)》2016年第6期）《從唐詩(shī)看古代詩(shī)歌的"無(wú)我"創(chuàng)作范式》（《文藝?yán)碚撗芯俊?017年第1期）等論文，對(duì)唐詩(shī)敘事問(wèn)題作了初步探索。課題組成員楊長(zhǎng)正以杜甫詩(shī)歌敘事為博士論文，目前完成《杜甫組詩(shī)敘事類(lèi)型研究》一文，另兩位成員李佳卉研究謝靈運(yùn)山水詩(shī)敘事，王傳秀研究漢樂(lè)府?dāng)⑹�，各以之為碩士論文選題，目前均取得一定進(jìn)展。

宋元組自立項(xiàng)以來(lái)，在學(xué)術(shù)理論準(zhǔn)備、資料收集及論文撰寫(xiě)等方面，都取得一定成績(jī)。子課題負(fù)責(zé)人楊萬(wàn)里教授目前在美國(guó)加州大學(xué)伯克利分校訪學(xué)，學(xué)習(xí)西方敘事學(xué)相關(guān)理論與批評(píng)方法，以異域文學(xué)理論為參照、借鑒，調(diào)整課題的研究思路與核心概念的建構(gòu)。為課題擬定如下議題：A樂(lè)府體敘事詩(shī)；B以杜甫為范式的文人自敘體敘事詩(shī)；C由元稹、白居易為范式的長(zhǎng)慶體敘事詩(shī)；D抒情詩(shī)中的敘事手法等。并指導(dǎo)研究生研究白居易詩(shī)歌的敘事性問(wèn)題。課題組成員周劍之早期有《宋詩(shī)敘事性研究》為這一階段的研究奠定了厚實(shí)的基礎(chǔ)，立項(xiàng)后，又發(fā)表《陸游記夢(mèng)詩(shī)的敘事實(shí)踐——兼論古代詩(shī)歌記夢(mèng)傳統(tǒng)的敘事特質(zhì)》（《文學(xué)遺產(chǎn)》2016年第5期），通過(guò)典型詩(shī)人的具體詩(shī)作，將宋詩(shī)敘事研究推向深入。夏明宇發(fā)表《對(duì)話與突圍：蘇軾在黃州的空間書(shū)寫(xiě)》（《文學(xué)地理學(xué)——中國(guó)文學(xué)地理學(xué)會(huì)第六屆年會(huì)論文集》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2017年7月版），應(yīng)運(yùn)空間敘事的概念考察蘇軾的黃州詩(shī)，引起與會(huì)學(xué)者的廣泛興趣。該課題組將唐宋詞也納入研究范圍，設(shè)定詞序在詞體敘事中的作用與價(jià)值，唐宋聯(lián)章詞與組詞的敘事藝術(shù)，聯(lián)章詞與組詞對(duì)雜劇敘事的影響，詞的空間敘事等議題。李桂奎教授發(fā)表《唐詩(shī)宋詞的年段敘事及其段位性》（《文學(xué)與文化》2017年），即將宋詞與唐詩(shī)并觀，擴(kuò)大了詩(shī)歌敘事的研究畛域。

明清組結(jié)合明清小說(shuō)、戲劇等敘事文學(xué)的興起，通過(guò)與敘事文體的比較，從文體屬性上考察詩(shī)歌敘事的特質(zhì)，作出諸多富有創(chuàng)見(jiàn)的學(xué)術(shù)成果。子課題負(fù)責(zé)人饒龍?chǎng)澜淌谕瓿伞睹鞔�人物�?shī)傳之?dāng)⑹隆�，以�?shī)化之人物傳為切入點(diǎn)，考察其兼具抒情與敘事的互文性特質(zhì)，并從文學(xué)史的角度分析其根源及意義。該文已被《文學(xué)評(píng)論》錄用，將刊于2017年第5期。饒教授還在南開(kāi)大學(xué)《文學(xué)與文化》雜志主持中國(guó)詩(shī)歌敘事傳統(tǒng)研究專欄，組織課題組發(fā)表多篇論文；又召集2016年度明代文學(xué)的高端論壇，為課題的推進(jìn)，集賢聚智。上述舉措，同時(shí)也有效擴(kuò)大了本課題的學(xué)術(shù)影響。饒教授指導(dǎo)博士、博士后分別以元、明、清詩(shī)敘事傳統(tǒng)為學(xué)位論文，劉蓉蓉做元代，正著手撰寫(xiě)《丘處機(jī)西行的紀(jì)行敘事研究》一文；田玉龍發(fā)表《明詩(shī)制題之?dāng)⑹隆罚ā段膶W(xué)與文化》2017年第3期），集中考察明詩(shī)制題的敘事問(wèn)題，為進(jìn)一步揭示明詩(shī)敘事特質(zhì)作了有效的探索；石超（博士后）研究清詩(shī)敘事，已完成《“二次敘述化”與“詩(shī)”學(xué)闡釋的本質(zhì)》、《清代女性絕命詩(shī)的敘事藝術(shù)》、《子弟書(shū)的敘事策略》等論文。立項(xiàng)以來(lái)的一年多時(shí)間里，饒教授與門(mén)下弟子對(duì)元、明及清代前中期詩(shī)歌的大致?tīng)顩r作了摸排整理，占有并熟悉了大部分文獻(xiàn)，并通過(guò)多篇論文進(jìn)行細(xì)致的探索，為下一步撰述打下厚實(shí)的基礎(chǔ)。

