希臘化文明與絲綢之路的中期檢查報(bào)告

一、研究進(jìn)展情況

自2015年11月立項(xiàng)以來(lái)，本課題在南開(kāi)大學(xué)社科處和歷史學(xué)院的大力支持下，在項(xiàng)目組全體成員的集體努力下，進(jìn)展順利，按期完成了第一階段預(yù)定的各項(xiàng)任務(wù)。不僅成功舉行了開(kāi)題論證會(huì)和寫(xiě)作分工會(huì)，基本確立了寫(xiě)作提綱，還在國(guó)內(nèi)外權(quán)威刊物上發(fā)表了一系列研究成果，同時(shí)采取“請(qǐng)進(jìn)來(lái)、走出去”的方式，擴(kuò)大了與國(guó)外知名學(xué)者和科研機(jī)構(gòu)的學(xué)術(shù)聯(lián)系。目前正積極籌備國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議和國(guó)內(nèi)外進(jìn)一步的實(shí)地考察活動(dòng)。

（一）研究計(jì)劃總體執(zhí)行情況及各子課題進(jìn)展情況

立項(xiàng)近三年來(lái)，項(xiàng)目計(jì)劃總體執(zhí)行情況良好，課題組各子課題、各成員之間精誠(chéng)團(tuán)結(jié)、密切協(xié)作，研究正在逐步深入。

1. 及時(shí)召開(kāi)開(kāi)題報(bào)告會(huì)，并將其擴(kuò)大為學(xué)術(shù)研討會(huì)，邁出了集體研究的第一步。

項(xiàng)目組于2016年3月19日至20日召開(kāi)了開(kāi)題報(bào)告會(huì)暨首屆“希臘化文明與絲綢之路”學(xué)術(shù)研討會(huì)，有來(lái)自國(guó)內(nèi)北京大學(xué)、清華大學(xué)、中山大學(xué)和國(guó)外法國(guó)國(guó)家科學(xué)研究中心、巴黎高師、美國(guó)維克森林大學(xué)等高校與科研機(jī)構(gòu)為代表的國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者50余人參加。

在開(kāi)題會(huì)議上，特邀專家聽(tīng)取了首席專家楊巨平教授對(duì)本課題的基本設(shè)想，基本認(rèn)同本項(xiàng)目設(shè)計(jì)的三大研究層面，即：希臘化世界的形成奠定了絲綢之路全面開(kāi)通的基礎(chǔ)；希臘化文明的遺產(chǎn)主要存在、延續(xù)、流傳于絲路沿線國(guó)家或地區(qū)；希臘化文明遺產(chǎn)通過(guò)絲綢之路最終傳入中國(guó)。與會(huì)專家對(duì)本課題的研究大綱、實(shí)施方案等均表示認(rèn)可，并對(duì)課題設(shè)計(jì)中存在的不足提出了改進(jìn)建議。在學(xué)術(shù)討論會(huì)環(huán)節(jié)，國(guó)內(nèi)外專家圍繞“希臘化文明與絲綢之路”這一主題，共宣讀論文近50篇。此次會(huì)議的成功召開(kāi)，標(biāo)志著本課題研究的正式啟動(dòng)。

2. 討論制定寫(xiě)作提綱，落實(shí)任務(wù)到人。

針對(duì)開(kāi)題會(huì)議專家們提出的意見(jiàn)，課題組于2016年6 月29 日在南開(kāi)大學(xué)召開(kāi)了項(xiàng)目分工會(huì)。此次會(huì)議的主要目的是落實(shí)各子課題參與人員及其承擔(dān)的寫(xiě)作任務(wù)。會(huì)議議定，每個(gè)子課題除負(fù)責(zé)人外，均設(shè)2位學(xué)術(shù)聯(lián)系人，負(fù)責(zé)組織、聯(lián)系本子課題成員，統(tǒng)籌各卷/分冊(cè)的撰寫(xiě)任務(wù)。此外，課題組還對(duì)課題的具體章節(jié)設(shè)計(jì)和相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了討論，初步確定課題的基本大綱和具體分工。要求各位成員在2017年初擬出自己承擔(dān)部分的寫(xiě)作提綱。

2017年3—4月，各子課題陸續(xù)完成寫(xiě)作提綱初稿。從總體上看，各子課題的提綱基本遵循了項(xiàng)目開(kāi)題報(bào)告所擬定的研究思路，并根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行了不同程度的調(diào)整。其中，英國(guó)牛津大學(xué)皮特?斯圖爾特（Peter Stewart）副教授、美國(guó)休斯敦大學(xué)弗蘭克?霍爾特（Frank Holt）教授、美國(guó)維克森林大學(xué)杰弗里?勒納（Jeffrey Lerner）教授、美國(guó)休斯頓大學(xué)弗蘭西斯?約瑟夫（Frances Joseph）博士等幾位外國(guó)學(xué)者的提綱不僅最先完成，而且非常詳細(xì)，反映了國(guó)際學(xué)界的最新研究動(dòng)態(tài)和最高研究水平，為課題組其他成員提供了學(xué)習(xí)和借鑒的模板。不過(guò)，各組提綱皆存在內(nèi)容前后重復(fù)、個(gè)別章節(jié)邏輯不合理或過(guò)于簡(jiǎn)單化等問(wèn)題，需要進(jìn)一步協(xié)調(diào)、修改。

針對(duì)上述問(wèn)題，2017年6月28日，課題組召開(kāi)了子課題負(fù)責(zé)人會(huì)議和論文寫(xiě)作提綱討論會(huì)。五個(gè)子課題的項(xiàng)目負(fù)責(zé)人和主要成員均出席了這次會(huì)議。在會(huì)議上，各課題組負(fù)責(zé)人分別陳述了各自的寫(xiě)作思路與方案，并坦誠(chéng)提出了目前面臨的困難與問(wèn)題。經(jīng)過(guò)兩天討論，基本解決了各子課題之間存在的重復(fù)和章節(jié)間銜接的問(wèn)題，落實(shí)了每位成員的具體寫(xiě)作任務(wù)。

2017年11月底，中英文的寫(xiě)作提綱最后定稿。在此基礎(chǔ)上，主持人與項(xiàng)目組所有成員簽訂了研究任務(wù)確認(rèn)書(shū)。其目的，一是為了權(quán)責(zé)分明，責(zé)任到人。確認(rèn)書(shū)對(duì)每個(gè)成員承擔(dān)的所有工作、須完成的階段性成果和完成寫(xiě)作的最后期限都做了明確而詳細(xì)的規(guī)定，并根據(jù)各人承擔(dān)任務(wù)的情況，對(duì)經(jīng)費(fèi)額度的使用做了合理規(guī)劃。所有成員簽字認(rèn)可，做出莊嚴(yán)的承諾；二是保證質(zhì)量，文責(zé)自負(fù)，有助于突出專題研究的特色，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，爭(zhēng)取拿出國(guó)際一流的研究成果。

3. 在原有基礎(chǔ)上，對(duì)研究隊(duì)伍做了調(diào)整補(bǔ)充。

為了更好地推進(jìn)本課題研究，課題組根據(jù)實(shí)際情況對(duì)研究隊(duì)伍進(jìn)行了一定程度的調(diào)整，增補(bǔ)國(guó)外學(xué)者3人，國(guó)內(nèi)學(xué)者2人。其中，國(guó)外學(xué)者有牛津大學(xué)古典藝術(shù)研究中心主任皮特?斯圖爾特（Peter Stewart）副教授、美國(guó)休斯敦大學(xué)古代史博士弗朗西斯?約瑟夫（Frances Joseph）和伊朗的德黑蘭大學(xué)歷史學(xué)博士哈米德雷扎帕沙?扎努斯（Hamidreza Pashazanous、南開(kāi)大學(xué)歷史學(xué)院博士后，合作導(dǎo)師楊巨平教授）。國(guó)內(nèi)學(xué)者有雅典大學(xué)余琛瑱博士以及中央美院邵學(xué)成博士。他們的加入，使得五個(gè)子課題的研究隊(duì)伍整體力量大為增強(qiáng)，結(jié)構(gòu)也更為合理，形成了專家領(lǐng)銜、老中青結(jié)合和中外學(xué)者合作的新格局。此外，對(duì)于身體突然患病或其他原因無(wú)法繼續(xù)堅(jiān)持從事研究工作的成員，課題組也及時(shí)果斷地進(jìn)行了調(diào)整，還為由擔(dān)任子課題負(fù)責(zé)人的外國(guó)專家相應(yīng)配備了一位中方負(fù)責(zé)人，負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)工作。

4. 各子課題的具體進(jìn)展情況

整體來(lái)看，基本都能按計(jì)劃進(jìn)行，也有個(gè)別子課題由于主要成員出國(guó)或患病稍有落后。

第一子課題“希臘化世界與絲綢之路開(kāi)通”進(jìn)入最終寫(xiě)作階段。這一子課題負(fù)責(zé)人是首席專家楊巨平教授，由于前期成果較多，準(zhǔn)備充分，有望率先完成初稿。

