當(dāng)代美學(xué)的基本問(wèn)題及批評(píng)形態(tài)研究中期檢查報(bào)告

一、 研究進(jìn)展情況

1、課題開(kāi)題與子課題進(jìn)展情況

研究計(jì)劃總體執(zhí)行情況

本項(xiàng)目正式立項(xiàng)后，首席專(zhuān)家因?yàn)楣ぷ餍枰�由上海交通大學(xué)人文學(xué)院調(diào)入浙江大學(xué)傳媒與國(guó)際文化學(xué)院美學(xué)與批評(píng)理論研究所工作，雖然這一變動(dòng)對(duì)研究項(xiàng)目有一定的影響，但本課題組團(tuán)結(jié)一致，共同努力，在某些領(lǐng)域的問(wèn)題意識(shí)逐漸清晰和明確，使項(xiàng)目進(jìn)展十分順利，有希望在理論上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展。

本項(xiàng)目課題組于2016年1月8日在浙江大學(xué)西溪校區(qū)舉行了開(kāi)題論證會(huì)，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院張江副院長(zhǎng)、高建平研究員、張政文研究員、復(fù)旦大學(xué)朱立元教授、清華大學(xué)王寧教授、浙江師范大學(xué)張法教授、東北大學(xué)宋偉教授、杭州師范大學(xué)杜衛(wèi)教授以及浙江大學(xué)徐岱教授組成的專(zhuān)家組在聽(tīng)取首席專(zhuān)家報(bào)告情況的基礎(chǔ)上，對(duì)課題的研究目標(biāo)、研究重點(diǎn)、理論方法和成果顯示形式進(jìn)行了認(rèn)真評(píng)審，提出了許多建設(shè)性意見(jiàn)和建議，最終一致同意開(kāi)題，并對(duì)項(xiàng)目在理論上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新寄予厚望。

自開(kāi)題以來(lái)，本課題組在“文化經(jīng)濟(jì)時(shí)代中的美學(xué)問(wèn)題”、“烏托邦與中國(guó)夢(mèng)在中國(guó)現(xiàn)代化過(guò)程中的美學(xué)問(wèn)題”、“審美制度與當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)”、“當(dāng)代中國(guó)電影中的美學(xué)問(wèn)題”、“中國(guó)悲劇人文主義與社會(huì)主義核心價(jià)值重建”等問(wèn)題域中逐漸聚焦，并展開(kāi)不同角度的跨學(xué)科研究，在當(dāng)代美學(xué)的基本問(wèn)題與當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)的關(guān)系這個(gè)研究領(lǐng)域，提出了中國(guó)當(dāng)代文化語(yǔ)境中的美學(xué)問(wèn)題，并尋找到了有可能實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新的方法和研究途徑，取得了實(shí)質(zhì)性的研究進(jìn)展。目前，本課題組已經(jīng)出版專(zhuān)著1本，發(fā)表英文論文16篇，中文論文44篇，譯文11篇，譯著2本，其中被人大復(fù)印資料全文轉(zhuǎn)載4篇、被《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》全文轉(zhuǎn)載2篇、被《高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》轉(zhuǎn)載1篇、被《社會(huì)科學(xué)文摘》全文轉(zhuǎn)載1篇、被《新華文摘》論點(diǎn)摘編1篇，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)文2篇；組織出版“批評(píng)美學(xué)與當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)”叢書(shū)一套（已出2本，即將出版5本）；已經(jīng)主辦學(xué)術(shù)研討會(huì)8次，舉辦“當(dāng)代美學(xué)與藝術(shù)批評(píng)高級(jí)研修班”2屆。

各子課題進(jìn)展情況分述如下：

（1）第一子課題“當(dāng)代美學(xué)的基本問(wèn)題域與中國(guó)當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)批評(píng)”由蘭州大學(xué)文學(xué)院王大橋教授負(fù)責(zé)。課題組結(jié)合項(xiàng)目的評(píng)審意見(jiàn)和開(kāi)題報(bào)告會(huì)上的專(zhuān)家意見(jiàn)，修訂了原有的研究計(jì)劃，研究?jī)?nèi)容聚焦為根據(jù)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)/文學(xué)實(shí)踐中所呈現(xiàn)的美學(xué)經(jīng)驗(yàn)和美學(xué)表達(dá)問(wèn)題，研究中西當(dāng)代美學(xué)理論話語(yǔ)的相異性、同質(zhì)性及相關(guān)性。目前，該子課題組已完成的工作包括：圍繞中國(guó)審美經(jīng)驗(yàn)的表達(dá)機(jī)制和中國(guó)語(yǔ)境中的地方性審美經(jīng)驗(yàn)問(wèn)題，子課題負(fù)責(zé)人王大橋教授的兩篇英文論文Expression Mechanism of Chinese Visual Experience和Investigation on the Concept of Local Aesthetic Experience in Chinese Context分別發(fā)表于美國(guó)出版的英文刊物“Journal of Literature and Art Studies”的2015年第12期和2016年第12期；圍繞文化經(jīng)濟(jì)時(shí)代美學(xué)與藝術(shù)的研究問(wèn)題，王大橋教授與王杰教授、向麗教授合作的論文《多重語(yǔ)境疊合中的當(dāng)代美學(xué)與藝術(shù)》發(fā)表在《民族藝術(shù)》2016年第3期；王大橋教授的論文《審美人類(lèi)學(xué)：當(dāng)代美學(xué)研究的一個(gè)基本問(wèn)題閾》發(fā)表在《上海文化》2016年第10期；圍繞中國(guó)美學(xué)自身演進(jìn)所形成的當(dāng)代美學(xué)重要問(wèn)題，該課題組成員夏錦乾教授的論文《探索馬克思主義美學(xué)與中華美學(xué)如何“接著說(shuō)”》發(fā)表在《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》2017年第4期。聚焦以上三個(gè)核心問(wèn)題，該課題組其他成員另有多篇論文發(fā)表于各類(lèi)學(xué)術(shù)刊物。目前該子課題研究所需的中外文資料已經(jīng)收集充分。

