16ZDA095 蔡拓：國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“世界主義思想研究”開(kāi)題論證會(huì)

國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“世界主義思想研究”開(kāi)題論證會(huì)

會(huì)議簡(jiǎn)報(bào)

2016年12月16日，由中國(guó)政法大學(xué)全球化與全球問(wèn)題研究所主辦的“國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目‘世界主義思想研究’開(kāi)題論證會(huì)”在北京遠(yuǎn)望樓賓館第一會(huì)議室召開(kāi)。項(xiàng)目負(fù)責(zé)人、課題首席專(zhuān)家中國(guó)政法大學(xué)全球化與全球問(wèn)題研究所所長(zhǎng)蔡拓教授，邀請(qǐng)北京大學(xué)政府管理學(xué)院院長(zhǎng)俞可平教授，北京大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院副院長(zhǎng)王逸舟教授，外交學(xué)院副院長(zhǎng)鄭啟榮教授，中國(guó)現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系研究院張敏謙教授，以及天津師范大學(xué)政治與行政學(xué)院政治文化與政治文明建設(shè)研究院院長(zhǎng)高建教授作為評(píng)審專(zhuān)家參與本次課題論證會(huì)。開(kāi)幕式由中國(guó)政法大學(xué)科研處處長(zhǎng)栗崢主持，中國(guó)政法大學(xué)副校長(zhǎng)時(shí)建中教授出席并致辭。

時(shí)建中教授代表中國(guó)政法大學(xué)對(duì)蒞臨的專(zhuān)家學(xué)者表示歡迎。時(shí)教授介紹了中國(guó)政法大學(xué)建校以來(lái)的科研歷程，以及全球化與全球問(wèn)題研究所過(guò)去十年在全球化、全球議題、全球治理及全球?qū)W理論等方面的研究成果。時(shí)校長(zhǎng)表示，重大科研立項(xiàng)不僅標(biāo)志著中國(guó)政法大學(xué)科研水平受到了業(yè)界的肯定，更體現(xiàn)出蔡拓教授帶領(lǐng)的全球?qū)W團(tuán)隊(duì)在政治學(xué)與國(guó)際關(guān)系研究領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)的巨大突破，中國(guó)政法大學(xué)全力支持這一項(xiàng)目研究，希望通過(guò)不同研究單位共同努力，通力合作，創(chuàng)造具有重大學(xué)術(shù)價(jià)值和社會(huì)影響的標(biāo)志性成果。

項(xiàng)目負(fù)責(zé)人、課題首席專(zhuān)家蔡拓教授向大會(huì)作了開(kāi)題報(bào)告，他代表“世界主義思想研究”重大項(xiàng)目研究團(tuán)隊(duì)對(duì)專(zhuān)家學(xué)者的到來(lái)表示衷心的感謝。蔡拓教授表示，當(dāng)前世界范圍內(nèi)逆全球化趨勢(shì)明顯，全球治理遭受挫折，世界主義研究在這一新背景下更具有現(xiàn)實(shí)意義，尤其在極端民粹主義、民族主義不斷影響到全球政治、經(jīng)濟(jì)和安全局勢(shì)的今天，對(duì)世界主義展開(kāi)系統(tǒng)研究不僅能夠在理論深度上推動(dòng)全球化進(jìn)程，而且能夠在實(shí)踐層面助推全球治理的開(kāi)展。

蔡拓教授從“課題的選題意義與價(jià)值”、“國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究綜述”、“研究思路、內(nèi)容及目標(biāo)”、“研究重難點(diǎn)及創(chuàng)新點(diǎn)”以及“課題預(yù)期成果”等五個(gè)方面對(duì)重大課題的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行匯報(bào)。蔡拓教授表示本課題要力圖從學(xué)理和應(yīng)用兩個(gè)角度，系統(tǒng)全面地展開(kāi)世界主義思想研究，挖掘和展現(xiàn)各地區(qū)，各文明的世界主義研究成果，努力完善全球?qū)W知識(shí)體系，夯實(shí)全球?qū)W思想及觀念支撐。蔡拓教授認(rèn)為，當(dāng)前世界主義研究必須從國(guó)內(nèi)外研究的現(xiàn)狀出發(fā)，提出具有時(shí)代特色的世界主義內(nèi)涵，并通過(guò)西方、非西方文明世界主義思想的比較、博弈，提出以世界主義思想史為主線(xiàn)、以不同文明的世界主義思想對(duì)比研究為方式、以開(kāi)展世界主義思想規(guī)范研究與現(xiàn)實(shí)應(yīng)用為導(dǎo)向的課題研究思路，著力打造出西方古代和近代的世界主義思想、當(dāng)代西方世界主義思想、印度和伊斯蘭文明的世界主義思想、中華文明的世界主義思想以及馬克思主義和社會(huì)主義的世界主義思想等五個(gè)精品子課題。