第二子課題“希臘化城市與絲路重鎮(zhèn)”由法國(guó)國(guó)家科學(xué)研究中心（CNRS）皮埃爾?萊赫什（Pierre Leriche）教授和中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)院徐曉旭教授領(lǐng)銜。目前，寫(xiě)作提綱已經(jīng)基本確定。除了一些細(xì)節(jié)和一時(shí)難以解答的問(wèn)題將在之后的研究中逐步解決之外，文獻(xiàn)和考古資料搜集和消化已經(jīng)在逐步進(jìn)行，但囿于經(jīng)費(fèi)所限，國(guó)外城市遺址的實(shí)地考察一直無(wú)法全面鋪開(kāi)，一些珍貴的第一手考古資料和研究成果一時(shí)難以獲取，令人遺憾。

第三子課題“希臘化錢幣與絲路錢幣”屬于專業(yè)性很強(qiáng)的研究題目，我們?cè)诜e極吸收國(guó)外專家參與的同時(shí)，也在有意識(shí)地培養(yǎng)自己的專門人才。本子課題的外方負(fù)責(zé)人是法國(guó)國(guó)家科學(xué)研究中心的波比拉赫奇教授。他于2016年和2018年兩次接受本課題成員到巴黎高師進(jìn)行為期一年的聯(lián)合培養(yǎng)。另有一位成員齊小艷博士在紐約大學(xué)古代世界研究所聯(lián)合培養(yǎng)時(shí)，曾在美國(guó)錢幣學(xué)會(huì)專門進(jìn)修過(guò)錢幣學(xué)課程。目前，該子課題寫(xiě)作提綱已經(jīng)擬定，正在進(jìn)入寫(xiě)作階段。不過(guò)，由于現(xiàn)有材料多來(lái)源于錢幣圖錄，如何保證在論述時(shí)突出問(wèn)題意識(shí)、防止將錢幣研究圖表化是目前第三子課題要著重解決的問(wèn)題。

第四子課題“希臘化藝術(shù)與絲路藝術(shù)”的難度最大，人員變化較多。目前，該子課題的主要負(fù)責(zé)人是牛津大學(xué)古典藝術(shù)中心主任皮特?斯圖爾特（Peter Stewart）副教授。雖然，課題組起步相對(duì)較晚，但是調(diào)整后的團(tuán)隊(duì)年富力強(qiáng)，合作密切。目前也已進(jìn)入寫(xiě)作階段。

第五子課題“希臘化文明遺產(chǎn)在中國(guó)”主要由國(guó)內(nèi)考古方面的專家負(fù)責(zé)。團(tuán)隊(duì)成員多是在新疆地區(qū)進(jìn)行多年考古發(fā)掘的青年學(xué)者，或是對(duì)犍陀羅藝術(shù)在中國(guó)境內(nèi)的傳播很有研究的專家。不過(guò)，由于該子課題個(gè)別成員工作調(diào)動(dòng)，部分成員還在國(guó)外訪學(xué)，影響了寫(xiě)作提綱的進(jìn)度�，F(xiàn)在雖然基本完成，但還需要進(jìn)一步補(bǔ)充、修改。此外，本課題組已經(jīng)在國(guó)內(nèi)做過(guò)一輪實(shí)地考察，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

總的來(lái)看，目前課題研究進(jìn)展順利，基本實(shí)現(xiàn)了研究計(jì)劃所預(yù)設(shè)的要求。但國(guó)內(nèi)外考察、搜集資料由于經(jīng)費(fèi)缺口較大沒(méi)有能按時(shí)完成。

（二）調(diào)查研究及學(xué)術(shù)交流情況

雖然本課題現(xiàn)階段的經(jīng)費(fèi)非常有限，但是，課題組還是努力開(kāi)展了一系列學(xué)術(shù)交流和實(shí)地考察活動(dòng)。

1．多次邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外專家到南開(kāi)大學(xué)進(jìn)行學(xué)術(shù)交流

2016年3月，邀請(qǐng)法國(guó)國(guó)家科學(xué)研究中心皮埃爾?萊赫什教授在南開(kāi)歷史學(xué)院做了題為“從亞歷山大到薩珊波斯的巴克特里亞歷史概述（General History of Bactria from Alexander to the Sasanians）”的學(xué)術(shù)報(bào)告，為我們勾勒出中亞地區(qū)從希臘化城市到絲路城市轉(zhuǎn)化的具體轉(zhuǎn)化過(guò)程。會(huì)后，他還熱情邀請(qǐng)課題組成員到他在烏茲別克斯坦的考古工地實(shí)地參觀。

2017年6月，邀請(qǐng)牛津大學(xué)古典藝術(shù)中心主任皮特?斯圖爾特副教授在南開(kāi)大學(xué)歷史學(xué)院做了為期一周的系列講座。他以古典藝術(shù)與犍陀羅藝術(shù)的關(guān)系為主題，深入分析了希臘神話、羅馬藝術(shù)和佛教三者之間的關(guān)系，讓在座師生和課題組成員頗受啟發(fā)。會(huì)后，斯圖爾特副教授還參加了子課題負(fù)責(zé)人會(huì)議和提綱討論會(huì)，他對(duì)項(xiàng)目從整體到分卷都提出了修改建議，特別建議課題組要注意吸收最新國(guó)際研究成果，對(duì)有爭(zhēng)議的問(wèn)題要敢于提出自己的觀點(diǎn)。

2018年6月，課題組邀請(qǐng)美國(guó)北卡羅萊納大學(xué)教堂山分校的著名羅馬史、古代地圖學(xué)專家理查德?塔爾伯特（Richard Talbert）教授前來(lái)講學(xué)。他以《羅馬人經(jīng)歷和想象中的中亞》為題，通過(guò)一幅羅馬帝國(guó)時(shí)代的世界地圖來(lái)分析古代絲綢之路在東方的大致走向。會(huì)后，教授與部分課題組成員深入交流，答應(yīng)接受本課題組的一位絲路地理方面的博士赴美進(jìn)修。此外，他還將應(yīng)邀參加8月中旬在南開(kāi)召開(kāi)的“絲綢之路上的希臘化遺產(chǎn)”國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議，他提交的論文題目是“為‘希臘化文明與絲綢之路’繪圖”（Mapping the Multiple Dimensions of Hellenistic Civilization and the Silk Road: Prospects and Methods），希望指導(dǎo)課題組繪制本成果的專用地圖集。

2018年7月，法國(guó)國(guó)家科學(xué)研究中心研究室主任、法國(guó)巴黎第四大學(xué)教授奧斯蒙德?波比拉赫奇博士應(yīng)邀到南開(kāi)做關(guān)于絲路錢幣和犍陀羅藝術(shù)的系列講座。這兩個(gè)方面專業(yè)性都很強(qiáng)，波比拉赫奇教授是國(guó)際著名專家，也是第三子課題負(fù)責(zé)人之一。他的講座很具有針對(duì)性和填補(bǔ)空白的意義。

此外，為了加強(qiáng)各課題組成員間的聯(lián)系，課題組特意邀請(qǐng)外地成員來(lái)校進(jìn)行學(xué)術(shù)交流。2016年10月，第四子課題組成員、中央美院邵學(xué)成博士應(yīng)邀給在校成員做學(xué)術(shù)報(bào)告。2016年12月，第四課題組成員、希臘雅典大學(xué)歷史與考古系的余琛瑱博士應(yīng)邀到南開(kāi)介紹他近年來(lái)從事中亞希臘化藝術(shù)研究的經(jīng)歷與心得體會(huì)。

2．積極參加國(guó)內(nèi)外的相關(guān)學(xué)術(shù)會(huì)議

除邀請(qǐng)國(guó)外知名學(xué)者到南開(kāi)大學(xué)講學(xué)之外，課題組成員還積極參加國(guó)內(nèi)外相關(guān)學(xué)術(shù)會(huì)議，擴(kuò)大視野，加強(qiáng)交流，尋求更為廣泛的合作。

2016年4月，楊巨平教授應(yīng)邀到英國(guó)雷丁大學(xué)參加了題為“希臘化的中亞：當(dāng)前的研究與新的方向”（Hellenistic Central Asia：Current Research, New Directions）的國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)。在會(huì)上，楊巨平教授向與會(huì)者介紹了本課題的研究計(jì)劃，誠(chéng)邀各國(guó)專家參與。美國(guó)休斯敦大學(xué)的一位博士當(dāng)即表示愿意加盟，牛津大學(xué)古典藝術(shù)研究中心主任皮特?斯圖爾特副教授也是在這次會(huì)議上與楊巨平教授相識(shí)，并愿意接替因病卸任的沈愛(ài)鳳教授，擔(dān)任第四子課題的外方負(fù)責(zé)人。雷丁大學(xué)古典系的教授瑞秋?梅爾斯（Rachel Mairs）博士更是希望與課題組建立正式的學(xué)術(shù)交流機(jī)制，互派教師和學(xué)生。目前兩校合作協(xié)議已經(jīng)簽署。

會(huì)后，楊巨平教授還訪問(wèn)了愛(ài)丁堡大學(xué)、劍橋大學(xué)、大英博物館和牛津大學(xué)阿什莫林博物館（Ashmolean Museum），并與愛(ài)丁堡大學(xué)古典學(xué)系教授、國(guó)際著名希臘化史專家安德魯?厄斯金（Andrew Erskine）教授，以及劍橋大學(xué)亞非研究院著名中亞史專家尼古拉?辛姆斯?威廉斯（Nicholas Sims- Williams）教授就本課題的研究思路等進(jìn)行了討論。

