堅持以人民為中心的文化發(fā)展戰(zhàn)略思想

【專家視點(diǎn)】文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。黨的十九大報告站在時代前沿和全局高度，以“堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛”為總綱，對新時代中國特色社會主義文化建設(shè)作了總體部署與戰(zhàn)略安排，而貫穿其始終作為思想支撐的就是堅持“以人民為中心”的文化發(fā)展戰(zhàn)略思想。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“當(dāng)高樓大廈在我國大地上遍地林立時，中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立。”“精神大廈”的聳立需要精神支柱，那就是共同的理想信念。堅持與發(fā)展中國特色社會主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，而堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信則是新時代中華民族精神信仰的最內(nèi)在體現(xiàn)，其中，文化自信是其余“三個自信”的題中應(yīng)有之義，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是構(gòu)筑“精神大廈”的重中之重。近代中國自鴉片戰(zhàn)爭之始，飽受欺凌、落后挨打的悲慘命運(yùn)使得很多國人盲目而不自覺地形成了民族自卑心理，在文化上的表現(xiàn)尤為明顯，在中國人民寄希望于通過學(xué)習(xí)西方的物質(zhì)技術(shù)、制度、文化來苦苦探尋挽救亡國滅種、實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國富民的歷史進(jìn)程中，與對西方文化的崇拜和追捧相伴而來的是對本民族文化的貶低與遺棄。嚴(yán)重的文化自卑心理導(dǎo)致中華民族精神的獨(dú)立性和中華文化價值的優(yōu)越性一度遭受重創(chuàng)。新中國成立以來尤其是改革開放以來的偉大成就，意味著我們國家在久經(jīng)磨難的困境中迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的，“當(dāng)今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的”，而“四個自信”正是中國人民繼續(xù)勝利前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量，由此來構(gòu)筑中華民族的“精神大廈”則是新時代文化建設(shè)首要的、長期的、根本的任務(wù)。

如果說“四個自信”是中華民族精神大廈的四根支柱的話，那么社會主義核心價值觀就是這一大廈的深厚基礎(chǔ)�！懊裥氖亲畲蟮恼�治”。面對國內(nèi)外各種文化思潮交流交融交鋒，社會思想觀念和價值取向日趨活躍、主流和非主流同時并存的文化發(fā)展形勢，我們應(yīng)如何避免社會價值撕裂、構(gòu)建共同的道德基礎(chǔ)？對此，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要以社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。我國是一個有著13億多人口、56個民族的大國，確立反映全國各族人民共同認(rèn)同的價值觀“最大公約數(shù)”，使全體人民同心同德、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，關(guān)乎國家前途命運(yùn)，關(guān)乎人民幸福安康。社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，是凝結(jié)全體人民意愿的共同價值追求。當(dāng)今世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，我們必須要有更加清醒的認(rèn)識。要立足中國獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、歷史命運(yùn)、基本國情，堅守根植于中華文化深厚沃土又具有中國特色的社會主義價值觀，鑄好民族之魂。而價值觀說到底是一種“德”，指向的是人的思想道德，新時代我國思想道德建設(shè)就是要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人為著眼點(diǎn)，通過強(qiáng)化教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等，切實(shí)把以馬克思主義為指導(dǎo)的社會主義核心價值觀融入社會生活各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同、道德情操和行為習(xí)慣，建設(shè)好人民共同的精神家園。

中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)化，在文化上的表現(xiàn)就是人們對日益發(fā)展的精神文化需求與現(xiàn)實(shí)文化發(fā)展不平衡不充分的供給之間的矛盾。文化發(fā)展的不平衡性主要體現(xiàn)在城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、區(qū)域發(fā)展不平衡、投入產(chǎn)出不平衡以及經(jīng)濟(jì)效益與社會效益不平衡等方面，因此它要求文化發(fā)展更平等更協(xié)調(diào)更公平；文化發(fā)展的不充分性并不是說文化生產(chǎn)難以滿足人民的基本需要，而是指文化生產(chǎn)的結(jié)構(gòu)性過剩和結(jié)構(gòu)性不足同時并存，文化生產(chǎn)有數(shù)量欠質(zhì)量等，因此它要求文化發(fā)展更快更好更有效率。解決新時代文化矛盾的關(guān)鍵，就是要以滿足人民群眾多樣化多層次多方面的精神文化需求為方向，不斷改革創(chuàng)新，不斷自主創(chuàng)造，推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，這也成為習(xí)近平以人民為中心的文化發(fā)展思想的戰(zhàn)略重點(diǎn)。為此，首先要深化文化體制改革，完善文化管理體制，破除文化發(fā)展阻力，不斷解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力；其次是要文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)“雙輪驅(qū)動”平衡發(fā)展，打造人人參與文化創(chuàng)造、人人享受文化成果的公共文化服務(wù)體系，實(shí)現(xiàn)文化共享發(fā)展。第三是要全面激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，創(chuàng)造更為繁榮多樣、更加高端精心的精神文化產(chǎn)品，使文藝生產(chǎn)既有“高原”又有“高峰”；還要發(fā)展好中國特色的哲學(xué)社會科學(xué)，在繼承性與民族性、原創(chuàng)性與時代性、系統(tǒng)性和專業(yè)性的相互統(tǒng)一中構(gòu)建具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的哲學(xué)社會科學(xué)話語體系。

作者：東南大學(xué)首席教授、東南大學(xué)中國特色社會主義發(fā)展研究院常務(wù)副院長