（2）第二子課題“當(dāng)代美學(xué)的本體論問(wèn)題及其批評(píng)闡釋研究”由華南師范大學(xué)文學(xué)院段吉方教授負(fù)責(zé)。為了更好地抓住當(dāng)代美學(xué)的本體論問(wèn)題，該子課題名稱(chēng)由“馬克思主義美學(xué)傳統(tǒng)與當(dāng)代批評(píng)本體闡釋”調(diào)整為“當(dāng)代美學(xué)的本體論問(wèn)題及其批評(píng)闡釋研究”。目前，該子課題組已完成的工作包括：該子課題負(fù)責(zé)人段吉方教授的論文《當(dāng)代美學(xué)的政治轉(zhuǎn)向：理論、問(wèn)題與實(shí)踐》被《高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》2017年第4期全文轉(zhuǎn)載；段吉方的論文《闡釋的超越與回歸》被《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》2017年第5期全文轉(zhuǎn)載；段吉方的論文《“文化唯物主義”與“伯明翰學(xué)派”的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)》發(fā)表在《華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2016年第6期；許嬌娜的論文《于西方理論與中國(guó)經(jīng)驗(yàn)抵牾處尋找當(dāng)代美學(xué)的理論生長(zhǎng)點(diǎn)》發(fā)表在《上海文化》2016年第10期；許嬌娜的英文論文The Benign Interaction among Literary Creation , Criticism and Theory from the Perspective of Bottom Writing發(fā)表于美國(guó)期刊Journal of Literature and Art Studies 2016年第12期；許嬌娜的譯文《審美資本主義導(dǎo)言》發(fā)表在《馬克思主義美學(xué)研究》第18卷第2期。該課題組其他成員另有多篇論文發(fā)表于各類(lèi)學(xué)術(shù)刊物。目前，該子課題積極吸收近五年來(lái)該學(xué)科與子課題研究相關(guān)的前沿性研究成果，已整理出了基本的美學(xué)本體論研究的文獻(xiàn)匯編；認(rèn)真清理了與本課題相關(guān)的各種基礎(chǔ)性的學(xué)術(shù)問(wèn)題，包括美學(xué)本體論、本體闡釋、當(dāng)代美學(xué)的政治轉(zhuǎn)向、馬克思主義美學(xué)傳統(tǒng)與當(dāng)代文化研究等當(dāng)前美學(xué)研究中的重點(diǎn)問(wèn)題；以子課題研究為契機(jī)，子課題負(fù)責(zé)人及成員積極參與學(xué)術(shù)交流，該子課題負(fù)責(zé)人及其課題組成員共參加與本課題相關(guān)的國(guó)際性會(huì)議4次，全國(guó)性學(xué)術(shù)會(huì)議5次，其中，子課題負(fù)責(zé)人段吉方教授曾于2016年10月1日—7日赴愛(ài)沙尼亞塔爾圖大學(xué)參加國(guó)際會(huì)議，以中國(guó)當(dāng)代美學(xué)研究者的代表身份做大會(huì)發(fā)言，并與國(guó)外學(xué)者展開(kāi)深入交流。