2016年12月，楊巨平教授、邵學(xué)成、王坤霞、齊小艷、龐霄驍博士等多位課題組成員應(yīng)邀參加了由中國(guó)人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院主辦的第二屆（絲路）文藝復(fù)興高峰論壇。楊巨平教授的演講以“遠(yuǎn)東希臘化文明與犍陀羅藝術(shù)的誕生”為主題，從歷史學(xué)和考古學(xué)的角度分析了犍陀羅藝術(shù)的起源與巴克特里亞和印度-希臘人之間的關(guān)系，受到與會(huì)者好評(píng)。同時(shí)，楊巨平教授還與一同參會(huì)的美國(guó)紐約大學(xué)世界古代研究所的樂(lè)仲迪（Judith A. Lerner）教授等進(jìn)行了短暫的交流，向中外學(xué)者介紹了本課題的研究計(jì)劃，聽(tīng)取了他們的意見(jiàn)與建議。

2017年3月，牛津大學(xué)古典藝術(shù)研究中心主任皮特?斯圖爾特副教授主持的“犍陀羅藝術(shù)中的編年問(wèn)題（Problems of Chronology in Gandharan Art）”研討會(huì)在牛津大學(xué)舉行。斯圖爾特副教授特地向課題組發(fā)來(lái)視頻直播鏈接，與我們分享此次會(huì)議信息。本課題組成員收看了此次會(huì)議的實(shí)況，部分成員還通過(guò)郵件和網(wǎng)頁(yè)留言等方式，就貴霜?dú)v史編年、犍陀羅裝飾盤等問(wèn)題，與相關(guān)學(xué)者進(jìn)行了交流。

2017年2月，第二子課題組成員、南開(kāi)大學(xué)歷史學(xué)院博士后研究人員哈米德雷扎?帕沙扎努斯（Hamidreza Pashazanous）博士先后赴伊朗伊斯法罕大學(xué)和德國(guó)波恩大學(xué)參加學(xué)術(shù)會(huì)議，并分別做了題為“帕提亞和薩珊波斯時(shí)期的中伊關(guān)系（Relations between China and Iran during Arsacid and Sassanian Periods）”以及“波斯阿黑門尼德帝國(guó)和中國(guó)的文化接觸（Cultural Contact between Persia and China in the Period of Achaemenid Empire）”的主題發(fā)言，擴(kuò)大了本項(xiàng)目在國(guó)際學(xué)界的影響。

2017年5月，楊巨平教授應(yīng)伊朗伊瑪目?霍梅尼國(guó)際大學(xué)和伊朗歷史學(xué)會(huì)邀請(qǐng)，分別做了題為“中國(guó)史書(shū)中的安息人形象”的報(bào)告，引起較大影響，“伊朗日?qǐng)?bào)”為此做了專門的采訪報(bào)道。

2017年10月，楊巨平教授參加了上海師大主辦的中國(guó)世界古代史研究會(huì)年會(huì)，做了“境外絲路考察見(jiàn)聞”的學(xué)術(shù)報(bào)告。

2017年11月，楊巨平教授應(yīng)邀到柏林參加了“儀式問(wèn)題：希臘化時(shí)期中亞的考古與宗教”的國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)（Ritual Matters: Archaeology and Religion in Hellenistic Central Asia）， 宣讀了論文：“希臘化的神祇在中國(guó)（Hellenistic Deities in China）”。該論文將在德國(guó)考古研究院的雜志上發(fā)表。

2018年6月，楊巨平應(yīng)邀到陜西師大做學(xué)術(shù)報(bào)告“絲綢之路上的希臘化文明遺產(chǎn)”，并參加西安市舉辦的“紀(jì)念唐代長(zhǎng)安建都1400周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”，發(fā)表“從希臘到中國(guó)——張騫到底從西域帶回了什么”的演講。

3．實(shí)地考察和參觀

雖然，國(guó)外實(shí)地考察由于經(jīng)費(fèi)短缺還沒(méi)有全面開(kāi)始，但我們也在利用一切機(jī)會(huì)接觸、了解國(guó)外的最新發(fā)現(xiàn)。

2017年3月，阿富汗國(guó)家博物館的館藏珍品在故宮博物院展出，我們組織課題組部分成員專程參觀。作為中亞的十字路口，阿富汗地區(qū)自古以來(lái)就是東西方文化交匯和融合的舞臺(tái)。本次展覽展出了出土于阿富汗阿伊?哈努姆遺址、黃金之丘和貝格拉姆等地的珍貴文物，基本上都是與本課題研究息息相關(guān)的重要材料。課題組雖然暫時(shí)無(wú)法前往阿富汗考察，此次展覽猶如雪中送炭，使我們足不出國(guó)，也親眼看到了我們多年夢(mèng)寐以求，想一睹風(fēng)采的世界級(jí)絲路瑰寶，收獲之大，價(jià)值之高，難以言表。

2017年5月，課題主持人楊巨平教授借應(yīng)邀到伊朗訪學(xué)之際，重走絲路古道，考察了設(shè)拉子、科爾曼莎、哈馬丹等地的著名歷史遺址和絲路遺跡，為本課題研究獲取了大量的第一手資料。

2017年11月，利用到德國(guó)參會(huì)之機(jī)，楊巨平教授再度訪問(wèn)了法國(guó)國(guó)家科學(xué)研究中心（CNRS)東西方考古與語(yǔ)言研究所，與該所負(fù)責(zé)人商談了合作事宜，也再次訪問(wèn)了盧浮宮博物館和吉美博物館，搜集了一批新的資料。

不過(guò)，從總體上看，由于經(jīng)費(fèi)不足，中亞等地的考察一直無(wú)法進(jìn)行，歐美和中亞、南亞各國(guó)的一些重要博物館還沒(méi)有考察，實(shí)為遺憾。

（三）成果宣傳推介情況

1. 及時(shí)報(bào)送項(xiàng)目簡(jiǎn)報(bào)

自立項(xiàng)以來(lái)，課題組定期將主要活動(dòng)整理成簡(jiǎn)報(bào)，發(fā)給全體成員以供分享交流，同時(shí)按照要求向哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室報(bào)送。2016年11月向規(guī)劃辦報(bào)送第一期簡(jiǎn)報(bào)，對(duì)立項(xiàng)以來(lái)的工作做了重點(diǎn)介紹。分為三個(gè)欄目：“項(xiàng)目進(jìn)展”欄目通報(bào)了課題組的具體工作，包括舉行開(kāi)題報(bào)告會(huì)、申請(qǐng)正式成立“南開(kāi)大學(xué)絲路古代文明研究中心”、召開(kāi)項(xiàng)目分工會(huì)及邀請(qǐng)一批國(guó)內(nèi)外學(xué)者加入課題組等；“學(xué)術(shù)交流”欄目較為詳細(xì)地介紹了外國(guó)學(xué)者應(yīng)邀來(lái)華講學(xué)及項(xiàng)目成員出國(guó)訪問(wèn)學(xué)習(xí)情況。如法國(guó)學(xué)者皮埃爾?萊赫什教授訪問(wèn)南開(kāi)大學(xué)歷史學(xué)院、楊巨平教授赴英訪問(wèn)等;“階段性成果”以條目清單的方式列出了自2015年11月至2016年10月這段時(shí)間內(nèi)各位成員在國(guó)內(nèi)外刊物上發(fā)表的論文（5篇）。

2017年5月，課題組發(fā)出第二期簡(jiǎn)報(bào)。由于這段時(shí)間課題組活動(dòng)較多且形式多樣，故本期簡(jiǎn)報(bào)將主要活動(dòng)按照時(shí)間順序排列。這些活動(dòng)既有項(xiàng)目成員為擴(kuò)大項(xiàng)目影響力所做的努力，如楊巨平教授在國(guó)圖文津講壇發(fā)表演講、參加《融通之路》紀(jì)錄片的錄制、在人民大學(xué)主辦的第二屆文藝復(fù)興（絲路）高峰論壇做主題發(fā)言、Pashazanous博士在伊朗、德國(guó)參與學(xué)術(shù)會(huì)議等，也有課題組內(nèi)部的交流協(xié)調(diào)，如第四子課題成員雅典大學(xué)余琛瑱博士訪問(wèn)南開(kāi)大學(xué)歷史學(xué)院并參與課題分工會(huì)議，牛津大學(xué)皮特?斯圖爾特教授向課題組成員分享會(huì)議直播，以及寫(xiě)作提綱討論會(huì)等。本期簡(jiǎn)報(bào)也對(duì)已發(fā)表的項(xiàng)目階段性成果做了匯總整理（15篇）。

第三期簡(jiǎn)報(bào)正在編輯之中，近期呈送。

為了方便國(guó)外成員參閱，每期簡(jiǎn)報(bào)都有中、英文兩版。另外，我們還將每期簡(jiǎn)報(bào)中所列的階段性成果做成論文合輯，與簡(jiǎn)報(bào)一并發(fā)給所有成員，互相學(xué)習(xí)。

