使命是黨的十九大報(bào)告的一個(gè)關(guān)鍵詞。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào),中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立,就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo),義無反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。
習(xí)近平總書記的重要論述清楚表明,中國共產(chǎn)黨是一個(gè)典型的馬克思主義使命型政黨,其目標(biāo)不拘于當(dāng)下,追求不限于眼前,而是始終具有宏偉的理想藍(lán)圖和崇高的歷史使命。所謂馬克思主義使命型政黨就是以馬克思主義為指導(dǎo),以對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)知與把握為前提,以人民至上為價(jià)值宗旨,以實(shí)現(xiàn)自身民族、國家的解放或發(fā)展為自覺使命,以推進(jìn)世界大同、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義、實(shí)現(xiàn)每一個(gè)人的自由全面發(fā)展為最終使命,具有強(qiáng)烈的歷史主體意識(shí)與舍我其誰的責(zé)任擔(dān)當(dāng)情懷的一種政黨類型。作為一個(gè)引領(lǐng)民族復(fù)興的馬克思主義使命型政黨,中國共產(chǎn)黨在97年的發(fā)展歷程中櫛風(fēng)沐雨、砥礪前行,鍛造和展現(xiàn)出與其使命擔(dān)當(dāng)相適應(yīng)的鮮明特質(zhì)。
明確的使命意識(shí)。承擔(dān)與實(shí)現(xiàn)使命是使命型政黨的存在依據(jù)。在標(biāo)志著馬克思主義誕生的《共產(chǎn)黨宣言》中,馬克思、恩格斯就強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人要以消滅剝削壓迫與私有制,建立共產(chǎn)主義的自由人聯(lián)合體,實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的自由全面發(fā)展為最終使命。當(dāng)然,在馬克思主義政黨發(fā)展史上,除最終使命外,政黨使命隨形勢發(fā)展與實(shí)際條件變化也逐步被賦予時(shí)代內(nèi)涵和國別內(nèi)涵。黨的十九大報(bào)告指出,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中華民族最偉大的夢(mèng)想。而中國共產(chǎn)黨作為中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì),作為中國人民和中華民族的先鋒隊(duì),擔(dān)負(fù)這一使命責(zé)無旁貸,這是歷史的選擇,也是人民的要求。新時(shí)代的中國共產(chǎn)黨人對(duì)于這一偉大使命展現(xiàn)出更為明確的自覺意識(shí)和更為強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)精神。
自覺地把握規(guī)律。只有更好地認(rèn)識(shí)世界,才能有效地改造世界,只有深入把握各方面的規(guī)律,才能切實(shí)認(rèn)識(shí)、了解與實(shí)現(xiàn)歷史使命。在這個(gè)意義上,馬克思主義使命型政黨特別強(qiáng)調(diào)對(duì)規(guī)律的自覺把握。對(duì)馬克思主義而言,唯物史觀就是一種規(guī)律性認(rèn)識(shí),深刻揭示了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律,科學(xué)社會(huì)主義則揭示了資本主義必然滅亡、共產(chǎn)主義必然勝利的歷史趨勢。自馬克思、恩格斯以來,經(jīng)典作家和黨的領(lǐng)袖一直都強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律包括具體領(lǐng)域規(guī)律的認(rèn)識(shí)與把握。時(shí)至今日,我們黨這種對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)有了典型的表述方式,即深化“對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律”等三大規(guī)律的認(rèn)識(shí)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想強(qiáng)調(diào)的“八個(gè)明確”和“十四條基本方略”就是對(duì)“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”這一重大時(shí)代課題的規(guī)律性認(rèn)識(shí),是對(duì)新時(shí)代如何推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。
