不忘初心

“不忘初心，方得始終”的原意是只有堅(jiān)守本心，才能德行圓滿。類似表達(dá)在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中俯拾即是。細(xì)細(xì)揣摩其中的意蘊(yùn)，有助于我們加深對黨的十九大報(bào)告提出的“不忘初心，牢記使命”的理解。

不忘初心是一種堅(jiān)守。“靡不有初，鮮克有終”，這是《詩經(jīng)》數(shù)千年前對人們提出的告誡。凡事都有開始，但慎終如始的人并不多。有哲人說，如果人生有“如果”，世界上一半以上的人都會(huì)成為偉人。人生有了“如果”，我們就會(huì)重新審視初心、呵護(hù)初心，就會(huì)有不一樣的人生。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興�！笆聵I(yè)發(fā)展永無止境，共產(chǎn)黨人的初心永遠(yuǎn)不能改變�！迸d業(yè)路的小樓、南湖上的紅船，寄托著共產(chǎn)黨人的初心，承載著共產(chǎn)黨人的使命，是共產(chǎn)黨人的精神家園。始終過硬方能長期執(zhí)政。秀水泱泱、紅船依舊，當(dāng)中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們依然要從這艘小小紅船中汲取精神力量，讓紅船精神放射出更加燦爛的時(shí)代光芒。

不忘初心是一種戒懼。本初之心是簡單之心。在前行過程中，人們往往會(huì)被路邊風(fēng)景吸引甚至誘惑，偏離初定的正道。這事實(shí)上是一種貪婪，是“將本心都紛雜了”�！耙荒诵牧�，其克有勛”，專心致志方能有所成就，心懷戒懼才能抵制誘惑。很多時(shí)候，難以察覺的是“溫水煮青蛙”問題，不好提防的是“眼里識(shí)得破，肚里忍不過”現(xiàn)象。這就尤其需要在人所不知而己所獨(dú)知的內(nèi)心裝一把度量的戒尺，始終保持如履薄冰、如臨深淵的警覺，做到心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒，增強(qiáng)政治定力、紀(jì)律定力、道德定力、抵腐定力，在防微杜漸上不舍尺寸之功，敢于和不良風(fēng)氣作斗爭，敢于亮出削鐵如泥的鋒利寶劍。

不忘初心是一種果決。我們熟知的“三思而后行”，并非孔夫子所提倡。孔子認(rèn)為，很多時(shí)候思考兩次就足夠了，再三思考，涌起的私意就可能淹沒了本初之心�！暗佬兄�而成”，不“行”則無所謂“道”。前思后想太多，就會(huì)畏首畏尾、邁不出步子。朱子注解“三思而后行”章時(shí)說，“君子務(wù)窮理而貴果斷，不徒多思之為尚”，倡導(dǎo)果決之行。事實(shí)上，知者行之始，行者知之成。沒有強(qiáng)大的執(zhí)行力，再好的政策都只能是紙上談兵。強(qiáng)大的執(zhí)行力是黨的基本理論、基本路線、基本方略落到實(shí)處的重要保障。廣大黨員、干部要強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)和進(jìn)取精神，把工作標(biāo)準(zhǔn)調(diào)整到最高、精神狀態(tài)調(diào)整到最佳、自我要求調(diào)整到最嚴(yán)，養(yǎng)成高效執(zhí)行的習(xí)慣，做到接受任務(wù)不找借口、執(zhí)行任務(wù)不講困難、完成任務(wù)追求圓滿。

不忘初心也是一種開放。韓愈《師說》有云：“孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃”。雖然這些人并不比孔子更賢能，但孔子堅(jiān)信并踐行“三人行必有我?guī)煛钡拈_放理念，不斷吸收、不斷回饋、不斷激蕩、不斷提升，“學(xué)而不厭，誨人不倦”，甚至“不恥下問”，成為中華民族乃至人類歷史上的偉大學(xué)人、偉大師者。列寧也說過，只有了解人類創(chuàng)造的一切財(cái)富以豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者。可見，不忘初心并非封閉自我，而是面對這個(gè)生機(jī)勃勃的世界，時(shí)刻保持探索熱情。對于堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義而言，也需要保持這種心態(tài)。只有不忘本來、吸收外來、面向未來，才能更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量，以高度的文化自信激發(fā)國家和民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。

《論語》有云：“君子務(wù)本，本立而道生。”任何事物都像大樹一般，有其根本與枝葉，君子的重要責(zé)任就是培養(yǎng)根本，如此，枝葉自然就會(huì)繁茂，花果自然就會(huì)結(jié)成。作為現(xiàn)代君子的中國共產(chǎn)黨人，應(yīng)當(dāng)始終牢記初心，不斷涵養(yǎng)初心這個(gè)根本，以綻放的人生和累累的碩果致敬新時(shí)代。