近現(xiàn)代組的研究包括古典詩(shī)歌與白話詩(shī)，在詩(shī)歌由古典向現(xiàn)代的體式變化中，探索詩(shī)歌敘事傳統(tǒng)的傳承與新變。子課題負(fù)責(zé)人楊緒容教授擅治小說(shuō)、戲劇，在本課題中，嘗試從詩(shī)學(xué)的角度考察戲劇曲詞的敘事特性，并著重研究戲劇評(píng)點(diǎn)中的敘事批評(píng)，《毛奇齡評(píng)點(diǎn)〈西廂記〉的敘事論》（《上海大學(xué)學(xué)報(bào)》2016年第6期），將毛氏評(píng)點(diǎn)與當(dāng)時(shí)詩(shī)歌敘事及相關(guān)文學(xué)批評(píng)相結(jié)合，探繹有明以降詩(shī)歌敘事的新變及其與戲劇、小說(shuō)的姻緣。楊教授在研究中還注意與西方敘事學(xué)的比較，積極探索建立中國(guó)文學(xué)敘事理論之路。楊教授指導(dǎo)碩士生胡桑桑完成碩士論文《〈紅樓夢(mèng)〉詩(shī)歌的敘事分析》，于2016年6月通過(guò)答辯獲得碩士學(xué)位。楊教授指導(dǎo)課題組另一成員晁冬梅完成《論庚子國(guó)變?cè)姼璧臄⑹聦?shí)踐》，論述晚清道咸之際詩(shī)歌的敘事問(wèn)題。文章認(rèn)為該時(shí)段詩(shī)歌的成就正在于敘事規(guī)模宏大，內(nèi)容更為廣闊，使詩(shī)歌敘事達(dá)到一個(gè)新的高潮，為詩(shī)歌敘事傳統(tǒng)在近代的承傳、發(fā)展，提供很好的個(gè)案觀察。該子課題的現(xiàn)當(dāng)代部分詩(shī)歌敘事研究，主要由姜玉琴研究員、傅華副教授承擔(dān)。傅華完成《經(jīng)驗(yàn)碎片下的敘事性書(shū)寫(xiě)》一文，研究當(dāng)代先鋒詩(shī)歌的敘事問(wèn)題。文章結(jié)合不同先鋒詩(shī)人群體及其具體的詩(shī)學(xué)話語(yǔ)實(shí)踐，從“他們”的敘事、“知識(shí)”的敘事、“身體”的敘事三個(gè)維度考察當(dāng)代先鋒詩(shī)歌敘事性書(shū)寫(xiě)的不同形態(tài)與詩(shī)學(xué)特征，試圖在經(jīng)驗(yàn)彌散破碎的當(dāng)下，對(duì)其詩(shī)學(xué)價(jià)值和內(nèi)在的關(guān)聯(lián)展開(kāi)探討。先鋒詩(shī)歌研究關(guān)涉當(dāng)代詩(shī)歌敘事諸多核心問(wèn)題，以之切入，有助于建立當(dāng)代詩(shī)歌敘事研究的學(xué)術(shù)根基與論述中心。

課題組首席專家董乃斌教授在總體上把握課題的研究方向和架構(gòu)，負(fù)責(zé)撰寫(xiě)課題的總綱與導(dǎo)論，還積極參加海內(nèi)外學(xué)術(shù)會(huì)議，交流研究成果，擴(kuò)大學(xué)術(shù)影響，并有多篇論文及著作發(fā)表。2015年12月，董教授以《從抒情敘事兩大傳統(tǒng)論中國(guó)文學(xué)史》的論文參加臺(tái)灣清華大學(xué)主辦的學(xué)術(shù)會(huì)議，該文細(xì)致梳理中國(guó)文學(xué)史的發(fā)展脈絡(luò)，指出抒情傳統(tǒng)唯一論的偏頗，深入闡述了以“抒情”、“敘事”兩大傳統(tǒng)論述中國(guó)文學(xué)史的必要性與重要性。其全文收入《中國(guó)敘事學(xué)：歷史敘事詩(shī)文》（會(huì)議論文集，清華大學(xué)出版社，2016），精編本發(fā)表于澳門(mén)大學(xué)《南國(guó)學(xué)術(shù)》2016年第2期。董教授還在《中華詩(shī)詞研究》發(fā)表《從賦比興到敘抒議——考察詩(shī)歌敘事傳統(tǒng)的一個(gè)角度》，從“敘抒議”等三類(lèi)表達(dá)方式上，考察詩(shī)歌敘事傳統(tǒng)，探索尋找與賦比興相對(duì)應(yīng)的概念，為敘事傳統(tǒng)建立自足的理論體系。該文被人民大學(xué)復(fù)印資料摘錄。 《“唯一”傳統(tǒng)還是兩大傳統(tǒng)貫穿——從“抒情”與“敘事”論中國(guó)文學(xué)史》，細(xì)致梳理了中國(guó)文學(xué)史的發(fā)展脈絡(luò)，指出抒情傳統(tǒng)唯一論的偏頗，深入闡述了以“抒情”、“敘事”兩大傳統(tǒng)論述中國(guó)文學(xué)史的必要性與重要性。董教授的專著《中國(guó)文學(xué)敘事傳統(tǒng)論稿》（東方出版中心，2017），全書(shū)30萬(wàn)字，匯集董教授關(guān)于文學(xué)敘事問(wèn)題的主要思考成果，對(duì)本課題的研究既昭示了方向，也具有思想與方法上的啟示。

