中國西南少數(shù)民族傳統(tǒng)村落的保護(hù)與利用研究中期研究報(bào)告

一、 研究進(jìn)展情況

1、課題開題與子課題進(jìn)展情況

各子課題進(jìn)展情況

1、子課題一“西南少數(shù)民族傳統(tǒng)村落歷史及現(xiàn)狀調(diào)研”進(jìn)展情況

按照課題設(shè)計(jì)，該子課題由中央民族大學(xué)人類學(xué)與社會(huì)學(xué)系戴春萍副院長負(fù)責(zé)。課題以基礎(chǔ)資料的獲取與研究為目標(biāo)，以客觀記錄并反映西南少數(shù)民族傳統(tǒng)村落為關(guān)鍵，通過對(duì)西南地區(qū)分布范圍較廣大少數(shù)民族村寨，尤其是前期調(diào)查較少的藏族村寨等進(jìn)行基礎(chǔ)調(diào)查和專題調(diào)查，“以自然村為單位，以問題為導(dǎo)向，進(jìn)行多學(xué)科協(xié)作的基礎(chǔ)調(diào)查、專項(xiàng)調(diào)查和綜合研究，以把握這些村寨的基本狀況，明確不同民族、不同區(qū)位、不同環(huán)境和不同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平少數(shù)民族村寨發(fā)展的歷史軌跡和現(xiàn)狀特征”。為此，該子課題在這兩年開展了以下工作：

（1）子課題承擔(dān)人2015、2016、2017年連續(xù)三年組織開展西藏地區(qū)和云南地區(qū)藏族村寨的專題調(diào)查，除了全面了解這些村寨的基本信息外，重點(diǎn)調(diào)查傳統(tǒng)制陶手工藝的傳承和變異，已經(jīng)形成調(diào)查報(bào)告。相關(guān)成果將用于對(duì)史前時(shí)期制陶手工業(yè)技術(shù)和社會(huì)組織的研究，其中資料可作為北京大學(xué)考古文博學(xué)院博士學(xué)位論文的基本資料。

（2）為了將西南少數(shù)民族村寨與中東部漢族傳統(tǒng)村落的現(xiàn)狀和問題進(jìn)行對(duì)比，在已經(jīng)開展了對(duì)江西婺源縣上曉起村調(diào)查的基礎(chǔ)上，北京大學(xué)考古文博學(xué)院、華僑大學(xué)建筑學(xué)院/華僑華人研究院和同濟(jì)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院于2016年暑期組織師生對(duì)福建平和縣福田村進(jìn)行了調(diào)查和測繪，已經(jīng)形成調(diào)查報(bào)告。

2、子課題二“西南少數(shù)民族傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展的問題研究”進(jìn)展情況

按照課題設(shè)計(jì)，該子課題是在基礎(chǔ)資料研究之上，“基于對(duì)西南少數(shù)民族傳統(tǒng)村落的地理區(qū)位、選址規(guī)律、建筑風(fēng)貌和文化事項(xiàng)的分析、歸納，結(jié)合西南民族聚居區(qū)變遷史、民族間關(guān)系史、民族村落風(fēng)貌演變等信息，對(duì)西南少數(shù)民族的人地關(guān)系、生存智慧、及其村寨文化景觀進(jìn)行研究”，并對(duì)西南少數(shù)民族村寨保護(hù)的深層次問題進(jìn)行分析。

（1）基于多年的西南少數(shù)民族傳統(tǒng)村寨調(diào)查和分析的成果積累，課題負(fù)責(zé)人除了連續(xù)發(fā)表了《傳統(tǒng)村落的性質(zhì)與問題——中國鄉(xiāng)村文化景觀保護(hù)與利用芻議之一》、《傳統(tǒng)村落保護(hù)的學(xué)科和方法——中國鄉(xiāng)村文化景觀保護(hù)與利用芻議之二》、《傳統(tǒng)村落保護(hù)規(guī)劃與行動(dòng)————中國鄉(xiāng)村文化景觀保護(hù)與利用芻議之三》（分別見《中國文化遺產(chǎn)》2015年第7、8、9期），正在撰寫了《西南少數(shù)民族村寨保護(hù)研究》，已經(jīng)完成多半章節(jié)。

（2）為了嘗試傳統(tǒng)村落保護(hù)與區(qū)域社會(huì)發(fā)展的結(jié)合，2017年暑期，我們在組織貴安新區(qū)文化遺產(chǎn)資源調(diào)查和保護(hù)與利用規(guī)劃編制的過程中，加入了布依族村寨調(diào)查和保護(hù)利用設(shè)計(jì)的內(nèi)容，現(xiàn)在已經(jīng)完成了調(diào)查報(bào)告，規(guī)劃設(shè)計(jì)正在進(jìn)行過程中。

3、子課題三“西南少數(shù)民族傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展理論方法研究”進(jìn)展情況