（3）第三子課題“審美制度問(wèn)題研究與當(dāng)代美學(xué)批評(píng)向度”由云南大學(xué)文學(xué)院向麗教授負(fù)責(zé)。目前，該子課題組已完成的工作包括：子課題負(fù)責(zé)人向麗教授發(fā)表的《人類(lèi)學(xué)批評(píng)與當(dāng)代藝術(shù)人類(lèi)學(xué)的問(wèn)題閾》被人大復(fù)印資料《社會(huì)學(xué)》2016年第6期全文轉(zhuǎn)載；向麗與王杰教授、王大橋教授合作論文《多重語(yǔ)境疊合中的當(dāng)代美學(xué)與藝術(shù)》發(fā)表于《民族藝術(shù)》2016年第3期；向麗的論文《烏托邦的力量：當(dāng)代美學(xué)的政治轉(zhuǎn)向》（會(huì)議綜述）發(fā)表于《探索與爭(zhēng)鳴》2016年第12期；向麗的英文論文Study on Aesthetic Institution and Contemporary Aesthetic Criticism Dimension發(fā)表于美國(guó)期刊Journal of Literature and Art Studies 2016年第12期；向麗的論文《審美的革命與烏托邦的重構(gòu)》發(fā)表于《馬克思主義美學(xué)研究》第19卷第2期；向麗的論文《藝術(shù)中的變形問(wèn)題研究》發(fā)表于《藝術(shù)探索》2016年第12期；該課題組成員楊子的論文《大劇院的“政治敘事”及對(duì)城市文化的塑型》被人大復(fù)印資料《文化研究》2016年第8期全文轉(zhuǎn)載；楊子的論文《大劇院如何重塑城市文化》發(fā)表在人民日?qǐng)?bào)2016年5月31日；楊子的論文《烏托邦劇場(chǎng)與主體性重建》發(fā)表于《馬克思主義美學(xué)研究》第19卷第2期；該課題組成員強(qiáng)東紅與王杰教授合譯的《文化、治理與社會(huì)—托尼?本尼特自選集》由東方出版中心2016年11月出版；強(qiáng)東紅等翻譯的《文學(xué)之外》（托尼?本尼特著）由人民出版社2016年8月出版；強(qiáng)東紅的論文《政治與文學(xué)：英國(guó)的“蘇聯(lián)文學(xué)論爭(zhēng)”》發(fā)表于《上海文化》2016年第8期；強(qiáng)東紅的譯文《轉(zhuǎn)向與回歸：政治思想之中的審美轉(zhuǎn)向》發(fā)表于《馬克思主義美學(xué)研究》第19卷第1期；強(qiáng)東紅的譯文《雷蒙?威廉斯：語(yǔ)言、歷史與實(shí)踐》發(fā)表于《馬克思主義美學(xué)研究》第18卷第2期；該課題組成員曹成竹的論文《走向“文化批評(píng)”的美學(xué)》發(fā)表于《思想戰(zhàn)線》2016年第1期；張良叢的論文《闡釋的邊界：文本闡釋的有效性問(wèn)題探析》發(fā)表于《江漢論壇》2017年第5期；張良叢的論文《從焦慮到自覺(jué)：當(dāng)代文論發(fā)展的內(nèi)在邏輯》發(fā)表于《內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)》2016年第4期；尹慶紅的英文論文Review the Studies on Aesthetics Thoughts of Marx’s Economic & Philosophic Manuscripts of 1844 in China發(fā)表在美國(guó)期刊 Journal of Literature and Art Studies 2016年第12期；尹慶紅Construction the Value Dimensions of “Chinese Dream”: Take the Film American Dreams in China as an Example發(fā)表于美國(guó)期刊Journal of Literature and Art Studies 2015年第12期；石甜的譯文《全球（化）旅游中文化掮客的角色：一些人類(lèi)學(xué)反思》發(fā)表于《貴州社會(huì)科學(xué)》2016年第9期；石甜的論文《社會(huì)科學(xué)視野下的當(dāng)代美學(xué)研究》發(fā)表于《馬克思主義美學(xué)研究》第18第2期；范秀娟的論文《少數(shù)民族藝術(shù)起源神話的美學(xué)意義》發(fā)表于《藝術(shù)探索》2016年第5期；該課題組其他成員另有多篇論文發(fā)表于各類(lèi)學(xué)術(shù)刊物。由王杰教授和向麗教授主持的“文化治理與審美制度問(wèn)題研究”學(xué)術(shù)研討會(huì)于2017年3月11-12日在云南大學(xué)舉行，論文集《審美治理與當(dāng)代社會(huì)》將于2018年10月前完成編輯和出版。