2. 研究成果得到廣泛關(guān)注和采用，社會(huì)效益和影響逐步擴(kuò)大

課題組成員的一些論文被國(guó)內(nèi)主要文摘刊物轉(zhuǎn)載、摘錄。例如：楊巨平教授在《歷史研究》（2016年第5期）發(fā)表的論文《遠(yuǎn)東希臘化文明的文化遺產(chǎn)及其歷史定位》被人大書(shū)報(bào)資料中心《世界史》2017年第1期、《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》，2017年第2期先后轉(zhuǎn)載。截至目前，該文章在“中國(guó)知網(wǎng)”等網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫(kù)的下載量達(dá) 552 次，熱點(diǎn)關(guān)注度4.2。第二子課題成員邵大路博士在《歷史研究》（2017年第4期）發(fā)表的論文《塞琉西亞建城考：早期希臘化城市與帝國(guó)統(tǒng)治》被人大書(shū)報(bào)資料中心《世界史》2017年第11期、《史學(xué)月刊》雜志社《歷史與社會(huì)文摘》2017年第3期先后轉(zhuǎn)載。第二子課題成員龐霄驍博士的論文《貴霜帝國(guó)的城市與絲綢之路在南亞次大陸的拓展》等論文被《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》轉(zhuǎn)載。

與此同時(shí)，課題組成員還在國(guó)內(nèi)各大有影響的報(bào)紙專欄上發(fā)文，宣傳本課題組的成果。為配合今年“一帶一路”國(guó)際峰會(huì)，楊巨平教授應(yīng)《參考消息》報(bào)之邀，撰寫(xiě)《重溫古代絲路大國(guó)興衰沉浮》一文（2017年5月1日發(fā)表），縱論各大帝國(guó)的興衰與絲綢之路的密切聯(lián)系；第三子課題成員李瀟博士2016年3月7日在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》上發(fā)表《古幣反映希臘與印度文化融合》一文，對(duì)中亞地區(qū)出土的古錢幣進(jìn)行了分析，揭示了其背后所反映的希臘文化和印度文化的結(jié)合；第一子課題成員王三三博士于2017年1月25日在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》上發(fā)表文章《帕提亞帝國(guó)并未阻斷絲綢之路》，糾正了長(zhǎng)期以來(lái)帕提亞帝國(guó)在絲綢之路上的“阻梗者”形象。

此外，課題組成員還積極參與社會(huì)公益性講座、組織相關(guān)展覽和參加電視臺(tái)節(jié)目的錄制，盡可能發(fā)揮本課題研究成果的社會(huì)效益。

2016年10月16日，楊巨平教授應(yīng)邀在國(guó)家圖書(shū)館文津講壇以“絲綢之路上的希臘化文化遺產(chǎn)”為題做了演講。該演講主要面向社會(huì)公眾。楊教授用大量的實(shí)物和實(shí)地考察照片表明：絲路沿線的一些重要城市和商貿(mào)中心，絲路上流通的具有希臘化特征的錢幣，不斷發(fā)展演變的佛教犍陀羅藝術(shù)等，都是希臘化文明遺產(chǎn)在絲綢之路上的延續(xù)或傳播。

2016年10月，楊巨平教授和第四課題組成員邵學(xué)成博士應(yīng)邀參與了北京電視臺(tái)大型人文歷史紀(jì)錄片《融通之路》的錄制，對(duì)亞歷山大東征與絲路開(kāi)通、絲路沿線的希臘式城市、犍陀羅藝術(shù)風(fēng)格的形成等問(wèn)題均有專門的講述。節(jié)目已于同年12月19日在北京電視臺(tái)正式播出。

2017年3月，在邵學(xué)成博士的牽頭組織下，阿富汗國(guó)家博物館的館藏珍品在故宮博物院進(jìn)行了為其四個(gè)月的展出。除本課題組的成員以外，來(lái)自國(guó)內(nèi)外各大高校和科研機(jī)構(gòu)的學(xué)者、對(duì)絲綢之路頗感興趣的社會(huì)人士都參觀了此次展覽。邵學(xué)成博士以及個(gè)別課題組成員還以志愿者的身份，義務(wù)為參觀者講解，在給大眾普及一般歷史常識(shí)的同時(shí)，也將本課題的基本觀點(diǎn)介紹給了他們。

3. 本課題得到南開(kāi)大學(xué)社科處和歷史學(xué)院的大力支持

2017年1月，南開(kāi)大學(xué)正式發(fā)文，成立“絲路古代文明研究中心”。該中心掛靠歷史學(xué)院，以東西方文明互動(dòng)為主線，研究絲路古國(guó)的文明史以及相互之間的交流史，重點(diǎn)關(guān)注境外絲路沿線國(guó)家和地區(qū)的藝術(shù)、錢幣、宗教與城市遺址�？梢哉f(shuō)，這個(gè)新的學(xué)術(shù)平臺(tái)的建立，既有利于歷史學(xué)院匯聚校內(nèi)外科研力量，全力實(shí)施重大課題攻關(guān)，更好地展開(kāi)中外學(xué)術(shù)交流，也有利于進(jìn)一步擴(kuò)大本課題在國(guó)內(nèi)外的影響。

（四）存在問(wèn)題和改進(jìn)措施

1. 存在問(wèn)題

首先，課題研究涉及面比我們預(yù)想的還要廣。多學(xué)科、多領(lǐng)域，時(shí)空跨度巨大，這對(duì)參與者的專業(yè)水平和研究能力以及知識(shí)基礎(chǔ)都提出了非常高的要求，如何處理宏觀把握與微觀研究的關(guān)系是本課題研究中的一大難題。

其次，隊(duì)伍由國(guó)內(nèi)外多學(xué)科成員構(gòu)成，他們的學(xué)術(shù)背景差異較大。其中既有蜚聲海內(nèi)外的專家，也有剛?cè)腴T的碩士研究生；既有歷史、考古學(xué)者，也有藝術(shù)、宗教和錢幣學(xué)領(lǐng)域的人才。如何將不同學(xué)術(shù)背景、資歷和能力的成員組合成一個(gè)有機(jī)的整體，發(fā)揮他們各自的優(yōu)勢(shì)，合理地配置研究力量，協(xié)調(diào)好各子課題之間的關(guān)系，也是一個(gè)必須首先面對(duì)的難題。

再次，經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足。主要表現(xiàn)在國(guó)際交流活動(dòng)、境外實(shí)地考察、舉辦大型國(guó)際會(huì)議、學(xué)生勞務(wù)費(fèi)用、外文資料購(gòu)置等幾個(gè)方面：

（1）本課題不僅涉及面廣，而且專業(yè)性強(qiáng)。不論希臘化與絲路的城市、錢幣和藝術(shù)還是希臘化文化遺產(chǎn)在中國(guó)，每一個(gè)子課題都需要該領(lǐng)域的專家來(lái)做。但由于國(guó)內(nèi)這些方面人才匱乏，這就決定了我們隊(duì)伍中需要較多的外國(guó)學(xué)者參與�，F(xiàn)在共有7位外國(guó)學(xué)者應(yīng)邀擔(dān)任本課題的子課題負(fù)責(zé)人、學(xué)術(shù)骨干和學(xué)術(shù)顧問(wèn)。他們經(jīng)常往返于中國(guó)和歐美之間，這就無(wú)形中增加了差旅支出。

（2）本課題研究的地理范圍或者中心區(qū)域是現(xiàn)在的中亞五國(guó)、伊朗、伊拉克、敘利亞、阿富汗、巴基斯坦、印度和中國(guó)的新疆地區(qū)。除了阿富汗、巴基斯坦、伊拉克等國(guó)家由于安全原因暫時(shí)不便實(shí)地考察以外，其他地方均有希臘化城市遺址和絲路遺跡需要去實(shí)地考察。第二子課題的負(fù)責(zé)人，法國(guó)國(guó)家科學(xué)研究中心的萊赫什教授長(zhǎng)期在烏茲別克斯坦發(fā)掘，我們希望能夠有更多的成員借此機(jī)會(huì)親臨發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)。這樣，原來(lái)計(jì)劃中的考察地就需要擴(kuò)大，人數(shù)也需要增加，經(jīng)費(fèi)自然也需要增加。

（3）我們的研究?jī)H僅依靠文字資料或第二手資料顯然是不夠的。沒(méi)有直觀的感覺(jué)，沒(méi)有站在遺跡和文物面前去親自感受，就很難形成自己的觀點(diǎn)和研究特色。歐美的博物館，尤其是大型博物館集中了許多與本課題研究有關(guān)的實(shí)物資料�，F(xiàn)在，我們對(duì)它們的了解還處于走馬觀花階段，真正的研究和觀察還沒(méi)有進(jìn)行。有關(guān)這一部分的活動(dòng)，我們以前有過(guò)設(shè)想，但囿于經(jīng)費(fèi)所限，規(guī)模和范圍都很小，除個(gè)別項(xiàng)目負(fù)責(zé)人因工作或訪學(xué)，順道訪問(wèn)過(guò)其中某些博物館之外，其他的成員都還沒(méi)有出國(guó)考察參觀的機(jī)會(huì)，更遑論與當(dāng)?shù)氐耐�行進(jìn)行合作研究了。同時(shí)，這些近距離的實(shí)物研究，尤其是對(duì)錢幣、碑銘、雕塑藝術(shù)品的研究，都離不開(kāi)當(dāng)?shù)夭┪镳^的配合，需要一定的資金投入。即使每個(gè)子課題僅派一位代表出去考察，也是一筆很大的開(kāi)支。因此，我們急需新的資金投入，以完成這一系列考察活動(dòng)。