以上是本課題立項(xiàng)以來(lái)，各課題組大致研究情況。通過(guò)具體時(shí)段的考察，單篇論文的撰寫(xiě)，逐步摸索課題的中心與邊際，思考其總體架構(gòu)與論述脈絡(luò)，下一步的工作將圍繞課題的總體設(shè)計(jì)，轉(zhuǎn)向每一階段子課題的專書(shū)撰述。

2、調(diào)查研究及學(xué)術(shù)交流情況

本課題究其性質(zhì)而言，是帶有一定文藝學(xué)色彩的文學(xué)史學(xué)，較偏重于理論建構(gòu)，但我們的理論建構(gòu)建立在對(duì)文學(xué)史客觀考察的基礎(chǔ)上，因此，文獻(xiàn)資料的搜集、整理，文學(xué)史史實(shí)的調(diào)查、考察，是我們調(diào)查工作的重點(diǎn)。課題組成員除了廣泛收集、整理四部文獻(xiàn)所見(jiàn)詩(shī)歌及相關(guān)評(píng)論資料外，還關(guān)注出土文獻(xiàn)的新見(jiàn)資料。此外，國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界的研究現(xiàn)狀，本課題相關(guān)學(xué)術(shù)史研究，也都是課題組的調(diào)查重點(diǎn)。如針對(duì)與敘事傳統(tǒng)相對(duì)的抒情傳統(tǒng)，課題組在經(jīng)過(guò)學(xué)術(shù)史的梳理辨析，先后圍繞陳世驤抒情傳統(tǒng)、抒情傳統(tǒng)唯一論等議題，寫(xiě)有多篇論文。

立項(xiàng)后，課題組在社科基金的資助下，積極展開(kāi)學(xué)術(shù)交流，一是請(qǐng)進(jìn)來(lái)，近一年來(lái)，我們先后邀請(qǐng)中山大學(xué)吳承學(xué)、黃仕忠教授，北京師大杜桂萍教授，武漢大學(xué)尚永亮教授，北京語(yǔ)言大學(xué)韓經(jīng)太教授，中國(guó)人大朱萬(wàn)曙教授，中國(guó)社科院張國(guó)星、張劍研究員，山東大學(xué)鄭杰文教授，山西大學(xué)劉毓慶教授，西北大學(xué)李浩教授，河南大學(xué)關(guān)愛(ài)和教授，國(guó)家圖書(shū)館詹福瑞教授等前沿杰出學(xué)者來(lái)校作學(xué)術(shù)報(bào)告，涵蓋古代文學(xué)各個(gè)時(shí)段、各類(lèi)文體，聽(tīng)取專家意見(jiàn)與建議，吸收諸位學(xué)者的智慧，打開(kāi)了研究視野，拓寬了研究思路。項(xiàng)目組還專門(mén)成立了由傅修延、喬國(guó)強(qiáng)、譚君強(qiáng)、徐正英、趙炎秋等教授組成的學(xué)術(shù)委員會(huì)，上述專家含文藝學(xué)、外國(guó)文學(xué)與比較文學(xué)、古代文學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域，皆是各學(xué)科領(lǐng)軍人物，我課題負(fù)責(zé)人及成員經(jīng)常向他們請(qǐng)教，幾位專家為我們的課題提供了雄厚的學(xué)術(shù)支持。在項(xiàng)目的開(kāi)題與項(xiàng)目推進(jìn)會(huì)上，上述專家與到會(huì)的其他專家都給我們提出很好的建議，在研究過(guò)程中，也給我們諸多幫助。項(xiàng)目組或各子課題組近一年還組織過(guò)數(shù)次學(xué)術(shù)會(huì)議，饒龍?chǎng)澜淌谟?016年11月協(xié)同明代文學(xué)學(xué)會(huì)（籌）、《文學(xué)遺產(chǎn)》編輯部，主辦明代文學(xué)高端論壇，擴(kuò)大了本課題在學(xué)界的影響。 邵炳軍教授以本課題研究為契機(jī)，拓寬研究領(lǐng)域，成功申請(qǐng)到2016年度的國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“《詩(shī)經(jīng)》與禮制研究”，并于2017年3月主辦了一次中等規(guī)模的學(xué)術(shù)研討會(huì)，會(huì)上涉及先秦詩(shī)歌敘事議題，得到與會(huì)諸多專家的指導(dǎo)與教益。

