當(dāng)前,經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)界存在一些值得警惕的現(xiàn)象:在對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)論文和著作的遴選、評(píng)獎(jiǎng)中,不少人將數(shù)學(xué)模型的復(fù)雜程度、計(jì)算技術(shù)的難易度作為評(píng)判學(xué)術(shù)成果水平高低的標(biāo)準(zhǔn);有的認(rèn)為純學(xué)術(shù)研究可以沒(méi)有應(yīng)用價(jià)值,可以不經(jīng)過(guò)實(shí)證檢驗(yàn),可以與經(jīng)濟(jì)事實(shí)和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象無(wú)關(guān),有的認(rèn)為一篇論文或一部著作中,模型越復(fù)雜、公式越多、數(shù)據(jù)使用越多、技術(shù)難度越大,學(xué)術(shù)水平就越高,有的認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語(yǔ)越多、新觀點(diǎn)越多,新見(jiàn)解越多,學(xué)術(shù)水平就越高;許多經(jīng)濟(jì)學(xué)論文,不論是否適用模型,作者都盡量使用模型,不論是否適合運(yùn)用計(jì)量分析,作者都努力進(jìn)行計(jì)量分析,能明晰說(shuō)明的故意說(shuō)得深?yuàn)W,能簡(jiǎn)單計(jì)量的卻用模型弄得復(fù)雜。反思這些現(xiàn)象的根源,就是對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)成果的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)形成了誤區(qū),有必要正本清源。
一篇經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)論文,一部經(jīng)濟(jì)學(xué)著作,如何評(píng)判其學(xué)術(shù)水平?這首先需要辨析什么是學(xué)術(shù)。學(xué)術(shù)通常被定義為系統(tǒng)、專門的知識(shí)與學(xué)問(wèn),是人類在探索認(rèn)識(shí)客觀世界的過(guò)程中所形成累積起來(lái)的理論、思想、觀點(diǎn)和方法。學(xué)術(shù)研究是一個(gè)動(dòng)態(tài)、發(fā)展、變化,不斷延伸、不斷接近規(guī)律和真理的過(guò)程,它源于人類實(shí)踐,又服務(wù)于人類實(shí)踐。學(xué)術(shù)研究可分為不同的學(xué)科或領(lǐng)域,如自然科學(xué)領(lǐng)域、社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域,或自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)交叉滲透的領(lǐng)域等。從學(xué)術(shù)研究的發(fā)展歷史與沿革看,學(xué)術(shù)研究都應(yīng)有明確的目標(biāo)性、實(shí)驗(yàn)性和超前性。學(xué)術(shù)論文和學(xué)術(shù)著作是學(xué)術(shù)研究成果的直接表現(xiàn),它是對(duì)某一學(xué)科、某一領(lǐng)域?qū)iT問(wèn)題的探討、分析、論證。學(xué)術(shù)成果應(yīng)具備科學(xué)性、理論性和創(chuàng)造性:必須從客觀現(xiàn)實(shí)出發(fā),秉持科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度,探求客觀真理,認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律;以研究成果為表述對(duì)象,對(duì)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、工程技術(shù)領(lǐng)域的某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行實(shí)驗(yàn)、分析、總結(jié)、歸納,揭示事物或現(xiàn)象的特征和規(guī)律,解決人類生產(chǎn)和生活中的實(shí)際問(wèn)題;應(yīng)有新發(fā)明、新發(fā)現(xiàn)或者新內(nèi)容,能增加人類科學(xué)知識(shí),豐富科學(xué)知識(shí)體系。
自然科學(xué)研究成果指導(dǎo)人們改造自然、改造世界;技術(shù)是科學(xué)的具體化和實(shí)際應(yīng)用。作為知識(shí)形態(tài),科學(xué)的理論、思想、方法促進(jìn)技術(shù)的革新和革命;而作為知識(shí)體系的應(yīng)用,技術(shù)則深刻地改變著人類的生產(chǎn)生活方式,造福于人類。近代自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)——細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論等不斷發(fā)展的科學(xué)理論,以及不斷涌現(xiàn)的新興技術(shù),如新一代信息技術(shù)、計(jì)算技術(shù)、增材制造技術(shù)等,都正深刻地改變和改造著人類環(huán)境,推動(dòng)著歷史前進(jìn)。
