新知新覺：在新時(shí)代推動(dòng)中醫(yī)學(xué)更好發(fā)展

每一門學(xué)科都是相對(duì)獨(dú)立的知識(shí)體系，其形成過程大體是經(jīng)驗(yàn)累積、知識(shí)總結(jié)、實(shí)踐驗(yàn)證、理論凝練并同質(zhì)歸類的過程。中醫(yī)學(xué)作為一門學(xué)科，植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化，是主要包括陰陽、五行、運(yùn)氣、藏象、經(jīng)絡(luò)等學(xué)說以及病因、病機(jī)、治則、治法、預(yù)防、養(yǎng)生等內(nèi)容的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)學(xué)科，是幾千年來中國(guó)人民防病治病經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與提升。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“要著力推動(dòng)中醫(yī)藥振興發(fā)展”。

從歷史演進(jìn)角度看，中醫(yī)學(xué)作為一個(gè)學(xué)科概念，是隨著中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的發(fā)展而不斷豐富與發(fā)展的，在中國(guó)歷史的不同時(shí)期，“中醫(yī)”的內(nèi)涵既有沿襲之同，又有演進(jìn)之異。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，中醫(yī)學(xué)只是以“醫(yī)”的概念出現(xiàn)，“醫(yī)”的前面并無“中”字作為前置定語。雖然在班固的《漢書·藝文志》里可以見到組合詞匯“中醫(yī)”，但只是為了說明醫(yī)學(xué)、醫(yī)生、醫(yī)術(shù)的水平，與“上醫(yī)”“下醫(yī)”相對(duì)應(yīng)。中國(guó)古代“醫(yī)”的概念，其實(shí)質(zhì)無疑是指中國(guó)古代的漢民族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，包含了幾千年來不斷傳承發(fā)展的漢醫(yī)理論及其實(shí)踐。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中醫(yī)學(xué)作為與西醫(yī)學(xué)相對(duì)應(yīng)的概念，才有了今天“中醫(yī)”的內(nèi)涵。新中國(guó)成立后，國(guó)家大力發(fā)展中醫(yī)，中醫(yī)學(xué)的外延不斷擴(kuò)展，而且中醫(yī)學(xué)與西醫(yī)學(xué)開始結(jié)合。相應(yīng)地，我國(guó)醫(yī)學(xué)格局也從中醫(yī)、西醫(yī)二元格局發(fā)展為中醫(yī)、西醫(yī)、中西醫(yī)結(jié)合三元格局，促進(jìn)了中西醫(yī)融會(huì)貫通。

近年來，藏醫(yī)、蒙醫(yī)、維醫(yī)、傣醫(yī)等少數(shù)民族的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)獲得很大發(fā)展，與傳統(tǒng)的漢醫(yī)呈融合發(fā)展之勢(shì)。在此基礎(chǔ)上，一些學(xué)者提出“大中醫(yī)”等系列理念。2017年施行的《中華人民共和國(guó)中醫(yī)藥法》明確提出：“本法所稱中醫(yī)藥，是包括漢族和少數(shù)民族醫(yī)藥在內(nèi)的我國(guó)各民族醫(yī)藥的統(tǒng)稱”。這實(shí)際上對(duì)中醫(yī)學(xué)的內(nèi)涵作出了更為科學(xué)、更符合時(shí)代特征的說明。今天，中醫(yī)學(xué)日益發(fā)展成為包括漢醫(yī)、藏醫(yī)、蒙醫(yī)、維醫(yī)、傣醫(yī)等在內(nèi)的中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的統(tǒng)稱。

中醫(yī)學(xué)和西醫(yī)學(xué)、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)屬于各有特點(diǎn)的醫(yī)學(xué)體系，存異求同、取長(zhǎng)補(bǔ)短、融會(huì)貫通才是未來人類醫(yī)學(xué)發(fā)展的陽光大道�，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)是當(dāng)今時(shí)代的主流醫(yī)學(xué)，然而傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要作用同樣應(yīng)該受到重視。中醫(yī)學(xué)作為當(dāng)今世界傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的中堅(jiān)力量，應(yīng)該在堅(jiān)持“中醫(yī)”本色的同時(shí)，以開放姿態(tài)擁抱現(xiàn)代科學(xué)、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，不斷展現(xiàn)新的內(nèi)涵、實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展。展望未來中醫(yī)學(xué)的發(fā)展，其核心在于傳承和發(fā)展中醫(yī)學(xué)之所以為“中”的獨(dú)特品質(zhì)，特別是傳承和發(fā)展中醫(yī)的原創(chuàng)思維，注重天人合一的整體觀、辨證論治的個(gè)性治療、眾多理法方藥的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、治未病的養(yǎng)生理念等；其方向和力量在于融合，讓中醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代科學(xué)、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)有機(jī)融合，借融合之勢(shì)不斷展現(xiàn)中醫(yī)學(xué)的特色與優(yōu)勢(shì)，豐富中醫(yī)學(xué)的內(nèi)涵，提升中醫(yī)學(xué)的水平，進(jìn)而推動(dòng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展，并催生出融合傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的新醫(yī)學(xué)。

（作者單位：復(fù)旦大學(xué)中西醫(yī)結(jié)合研究院、復(fù)旦大學(xué)附屬華山醫(yī)院）  

《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2018年10月25日 07 版）