學(xué)術(shù)交流的第二方面就是走出去，積極參加學(xué)術(shù)會(huì)議，與學(xué)界同行交流切磋。立項(xiàng)的一年多來(lái)，課題組成員累計(jì)參加學(xué)術(shù)會(huì)議達(dá)幾十次。2015年12月，董乃斌教授與李翰副教授參加臺(tái)灣清華大學(xué)主辦的“中國(guó)敘事學(xué)：歷史敘事散文”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，董教授在會(huì)上作半天的專題發(fā)言與圓桌討論，李翰副教授提交論文在大會(huì)作學(xué)術(shù)報(bào)告。董乃斌教授還參加了復(fù)旦大學(xué)和中華詩(shī)詞研究院合辦的“首屆中華詩(shī)詞古今演變研究學(xué)術(shù)研討會(huì)”，作了大會(huì)發(fā)言。2016年9月，周劍之副教授參加在杭州舉辦的“社會(huì)轉(zhuǎn)型與文學(xué)變遷——國(guó)際中青年學(xué)者宋代文學(xué)專題研討會(huì)”，在大會(huì)作學(xué)術(shù)報(bào)告。2016年10月，夏明宇博士在武漢參加中國(guó)文學(xué)地理學(xué)會(huì)第六屆年會(huì)，在會(huì)上發(fā)表《對(duì)話與突圍：蘇軾在黃州的空間書(shū)寫(xiě)》學(xué)術(shù)報(bào)告，從敘事空間的角度論述了蘇軾的黃州詩(shī)，獲得與會(huì)學(xué)者的好評(píng)。

此外，饒龍?chǎng)�、楊萬(wàn)里兩位教授獲取國(guó)家留學(xué)基金資助，先后在美國(guó)加州伯克利分校訪問(wèn)交流，楊萬(wàn)里教授目前仍在訪學(xué)中。二位教授在美國(guó)廣泛接觸到西方文藝?yán)碚撗芯抠Y料及同行學(xué)者，以異域文論的視野，為本課題研究帶來(lái)諸多新的啟迪。二位教授訪學(xué)期間，還做過(guò)多場(chǎng)學(xué)術(shù)報(bào)告，楊教授最近一次，在伯克利大學(xué)中國(guó)研究中心作《論柳如是》的學(xué)術(shù)報(bào)告，受到熱烈歡迎。李翰副教授2016年3月至2017年3月，受聘在韓國(guó)外國(guó)語(yǔ)大學(xué)工作，廣泛接觸到韓國(guó)的中國(guó)學(xué)研究同行，并考察了韓國(guó)的漢文古籍，為課題收集了不少域外文獻(xiàn)。

3、成果宣傳推介情況

課題組潛心研究的同時(shí)，也較注意成果的宣傳推介。子課題負(fù)責(zé)人李翰與首席專家董乃斌教授專門(mén)做了一次訪談，深入探討了我們這個(gè)課題的緣起、特點(diǎn)與旨趣，發(fā)表在《文藝研究》2016年第5期，對(duì)我們課題的宣傳具有很大力度。課題開(kāi)題報(bào)告會(huì)，我們邀請(qǐng)上海社科報(bào)編輯參會(huì)，并予以報(bào)道；課題組的歷次會(huì)議討論、專家講座與學(xué)術(shù)會(huì)議，我們?cè)趯W(xué)院與學(xué)校的網(wǎng)頁(yè)上都有宣傳介紹。立項(xiàng)以來(lái)，我們編制了重要成果簡(jiǎn)介及課題的工作動(dòng)態(tài)，通過(guò)校文科處報(bào)送上級(jí)社科辦。我們還專門(mén)為課題建立了一個(gè)微信公眾號(hào)，不定期向?qū)W界及文學(xué)研究愛(ài)好者推送最新成果，發(fā)布研究動(dòng)態(tài)。目前，我們公眾號(hào)訂閱者近五百人，其中不少都是各地人文社科學(xué)者。

課題組還得到《上海大學(xué)學(xué)報(bào)》（社科版）及南開(kāi)大學(xué)《文學(xué)與文化》的支持，兩家刊物為本課題開(kāi)設(shè)專欄，發(fā)表多篇文章。其中，《上海大學(xué)學(xué)報(bào)》的“中國(guó)文學(xué)敘事傳統(tǒng)研究”專欄，由課題首席專家董乃斌教授主持，前后陸續(xù)開(kāi)設(shè)多期，發(fā)表了不少有分量的論文，成為該學(xué)報(bào)的一大亮點(diǎn)，也幫助擴(kuò)大了本課題在學(xué)界的影響。饒龍?chǎng)澜淌谠凇段膶W(xué)與文化》2017年第3期主持“中國(guó)詩(shī)歌敘事傳統(tǒng)研究”專欄，一次性刊發(fā)課題組四篇論文，集中展示了課題組的成果與學(xué)術(shù)風(fēng)貌，產(chǎn)生集群效應(yīng)，引起學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。兩份刊物慷慨給予我們課題大幅版面，也說(shuō)明我們課題的研究?jī)r(jià)值得到學(xué)術(shù)界的認(rèn)可。