社會(huì)科學(xué)以人類的精神世界、精神文化和人類社會(huì)為研究對(duì)象,運(yùn)用科學(xué)原理,使用科學(xué)的手段和方法進(jìn)行認(rèn)識(shí)和實(shí)踐。由于研究對(duì)象具有人文特質(zhì)和社會(huì)屬性,所以社會(huì)科學(xué)既是事實(shí)科學(xué)又是價(jià)值科學(xué),其成果既存在主觀性、規(guī)范性,又具有價(jià)值性、應(yīng)用性。社會(huì)科學(xué)的成果當(dāng)然也具備與自然科學(xué)相同的特質(zhì),即解決人類發(fā)展過(guò)程中的問(wèn)題,促進(jìn)人類的發(fā)展與進(jìn)步。經(jīng)濟(jì)學(xué)是社會(huì)科學(xué)的重要分支,其起源、發(fā)展須臾沒(méi)有離開(kāi)過(guò)經(jīng)濟(jì)事實(shí)和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。亞當(dāng)·斯密通過(guò)觀察格拉斯哥手工業(yè)和貿(mào)易的迅速發(fā)展實(shí)際,發(fā)現(xiàn)了市場(chǎng)的自發(fā)作用,創(chuàng)立了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的“牛頓式的自然秩序”;李嘉圖依據(jù)對(duì)彼時(shí)國(guó)家貨幣政策、谷物法的批評(píng)和對(duì)稅收、證券等現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的觀察,創(chuàng)立了其杰出的經(jīng)濟(jì)理論體系,F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中,許多經(jīng)濟(jì)學(xué)大家也是基于對(duì)經(jīng)濟(jì)事實(shí)、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的觀察和分析,取得巨大成就、作出突出貢獻(xiàn)的。如庫(kù)茲列茨在人口發(fā)展趨勢(shì)、人口結(jié)構(gòu)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、收入分配關(guān)系方面的研究,索洛在技術(shù)進(jìn)步、長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)領(lǐng)域的研究,迪頓在國(guó)家促進(jìn)福利、消除貧困政策領(lǐng)域的研究等。
因此說(shuō),學(xué)術(shù)研究是具備科學(xué)屬性的。強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)研究的科學(xué)屬性就必須承認(rèn)學(xué)術(shù)成果的科學(xué)產(chǎn)品屬性。一切科學(xué)的終極目標(biāo),都在于探索未知世界,推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步,促進(jìn)人類發(fā)展。因此,一切真正有價(jià)值的科學(xué)研究成果,都應(yīng)該具備實(shí)用性或應(yīng)用價(jià)值,能為人類帶來(lái)福祉、改善人類生活。經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)屬性決定了經(jīng)濟(jì)學(xué)論文或著作的科學(xué)產(chǎn)品屬性——具備應(yīng)用性和應(yīng)用價(jià)值。這是經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)成果的生命,也是經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)成果價(jià)值評(píng)判的根本準(zhǔn)則。
世界上沒(méi)有獨(dú)立于科學(xué)認(rèn)知之外的所謂純學(xué)術(shù)研究。沒(méi)有應(yīng)用價(jià)值的學(xué)術(shù)研究不能稱之為科學(xué)研究,不能指導(dǎo)實(shí)踐的理論也不是真正的理論,不能應(yīng)用于實(shí)際的方法也不能算作真正的方法。如果一項(xiàng)成果不能應(yīng)用于實(shí)踐、指導(dǎo)實(shí)踐,體現(xiàn)不出任何實(shí)用價(jià)值,那就不是真正的學(xué)術(shù)研究成果,那只是一些學(xué)者給自己的思考和琢磨戴上的學(xué)術(shù)面紗,是作者自?shī)首詷?lè)的文化消遣。
綜上,一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)成果水平的高低,本質(zhì)在于是否有應(yīng)用價(jià)值以及應(yīng)用價(jià)值的大小,而不在于是否有復(fù)雜的數(shù)學(xué)公式、龐大的數(shù)學(xué)模型。復(fù)雜的數(shù)學(xué)模型和公式,深?yuàn)W的方法和專業(yè)術(shù)語(yǔ),只能表明作者了解和掌握了這些專業(yè)知識(shí),并不能說(shuō)明一項(xiàng)研究成果學(xué)術(shù)水平的高低。大道至簡(jiǎn),真正高水平的學(xué)術(shù)成果應(yīng)以簡(jiǎn)單的方法、易懂的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)明和解析問(wèn)題,并且能夠有效解決難題、得到廣泛應(yīng)用。把是否運(yùn)用了數(shù)學(xué)和公式、模型是否新穎、方法是否有技術(shù)難度作為評(píng)判經(jīng)濟(jì)學(xué)研究成果的標(biāo)準(zhǔn),無(wú)疑是本末倒置,必須摒棄。
(作者:李金華,系國(guó)家社科基金資助期刊《數(shù)量經(jīng)濟(jì)技術(shù)經(jīng)濟(jì)研究》常務(wù)副主編)