按照課題設(shè)計(jì)，該課題是“通過對(duì)西南地區(qū)不同民族、不同地區(qū)、不同村寨的演進(jìn)路徑的比較分析，將其置于中國西南地區(qū)少數(shù)民族的集合中去觀察，進(jìn)一步梳理和總結(jié)出這些傳統(tǒng)村落的歷史軌跡、現(xiàn)狀特征和未來發(fā)展趨勢�；�于對(duì)西南地區(qū)這些少數(shù)民族傳統(tǒng)村落現(xiàn)狀、特征和價(jià)值的研究，針對(duì)保護(hù)與發(fā)展的現(xiàn)存問題（包括現(xiàn)象、本質(zhì)和關(guān)聯(lián)），探索并提出西南少數(shù)民族傳統(tǒng)村落保護(hù)和發(fā)展的理論、方法和技術(shù)。”

（1）由于承擔(dān)該子課題的復(fù)旦大學(xué)國土與文化資源中心將西南少數(shù)民族村寨研究的重心轉(zhuǎn)入保護(hù)與發(fā)展實(shí)踐，兼顧遺產(chǎn)的價(jià)值研究，本課題總負(fù)責(zé)人調(diào)整了分工，自己親自組織理論與方法的研究，除了撰寫并發(fā)表了《文化景觀研究》、《生態(tài)博物館建設(shè)指南》兩篇文章外，還應(yīng)科學(xué)出版社之約，還正在撰寫了《中國傳統(tǒng)村落保護(hù)研究》一書，現(xiàn)在此書稿已經(jīng)完成大半，將于今年底或明年初交科學(xué)出版社。

（2）傳統(tǒng)村落文化景觀價(jià)值研究，正在子課題負(fù)責(zé)人杜曉帆教授的帶領(lǐng)下進(jìn)行。

4、子課題四“西南少數(shù)民族傳統(tǒng)村落保護(hù)與利用規(guī)劃設(shè)計(jì)研究”進(jìn)展情況

按照課題設(shè)計(jì)，該子課題“針對(duì)西南少數(shù)民族存在的現(xiàn)狀及存在問題，根據(jù)傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展的理論方法，分析西南少數(shù)民族村落既有保護(hù)與利用規(guī)劃案例的得失，對(duì)西南少數(shù)民族村寨整體保護(hù)、村寨公共設(shè)施改善、民居舒適性改造設(shè)計(jì)進(jìn)行研究，旨在引導(dǎo)該地區(qū)各層級(jí)村寨保護(hù)與發(fā)展規(guī)劃的編制，并為我國和東南亞傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展提供借鑒和參考”。承擔(dān)此項(xiàng)目的上海同濟(jì)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院，除了參與組織福建平和縣福塘村調(diào)查外，還基本完成了以下兩項(xiàng)研究任務(wù)：

（1）整理了先前的云南云龍縣諾鄧村、四川寶興縣曹家村的調(diào)查資料、保護(hù)規(guī)劃資料和災(zāi)后重建資料，正在組織編寫《云龍諾鄧白族村寨保護(hù)與發(fā)展研究》、《寶興曹家村災(zāi)后重建的傳統(tǒng)傳承研究》兩書，已經(jīng)完成前一書的初稿，后一書也完成過半。這些都將納入“西南少數(shù)民族村寨專題與綜合研究”系列中。

（2）復(fù)旦大學(xué)國土與文化資源中心對(duì)貴州石阡縣樓上村做了系統(tǒng)的調(diào)查，運(yùn)用文化因素分析的方法對(duì)村落的價(jià)值要素進(jìn)行分類歸納和系統(tǒng)重組，編制了《石阡樓上村保護(hù)與利用規(guī)劃》，并在此基礎(chǔ)上撰寫《石阡樓上村保護(hù)與利用研究》的專書，納入“西南少數(shù)民族村寨專題與綜合研究”系列中。

（3）北京大學(xué)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究中心與上海同濟(jì)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院合作，2017年暑期對(duì)貴州貴安新區(qū)的傳統(tǒng)村寨進(jìn)行了系統(tǒng)調(diào)查，在調(diào)查的基礎(chǔ)上，將屬性接近、風(fēng)格相似、規(guī)劃設(shè)想一致的村寨進(jìn)行分類標(biāo)識(shí)，將新區(qū)內(nèi)的眾多傳統(tǒng)村寨聚集起來，按“分級(jí)系統(tǒng)”歸到“保護(hù)與發(fā)展類別”設(shè)計(jì)中，以“古道遺址”進(jìn)行串連，形成“明清遺跡中心館（1處）→重要村寨示范區(qū)（12處，在各類重要村寨里挑選）→傳統(tǒng)村寨分布網(wǎng)（余下的眾多村寨）”的一個(gè)“金字塔”式的展示利用模型。