（4）第四子課題“當(dāng)代美學(xué)問(wèn)題與批評(píng)形態(tài)研究”原由美國(guó)杜克大學(xué)的劉康教授負(fù)責(zé)，由于劉康教授事務(wù)繁多，難以保證有足夠的精力投入該子課題的組織和研究工作，因此課題組決定調(diào)整為浙江傳媒學(xué)院的肖瓊教授負(fù)責(zé)。目前，該子課題組已完成的工作包括：子課題負(fù)責(zé)人肖瓊教授的論文《審美的政治轉(zhuǎn)向和馬克思主義對(duì)悲劇的政治研究》被《新華文摘》2016年23期論點(diǎn)摘編；肖瓊的論文《事件與哲學(xué)：電影＜刺客聶隱娘＞與＜英雄＞的共同敘事和不同哲性?xún)?nèi)涵》發(fā)表于《馬克思主義美學(xué)研究》第19卷第1期；肖瓊的論文《＜老炮兒＞：歷史位置與意義生產(chǎn)》發(fā)表于《媒介批評(píng)》2016年；謝卓婷的論文《美學(xué)?反美學(xué)?美學(xué)的回歸——審美政治的一種關(guān)系考察》發(fā)表于《云南大學(xué)學(xué)報(bào)》2017年第3期；周曉燕的英文論文Rock Music in Contemporary China: An Ideological Arena發(fā)表于美國(guó)期刊Journal of Literature and Art Studies 2015年第12期；周曉燕的英文論文The Rise of Aesthetic Anthropology In The Marginal Culture；Behind“Pop Songs between 1930s and 1940s in Shanghai”—Aesthetic Release of Eros Utopia發(fā)表于美國(guó)期刊Journal of Literature and Art Studies 2016年第12期；肖瓊的譯文《烏托邦與里約熱內(nèi)盧的貧民區(qū)》發(fā)表于《社會(huì)科學(xué)家》2016年第9期；周曉燕的譯文《希望之旅的資源：雷蒙?威廉斯的烏托邦、反烏托邦及其科幻小說(shuō)》發(fā)表于《馬克思主義美學(xué)研究》19卷第1期；謝卓婷已經(jīng)完成尼古拉斯?康普雷迪斯的《政治思想中的審美轉(zhuǎn)向》一書(shū)的翻譯工作，該書(shū)將于2018年2月由東方出版中心出版；彭斯羽、徐玉明共同完成的譯著《審美資本主義》將由人民出版社2017年11月出版。

（5）第五子課題“當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)批評(píng)中的美學(xué)問(wèn)題”由斯洛文尼亞國(guó)家科學(xué)院哲學(xué)與藝術(shù)研究所所長(zhǎng)阿列西?艾爾雅維奇負(fù)責(zé)。根據(jù)開(kāi)題論證會(huì)專(zhuān)家組的意見(jiàn)，該子課題名稱(chēng)由“當(dāng)代批評(píng)的功能與文化共同體建設(shè)”調(diào)整為“當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)批評(píng)中的美學(xué)問(wèn)題”。目前，該子課題組已完成的工作包括：課題組負(fù)責(zé)人阿列西?艾爾雅維奇與王杰教授合作發(fā)表的論文《當(dāng)代美學(xué)的基本問(wèn)題及其理論闡釋模式》先后被人大復(fù)印資料《美學(xué)》2017年第6期、《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》2017年第7期、《社會(huì)科學(xué)文摘》2017年第5期全文轉(zhuǎn)載；阿列西?艾爾雅維奇發(fā)表的論文《先鋒派、烏托邦和工作服——工裝、連褲工作服、生產(chǎn)制服及烏托邦的具體化》被人大報(bào)刊復(fù)印資料《美學(xué)》2017年第6期全文轉(zhuǎn)載；阿列西?艾爾雅維奇與王杰教授共同編輯的論文集《激進(jìn)美學(xué)與先鋒派藝術(shù)》即將于2017年底由東方出版中心出版；阿列西?艾爾雅維奇的專(zhuān)著《審美現(xiàn)代性的復(fù)興》已由北京大學(xué)彭鋒教授開(kāi)始翻譯，將于2018年由東方出版中心出版。該課題組成員胡漫已完成《美學(xué)的革命與20世紀(jì)先鋒派運(yùn)動(dòng)》一書(shū)的翻譯工作，該書(shū)將于2017年11月由東方出版中心出版。由該課題組負(fù)責(zé)人阿列西?艾爾雅維奇教授主持召開(kāi)的“當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)批評(píng)中的美學(xué)問(wèn)題”國(guó)際研討會(huì)于2017年7月31日至8月1日在浙江大學(xué)紫金港校區(qū)啟真酒店舉行。

總體而言，本項(xiàng)目自開(kāi)題以來(lái)，各子課題負(fù)責(zé)人以及各子課題之間通力合作，進(jìn)展順利，實(shí)現(xiàn)了第一階段的工作目標(biāo)。本課題組的工作特色在于通過(guò)舉辦高級(jí)研修班、創(chuàng)建“馬美研究”微信公眾平臺(tái)、籌劃出版以項(xiàng)目最新成果為主要內(nèi)容的“批判美學(xué)與當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)叢書(shū)”（第一批譯著共計(jì)9本，目前已出版2本）和“短書(shū)系列”、組織相關(guān)主題的系列性國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)并出版會(huì)議論文集，在國(guó)外英文期刊發(fā)表論文，對(duì)當(dāng)代中國(guó)電影進(jìn)行連續(xù)性的理論研討（圓桌會(huì)議）等形式，拓展了課題的研究計(jì)劃和工作強(qiáng)度，取得了突出的研究進(jìn)展。