持續(xù)地理論創(chuàng)新。要實(shí)現(xiàn)使命必須了解規(guī)律,而規(guī)律是通過理論揭示的,所以馬克思主義使命型政黨尤其強(qiáng)調(diào)理論指導(dǎo)與理論創(chuàng)新,尤其重視思想建黨。如同恩格斯指出的:“我們黨有個(gè)很大的優(yōu)點(diǎn),就是有一個(gè)新的科學(xué)的世界觀作為理論的基礎(chǔ)!睍r(shí)代是思想之母,實(shí)踐是理論之源。中國共產(chǎn)黨一貫重視理論的指導(dǎo)與創(chuàng)新,特別是改革開放以來指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)已經(jīng)常態(tài)化。這種思想的與時(shí)俱進(jìn)使我們能夠及時(shí)回應(yīng)新的時(shí)代挑戰(zhàn)和新的實(shí)踐要求,為其他各方面創(chuàng)新提供明確的理論指導(dǎo),為實(shí)現(xiàn)宏偉的目標(biāo)使命提供有力的理論保障。黨的十八大以來,我們黨緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求,進(jìn)行艱辛理論探索,取得重大理論創(chuàng)新成果,形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作為馬克思主義中國化的最新成果,是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南,必須長期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。
有效的制度建設(shè)。制度問題帶有根本性、全局性和長期性。對(duì)承擔(dān)宏大歷史使命的中國共產(chǎn)黨而言,必須高度重視制度建設(shè)并將其切實(shí)貫穿在黨的其他各方面建設(shè)之中。如果說明確的使命意識(shí)和統(tǒng)一的理論指導(dǎo)解決的是全黨“心往一處想”的問題,有效的制度建設(shè)很大程度上解決的則是全黨“勁往一處使”的問題。習(xí)近平總書記明確指出:“我們黨要履行好執(zhí)政興國的重大歷史使命、贏得具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭勝利、實(shí)現(xiàn)黨和國家的長治久安,必須堅(jiān)持依法治國與制度治黨、依規(guī)治黨統(tǒng)籌推進(jìn)、一體建設(shè)!泵裰骷兄谱鳛辄h的根本組織制度和領(lǐng)導(dǎo)制度,必須要有效落實(shí)并不斷完善。民主調(diào)動(dòng)全黨的智慧、匯集共識(shí),集中強(qiáng)調(diào)紀(jì)律、統(tǒng)一,集中力量辦大事。這都是實(shí)現(xiàn)使命的必然要求。
鮮明的人民立場。人民群眾是共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)歷史使命的依靠力量,為人民謀幸福也是共產(chǎn)黨的價(jià)值宗旨與初心使命。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作為馬克思主義中國化的最新成果,對(duì)中國共產(chǎn)黨的人民立場作出了體現(xiàn)時(shí)代要求的創(chuàng)新性詮釋,提出了以人民為中心的發(fā)展思想。黨的十九大報(bào)告指出:“堅(jiān)持以人民為中心。人民是歷史的創(chuàng)造者,是決定黨和國家前途命運(yùn)的根本力量。必須堅(jiān)持人民主體地位,堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民,踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨,把黨的群眾路線貫徹到治國理政全部活動(dòng)之中,把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo),依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)!毙聲r(shí)代在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉大夢(mèng)想的進(jìn)程中,我們要自覺秉持人民立場、尊重人民主體地位、認(rèn)真傾聽人民聲音、追求人民發(fā)展幸福、確立人民評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
高度的黨性修養(yǎng)。要實(shí)現(xiàn)宏偉的歷史使命就必須要攻堅(jiān)克難;要攻堅(jiān)克難,黨就必須具有戰(zhàn)斗力;要具有戰(zhàn)斗力,每個(gè)黨員就必須加強(qiáng)黨性鍛煉、增強(qiáng)黨性修養(yǎng),做到志慮忠純、思想升華、信念執(zhí)著,意志堅(jiān)定。正是在這個(gè)意義上,從建黨以來直到今天,我們黨一直強(qiáng)調(diào)黨性修養(yǎng),強(qiáng)調(diào)黨員的自律、自省、自覺。黨的十九大強(qiáng)調(diào)革命理想高于天,思想建設(shè)是黨的基礎(chǔ)性建設(shè),要把堅(jiān)定理想信念作為黨的思想建設(shè)的首要任務(wù),教育引導(dǎo)全黨牢記黨的宗旨,挺起共產(chǎn)黨人的精神脊梁,解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”問題。
(作者:李海青,系中央黨校習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究中心研究員)