由于課題組成員工作及科研任務(wù)繁重，我們做得多，說(shuō)得少，與研究比起來(lái)，宣傳推介還是顯得有些薄弱，后續(xù)我們會(huì)加大這方面工作的力度。

二、 研究成果情況

本課題自立項(xiàng)以來(lái)，在各類(lèi)刊物發(fā)表論文近20篇，其中不乏在學(xué)界具有廣泛影響的高端權(quán)威刊物，這一方面說(shuō)明我們研究成果具有較高的質(zhì)量，另一方面也說(shuō)明我們的研究站在學(xué)術(shù)的前沿，受到學(xué)界的歡迎與關(guān)注。以下就將其中較重要的一些成果作一簡(jiǎn)介。

課題組首席專家董乃斌教授2015年12月應(yīng)邀赴臺(tái)清華大學(xué)參加“中國(guó)敘事學(xué)：歷史敘事散文”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，在會(huì)上作《從抒情敘事兩大傳統(tǒng)論中國(guó)文學(xué)史》的學(xué)術(shù)報(bào)告，分析獨(dú)尊抒情傳統(tǒng)，既不符合文學(xué)史實(shí)際，也不利于文學(xué)的健康發(fā)展，強(qiáng)調(diào)中國(guó)文學(xué)是抒情、敘事兩大傳統(tǒng)的互融互滲，要以兩大傳統(tǒng)來(lái)論中國(guó)文學(xué)史，受到與會(huì)學(xué)者的熱烈反響。該報(bào)告全文約25000字，后收入會(huì)議論文集《中國(guó)敘事學(xué)》， 于2016年12月由臺(tái)灣清華大學(xué)出版社出版。董教授又在《南國(guó)學(xué)術(shù)》2016年第2期發(fā)表《“唯一”傳統(tǒng)還是兩大傳統(tǒng)貫穿——從“抒情”與“敘事”論中國(guó)文學(xué)史》，進(jìn)一步申論自己的觀點(diǎn)。文章首先闡明抒情與敘事是同源共生的關(guān)系，并論述了“敘事”一詞的源起，“敘事”與“敘述”的關(guān)系。接著引入“大文學(xué)史觀”作為論述的背景，認(rèn)為必須在“大文學(xué)史觀”的范疇中討論抒情、敘事問(wèn)題，才符合中國(guó)文學(xué)的實(shí)際。文章又從文體的角度，論述抒情、敘事固然與一定文體有關(guān)，但作為敘述，又是共存在一切文體中。敘事與史述有天然的關(guān)聯(lián)，文、史的由合而分，也使得敘事、抒情分別趨向不同的文體。史與文最后留下的交集是人物傳記，隨著小說(shuō)、戲劇的興起，史著中的傳記寫(xiě)人的藝術(shù)，完全轉(zhuǎn)移到文學(xué)領(lǐng)域。文章還對(duì)“事”作了辨析與界定，梳理了中國(guó)文學(xué)由含事、詠事再到敘事、演事的進(jìn)化過(guò)程，論述了“事”與“抒”、“敘”的關(guān)系，認(rèn)為敘事在現(xiàn)實(shí)文壇中具有領(lǐng)先的份額，深刻地表現(xiàn)在讀者的愛(ài)好傾向上。文章最后對(duì)敘事傳統(tǒng)的意涵作了幾點(diǎn)補(bǔ)充說(shuō)明，尤其強(qiáng)調(diào)敘事傳統(tǒng)論不能走向極端和偏頗，一定要與抒情傳統(tǒng)并觀互照。改革開(kāi)放以來(lái)，旅美學(xué)者陳世驤的“抒情傳統(tǒng)說(shuō)”在大陸學(xué)界的影響越來(lái)越大，乃至上升為與整個(gè)文學(xué)史和文藝?yán)碚撗芯肯嚓P(guān)的一種宏觀理論，并在實(shí)際上產(chǎn)生了研究范式的效應(yīng)；個(gè)別論者甚至還在某種程度上將本具獨(dú)立性的敘事傳統(tǒng)吞沒(méi)，使抒情傳統(tǒng)走到“唯一”和“獨(dú)尊”，變得龐大蕪雜、無(wú)所不包，這既不符合中國(guó)文學(xué)史實(shí)際，在文學(xué)史的研究與批評(píng)中負(fù)面作用也極明顯。董教授鑒于此提出敘事傳統(tǒng)說(shuō)，其意在以敘事傳統(tǒng)矯抒情傳統(tǒng)唯一論之弊，最終以兩大傳統(tǒng)論中國(guó)文學(xué)史。董教授提出敘事傳統(tǒng)說(shuō)，在學(xué)界產(chǎn)生廣泛的影響，對(duì)抒情傳統(tǒng)唯一論構(gòu)成巨大的挑戰(zhàn)。本篇文章入選《新華文摘》2016年第15期的“論點(diǎn)摘編”，也說(shuō)明了學(xué)界對(duì)董教授觀點(diǎn)的重視。