5、子課題五“西南少數(shù)民族傳統(tǒng)村落文化傳承與社會(huì)發(fā)展關(guān)系的研究”

按照課題設(shè)計(jì)，該子課題“基于西南地區(qū)傳統(tǒng)村落的保護(hù)規(guī)劃、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃，開展社區(qū)動(dòng)員，推動(dòng)社區(qū)復(fù)振，探索立足傳統(tǒng)、貼近現(xiàn)實(shí)、著眼長遠(yuǎn)的社會(huì)發(fā)展路徑。以生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)為研究重點(diǎn)，探索由外部主導(dǎo)的低端旅游向基于文化自覺的傳統(tǒng)村落可持續(xù)發(fā)展道路”。為此，到2017年中為止，已經(jīng)接近完成了兩項(xiàng)研究：

（1）課題負(fù)責(zé)人貴州師范大學(xué)但文紅教授在撰寫了雷山控拜苗寨、黎平堂安侗寨、貴陽布依渡寨等調(diào)查和研究的基礎(chǔ)上，正在組織編纂《西南少數(shù)民族村落保護(hù)與發(fā)展建設(shè)指南》和《西南少數(shù)民族村寨傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展案例集》，打算與其他課題組編寫的《西南少數(shù)民族村落保護(hù)與發(fā)展建設(shè)指南》相互發(fā)明，最后集思廣益，歸納綜合成書。

（2）北京大學(xué)考古文博學(xué)院博士生李光涵長期堅(jiān)持住在貴州榕江縣大利侗寨，已經(jīng)完成了《榕江大利侗寨調(diào)查報(bào)告》和《榕江大利侗寨保護(hù)與發(fā)展規(guī)劃研究》兩書，并已經(jīng)基本完成了她的博士學(xué)位論文《傳統(tǒng)村落的保護(hù)與活化的探討：以貴州榕江大利侗寨為例》。

二、 研究成果情況

按照課題論證報(bào)告的研究計(jì)劃，“編寫完成預(yù)研究期間已經(jīng)積累的西南少數(shù)民族傳統(tǒng)村落調(diào)查資料、出版8本調(diào)查報(bào)告、1本論文集、1本專著，召開一次出版座談會(huì)，向?qū)W界介紹該課題的計(jì)劃，向公眾傳達(dá)該課題的意義�！�2016年初，我們編寫的“西南少數(shù)民族村落的保護(hù)與發(fā)展?內(nèi)容總錄系列”前8冊已經(jīng)由巴蜀書社出版，這8冊的書名是：

1、孫華、王紅光主編《貴州苗族村寨調(diào)查簡報(bào)》壹，巴蜀書社，2016年；

2、孫華、王紅光主編《貴州苗族村寨調(diào)查簡報(bào)》貳，巴蜀書社，2016年；

3、孫華、王紅光主編《貴州苗族村寨調(diào)查簡報(bào)》叁，巴蜀書社，2016年；

4、孫華、王紅光主編《貴州苗族村寨調(diào)查簡報(bào)》肆，巴蜀書社，2016年

5、孫華、王紅光主編《貴州侗族村寨調(diào)查簡報(bào)》壹，巴蜀書社，2016年；

6、孫華、王紅光主編《貴州侗族村寨調(diào)查簡報(bào)》貳，巴蜀書社，2016年；

7、孫華、王紅光主編《四川藏族村寨調(diào)查簡報(bào)》壹，巴蜀書社，2016年；

8、孫華、王紅光主編《云南白族村寨調(diào)查簡報(bào)》壹，巴蜀書社，2016年；

已經(jīng)編寫完畢并交付出版社的調(diào)查報(bào)告還有4冊，即將于2017年下半年出版。這4冊書名是：

9、孫華、王紅光主編《湖南侗族村寨調(diào)查報(bào)告》壹，巴蜀書社，2017年即出；

10、孫華、王紅光主編《湖南侗族村寨調(diào)查報(bào)告》貳，巴蜀書社，2017年即出；

11、孫華、王紅光主編《廣西侗族村寨調(diào)查報(bào)告》壹，巴蜀書社，2017年即出；

12、楊樹喆、馮智明主編：《廣西侗族村寨調(diào)查報(bào)告》貳，巴蜀書社，2017年即出；

此外，我們已經(jīng)撰寫出一本專著，這就是陳筱、韓博雅著《坪坦河流域侗族村寨的保護(hù)與發(fā)展研究——兼談生態(tài)博物館理念在傳統(tǒng)村落振興中的作用》，現(xiàn)在正在審稿，將于2017年下半年交巴蜀書社�！段髂仙贁�(shù)民族傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展研究論集》第一輯也已經(jīng)選編完成，也將于2017年下半年交巴蜀書社。

至于期刊論文，不具列（已經(jīng)發(fā)表論文，由于未向編輯部提供課題信息，沒有標(biāo)注，故不列舉）。

課題組供稿