周景雷：新時代中國文學(xué)發(fā)展的路徑與秩序

作者系國家社科基金重點項目“當代文學(xué)史視域下的《在延安文藝座談會上的講話》闡釋史研究”負責人、渤海大學(xué)教授

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為新時代文化發(fā)展指明了新的方向。習(xí)近平總書記關(guān)于文化工作的一系列重要論述——從文藝工作座談會上的重要講話到哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的重要講話，從中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話到黨的十九大有關(guān)文化問題的論述，使得新時代中國文學(xué)的發(fā)展路徑更加清晰、秩序得以建立，具體體現(xiàn)在以下幾個方面：

新時代中國文學(xué)發(fā)展必須以文化自信為現(xiàn)實基礎(chǔ)。從現(xiàn)代文學(xué)誕生至今，中國文學(xué)的發(fā)展在不斷成熟和繁榮過程中，不僅積累了豐富的經(jīng)驗，而且積淀了富有中國特色的文學(xué)發(fā)展理念和理論。20世紀中期以后，特別是改革開放以來，社會主義文學(xué)為世界文學(xué)的發(fā)展提供了鮮活的中國經(jīng)驗和中國式的文學(xué)思維，向世界全方位展示了建基于中國文化基礎(chǔ)上的中國文學(xué)范式，成為世界文學(xué)發(fā)展中的重要一極。但也不可否認，在這種發(fā)展流變和日益壯大的文學(xué)實踐中，有一種“虛無主義”的傾向，特別是在中國特色社會主義文學(xué)理論的自身建構(gòu)上還缺乏原創(chuàng)的勇氣和視野，缺乏基于中國文化自身邏輯的理論創(chuàng)設(shè)和延伸。這是缺乏文化自信的表現(xiàn)。缺少了這種自信，也就會缺失新時代中國文學(xué)發(fā)展的現(xiàn)實基礎(chǔ)，建構(gòu)中國特色社會主義文學(xué)也就無從談起。在這方面，我們有過正反兩方面的經(jīng)驗和教訓(xùn)。習(xí)近平總書記深刻指出：“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量�！睆倪@個意義上講，文化自信不僅是新時代中國文學(xué)發(fā)展的現(xiàn)實基礎(chǔ)，而且是新時代中國文學(xué)發(fā)展的內(nèi)生動力。

新時代中國文學(xué)發(fā)展必須蘊含在中國特色社會主義文化當中。正如人們所知，特定的文化產(chǎn)生特定的文學(xué)。因此，新時代中國文學(xué)一定是蘊含在中國特色社會主義文化之中的。但中國特色社會主義文化不是憑空產(chǎn)生的，它是歷史的積淀、過程的總結(jié)、時代的凝練，是它們相互作用、彼此呼應(yīng)的結(jié)果。習(xí)近平總書記指出：“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。”這一論述指出了中國特色社會主義文化的三個構(gòu)成方面：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化。這三個層面累世疊加，通過不斷繼承和創(chuàng)新，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識。從文學(xué)發(fā)展的角度看，這三個方面既構(gòu)成了新時代中國文學(xué)發(fā)展的線性文化線索，也指明了新時代中國文學(xué)發(fā)展必然的文化邏輯，是中國文學(xué)發(fā)展的歷史性和當代性總結(jié)。每一個作家都是帶著自身的文化積淀和文化經(jīng)驗開始文學(xué)創(chuàng)作的，因此，只有在中國特色社會主義文化的精神特質(zhì)的浸潤下，才能創(chuàng)作出符合時代要求的優(yōu)秀文學(xué)作品，才能從文化還原的角度為中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的建構(gòu)提供豐富源泉。

新時代中國文學(xué)發(fā)展必須遵循無產(chǎn)階級文學(xué)和社會主義文學(xué)發(fā)展的主線。習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上強調(diào)：“當代中國哲學(xué)社會科學(xué)是以馬克思主義進入我國為起點的，是在馬克思主義指導(dǎo)下逐步發(fā)展起來的。”當代中國文學(xué)的發(fā)展亦是如此。十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義，這當然包括馬克思列寧主義的文藝觀、文學(xué)觀。毛澤東同志在延安文藝座談會上的講話確立了中國社會主義文藝發(fā)展方向，中國的文學(xué)發(fā)展由此進入嶄新階段。毛澤東同志在延安文藝座談會上的講話，鄧小平同志在第四次文代會上的祝詞，習(xí)近平同志在文藝工作座談會上的講話，均闡釋了社會主義文學(xué)的繼承性和創(chuàng)新性問題。其中，“人民性”是最為根本的問題，黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)人對此都高度重視。梳理這樣的主線以及這種主線在穿越歷史過程中不斷創(chuàng)生出的價值和精神內(nèi)涵，無疑為新時代中國文學(xué)發(fā)展提出了遵循和任務(wù)，更為新時代中國特色哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展確立了規(guī)范和方向。

新時代中國文學(xué)發(fā)展必須把握好“二為”“雙百”“兩創(chuàng)”三個基本原則。一是要堅持文學(xué)為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)。這既是我國社會主義文學(xué)發(fā)展的歷史經(jīng)驗總結(jié)，也是馬克思主義文藝理論中國化過程中的理論創(chuàng)設(shè)，非�？茖W(xué)地概括了發(fā)展中國特色社會主義文學(xué)的基本屬性和內(nèi)在規(guī)定性。二是要堅持百花齊放、百家爭鳴，這是繁榮和發(fā)展中國特色社會主義文學(xué)的必然要求。三是要堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。這不僅包括推陳出新，古為今用、洋為中用的一以貫之文藝發(fā)展方針，更需要以問題為導(dǎo)向，切實認識到“時代是思想之母，實踐是理論之源”的真理性判斷，根據(jù)現(xiàn)實要求和時代任務(wù)建構(gòu)起新時代中國文學(xué)發(fā)展的新形態(tài)，不斷鑄就中華文化新輝煌。