董乃斌教授又有《中國(guó)文學(xué)敘事傳統(tǒng)論稿》，于2017年6月由東方出版中心出版。該書(shū)分為上、中、下三編，前有2萬(wàn)余字引論，集中闡述了敘事與抒情作為中國(guó)文學(xué)的兩大傳統(tǒng)，貫穿中國(guó)中國(guó)文學(xué)史的始終，提出文學(xué)史研究，需要引入敘事視角。

上編專論中國(guó)詩(shī)歌敘事問(wèn)題，第一章對(duì)中國(guó)詩(shī)歌敘事作整體觀照，提出中國(guó)詩(shī)歌敘事傳統(tǒng)研究的構(gòu)想與總綱，論述了中國(guó)古典詩(shī)詞的敘事視角及其應(yīng)用等問(wèn)題。次章論述中國(guó)詩(shī)歌的敘事性手法，第三章則以唐宋詩(shī)歌為專案，對(duì)中國(guó)詩(shī)歌的敘事傳統(tǒng)作具體研究。中編為中國(guó)小說(shuō)與敘事傳統(tǒng)研究，分三章。第一章論中國(guó)古代小說(shuō)的的敘事及其文體獨(dú)立，從現(xiàn)代小說(shuō)觀念與中國(guó)古典小說(shuō)的概念比較入手，對(duì)小說(shuō)的發(fā)展、演化作了系統(tǒng)梳理。第二章論述了民間敘事、正史敘事與小說(shuō)的關(guān)系。第三章則就唐宋的散文與小說(shuō)，唐宋傳奇敘事作專門(mén)論述。下編為中國(guó)古代文論與敘事傳統(tǒng)研究，具體論述了《文心雕龍》《史通》及《藝概》中有關(guān)敘事的論述，討論其與中國(guó)文學(xué)敘事傳統(tǒng)的關(guān)系。

全書(shū)40余萬(wàn)字，是本項(xiàng)目立項(xiàng)以來(lái)，首席專家關(guān)于這一課題的研究與思考的集中展現(xiàn)，該著作的出版，對(duì)推動(dòng)本項(xiàng)目研究的深入、拓展，具有重要的意義。

晉唐段子課題負(fù)責(zé)人李翰副教授在《文學(xué)評(píng)論》2016年第6期發(fā)表《陳世驤“抒情傳統(tǒng)說(shuō)”反傳統(tǒng)的啟蒙底色及其現(xiàn)代性》，對(duì)陳世驤提出抒情傳統(tǒng)說(shuō)的背景、因緣、旨趣等作了深入論述。文章認(rèn)為，抒情傳統(tǒng)說(shuō)的核心是人道主義與人本主義的文學(xué)精神，為陳世驤對(duì)中國(guó)文學(xué)本質(zhì)之認(rèn)識(shí)及其文學(xué)理想之所在。這一認(rèn)知既與陳氏早期教育、交游背景有關(guān)，更是其寓居域外，鄉(xiāng)愁與民族情感應(yīng)和發(fā)酵的結(jié)果。中國(guó)文學(xué)綿延不絕的大傳統(tǒng)乃家國(guó)天下的詩(shī)教傳統(tǒng)，非但不符陳氏學(xué)說(shuō)，甚至恰恰在其文學(xué)理想的反面。陳氏抒情傳統(tǒng)說(shuō)以個(gè)體主義為主要特征，顯示出反傳統(tǒng)的現(xiàn)代性；而詩(shī)教傳統(tǒng)中的家國(guó)關(guān)懷，在現(xiàn)代文學(xué)中演繹為另一種現(xiàn)代性，以革命現(xiàn)實(shí)主義為主要特征，與陳氏抒情傳統(tǒng)說(shuō)互為映照。抒情傳統(tǒng)說(shuō)的傳播改變了當(dāng)代文學(xué)史的著述范式，其正、反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我們?cè)賹?xiě)文學(xué)史，皆具有重要的啟示與參考。本課題之所以提出關(guān)注詩(shī)歌敘事傳統(tǒng)，即因?yàn)殛愂鲜闱閭鹘y(tǒng)說(shuō)在古典文學(xué)研究中的巨大影響，乃至導(dǎo)向抒情獨(dú)尊的偏頗，追溯、清理陳世驤抒情傳統(tǒng)說(shuō)的理論根源與思想因緣，是本課題順利進(jìn)行前提，本文的寫(xiě)作，即有鑒于此。文章發(fā)表后在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生一定影響，《新華文摘》2017年第3期“論點(diǎn)摘編”對(duì)本文的觀點(diǎn)進(jìn)行了摘編轉(zhuǎn)載。