（4）原計(jì)劃的國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)僅邀請(qǐng)本課題成員參加，現(xiàn)在由于外國(guó)成員的增多，會(huì)議的經(jīng)費(fèi)（國(guó)際旅費(fèi)、食宿、國(guó)內(nèi)考察）等相應(yīng)大幅度增加。而且，為了吸引更多的國(guó)際知名學(xué)者參與本課題的研究，吸收國(guó)際上的最新研究成果，我們決定擴(kuò)大邀請(qǐng)范圍，邀請(qǐng)美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、荷蘭、德國(guó)、意大利、伊朗等國(guó)家的著名考古學(xué)家、歷史學(xué)家參會(huì)。國(guó)內(nèi)也擴(kuò)大范圍，邀請(qǐng)北大、清華、西北大學(xué)等高校的專家學(xué)者參會(huì)。這樣，原來(lái)設(shè)計(jì)的會(huì)議經(jīng)費(fèi)就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

（5）由于本課題是國(guó)際性課題，我們的成員也需要走出去，參加相關(guān)的國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)。有的子課題專業(yè)性很強(qiáng)，甚至需要自籌經(jīng)費(fèi)派遣國(guó)內(nèi)的博士生成員到國(guó)外短期聽(tīng)課、進(jìn)修。這一塊投入也是以前所忽略的。

（6）還有一項(xiàng)支出我們以前也沒(méi)有考慮到。我們的骨干成員中，有一部分是在讀的博士生、碩士生、博士后。按照學(xué)校規(guī)定，他們參與導(dǎo)師的項(xiàng)目是應(yīng)該有一定的勞務(wù)補(bǔ)助的。我們?cè)瓉?lái)也考慮過(guò)，但數(shù)額太少，杯水車薪�？傊�，經(jīng)費(fèi)不足已經(jīng)嚴(yán)重影響項(xiàng)目的正常進(jìn)行和深入。比如，一些國(guó)外非常重要的會(huì)議不能參加，一些實(shí)地考察遲遲不能成行。

2. 改進(jìn)措施

（1）及時(shí)調(diào)整補(bǔ)充隊(duì)伍，努力協(xié)調(diào)各子課題的交叉研究，避免重復(fù)和遺漏。這一工作已基本完成，但還有個(gè)別問(wèn)題需要解決，另外，在撰寫(xiě)過(guò)程中估計(jì)還會(huì)有類似的問(wèn)題出現(xiàn)，但我們都制定了應(yīng)對(duì)預(yù)案。

（2）再次申請(qǐng)滾動(dòng)資金，解決經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足的問(wèn)題，為研究提供強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)支持。（具體理由和細(xì)目詳見(jiàn)下文）

（3）課題組將定期對(duì)項(xiàng)目進(jìn)展進(jìn)行檢查，每年召開(kāi)1—2次子課題負(fù)責(zé)人和學(xué)術(shù)骨干會(huì)議，統(tǒng)一思想，凝聚精力，共襄大業(yè)。尤其是今年8月召開(kāi)的國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議，既是本課題組中期研究成果的一次重要展示，也是對(duì)各子課題近期研究進(jìn)展的一次檢查。

（4）課題負(fù)責(zé)人將竭力為所有成員提供良好的工作環(huán)境和研究便利。目前，課題組已經(jīng)設(shè)立項(xiàng)目辦公室（掛靠絲路古代文明中心），專人負(fù)責(zé)處理日常事務(wù)。針對(duì)部分延期畢業(yè)的博士生，課題組將對(duì)給予他們一定的政策傾斜，及時(shí)支付他們的勞務(wù)費(fèi)。

（五）研究心得

（1）在一個(gè)由多個(gè)國(guó)家、不同領(lǐng)域、不同層次的學(xué)者組成的研究團(tuán)隊(duì)中，如何培養(yǎng)、加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作事關(guān)重大。為此，必須統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，把課題研究提高到對(duì)歷史負(fù)責(zé)的高度，提高成員的責(zé)任感和榮譽(yù)感。

（2）必須高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，與國(guó)際接軌，接近或達(dá)到國(guó)際前沿水平，這樣才能得到國(guó)際學(xué)界的認(rèn)可和支持。

（3）必須考慮到成員隊(duì)伍的個(gè)性化研究特點(diǎn)和要求，盡量使人盡其才，各盡所能。同時(shí)，要保證基本研究隊(duì)伍的穩(wěn)定。

二、研究成果情況

項(xiàng)目立項(xiàng)以來(lái)，全體成員全力以赴投入研究工作。到目前為止，課題組成員累計(jì)發(fā)表論文40篇，專著1部。這些論文都圍繞本課題展開(kāi)，基本都與自己承擔(dān)的部分有關(guān)，這就為后期的撰寫(xiě)奠定了學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。這些文章大多發(fā)表在國(guó)內(nèi)外權(quán)威刊物和核心刊物上，其中國(guó)外 6 篇，國(guó)內(nèi)《歷史研究》2篇，《世界歷史》1篇，《西域研究》、《北師大學(xué)報(bào)》等核心期刊（CSSCI）11篇。另有前期成果、教育部基地重大項(xiàng)目《絲路古國(guó)與文明互動(dòng)》上下兩卷（70萬(wàn)字）已經(jīng)結(jié)項(xiàng)，正在做進(jìn)一步修改，即將出版。

（一）代表性成果簡(jiǎn)介

1. 楊巨平：《碰撞與交融—希臘化時(shí)代的歷史與文化》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2018年。

本書(shū)是楊巨平教授多年來(lái)在希臘化歷史研究領(lǐng)域的集大成之作。全書(shū)從歷史變遷、制度重建、文化發(fā)展、文明交匯、深遠(yuǎn)影響等方面，為讀者展示了一幅東西方文明不斷碰撞、交流和融合的希臘化歷史畫(huà)卷。

主要觀點(diǎn)：（1）希臘化時(shí)代是古代東西方文明首次大碰撞、大交流、大匯合的時(shí)代。（2）面對(duì)歷史悠久、傳統(tǒng)深厚的東方文明，希臘征服者不得不在保持自己政治統(tǒng)治和文化優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕�心存敬意，有條件地加以吸收、改造和利用，從而和部分希臘化的當(dāng)?shù)厝艘黄饎?chuàng)造了以希臘因素為主、兼容東方因素的混合文化——希臘化文化。（3）希臘化文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)羅馬帝國(guó)影響了歐洲文化的發(fā)展方向，經(jīng)絲綢之路與遠(yuǎn)東的中國(guó)文明也發(fā)生了一定程度的接觸和交融。

學(xué)術(shù)價(jià)值：本書(shū)是目前國(guó)內(nèi)最新的有關(guān)希臘化歷史的綜合性研究巨作。作者楊巨平教授長(zhǎng)期躬耕于希臘化研究領(lǐng)域，對(duì)希臘化歷史和東西方文化交流史方面的研究頗有心得，此書(shū)是其多年希臘化史研究的一個(gè)總結(jié)，對(duì)于希臘化歷史的初學(xué)者是一份很好的入門指南，也是本課題研究得以展開(kāi)的基礎(chǔ)。

2. 楊巨平：《遠(yuǎn)東希臘化文明的文化遺產(chǎn)及其歷史定位》，《歷史研究》，2016年第5期，第127—143頁(yè)。

本文從遠(yuǎn)東希臘化地區(qū)的城市、錢幣、藝術(shù)及其與絲綢之路的關(guān)系四個(gè)方面論證了遠(yuǎn)東希臘化文明圈的存在及其歷史地位。

主要觀點(diǎn)：（1）遠(yuǎn)東希臘化文明是亞歷山大東征中亞、印度之后形成的區(qū)域文明。它是希臘化文明的組成部分，但有其鮮明的地域特征。（2）這一文明的主要?jiǎng)?chuàng)造者是先后在這一地區(qū)活動(dòng)長(zhǎng)達(dá)三個(gè)世紀(jì)之久的巴克特里亞和印度-希臘人。他們雖然孤懸遠(yuǎn)東，難免受到當(dāng)?shù)匚幕�的影響，但仍然�?jiān)持希臘文化傳統(tǒng)，保持他們的民族特征，從而和其他民族一道，創(chuàng)造了這一以希臘文化為主導(dǎo)，同時(shí)融合波斯文明、印度文明和北方草原游牧文化因素的多元文明。（3）該文明對(duì)當(dāng)?shù)氐臍v史發(fā)展產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響，以至于在公元前后的幾個(gè)世紀(jì)，在中亞和印度西北部，事實(shí)上形成了一個(gè)以阿姆河為中心的“希臘-巴克特里亞文明圈”或“遠(yuǎn)東希臘化文明圈”。（4）這一地區(qū)正好也是絲綢之路的核心區(qū)域，該地區(qū)的文明遺產(chǎn)借助于絲綢之路的輻射作用迅速傳播，從而在一定程度上推動(dòng)了希臘化文明與中國(guó)文明的接觸與交融。

學(xué)術(shù)價(jià)值：在國(guó)內(nèi)首次提出了“遠(yuǎn)東希臘化文明圈”的概念，對(duì)其時(shí)間、空間、內(nèi)涵做了明確的界定，對(duì)其文化遺產(chǎn)分門別類進(jìn)行了歷時(shí)性的分析，并特別揭示了這一文明圈與絲綢之路的關(guān)系。本文利用了最新的國(guó)際研究成果，尤其是近年來(lái)的考古發(fā)掘材料，保證了本研究立足于國(guó)際同類研究的前沿。作者歷年來(lái)在歐美各大博物館搜集的圖片、在中亞烏茲別克斯坦等地實(shí)地考察的材料，都納入了本文的研究之中。

