新知新覺(jué)：構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體理念體現(xiàn)引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展的使命擔(dān)當(dāng)

習(xí)近平同志在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的重要講話(huà)指出，“學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于世界歷史的思想”，并強(qiáng)調(diào)我們要站在世界歷史的高度審視當(dāng)今世界發(fā)展趨勢(shì)和面臨的重大問(wèn)題，“同各國(guó)人民一道努力構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，把世界建設(shè)得更加美好�！睒�(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體理念是習(xí)近平同志以馬克思主義關(guān)于世界歷史的思想為基礎(chǔ)，把世界歷史思想的理論邏輯和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐邏輯相結(jié)合提出的重大理念。構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體理念彰顯了當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人敢于直面時(shí)代問(wèn)題的勇氣、勇于引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展的使命擔(dān)當(dāng)，是對(duì)馬克思主義世界歷史思想的豐富和發(fā)展。

作為揭示歷史發(fā)展規(guī)律的世界歷史思想最早是由黑格爾提出的。馬克思批判地吸收了黑格爾的世界歷史思想，并以唯物史觀為基礎(chǔ)，形成科學(xué)的世界歷史思想。在馬克思看來(lái)，第一，各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史。歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變不是“自我意識(shí)”、宇宙精神或者某個(gè)形而上學(xué)怪影的某種純粹的抽象行動(dòng)，而是完全物質(zhì)的、可以通過(guò)經(jīng)驗(yàn)證明的行動(dòng)。第二，馬克思從人的物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐出發(fā)，認(rèn)為歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變的根本動(dòng)力是社會(huì)基本矛盾的辯證運(yùn)動(dòng)，即社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)。第三，世界歷史的最終理論指向是人的自由和解放。人的發(fā)展是歷史發(fā)展的核心。世界歷史思想的價(jià)值旨趣是實(shí)現(xiàn)個(gè)體的人和全人類(lèi)的徹底自由和解放。正如馬克思所說(shuō)：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有在世界歷史意義上才能存在，就像共產(chǎn)主義——它的事業(yè)——只有作為‘世界歷史性的’存在才有可能實(shí)現(xiàn)一樣�！笨傊�，馬克思主義世界歷史思想是唯物史觀的重要組成部分，為我們觀察當(dāng)代世界提供了一個(gè)有效的哲學(xué)框架和解釋思路。

當(dāng)今時(shí)代，人類(lèi)交往的世界性比過(guò)去任何時(shí)候都更深入、更廣泛，各國(guó)相互聯(lián)系和彼此依存比過(guò)去任何時(shí)代都更頻繁、更緊密。正是在對(duì)“建設(shè)一個(gè)什么樣的世界、怎樣建設(shè)這個(gè)世界”的深刻思考中，習(xí)近平同志提出了構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體理念，強(qiáng)調(diào)建立平等相待、互商互諒的伙伴關(guān)系，營(yíng)造公道正義、共建共享的安全格局，謀求開(kāi)放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景，促進(jìn)和而不同、兼容并蓄的文明交流，構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系。

構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體理念，主張各個(gè)國(guó)家在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧他國(guó)合理關(guān)切，在謀求本國(guó)發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展，從而建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界。這就要求摒棄價(jià)值獨(dú)斷和話(huà)語(yǔ)霸權(quán)，注重平等交流和文明互鑒。構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體理念摒棄價(jià)值獨(dú)斷和話(huà)語(yǔ)霸權(quán)這種“中心主義”思維。各個(gè)國(guó)家應(yīng)根據(jù)自己的歷史文化傳統(tǒng)和國(guó)情自主選擇自己的發(fā)展道路。不同國(guó)家和民族既有特殊價(jià)值，又有人類(lèi)共同價(jià)值。

構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體既是一種價(jià)值追求，又是一種現(xiàn)實(shí)行動(dòng)。構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體不僅表達(dá)了多元文明和諧共生的崇高理想，更蘊(yùn)含著為了達(dá)到這種崇高理想的實(shí)踐追求。作為一種實(shí)踐追求，中國(guó)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展大勢(shì)，秉持共商共建共享的全球治理觀，以實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。比如，中國(guó)提出“一帶一路”倡議、積極參與氣候變化國(guó)際合作、進(jìn)一步擴(kuò)大開(kāi)放等，都表明中國(guó)正以自己的實(shí)際行動(dòng)去踐行構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體理念。

（作者為北京市委黨校哲學(xué)教研部副主任）

《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2018年10月22日 07 版）