宋元組周劍之《陸游記夢(mèng)詩(shī)的敘事實(shí)踐——兼論古代詩(shī)歌記夢(mèng)傳統(tǒng)的敘事特質(zhì)》一文，發(fā)表在《文學(xué)遺產(chǎn)》2016年第5期，也是本課題的重要成果。敘事性是記夢(mèng)詩(shī)的重要特性，作者注意到在陸游的詩(shī)中，記夢(mèng)的作品極多，以陸游為個(gè)案，通過(guò)記夢(mèng)這一題材，能夠非常好地觀察到宋詩(shī)敘事的特性。文章細(xì)致考察了記夢(mèng)詩(shī)的形成、發(fā)展與流變，與敘事密切相關(guān)。古代詩(shī)歌的記夢(mèng)傳統(tǒng)，以鮮明的敘事性成為整個(gè)古典詩(shī)歌敘事傳統(tǒng)中的重要分支。將陸游記夢(mèng)詩(shī)置于古代詩(shī)歌記夢(mèng)傳統(tǒng)中重新審視，可以清楚看到陸游的貢獻(xiàn)。陸游記夢(mèng)詩(shī)在敘事性質(zhì)、敘事模式、敘事技巧等方面都有出色的實(shí)踐，豐富了古代詩(shī)歌對(duì)夢(mèng)境的呈現(xiàn),代表著古代記夢(mèng)詩(shī)的最高成就,并展示了古代詩(shī)歌敘事傳統(tǒng)的一個(gè)重要側(cè)面。

姜玉琴研究院《論盛唐邊塞詩(shī)對(duì)“漢文本”的引用與改寫(xiě)》（《上海大學(xué)學(xué)報(bào)》2016年第6期），從文化空間的角度展開(kāi)對(duì)盛唐邊塞詩(shī)的考察。盛唐邊塞詩(shī)“雄渾”、“渾厚”美學(xué)風(fēng)格之形成，與西北地域特殊的地理環(huán)境密切關(guān)聯(lián)，更重要的，這一風(fēng)格還與西域的文化環(huán)境密不可分，“漢文本”如何在邊塞詩(shī)中被改寫(xiě)，其在邊塞詩(shī)中的存在狀態(tài)，即是漢詩(shī)人在西域特殊的地理及文化環(huán)境下，以其藝術(shù)創(chuàng)造生成又一文化空間，其深邃而廣闊的歷史內(nèi)涵，決定了邊塞詩(shī)的審美風(fēng)貌。文章認(rèn)為，詩(shī)人們通過(guò)對(duì)“漢文本”的引用和改寫(xiě)，突破“邊塞詩(shī)”這一詩(shī)體自身與生俱來(lái)的局限，從而把其原本處于封閉狀態(tài)，即要把受到“邊”與“塞”之束縛的詩(shī)歌類(lèi)型，引入到一個(gè)以漢文化為代表的整個(gè)古代文化傳統(tǒng)的價(jià)值范式之中。這其實(shí)就意味著盛唐邊塞詩(shī)的展開(kāi)空間，是一種與歷史貫穿于一體的大文化時(shí)空觀。從這個(gè)意義上說(shuō)，盛唐邊塞詩(shī)的創(chuàng)作是一種與歷史文化緊密相關(guān)的創(chuàng)作。因而，盛唐邊塞詩(shī)體顯出“渾”和“厚”的藝術(shù)特質(zhì)也是必然的。

《從唐詩(shī)看古代詩(shī)歌的“無(wú)我”創(chuàng)作范式》（《文藝?yán)碚撗芯俊?017年第1期）是姜玉琴研究員發(fā)表的又一篇重要論文。這篇論文通過(guò)對(duì)唐詩(shī)文本的考察，結(jié)合歷代詩(shī)學(xué)家對(duì)唐代詩(shī)歌的認(rèn)識(shí)與總結(jié)，發(fā)現(xiàn)以唐詩(shī)為代表的古代詩(shī)歌存在一個(gè)特殊的創(chuàng)作范式，大致可以命名為以“景”喻“情”的“無(wú)我”范式。即把“我”隱喻到“景”中，通過(guò)“景”來(lái)表達(dá)詩(shī)人的情感。作者認(rèn)為這一創(chuàng)作范式出現(xiàn)在古詩(shī)中絕非偶然，它與古人那博大而雄渾的宇宙意識(shí)緊密相關(guān)。本文實(shí)際上是一篇將抒情傳統(tǒng)與敘事傳統(tǒng)相結(jié)合的論文，對(duì)景的描述與文學(xué)營(yíng)造，是延綿悠久的敘事傳統(tǒng)的一個(gè)重要方面，“無(wú)我”的范式中，抒情與敘事在文本上有隱顯之別，然最終因顯而達(dá)隱，缺一不可。通過(guò)本文，可以生動(dòng)地觀察到抒情與敘事兩大傳統(tǒng)如何互融互滲，共同推進(jìn)著中國(guó)詩(shī)歌的演進(jìn)。