2、調(diào)查研究及學(xué)術(shù)交流情況

自2015年11月5日立項(xiàng)至今，項(xiàng)目組分赴國(guó)內(nèi)外廣泛進(jìn)行學(xué)術(shù)調(diào)研和學(xué)術(shù)訪談，通過(guò)各種形式檢索項(xiàng)目研究所需的中外文資料，購(gòu)買(mǎi)和復(fù)印了包括紙質(zhì)文本、電子文本和音像資料在內(nèi)多種形式的文獻(xiàn)資料，基本滿(mǎn)足了項(xiàng)目研究的需要

3、學(xué)術(shù)會(huì)議與學(xué)術(shù)交流活動(dòng)

目前，項(xiàng)目組已經(jīng)舉辦各種國(guó)際和國(guó)內(nèi)會(huì)議共計(jì)8次，包括2016年9月23日-25日在浙江杭州舉辦的第五屆國(guó)際馬克思主義美學(xué)論壇、2017年7月14-15日在英國(guó)威爾士卡迪夫大學(xué)舉辦的第六屆國(guó)際馬克思主義美學(xué)論壇這兩次大型國(guó)際會(huì)議，2017年7月31日-8月1日的“當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)批評(píng)中的美學(xué)問(wèn)題”小型國(guó)際會(huì)議1次，以及2016年9月23日在杭州舉辦中華美學(xué)學(xué)會(huì)馬克思主義美學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)成立大會(huì)、2017年1月8日杭州“中國(guó)電影中的美學(xué)問(wèn)題”研討會(huì)、2017年3月10-12日昆明“文化治理與審美制度問(wèn)題研究”會(huì)議、2017年1月8日當(dāng)代中國(guó)電影中的美學(xué)問(wèn)題圓桌會(huì)議之七和八這五次國(guó)內(nèi)會(huì)議。

項(xiàng)目組成員多次赴國(guó)外調(diào)研和參加相關(guān)學(xué)術(shù)會(huì)議，首席專(zhuān)家王杰教授2017年2月5日至8日訪問(wèn)斯洛文尼亞國(guó)家科學(xué)院哲學(xué)與藝術(shù)研究所，與阿列西?艾爾雅維奇教授就“當(dāng)代美學(xué)基本問(wèn)題與批評(píng)形態(tài)研究”重大項(xiàng)目進(jìn)行討論；段吉方教授2016年10月1日至7日赴愛(ài)沙尼亞塔爾圖大學(xué)參加國(guó)際會(huì)議，并以中國(guó)當(dāng)代美學(xué)研究代表身份做大會(huì)發(fā)言；2017年7月14日至15日第六屆國(guó)際馬克思主義美學(xué)論壇在英國(guó)威爾士卡迪夫大學(xué)召開(kāi)，會(huì)議主題為“創(chuàng)意、批評(píng)與全球化”，王杰教授致開(kāi)幕辭并作大會(huì)主題發(fā)言，向麗教授和許嬌娜副教授作了會(huì)議發(fā)言會(huì)議。項(xiàng)目組成員與國(guó)外學(xué)者的深入交流，為課題研究提供了重要的學(xué)術(shù)信息，有效擴(kuò)大了本項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)的國(guó)際影響力。

4、成果宣傳推介情況

2016年9月23日項(xiàng)目組在杭州舉辦本課題組首席專(zhuān)家王杰教授和強(qiáng)東紅副教授合作翻譯的托尼?本尼特的《文化、治理與社會(huì)》新書(shū)發(fā)布會(huì)；

自立項(xiàng)以來(lái)，本項(xiàng)目組共向國(guó)家社科規(guī)劃辦報(bào)送簡(jiǎn)報(bào)3期，每期簡(jiǎn)報(bào)均附重要批復(fù)、會(huì)議紀(jì)要、階段性成果匯總、購(gòu)買(mǎi)資料情況、各子課題的計(jì)劃和總結(jié)等，共約10萬(wàn)余字。

二、 研究成果情況

1.王杰、阿列西?艾爾雅維奇：《當(dāng)代美學(xué)的基本問(wèn)題及其理論模式》，該文原刊于《江西師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2017年第1期，后被人大復(fù)印資料《美學(xué)》2017年第6期、《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》2017年第7期、《社會(huì)科學(xué)文摘》（2017年第5期）全文轉(zhuǎn)載。文章認(rèn)為，當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)了美學(xué)的復(fù)興，這種復(fù)興是與美學(xué)范式的轉(zhuǎn)型相聯(lián)系的。在世界范圍內(nèi)，以康德美學(xué)為基本框架的美學(xué)大廈在近三十年來(lái)開(kāi)始崩塌，一種以馬克思主義美學(xué)為主體的新的美學(xué)范式開(kāi)始生長(zhǎng)。由于多方面的原因，國(guó)內(nèi)美學(xué)界在當(dāng)代美學(xué)的基本問(wèn)題、理論方法和核心范疇等方面都存在著許多模糊和混亂；針對(duì)這些問(wèn)題，本文從三個(gè)方面提出了關(guān)于當(dāng)代美學(xué)理論闡釋的基本設(shè)想。