隨后，子課題負(fù)責(zé)人中央編譯局文獻(xiàn)部主任楊雪冬教授提出，世界主義思想研究首先需要明晰研究立場(chǎng)：從中國(guó)觀世界，或是從宇宙看地球。楊雪冬主任表示，世界主義作為一種思想，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。每一種文明、文化、人群，都有自己的世界觀，都有特定的理念和方式看待世界，因此世界主義研究需要一種世界的眼光，擺脫“中國(guó)中心論”。另外，楊雪冬主任指出，蔡拓教授設(shè)計(jì)的研究體系囊括了古代、現(xiàn)代和當(dāng)代，時(shí)間跨度非常長(zhǎng)，但應(yīng)該有所側(cè)重，即現(xiàn)代之后，特別是全球化興起之后。楊雪冬主任認(rèn)為，16、17世紀(jì)之后，世界逐漸連成一個(gè)整體，這種全球性趨勢(shì)對(duì)各種文明產(chǎn)生巨大沖擊的同時(shí)也得到了各文明的回應(yīng)，比如西方出現(xiàn)了康德的“世界主義法律”設(shè)計(jì)，中國(guó)出現(xiàn)了康有為的“大同世界”構(gòu)想。第三，楊雪冬主任提出，在20世紀(jì)80年代以后，世界主義研究方興未艾，社會(huì)研究和思想研究交錯(cuò)發(fā)展，因此在當(dāng)代研究中，應(yīng)該補(bǔ)充對(duì)“社會(huì)觀點(diǎn)”與“學(xué)術(shù)觀點(diǎn)”的區(qū)分。最后，楊雪冬主任認(rèn)為，世界主義研究最終應(yīng)該回歸現(xiàn)實(shí)，具體體現(xiàn)為，世界主義思想與全球治理及中國(guó)國(guó)家觀念和制度之間的關(guān)系研究，如何將一些形而上的理念真正付諸于治理實(shí)踐，應(yīng)該是本課題研究的回歸點(diǎn)。

子課題負(fù)責(zé)人南開(kāi)大學(xué)周恩來(lái)政府管理學(xué)院院長(zhǎng)吳志成教授表示，世界主義思想研究本身具有理想主義色彩，因此研究實(shí)踐中需要將世界主義思想“拉回”現(xiàn)實(shí)：第一，就研究?jī)?nèi)容而言，雖然課題立足于思想史研究，但是需要超越世界主義思想史研究本身，用“世界主義研究世界主義，用全球主義研究世界主義”；第二，就研究視角而言，世界主義是一種理想主義，是對(duì)未來(lái)的探索與追求，但是在當(dāng)代中國(guó)進(jìn)行世界主義研究，需要回歸實(shí)踐層面，研究要兼顧中國(guó)視角和實(shí)踐，開(kāi)拓中國(guó)視野，回歸中國(guó)現(xiàn)實(shí)。第三，就研究貢獻(xiàn)而言，世界主義研究雖然起源于西方，但是在非西方文明中依然可以探尋到世界主義思想的碎片，將拉美、印度、非洲、中華文明納入到世界主義研究的大框架中，補(bǔ)充非西方文明的世界主義思想，完善世界主義研究的知識(shí)譜系和理論學(xué)派建設(shè)，這是本課題為學(xué)術(shù)界做出的重要貢獻(xiàn)。

