10ZD&084 曹天生簡報第17期 2017.4.20

祝愿丁家橋鎮(zhèn)早日建成宣紙書畫紙重鎮(zhèn)、強鎮(zhèn)、大鎮(zhèn)

——在第一屆中國宣紙發(fā)源地文化旅游交流會上的發(fā)言

曹天生

2017年4月11日?小嶺

尊敬的各位領導，各位來賓，各位父老鄉(xiāng)親：

大家上午好！我是地地道道的小嶺人，我的祖輩居住在離會場不到500米的方家山，我出生在小嶺村，我的曾祖父曹德順是宣紙工人，祖父曹進林是曬紙工人，父親曹集志在解放前隨祖父在皮灘宣紙廠當學徒，建國初期曾在小嶺任過村長、小嶺鄉(xiāng)鄉(xiāng)長，曾擔任公私合營第二任董事長，這是歷史檔案上寫明了的。我的外公張根季先生，是一生從事宣紙原料工作的；我的伯父曹鶴壽先生也是曬紙工人，也教過書；至今，我的許多長輩、同輩和晚輩仍在宣紙行業(yè)做多種工作。我生長在紙鄉(xiāng)，從小就深感勞動人民的偉大，平生的志向之一，就是要研究宣紙的歷史文化，向外界介紹宣紙，宣傳一切為宣紙事業(yè)做出過貢獻的人們。

2010年，在安徽財經(jīng)大學、涇縣人民政府、中國宣紙集團、中國宣紙協(xié)會、丁家橋鎮(zhèn)人民政府和父老鄉(xiāng)親的支持下，在強手如林，激烈競爭的情況，我主持申報并成功獲得國家哲學社會科學重大項目《中國宣紙傳統(tǒng)制作技藝搶救性挖掘整理研究》這個項目，并有幸實現(xiàn)安徽省屬高等學校重大項目申報零的突破。經(jīng)過長達6年的搜集材料和研究，我們團隊取得了一系列的成果，主要有：我們已經(jīng)搜集整理和研究寫作了500萬字的書稿；發(fā)表了60多篇高質(zhì)量的論文；出版了12部研究宣紙的著作；舉辦了10次學術研討會；培養(yǎng)了4批研究生等。在這個過程中，我們研究團隊的成員邢春榮、曹光華、吳世新、黃飛松、朱正海、錢邦發(fā)、曹建勤、張有根、曹曦、吳放駒、吳中良、葉彩霞等人，有的獲得國家級非遺傳承人，有的成為省級工藝美術大師和名人，有的當干部獲得升遷。這一期間參加做課題的學生，有的畢業(yè)黨了大學教師，有的考進了央企，有的考進了公務員隊伍。

總之，我們在宣紙研究方面取得了許多突破，這要歸功于國家的支持，歸功于各級領導和家鄉(xiāng)父老的關心和愛護。我借這個機會匯報三點認識：

一、曹大三發(fā)明了什么樣的宣紙？

曹大三為代表的曹氏發(fā)明了沙田稻草和青檀皮二者配伍的宣紙。這是第三代宣紙，也是國家關于宣紙標準中關于宣紙定義的宣紙。此前直至唐朝的宣紙經(jīng)過國家著名專家用科學儀器檢測，不是都含沙田稻草和青檀皮原料的紙張。成為人類非遺的宣紙就是用沙田稻草和青檀皮為原料的宣紙。這是曹大三及其后人的功勞。

二、多姓與曹姓和宣紙制作技藝體系完善的關系

宣紙傳統(tǒng)制作技藝體系包括原料加工、制漿、紙藥制作、撈紙、曬紙、檢紙、紙簾制作、宣剪制作等一系列子系統(tǒng)，梅姓、張姓、許姓等對原料加工；王姓等對于紙簾制作、張姓對于宣剪制作；翟姓對于宣紙銷售都作出了杰出的貢獻，他們都是宣紙制作技藝體系完善的參與者，配合曹姓完善了宣紙制作技藝體系。改革開放后，全縣以宣紙業(yè)為龍頭，有越來越多的人加入到宣紙行業(yè)，對宣紙傳統(tǒng)技藝進行了有效的傳承和部分工藝的革新，使宣紙業(yè)獲得更大的發(fā)展。

三、持續(xù)開展中國宣紙發(fā)源地文化旅游交流會的意義何在？

在丁家橋鎮(zhèn)黨委和政府的領導下，在社會各界的關心和支持下，自2017年開始，在宣紙發(fā)源地舉辦每年一屆的“中國宣紙發(fā)源地文化旅游交流會”，時間定于每年的農(nóng)歷三月十五日。我們要持續(xù)舉辦文化旅游節(jié)活動的組織，確保文化旅游交流會的舉辦隆重熱烈、文明生動、特色鮮明、影響深遠�？傊�，舉辦交流會的意義是多方面的：是弘揚偉大祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要，是推進社會主義核心價值觀建設的需要，是傳播宣紙文化，傳承宣紙技藝，促進當?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展的需要。