本文發(fā)表后，在學(xué)術(shù)界和社會(huì)上獲得較大反響。（1）《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》，2017年第2期摘要轉(zhuǎn)載，第79—81頁(yè)；（2）人大復(fù)印報(bào)刊資料中心《世界史》2017年第1期全文轉(zhuǎn)載。（3）獲南開(kāi)大學(xué)2016年社科優(yōu)秀成果獎(jiǎng)。（4）“中國(guó)知網(wǎng)”等網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫(kù)下載 1000余次，熱點(diǎn)關(guān)注度4.2。（5）作者應(yīng)國(guó)家圖書(shū)館（2016.10.16）、中國(guó)人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院（2016.12.4）邀請(qǐng)，做與本文內(nèi)容相關(guān)的學(xué)術(shù)報(bào)告。（6）應(yīng)北京電視臺(tái)邀請(qǐng)參與大型系列紀(jì)錄片《融通之路》的錄制采訪（2016.10.17）。

3. 楊巨平：《彌蘭王還是米南德？——<那先比丘經(jīng)>中的希臘化歷史信息考》，《世界歷史》，2016年第5期，第111—122頁(yè)。

此文以漢譯佛經(jīng)《那先比丘經(jīng)》和巴利文英譯本Milindapanha為根據(jù)，結(jié)合近年來(lái)的考古發(fā)掘資料和錢幣學(xué)研究成果，對(duì)該經(jīng)中包含的希臘化歷史信息做了考證。

主要觀點(diǎn)：（1）所謂的“彌蘭王”就是公元前2世紀(jì)中期統(tǒng)治印度西北部的著名國(guó)王米南德（Menander）；（2）他的出生地“阿荔散”應(yīng)是“高加索的亞歷山大里亞”，他的都城“舍竭”可能只是他的偏安棲身之所。（3）他和他的希臘隨從可能都皈依了佛教，但他并未出家為僧，而是做了在家的居士，最后死于軍營(yíng)，備極哀榮。

學(xué)術(shù)價(jià)值：（1）首次從佛教經(jīng)典和錢幣學(xué)、考古學(xué)相結(jié)合的角度對(duì)“彌蘭王”與米南德的身份做了辨析，確認(rèn)他們屬于同一人。（2）對(duì)米南德的出生地做了新的考證，厘清了學(xué)界對(duì)“大秦國(guó)”、“阿荔散”方位的理解誤區(qū)。

本文發(fā)表后，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界史所微信號(hào)全文轉(zhuǎn)載此文，閱讀量千余次，“中國(guó)知網(wǎng)”累計(jì)下載250余次。

4. 楊巨平:《希臘化文明與絲綢之路關(guān)系研究的回顧與展望》，《北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)》，2016年第6期， 第78—90頁(yè)。

此文首先對(duì)希臘化文明與絲綢之路發(fā)生交集、關(guān)聯(lián)的歷史背景做了說(shuō)明，然后歸納了百年來(lái)絲綢之路的研究概況，重點(diǎn)分析了近年來(lái)對(duì)二者的交叉研究，最后對(duì)這一研究的前景做了展望。

此文的主要觀點(diǎn)是：（1）希臘化文明與絲綢之路，不論在時(shí)間還是空間上，二者都有交集。（2）盡管歐美日學(xué)者曾在絲路研究方面領(lǐng)先發(fā)展，但經(jīng)過(guò)幾代學(xué)者的努力，中國(guó)學(xué)者借助于天時(shí)地利，已經(jīng)成為國(guó)內(nèi)絲路段研究的主力，中國(guó)西域（新疆）文明的研究成果尤為豐富、全面，新的考古材料不斷刷新人們對(duì)絲路文明的認(rèn)識(shí)。（3）希臘化文明與絲綢之路的交叉研究沒(méi)有得到國(guó)內(nèi)外學(xué)界應(yīng)有的關(guān)注。在實(shí)施“一帶一路”戰(zhàn)略的今天，我們有必要推進(jìn)這一研究的深入。

本文的學(xué)術(shù)價(jià)值在于首次對(duì)希臘化文明與絲綢之路關(guān)系研究的關(guān)聯(lián)性、必要性及其現(xiàn)有的研究進(jìn)展做了回顧與總結(jié)，并指出了未來(lái)研究的重點(diǎn)。

此文發(fā)表后，被《新華文摘》2017年第6期論點(diǎn)摘編，第163—164頁(yè)�！爸袊�(guó)知網(wǎng)”已累計(jì)下載近600次。

5. 楊巨平：“Some Clues of the Hellenistic World and the Roman East Hidden in China's Early Four Historical Books，” Talanta. Proceedings of the Dutch Archaeological and Historical Society, 46/47 (2014/2015)：121-143.

本文以《前四史》為基礎(chǔ)，利用中外古典文獻(xiàn)、考古材料的對(duì)比研究，對(duì)其中包含的希臘羅馬古典文明的信息做了梳理，主要涉及希臘化城市、錢幣、文字、藝術(shù)、絲路貿(mào)易、絲路交通等方面。

主要觀點(diǎn)：（1）希臘化文明的部分遺產(chǎn)及信息在兩漢之際通過(guò)絲綢之路傳到了中國(guó)，并在中國(guó)的史籍中得到了一定的反映。（2）這些信息可以通過(guò)與西方古典文獻(xiàn)、近年國(guó)內(nèi)外考古發(fā)掘材料的比對(duì)得到證實(shí)。（3）目前可以證明的信息有希臘式城市的存在，希臘式錢幣的流通、通用希臘語(yǔ)的流行，葡萄、苜蓿的傳入，希臘羅馬古典藝術(shù)與神話人物隨著犍陀羅藝術(shù)在中國(guó)境內(nèi)的傳播，西域地名中涉及到的希臘化、羅馬帝國(guó)時(shí)代的城市、地區(qū)等。

本文的學(xué)術(shù)價(jià)值在于：（1）首次對(duì)《前四史》關(guān)于漢代西域記載中所暗含的希臘羅馬世界的信息做了系統(tǒng)的發(fā)掘和解讀；（2）在一些問(wèn)題上提出了自己的觀點(diǎn)，比如流通于西域各地的有國(guó)王頭像的錢幣都可歸于希臘式錢幣之列，大宛以西的“相知言”有可能是普通希臘語(yǔ)Koine，“畫(huà)革旁行”的書(shū)寫(xiě)材料有可能是來(lái)自帕加馬的特制羊皮紙，條支有可能是指敘利亞的安條克，馬人的傳說(shuō)可能與希臘化遺產(chǎn)的影響有關(guān)，羅馬金銀錢的比例與希臘化時(shí)期的比例相同等等。

此文是楊巨平教授在萊頓大學(xué)講演稿的基礎(chǔ)上改寫(xiě)的。同類內(nèi)容也在美國(guó)辛辛那提大學(xué)古典系做過(guò)演講。本文能在荷蘭考古與歷史學(xué)會(huì)主辦的刊物上發(fā)表，可以證明得到國(guó)際學(xué)術(shù)界的認(rèn)可。該刊主編Diederik Burgersdijk 博士曾在國(guó)際著名學(xué)術(shù)網(wǎng)站Academia.edu上推薦此文（原文為：This is a perfect overview of the Roman-Chinese connections in Hellenistic times, with discussion of all relevant questions .Highly recommended!）。

6. 楊巨平：“Some Notes on Dayuezhi, Daxia, Guishuang, and Dumi in Chinese Sources，” The Silk Road, 2016, pp. 97-105.

此文是對(duì)中國(guó)史書(shū)中記載的幾個(gè)與巴克特里亞地區(qū)有關(guān)的國(guó)家和地區(qū)的進(jìn)一步考證。大月氏來(lái)自中國(guó)的西北地區(qū)，輾轉(zhuǎn)到中亞后，征服了大夏，后分為五翕侯，貴霜為其一。貴霜后來(lái)發(fā)展為帝國(guó)，都密可能為其都城之一。此地在唐初又歸屬中國(guó)。本文大致勾勒了這一歷史進(jìn)程，但重點(diǎn)是對(duì)它們的方位、演變等進(jìn)行考證。

主要觀點(diǎn)：（1）大月氏分兩次西遷，因此，其活動(dòng)地祁連、敦煌之間可以理解為現(xiàn)在的甘肅西部到天山一帶；（2）大月氏征服的大夏應(yīng)該是希臘人的巴克特里亞王國(guó)；（3）五翕侯有可能先分布于阿姆河以北、黑薩爾山以南，后來(lái)擴(kuò)展到阿姆河以南。（4）都密是五翕侯之一所在地，可能是貴霜都城之一，此城的前身是希臘式城市。后來(lái)持續(xù)存在到隋唐時(shí)期。

學(xué)術(shù)價(jià)值：如上所述，在一些有爭(zhēng)論的國(guó)際學(xué)術(shù)問(wèn)題上提出了自己的觀點(diǎn)。

本文是作者2014年在烏茲別克斯坦鐵爾梅茲國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議上的發(fā)言稿，經(jīng)修改后于2016年以英文發(fā)表。此文在Academia網(wǎng)站和美國(guó)Silk Road網(wǎng)站均可閱讀下載。

7. 楊巨平：“Hellenization or Indianization: A Research on Yavanas,” Ancient West and East, 16 (2017), pp. 177-208.