子課題負(fù)責(zé)人中國(guó)政法大學(xué)政治與公共管理學(xué)院副院長(zhǎng)龐金友教授認(rèn)為，課題研究的首要任務(wù)應(yīng)該是對(duì)世界主義概念進(jìn)行梳理及重新界定。龐教授提出，西方世界主義思想的展開(kāi)擁有一種顯著的動(dòng)力機(jī)制，從地域性世界主義，到宗教性世界主義，人文性世界主義，再到全球治理，這種世界主義的發(fā)展依托于世界的開(kāi)放程度。但是，龐教授補(bǔ)充道，世界主義在非西方世界的發(fā)展，無(wú)論是概念內(nèi)涵還是動(dòng)力機(jī)制都不是十分清晰，需要繼續(xù)研究探討。另外，龐教授提出，“世界主義”主張與其提出者的國(guó)際角色有較大關(guān)系：一般而言，上升國(guó)家或者主導(dǎo)國(guó)家比較愿意提出世界主義，而處于劣勢(shì)的國(guó)家則拒絕世界主義，當(dāng)前民族主義、民粹主義的反彈就體現(xiàn)了全球化中的劣勢(shì)國(guó)家對(duì)世界主義的強(qiáng)勢(shì)反對(duì)；但是，又不能說(shuō)民族主義和民粹主義必然成為世界主義展開(kāi)的障礙，因?yàn)椋�在某個(gè)歷史時(shí)段，比如德國(guó)納粹，會(huì)實(shí)現(xiàn)民族主義和所謂的世界主義的合體。因此，無(wú)論是研究?jī)?nèi)容，還是學(xué)理分析，世界主義研究具有諸多議題和領(lǐng)域值得進(jìn)一步探索和發(fā)現(xiàn)。

子課題負(fù)責(zé)人中國(guó)政法大學(xué)全球化與全球問(wèn)題研究所副所長(zhǎng)劉貞曄教授指出，世界主義研究需要回歸中國(guó)外交的需要。劉貞曄教授指出，從斯多葛學(xué)派開(kāi)始，經(jīng)過(guò)中世紀(jì)，直至現(xiàn)當(dāng)代的發(fā)展，世界主義價(jià)值理念始終貫徹如一：克服國(guó)家治理的外部性，避免人類(lèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，設(shè)計(jì)出人類(lèi)理想的政治秩序，構(gòu)建一種超越國(guó)家的人類(lèi)政治共同體。在劉教授看來(lái)，這種思想契合了當(dāng)今國(guó)際社會(huì)推崇的“以人文本”的哲學(xué)理念和價(jià)值指向。自20世紀(jì)60年代以來(lái)，全球生態(tài)環(huán)境的惡化促使了“人類(lèi)”意識(shí)覺(jué)醒，這種意識(shí)跨越了國(guó)界，將“人”作為審視的終極目標(biāo)。在這種全球背景下，中國(guó)順勢(shì)應(yīng)是提出“國(guó)際義利觀”、“人類(lèi)命運(yùn)共同體”等外交理念。劉貞曄教授補(bǔ)充道，通過(guò)對(duì)世界主義思想的梳理，應(yīng)該為諸如“國(guó)際義利觀”、“人類(lèi)命運(yùn)共同體”等外交理念提供靈感啟迪、理論支撐，豐富中國(guó)外交的政策內(nèi)容，明晰中國(guó)對(duì)外行為的價(jià)值取向。

課題組匯報(bào)后，五位課題論證特邀專(zhuān)家對(duì)重大課題的總體設(shè)計(jì)和研究進(jìn)程等事項(xiàng)進(jìn)行了評(píng)估和討論，并提出了寶貴意見(jiàn)。