尊敬的各位領導，各位來賓，各位父老鄉(xiāng)親：

我們的國家正處在全面建成小康社會的階段，宣紙發(fā)源地丁家橋鎮(zhèn)是人類非遺重鎮(zhèn)，理應在五大建設方面走在全國農(nóng)村的第一方陣，我作為家鄉(xiāng)的一個成員，一定積極參與持久組織文化旅游節(jié)活動，并和大家一起努力將交流會建設成為一個符合聯(lián)合國教科文組織定義的“文化空間”，將宣紙發(fā)源地最終建設成為宣紙書畫紙重鎮(zhèn)、強鎮(zhèn)、大鎮(zhèn)，建設成為遠近聞名的文化高原和文明高地。

我們滿滿期待！衷心感謝各位！

宣紙發(fā)明始祖大三曹公祭祀典禮

祭文

（曹天生擬文并宣讀）

維公元二零一七年四月十一日，農(nóng)歷丁酉雞年三月十五，第一屆中國宣紙發(fā)源地文化旅游交流會籌備會諸公集議承繼傳統(tǒng)，闡揚新風，自丁酉年起每年農(nóng)歷今日祭祀檀草宣紙發(fā)明始祖曹大三，以表感恩先圣先祖盛德之隆，以彰光大宣紙文化永久之志。宣紙發(fā)源地丁家橋全鎮(zhèn)后儕，敬具鮮花珍果，佳牲美釀，祭獻于我宣紙始祖大三曹公圣像之前。曰：

中華文化，源遠流長。世界稱頌，何其煌煌。

曹叔振鐸，定陶吾鄉(xiāng)。以國賜姓，代出英賢。

唐代全晸，復居涇陽。涇川小嶺，發(fā)脈南唐。

人間福地，諸姓來遷。有宋曹鍾，遷至虬川。

百十一公，生子大三。宋元之際，小嶺來遷。

水繞山環(huán)，易避時亂。山多田少，遍布青檀。

沙田稻草，周邊盡產(chǎn)。蔡倫術業(yè)，從此發(fā)揚。

開灘辟池，造橋填宕。子孫繁衍，一十三坑。

九嶺交通，坦途呈祥。檀草宣紙，試驗濫觴。

元明之際，聲名遠揚。體系完善，明清輝煌。

及至民國，繼稱紙王。承繼蔡圣，造福一方。

共和新興，改革開放。技藝傳承，全縣合唱。

人類非遺，無上榮光。天時地利，人和歡暢。

勝跡所在，百代景仰。舉世文明，再添新章。

偉大祖國，繁榮富強。傳統(tǒng)文化，倡導傳揚。

核心價值，力行遵倡。宣紙技藝，繼承隆昌。

旅游文化，交流發(fā)揚。文化空間，舉世稱善。

文明高地，愛國愛鄉(xiāng)。緬懷祖德，神功再創(chuàng)。

值此春景，鳥語花香。赫赫始祖，鑒臨現(xiàn)場。

高山蒼蒼，溪坑潺潺。丁橋山水，再薦馨香。

遠近賓朋，十里八鄉(xiāng)。載歌載舞，伏惟尚饗！

曹大三簡介：

曹大三（1264—1341），涇縣丁家橋鎮(zhèn)小嶺曹氏一世祖，為避戰(zhàn)亂，于1289年率族人自南陵綠嶺虬川徙居小嶺，自此以蔡倫術為生業(yè)，在前人造紙經(jīng)驗的基礎上，創(chuàng)制出了以青檀皮和沙田稻草為原料的，集原料制作技藝、紙藥制作技藝、制漿技藝、撈紙技藝、曬紙技藝、檢紙技藝等于一體的宣紙制作技藝體系，從而被譽為人類非遺中國宣紙的鼻祖。

中國宣紙簡介：

中國宣紙由來已久。唐代宣紙作為貢紙，是江南道宣州所產(chǎn)高級紙張的總稱。宋代宣紙是宣州主要以青檀皮為原料的高級紙張，是皮紙的杰出代表。宋元及以降，曹大三及其后人探索發(fā)明了以青檀皮和沙田稻草為原料配伍制作的宣紙，到明代中葉，其技藝體系臻于嚴密，并相沿發(fā)展至今。這種宣紙具有質(zhì)地穩(wěn)定性、潤墨性、耐久性、綿韌性、抗損性等特點，其傳統(tǒng)制作技藝被奉為人類手工造紙技藝的活化石。2009年9月，宣紙被聯(lián)合國教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

(課題組供稿)