此文是在2011年《歷史研究》第6期《希臘化還是印度化——“Yavanas”考》一文的基礎(chǔ)上修改翻譯而成。主要的內(nèi)容和觀點(diǎn)沒(méi)有改變，但個(gè)別地方還是根據(jù)匿名評(píng)審專家的意見(jiàn)做了修改，另外，補(bǔ)充了最新的研究成果。本文是一個(gè)嚴(yán)格意義上的英文修訂版。

本文從Yavanas一詞入手，對(duì)它所指代的公元前印度-希臘人的歷史活動(dòng)做了歷時(shí)性的系統(tǒng)研究。本文從亞歷山大對(duì)印度的征服，巴克特里亞-希臘人的入侵和印度-希臘人的統(tǒng)治三個(gè)階段論證了Yavanas作為一個(gè)外來(lái)民族在印度三個(gè)多世紀(jì)的活動(dòng)及其貢獻(xiàn)，重點(diǎn)探討了希印兩個(gè)民族和兩種文明的碰撞與融合。

本文的主要觀點(diǎn)：（1）Yavanas自波斯帝國(guó)時(shí)期即為印度人所知。他們?cè)谟《鹊拇笠?guī)模出現(xiàn)是在亞歷山大時(shí)代。亞歷山大之后，一部分希臘人滯留印度，阿育王一度向他們宣揚(yáng)佛法。這是希印文化直接交流的標(biāo)志。（2）公元前２世紀(jì)巴克特里亞-希臘人大舉入印后，解開(kāi)了希印兩大民族和文明大規(guī)模接觸融合的序幕。他們?cè)诮吡��?jiān)持自己文化傳統(tǒng)的同時(shí)，也出于統(tǒng)治的需要開(kāi)始了自身的印度化進(jìn)程。他們打造希印雙語(yǔ)幣，接受印度的神祇，信仰佛法，最終推動(dòng)了犍陀羅藝術(shù)的誕生。（3）Yavanas在印度的消失并非印度人的勝利，而是希、印兩種文明合二為一的必然結(jié)果。Yavanas的歷史既是希臘化文明的一個(gè)特殊組成部分，也是南亞次大陸古代歷史的一部分。

學(xué)術(shù)價(jià)值：（1）首次對(duì)Yavanas在印度的歷史活動(dòng)軌跡與文化貢獻(xiàn)做了全面、系統(tǒng)的探討；（2）由于國(guó)外研究的深入，尤其是塔恩和納拉因觀點(diǎn)的對(duì)立，本文的研究是中國(guó)學(xué)者首次在這一國(guó)際學(xué)術(shù)問(wèn)題上獨(dú)立發(fā)聲，得出了與二人不同的結(jié)論。（3）本文為犍陀羅藝術(shù)起源研究提供了新的視角，筆者傾向于印度-希臘人時(shí)期是犍陀羅藝術(shù)的萌芽階段。

社會(huì)影響：本文中文版發(fā)表后，被人大書(shū)報(bào)資料中心《世界史》2012年第3期全文轉(zhuǎn)載），獲南開(kāi)大學(xué)社科優(yōu)秀成果獎(jiǎng)。這次能夠通過(guò)匿名評(píng)審，在歐美學(xué)術(shù)界頗有影響的Ancient East and West 雜志以英文修訂版的形式發(fā)表，證明其學(xué)術(shù)水平得到了國(guó)際學(xué)術(shù)界的承認(rèn)。

8. 邵大路：《塞琉西亞建城考：早期希臘化城市與帝國(guó)統(tǒng)治》，《歷史研究》2017年第4期，第113—127頁(yè)。

此文是對(duì)希臘化城市塞琉西亞建立背景及過(guò)程的考證。通過(guò)重新解讀相關(guān)的古典文獻(xiàn)，綜合利用楔形文字材料、錢幣材料以及考古報(bào)告等新材料，對(duì)該城建立的時(shí)間、選址原因以及歷史作用進(jìn)行了考察。

主要觀點(diǎn)：（1）底格里斯河畔的塞琉西亞是希臘化時(shí)代早期建城運(yùn)動(dòng)中最典型的一座希臘式殖民城市。塞琉古在公元前308年左右控制了巴比倫尼亞地區(qū)并發(fā)起東征，在東征過(guò)程中稱王。前304—前302年，塞琉古結(jié)束東征，返回巴比倫尼亞地區(qū)并建立塞琉西亞城作為王國(guó)都城。（2）塞琉西亞位于塞琉古王國(guó)東部核心區(qū)域巴比倫尼亞，有利于監(jiān)控巴比倫城等原生民族地區(qū)，加之地處兩河流域水陸要道交匯之地，具有天然防御和交通優(yōu)勢(shì)，所以成為新都的首選之地。（3）盡管其后塞琉古王國(guó)在敘利亞另建都城，但是塞琉西亞作為東都的地位并沒(méi)有下降，仍舊是帝國(guó)的核心城市之一。包括塞琉西亞在內(nèi)一系列希臘化城市的建立，是希臘-馬其頓人重要的殖民統(tǒng)治手段。塞琉西亞的建立與演變，實(shí)際上也是塞琉古王國(guó)統(tǒng)治興衰的縮影。

學(xué)術(shù)價(jià)值：（1）本文利用了古希臘語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、阿卡德語(yǔ)等古典語(yǔ)言的文獻(xiàn)史料，借鑒了塞琉西亞以及周邊城址的考古材料，并全面、準(zhǔn)確地吸收了英語(yǔ)、法語(yǔ)、德語(yǔ)以及意大利語(yǔ)等現(xiàn)代語(yǔ)言的前人研究成果，對(duì)塞琉西亞建城的歷史背景以及地理環(huán)境做了細(xì)致的梳理。（2）以往學(xué)術(shù)界在建城的時(shí)間、背景和選址的原因等方面爭(zhēng)議較大，本文認(rèn)為“王國(guó)統(tǒng)治的需要”是塞琉古建城的根本目的，建城時(shí)間、背景和選址的原因等都體現(xiàn)了這一建城目的，而目前學(xué)術(shù)界尚未有人明確、系統(tǒng)地闡發(fā)此類的觀點(diǎn)。

社會(huì)影響：本文發(fā)表后被人大書(shū)報(bào)資料中心《世界史》2017年第11期全文轉(zhuǎn)載，被《史學(xué)月刊》雜志社《歷史與社會(huì)文摘》2017年第3期摘錄。

9. Jeffrey Lerner, “The Emergence of Wakhan Fortresses in the Hellenistic Period,” ANABASIS Studia Classica et Orientalia, 7(2016), pp.107-131.

本文在簡(jiǎn)單介紹了帕米爾高原的地理基礎(chǔ)上，以帕米爾高原的西部為主，分別探討了建立于希臘-巴克特里亞時(shí)期的瓦罕城堡及其與絲綢之路的關(guān)系三個(gè)問(wèn)題。

主要觀點(diǎn)：（1）西部帕米爾，尤其是瓦罕河谷地區(qū)，曾被希臘-巴克特里亞王國(guó)征服并控制，并且可能給當(dāng)?shù)厝说奈镔|(zhì)文化生活帶來(lái)了影響；（2）伴隨著貴霜帝國(guó)領(lǐng)土的擴(kuò)張，其邊界也擴(kuò)至西域地區(qū)，并成為休密-瓦罕地區(qū)的重要參與者；（3）貴霜時(shí)期，帕米爾的道路是大絲綢之路的重要的一段，而西帕米爾地區(qū)的南部是這條交通網(wǎng)絡(luò)中的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，穿越其中各處關(guān)隘山口最終成為了從巴克特里亞到塔里木盆地的主要商貿(mào)通道。

學(xué)術(shù)價(jià)值：（1）在文獻(xiàn)史料記載缺乏甚至矛盾的情況下，作者在現(xiàn)有學(xué)者研究基礎(chǔ)上，對(duì)瓦罕河谷一帶的希臘化城堡做了歷時(shí)性的梳理；（2）強(qiáng)調(diào)了這些希臘化城堡在絲綢之路瓦罕道開(kāi)通中發(fā)揮了重要作用。本文的中文翻譯修訂版已在《西域研究》2017年第3期發(fā)表。

10. Peter Stewart，“The Provenance of the Gandhāran ‘Trojan Horse’ Relief in the British Museum,” Arts Asiatiques 71 (2016), pp.3-12.