俞可平教授對(duì)課題給予了高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為課題兼具了政治哲學(xué)研討的學(xué)理意義和全球治理研究的現(xiàn)實(shí)意義。俞教授提出，課題在兩個(gè)方面實(shí)現(xiàn)了突破：第一，突破了傳統(tǒng)的“中國(guó)視角”，用世界視野研究“世界主義”，契合了當(dāng)前全球化的時(shí)代特征，將中國(guó)視為世界文明的主流部分；第二，打破西方對(duì)“世界主義思想”的壟斷，進(jìn)行多文明溯源，梳理了西方文明、中華文明、印度文明以及伊斯蘭文明中的世界主義思想。另外，俞教授也指出了課題的研究難點(diǎn)，認(rèn)為印度與伊斯蘭文明中的世界主義思想研究面臨文獻(xiàn)太少、語(yǔ)言不通等諸多問(wèn)題。發(fā)言最后，俞教授圍繞研究?jī)?nèi)容提出了幾點(diǎn)建議：首先，課題中的每個(gè)子課題都應(yīng)該明確回答本文明體系中世界主義思想的核心要素；第二，明確各文明中世界主義思想的基本價(jià)值，及其在不同文明之間的價(jià)值區(qū)別；第三，表明實(shí)現(xiàn)世界主義價(jià)值以及理念的途徑；第四，回答世界主義思想和全球治理之間的區(qū)別與聯(lián)系。

王逸舟教授認(rèn)為，世界主義研究同時(shí)面臨著機(jī)遇與挑戰(zhàn)，一方面，當(dāng)今中國(guó)確然有了全球意識(shí)，全球共識(shí)和全球價(jià)值，因此這一課題申報(bào)成功既有偶然因素也包含了必然因素。另一方面，民粹主義、國(guó)家主義、沙文主義甚囂塵上，這些思想的興起，必然對(duì)世界主義研究的現(xiàn)實(shí)層面提出巨大挑戰(zhàn)。因此，王教授向蔡拓教授提出了“綜合認(rèn)識(shí)當(dāng)代國(guó)際局勢(shì)以及中國(guó)政府指導(dǎo)思想和政策”的建議，認(rèn)為在后續(xù)研究中應(yīng)該仔細(xì)思考該課題的研究方向以及核心貢獻(xiàn)，不僅要梳理清楚世界主義的各種淵源，同時(shí)也要解釋清楚世界主義的正面和負(fù)面含義，為世界主義在中國(guó)外交領(lǐng)域中的應(yīng)用途徑做出明確答復(fù)。

鄭啟榮教授提出，西方、印度、伊斯蘭以及中國(guó)文明其內(nèi)在價(jià)值核心不盡相同，將這些文明整合成一個(gè)理論體系，這一工作本身難度相當(dāng)大，既需要解釋清楚各文明中的世界主義是什么，同時(shí)也需要調(diào)和各文明間的沖突與碰撞，使之協(xié)調(diào)在一個(gè)理論體系中。

張敏謙教授認(rèn)為，在多種文明中找到世界主義的共通性概念及內(nèi)涵非常之困難。另外，張教授提出，世界主義思想研究眾多，內(nèi)容繁雜，在進(jìn)行要義分析時(shí)需要進(jìn)行對(duì)比研究，與相關(guān)概念進(jìn)行區(qū)分和釋析，比如國(guó)家主義、民族主義、國(guó)際主義等。

高建教授認(rèn)為，課題研究應(yīng)該立足于當(dāng)代世界主義的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，回應(yīng)大國(guó)政治、民粹主義回潮等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，這才是真正的世界主義思想研究，也是這一課題的重要價(jià)值所在。因此，高教授建議，課題研究應(yīng)該分為兩大部分，首先對(duì)當(dāng)代之前的世界主義思想進(jìn)行思想史梳理，其次對(duì)當(dāng)代世界主義思想進(jìn)行闡述時(shí)，應(yīng)該包括思想探尋和現(xiàn)實(shí)應(yīng)對(duì)兩部分，超越文明間的限制，明確“今天的”世界主義的共同核心價(jià)值和標(biāo)志。

會(huì)議最后，蔡拓教授對(duì)各位專(zhuān)家學(xué)者的評(píng)論以及提出的觀點(diǎn)建議表示感謝，并進(jìn)行了回應(yīng)。蔡拓教授指出，本課題研究，對(duì)研究團(tuán)隊(duì)而言難度大，任務(wù)重，但我們依然有信心完成既定工作。全球所研究團(tuán)隊(duì)將會(huì)努力克服材料搜集和語(yǔ)言障礙等困難，推動(dòng)世界主義思想研究及學(xué)科建設(shè)有序開(kāi)展。

（課題組供稿）