2.王杰：《文化創(chuàng)意時(shí)代的美學(xué)轉(zhuǎn)型》，該理論文章被作為頭條刊登于2017 年4月11日《人民日?qǐng)?bào)》文藝版，后又被《人民日?qǐng)?bào)》網(wǎng)站、《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》網(wǎng)站、《光明日?qǐng)?bào)》網(wǎng)站、中華美學(xué)網(wǎng)站等網(wǎng)站轉(zhuǎn)載；浙江大學(xué)傳媒與國(guó)際文化學(xué)院與省委宣傳部共建基地將該文作為重要成果，專(zhuān)文上報(bào)浙江省委宣傳部和省社科聯(lián)。文章指出并分析了在文化創(chuàng)意時(shí)代，隨著文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展，當(dāng)代美學(xué)理論正在出現(xiàn)深刻的轉(zhuǎn)型，以康德理論為核心，英國(guó)經(jīng)驗(yàn)論美學(xué)和大陸各種現(xiàn)代美學(xué)為基本內(nèi)容所構(gòu)建的美學(xué)理論大廈已經(jīng)開(kāi)始崩塌，一種新的美學(xué)，以馬克思主義美學(xué)為核心的美學(xué)范式正在形成和發(fā)展，在這個(gè)過(guò)程中，中國(guó)的馬克思主義美學(xué)研究具有特別重要的意義。

3.托尼?本尼特（王杰、強(qiáng)東紅等譯）：《文化、治理與社會(huì)——托尼?本尼特自選集》，該書(shū)2016年11月由東方出版中心出版（44萬(wàn)字），2016年9月在杭州舉辦新書(shū)發(fā)布會(huì)。該書(shū)提出了關(guān)于文化治理、形式主義美學(xué)的批判、閱讀型構(gòu)理論，博物館的功能、實(shí)踐型知識(shí)分子的歷史功能和責(zé)任等重要概念，產(chǎn)生了重要的學(xué)術(shù)影響。

4.王杰：《尋找烏托邦——現(xiàn)代美學(xué)的危機(jī)與重建》，該書(shū)由人民文學(xué)出版社 2016年10月出版（44.1萬(wàn)字）。該書(shū)是作者近年發(fā)表的論文和學(xué)術(shù)訪談的選集，分五個(gè)部分，分別是：“審美幻象的研究闡釋”、“地方性審美經(jīng)驗(yàn)的人類(lèi)學(xué)研究”、“尋找母親的儀式”、“斜塔上的瞭望”、“尋找烏托邦：思想者的對(duì)話”。作者通過(guò)一系列論文，以及與特里?伊格爾頓、托尼?本尼特、約翰?B?湯普森等當(dāng)代頂級(jí)的國(guó)外馬克思主義理論研究者的訪談和對(duì)話，思考并闡釋了當(dāng)代社會(huì)與價(jià)值危機(jī)相伴隨的美學(xué)和當(dāng)代批評(píng)的內(nèi)在矛盾和危機(jī)，明確提出批判與資本主義生產(chǎn)方式相聯(lián)系的美學(xué)觀念和批評(píng)理論，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義目標(biāo)，也就是審美烏托邦對(duì)于現(xiàn)代美學(xué)重建的重要性和關(guān)鍵意義。本書(shū)作者通過(guò)對(duì)地方性審美經(jīng)驗(yàn)研究的重視和強(qiáng)調(diào)，在理論上實(shí)踐和推進(jìn)了馬克思主義美學(xué)的中國(guó)化進(jìn)程。該書(shū)出版后銷(xiāo)售和發(fā)行良好，在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上文藝學(xué)和美學(xué)圖書(shū)排名第40位、亞馬遜購(gòu)書(shū)網(wǎng)相關(guān)排名第19位。

5.王大橋：《審美人類(lèi)學(xué)：當(dāng)代美學(xué)研究的一個(gè)基本問(wèn)題閾》，該文刊于《上海文化》2016年第10期，文章指出研究當(dāng)代美學(xué)基本問(wèn)題閾是基于當(dāng)代社會(huì)的結(jié)構(gòu)變化，探討世界范圍內(nèi)當(dāng)代美學(xué)的提問(wèn)方式與基本問(wèn)題之間的邏輯關(guān)系。面對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)如此復(fù)雜的當(dāng)代，人文學(xué)科遭遇“表述的危機(jī)”，但人類(lèi)學(xué)對(duì)理解和表述急劇變化的“當(dāng)代”社會(huì)現(xiàn)實(shí)有其獨(dú)特的方法和表述話語(yǔ)。美學(xué)與人類(lèi)學(xué)的跨學(xué)科研究領(lǐng)域則聚合著地方性審美經(jīng)驗(yàn)、審美制度、審美習(xí)性、審美認(rèn)同、文化治理、審美表征、審美偏好、審美儀式以及博物館倫理等諸多美學(xué)問(wèn)題，審美人類(lèi)學(xué)因此成為當(dāng)代美學(xué)研究的一個(gè)基本問(wèn)題域。因?yàn)椴煌�的社�?huì)類(lèi)型和不同的文化類(lèi)型有不同的審美表達(dá)機(jī)制，審美人類(lèi)學(xué)可以通過(guò)對(duì)文化、藝術(shù)以及文學(xué)生產(chǎn)中聲像、圖像、語(yǔ)象、影像、仿像、擬像以及幻象的分析，闡發(fā)中國(guó)審美經(jīng)驗(yàn)的表達(dá)機(jī)制。