楊緒容教授《毛奇齡評(píng)點(diǎn)〈西廂記〉的敘事論》（《上海大學(xué)學(xué)報(bào)》2016年第6期），將視野延伸到戲劇曲詞，考察詩(shī)歌敘事傳統(tǒng)在戲劇中的表現(xiàn)以及古代文論家的理論批評(píng)。論文所論毛奇齡的評(píng)點(diǎn)，在清代戲曲評(píng)點(diǎn)史上堪與金圣嘆并峙，地位極高，毛氏評(píng)點(diǎn)中的敘事批評(píng)，表面上看起來(lái)率性自由，隨感而發(fā)，通觀全篇，則不難發(fā)現(xiàn)其所特具的系統(tǒng)性與理論性。毛氏論敘事視角之“旁觀”、敘事內(nèi)容之“轉(zhuǎn)變”、敘事照應(yīng)之“暗度金針”、敘事節(jié)奏之“抑揚(yáng)頓挫”，等等，無(wú)一不體現(xiàn)出毛氏的獨(dú)到見(jiàn)解。且其敘事論又可與西方現(xiàn)代敘事學(xué)相通，如其所論析的敘述層次、敘事視角、敘事照應(yīng)、敘事節(jié)奏、敘事方法等內(nèi)容，大致涵蓋了現(xiàn)代敘事學(xué)的敘述人、敘事時(shí)間、敘事方法等范疇。梳理毛奇齡評(píng)點(diǎn)《西廂記》的敘事論，有助于我們構(gòu)建古代敘事學(xué)與現(xiàn)代敘事學(xué)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，為中國(guó)敘事學(xué)固本培根，也為詩(shī)歌敘事傳統(tǒng)的研究提供了重要的理論資源。楊教授通過(guò)名家的批評(píng)具例，整理、尋繹本土文學(xué)批評(píng)與理論資源，并將其與西方敘事理論作比較辨析，為建立本土敘事學(xué)，進(jìn)行了可貴的探索。

饒龍?chǎng)澜淌谠凇段膶W(xué)與文化》主持“中國(guó)詩(shī)歌敘事傳統(tǒng)”專欄，是課題成果一次重要的集中展示。專欄推出課題組四篇重要文章，分別從各自獨(dú)特的層面、部位和視角，研討唐宋元明詩(shī)歌的敘事要素及其藝術(shù)表征。李桂奎《唐詩(shī)宋詞的年段敘事及其段位性》從年段敘事的層面，研討年段敘事的組合方式、意義生成、功能結(jié)構(gòu)及其段位性；李雅靜《論歐陽(yáng)修以文為詩(shī)對(duì)宋詩(shī)敘事性的開(kāi)拓》從以文為詩(shī)的截面，分析詩(shī)歌用字、句法結(jié)構(gòu)、章法結(jié)撰等節(jié)目，以認(rèn)證歐陽(yáng)修是怎樣強(qiáng)化詩(shī)歌的敘事性；楊秀禮《耶律楚材丁亥年漢代人物題詠的隱性敘事》從漢代人物題詠，考索耶律楚材丁亥年所作詩(shī)歌古典契合今典的組合方式，從而展示其別具風(fēng)神意味的隱性敘事；田玉龍《明詩(shī)制題之?dāng)⑹隆窂脑?shī)歌副文本角度，深研明代詩(shī)歌制題的敘事功能及其連帶的抒情、議論因素，并闡發(fā)詩(shī)題與正文的互文性及其效應(yīng)。四篇文章以實(shí)例證明，中國(guó)文學(xué)在抒情與敘事分流發(fā)展的同時(shí)，兩廂其實(shí)始終是相輔相成、須臾未離的，抒情中有敘事，敘事亦含抒情。我們的課題在諸多研究中得出的結(jié)論越來(lái)越明確：恒與中國(guó)詩(shī)歌抒情傳統(tǒng)并駕齊驅(qū)的，還有不容忽視的中國(guó)詩(shī)歌敘事傳統(tǒng)；或者說(shuō)，中國(guó)歷代詩(shī)歌形成了抒情與敘事雙線并行的藝術(shù)表現(xiàn)傳統(tǒng)。相信這些研究成果，必將引起學(xué)界的關(guān)注與重視，從而對(duì)文學(xué)史的撰述產(chǎn)生影響。

以上是本課題立項(xiàng)以來(lái)的部分成果的簡(jiǎn)介。我們的課題獲得學(xué)界的支持與幫助，同時(shí)也在學(xué)界產(chǎn)生一定的影響，《新華文摘》、《人大復(fù)印資料》都有我們成果的摘編；相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)者也越來(lái)越多注意到我們的的研究，一是表現(xiàn)在我們論文被征引的頻率，如首席專家的部分論文征引頻率有十多次，二是我們的研究也進(jìn)入其他研究者的視野，成為研究與論述的對(duì)象。如譚君強(qiáng)《新世紀(jì)以來(lái)國(guó)內(nèi)詩(shī)歌敘事學(xué)研究述評(píng)》（《甘肅社會(huì)科學(xué)》2017年第1期），對(duì)本課題首席專家董乃斌教授及子課題負(fù)責(zé)人邵炳軍教授的成果都作了詳盡的評(píng)述，充分肯定他們的研究在新世紀(jì)以來(lái)國(guó)內(nèi)詩(shī)歌敘事學(xué)研究中的學(xué)術(shù)地位。

課題組供稿