6.王大橋：《中國(guó)視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的表達(dá)機(jī)制——以孫悟空視覺(jué)形象的歷史演化和域外建構(gòu)為例》，該文以英文發(fā)表在美國(guó)出版的學(xué)術(shù)刊物Journal of Literature and Art Studies 2016年第12期。文章指出，視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)不僅是一種心理學(xué)層面上的視覺(jué)心理活動(dòng)，從根本上說(shuō)，是文化哲學(xué)維度上對(duì)世界的某種理解，關(guān)涉一個(gè)民族特殊的美學(xué)“見(jiàn)”識(shí)與世界“觀”。不同的社會(huì)類(lèi)型和不同的文化類(lèi)型有不同的視覺(jué)表達(dá)機(jī)制，自唐代以來(lái)，中國(guó)不同歷史時(shí)期以及域外文化賦予孫悟空視覺(jué)形象不同的特征。通過(guò)考察孫悟空視覺(jué)形象的歷史演化和域外傳播，以及對(duì)文化、藝術(shù)以及文學(xué)生產(chǎn)中孫悟空的圖像、語(yǔ)象、影像、仿像、擬像以及幻象的分析，可以闡發(fā)中國(guó)視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的獨(dú)特表達(dá)機(jī)制。

7.夏錦乾：《探索馬克思主義美學(xué)與中華美學(xué)如何“接著說(shuō)”》，該文刊于《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》2017年第4期，文章指出馬克思主義美學(xué)的中國(guó)化是以“啟蒙”為動(dòng)力的與中華美學(xué)逐步對(duì)接、融合的過(guò)程，當(dāng)今中國(guó)的真正問(wèn)題是,馬克思主義美學(xué)如果要在中國(guó)“接著說(shuō)”，首先就要“對(duì)接”中華美學(xué)來(lái)說(shuō)。馬克思主義美學(xué)與中華美學(xué)的“接著說(shuō)” 不僅應(yīng)是一種立場(chǎng)觀念， 還應(yīng)是一種方法,“接著說(shuō)”是一種理論的建構(gòu)，其方法如同馬克思所說(shuō),是“由抽象上升到具體”，這就需要它跳出單純的立場(chǎng)觀念的空談，而從實(shí)際的范疇、概念著手。馬克思主義美學(xué)與中華美學(xué)的共同范疇可能有多個(gè)，但其中主要的一個(gè)是“意志”，通過(guò)對(duì)“意志” 的批判性闡釋?zhuān)瑢ⅠR克思主義美學(xué)關(guān)于人的能動(dòng)性，人的本質(zhì)力量化入中華美學(xué)關(guān)于意、志的審美理論之中，從而實(shí)現(xiàn)雙方真正的對(duì)接。

8.段吉方：《當(dāng)代美學(xué)的政治轉(zhuǎn)向: 理論、問(wèn)題與實(shí)踐》，該文刊于《云南大學(xué)學(xué)報(bào)》2017年第1期，后被《高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》2017年第4期全文轉(zhuǎn)載。文章在當(dāng)代美學(xué)與文化理論發(fā)展的宏觀背景下，提出了當(dāng)代美學(xué)政治轉(zhuǎn)向的理論問(wèn)題與方法實(shí)踐問(wèn)題。指出，當(dāng)代美學(xué)的政治轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)審美和藝術(shù)的政治介入，展現(xiàn)了一種包含了審美現(xiàn)代性批判的美學(xué)烏托邦的理論取向。當(dāng)代美學(xué)的政治轉(zhuǎn)向不僅僅意味著美學(xué)轉(zhuǎn)向政治思想，它強(qiáng)調(diào)審美與藝術(shù)是文化改造和政治主體形塑的重要力量，既突出審美的意識(shí)形態(tài)功能，更強(qiáng)調(diào)超越意識(shí)形態(tài)的“感覺(jué)共同體”或“審美共同體”的建構(gòu)。文章認(rèn)為當(dāng)代美學(xué)和藝術(shù)正在遭受工具理性的影響，美學(xué)和藝術(shù)存在著成為單向度思維工具的危機(jī)，因此需要從當(dāng)代美學(xué)的政治轉(zhuǎn)向中吸取“下行通道”的思想資源，其目的是將那種學(xué)理和思辨層面的美學(xué)真正轉(zhuǎn)化為文化的批判力量和理論的建構(gòu)策略。該文是國(guó)內(nèi)當(dāng)代審美政治研究的重要成果，學(xué)界反響較大。

9.向麗：《人類(lèi)學(xué)批評(píng)與當(dāng)代藝術(shù)人類(lèi)學(xué)的問(wèn)題閾》，該文被人大復(fù)印資料《社會(huì)學(xué)》2016年第6期全文轉(zhuǎn)載，文章指出人類(lèi)學(xué)批評(píng)既是當(dāng)代人類(lèi)學(xué)研究范式轉(zhuǎn)型的重要標(biāo)志，同時(shí)也是人類(lèi)學(xué)展現(xiàn)其重構(gòu)現(xiàn)實(shí)生活關(guān)系之能力的重要維度，人類(lèi)學(xué)批評(píng)主要從“意識(shí)形態(tài)批評(píng)”和“日常生活批評(píng)”兩個(gè)基本向度展開(kāi)實(shí)踐，為自由而多元的聲音敞開(kāi)諸種可能性。在走向反思的歷程中，藝術(shù)人類(lèi)學(xué)如何秉承人類(lèi)學(xué)批評(píng)的傳統(tǒng)，對(duì)于如何理解藝術(shù)，如何發(fā)掘藝術(shù)的地方性審美經(jīng)驗(yàn)及其價(jià)值意義，如何理解和闡釋文化交流中的藝術(shù)，如何考察和把握當(dāng)代藝術(shù)的多元存在樣態(tài)等做出了更富于智慧的解讀和展望，從而真正開(kāi)啟藝術(shù)人類(lèi)學(xué)的詩(shī)學(xué)與政治學(xué)兩個(gè)維度。

10.王杰、向麗、王大橋：《多重語(yǔ)境疊合中的當(dāng)代美學(xué)與藝術(shù)》，該文刊于《民族藝術(shù)》2016年第3期，文章指出，多元文化的疊合與雜糅共生是當(dāng)代社會(huì)的一種重要表征。在當(dāng)代，審美和藝術(shù)如何作為一種特殊的資本成為當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿�，如何把握�?dāng)代審美和藝術(shù)中蘊(yùn)藉的當(dāng)代人的感覺(jué)結(jié)構(gòu)，如何在歷史的褶皺與纏繞著過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的當(dāng)代把握藝術(shù)的未來(lái)發(fā)展向度等問(wèn)題，都在“當(dāng)代”多重語(yǔ)境疊合中生發(fā)出來(lái)。該文具有強(qiáng)烈的當(dāng)代意識(shí)和問(wèn)題意識(shí)，對(duì)于社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中產(chǎn)生的審美和藝術(shù)新質(zhì)及其價(jià)值意義做出了深入的討論與闡釋。

11.肖瓊：《審美的政治轉(zhuǎn)向和馬克思主義對(duì)悲劇的政治研究》，該文刊于《云南大學(xué)學(xué)報(bào)》2016年第4期，后被《新華文摘》2016年23期論點(diǎn)轉(zhuǎn)載。文章提出當(dāng)下審美的政治轉(zhuǎn)向意在關(guān)注那些根本沒(méi)有資格進(jìn)入平等/不平等、控制/反控制權(quán)力關(guān)系的群體，通過(guò)審美或藝術(shù)，在改變?nèi)说母杏X(jué)方式時(shí)重新思考權(quán)力的分配和享用。而馬克思主義對(duì)悲劇的研究總是基于一種政治維度，注重的是悲劇的語(yǔ)境研究、悲劇事件的真理性呈現(xiàn)及悲劇情感的政治學(xué)分析，將悲劇與社會(huì)危機(jī)、悲劇與真理、悲劇與政治聯(lián)結(jié)起來(lái)。

12.謝卓婷：《美學(xué)?反美學(xué)?美學(xué)的回歸——審美政治的一種關(guān)系考察》，該文刊于《云南大學(xué)學(xué)報(bào)》2017年第3期，文章以當(dāng)代美學(xué)危機(jī)或美學(xué)的“壞名聲”為出發(fā)點(diǎn)，集中探討了以韋爾施為代表的認(rèn)識(shí)論美學(xué)、以法蘭克福學(xué)派為核心的否定美學(xué)、以審美意識(shí)形態(tài)批判為基礎(chǔ)的后現(xiàn)代文化研究和馬克思主義美學(xué)所構(gòu)成的現(xiàn)有審美政治模式中的幾種主要的“反美學(xué)”的思想路徑，并提出，有必要再次將美學(xué)推至浪漫主義和哲學(xué)美學(xué)的原生性場(chǎng)景，從而找到當(dāng)代審美政治思考的新的理論生長(zhǎng)點(diǎn)。 

課題組供稿