文章對(duì)大英博物館最著名的犍陀羅藝術(shù)品之一——表現(xiàn)特洛伊木馬故事的浮雕，其發(fā)現(xiàn)地進(jìn)行了文獻(xiàn)分析與情景推斷，認(rèn)為它來(lái)自印度河的恒德地區(qū)附近。

“特洛伊木馬”浮雕表現(xiàn)的場(chǎng)景與希臘人以木馬計(jì)攻陷特洛伊城的故事十分相似，其布局、情節(jié)、人物刻畫(huà)都表明了它對(duì)古典神話和古典藝術(shù)形式的采納與改編。盡管如此，該浮雕卻極可能應(yīng)用于佛教背景中。從其外形來(lái)看，它屬于某大型遺跡附近小佛塔的臺(tái)階立板。至于將古典圖像運(yùn)用到犍陀羅佛教藝術(shù)中的動(dòng)機(jī)，可能是對(duì)佛教故事的重新敘述。但若要有更進(jìn)一步的正確解讀，重新考察其發(fā)源地或許能夠有所裨益。長(zhǎng)期以來(lái)學(xué)者們對(duì)其來(lái)源地有爭(zhēng)議，認(rèn)為其來(lái)源地最可能來(lái)自馬爾丹或查沙達(dá)。不過(guò)通過(guò)文檔和情景等資料分析，作者確定它發(fā)現(xiàn)于印度河信德地區(qū)附近的一口井中。

學(xué)術(shù)價(jià)值：（1）對(duì)前人研究成果進(jìn)行了回顧，并在此基礎(chǔ)上通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈墨I(xiàn)分析提出了自己的觀點(diǎn)。（2）“特洛伊木馬”浮雕來(lái)源地的明確推斷為犍陀羅浮雕的藝術(shù)背景分析提供了直接的依據(jù)。

相關(guān)內(nèi)容轉(zhuǎn)載于牛津大學(xué)古典藝術(shù)研究中心網(wǎng)站:

http://www.beazley.ox.ac.uk/xdb/asp/blog.asp?id=7E7457F5-38AC-421B-89FD-09A3229D9082

11.奧斯蒙德?波比拉赫奇：《亞歷山大大帝與印度-希臘君主們的錢幣肖像》，《四川大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》，2018年第3期，第112—120頁(yè)。

本文主要分析的是亞歷山大大帝與印度-希臘君主們的錢幣肖像。試圖證實(shí)，雖然亞歷山大在此地統(tǒng)治非常短暫，但當(dāng)?shù)氐南ＥD統(tǒng)治者為了證明自己在印度統(tǒng)治的合法性，試圖通過(guò)發(fā)行錢幣的方式，把自己和亞歷山大本人及希臘傳統(tǒng)相聯(lián)系，這在客觀上使得亞歷山大大帝留下的傳統(tǒng)被他們堅(jiān)持了近300 年之久。

主要觀點(diǎn)：（1）亞歷山大征服中亞與印度之后留下的記憶，為這片土地上的希臘繼承者們錢幣上的肖像和背面圖案提供了啟示。（2）為了喚起人們對(duì)亞歷山大的回憶，發(fā)行者選擇了一些特定的希臘神作為錢幣的背面圖案：宙斯被視為亞歷山大的父親，赫拉克勒斯則被宣稱為亞歷山大的先祖，雅典娜是亞歷山大的出生地馬其頓培拉城的女神。（3）錢幣肖像中的印度－希臘人君主或是戴象皮頭盔、馬其頓平頂帽或是戴頂部裝飾有公牛雙角與雙耳的頭盔，這些形象也都與亞歷山大的英雄事跡有關(guān)。

學(xué)術(shù)價(jià)值：文章以小見(jiàn)大，通過(guò)分析亞歷山大大帝與印度-希臘君主們的錢幣肖像，精確還原了一幅希臘化文化因素在中亞和印度等地傳播和演變的圖景。文章還使用了不少國(guó)內(nèi)難以獲取的珍貴錢幣資料，論述細(xì)膩獨(dú)到，有非常重要的學(xué)術(shù)參考價(jià)值。

12. 徐曉旭：《古代希臘人族群認(rèn)同的形成》，《外國(guó)問(wèn)題研究》，2017年第1期，第67—74頁(yè)。

本文主要探討的是古代希臘人族群認(rèn)同的形成，以及作為“希臘人”對(duì)立面的“蠻族人”這種概念是如何被發(fā)明創(chuàng)造的等問(wèn)題。

主要觀點(diǎn)：“希臘人”身份認(rèn)同以及與之對(duì)立的“蠻族人”概念都形成于古風(fēng)時(shí)代。不過(guò)，兩者并非生成于同一情境。（1）以“希臘人”為族稱的族群，以安泰萊近鄰?fù)�盟和奧林匹亞賽會(huì)這兩種國(guó)際性的宗教體制為核心，日益聚合和擴(kuò)大，最后于公元前7世紀(jì)初形成。（2）荷馬以及公元前6世紀(jì)中后期以來(lái)的古風(fēng)時(shí)代相關(guān)文獻(xiàn)表明，“蠻族人”作為與“希臘人”對(duì)立的一個(gè)概念，是由古風(fēng)時(shí)代的伊奧尼亞人發(fā)明的，希波戰(zhàn)爭(zhēng)之后雅典人使得這一概念在希臘世界普遍流行，而非如當(dāng)前普遍觀點(diǎn)所認(rèn)為的那樣是由雅典人發(fā)明創(chuàng)造。

學(xué)術(shù)價(jià)值：族群認(rèn)同問(wèn)題是近些年來(lái)古希臘史研究領(lǐng)域的熱點(diǎn)問(wèn)題之一，但是國(guó)內(nèi)學(xué)者就這一問(wèn)題的探討相對(duì)不足，本文通過(guò)對(duì)相關(guān)古希臘語(yǔ)文本的比較分析，結(jié)合最新國(guó)際研究成果，對(duì)古希臘人族群認(rèn)同的形成過(guò)程進(jìn)行了深入探究，得出了自己的結(jié)論。

13. 徐曉旭：《古代希臘人的族群話語(yǔ)》，《古代文明》，2017年第2期，第13—29頁(yè)。

本文通過(guò)分析古代文獻(xiàn)中希臘人對(duì)“ethnos”、“genos”和“phylon”等表述族群的名詞和用語(yǔ)的使用情況，以及他們對(duì)于自身的各種各樣的定義和描述，并以當(dāng)代人類學(xué)的族群理論作為觀察的參照尺度，厘清了古代希臘人認(rèn)知族群和構(gòu)建自身族群身份的視角和方式，并得出結(jié)論：古代希臘人的族群話語(yǔ)與后現(xiàn)代人類學(xué)情境主義理論不謀而合。

主要觀點(diǎn)：（1）古希臘人對(duì)“族群”的定義有多種標(biāo)準(zhǔn)，如想象的或真實(shí)的血緣關(guān)系、語(yǔ)言、宗教、風(fēng)俗、文化……這些標(biāo)準(zhǔn)未必需要同時(shí)滿足。在某一時(shí)刻、場(chǎng)合或情境中，某些或某一標(biāo)準(zhǔn)也許更重要、更關(guān)鍵，更具有決定意義，而另一標(biāo)準(zhǔn)卻不那么重要或缺席。族群的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)的選擇，取決于族群互動(dòng)的環(huán)境和族群主體的主觀意識(shí)和客觀利益需求。（2）古希臘人對(duì)“族群”的定義與當(dāng)前人類學(xué)和民族學(xué)普遍使用的“族群”一詞的內(nèi)涵和用法幾乎是相同的。

學(xué)術(shù)價(jià)值：（1）研究對(duì)象是希臘人的族群觀念，屬于國(guó)內(nèi)創(chuàng)新之作；（2）廣泛利用了人類學(xué)、語(yǔ)言學(xué)和民族學(xué)等理論。

14. Hamidreza Pasha Zanous & Juping Yang, “Arsacid Cities in the Hanshu and Houhanshu”, Iran and the Caucasus, 22 (2018), pp. 123-138.

本文以《漢書(shū)》與《后漢書(shū)》中所提及的安息城市及商路為研究對(duì)象，作者在梳理各家觀點(diǎn)的同時(shí)，重新對(duì)各城市的所在和商路的走向進(jìn)行了分析，試圖證實(shí)，以甘英為代表的中國(guó)使節(jié)所記錄的這些城市和商路，日后將成為薩珊波斯帝國(guó)大呼羅珊之路的基礎(chǔ)，也是絲綢之路的主干。

主要觀點(diǎn)：（1）“安息”一詞來(lái)自帕提亞王朝的建立者阿爾薩西。（2）雖然《漢書(shū)》和《后漢書(shū)》的記載不一，但是通過(guò)計(jì)算里程可以得知，“番兜”應(yīng)該是帕提亞曾經(jīng)的都城“Parθava”，尼薩城在其東北。尼薩城以東是木鹿，兩城相距很近。 “和櫝”指的是赫卡通皮洛斯。 “木鹿”指的是現(xiàn)今的梅爾夫。“烏弋山離”很可能得名于帕提亞帝國(guó)的鄰居，印度帕提亞王國(guó)�！鞍⑿U”指的是亞美尼亞，“于羅”并非是學(xué)界認(rèn)為的Ardawān附近的Hira遺址，它應(yīng)該在帕提亞的西部邊界上，有待進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)。（3）穿越這些城市的商路曾經(jīng)部分是阿黑門尼德波斯帝國(guó)的皇家大道，后來(lái)成為了安息帝國(guó)的皇家大道，以及后來(lái)薩珊波斯帝國(guó)的“大呼羅珊之路”。

學(xué)術(shù)價(jià)值：本文是本課題組發(fā)表于A&HCI雜志的第一篇研究成果。作者綜合各家觀點(diǎn)和漢文史籍的相關(guān)記載，對(duì)目前學(xué)界爭(zhēng)議較大的古地名進(jìn)行了考證，論證細(xì)致周密，部分觀點(diǎn)頗具創(chuàng)新性。

15. Hamidreza Pasha Zanous & Esmaeil Sangari, “The Last Sasanians in Chinese Literary Sources: Recently Identified Statue Head of a Sasanian Prince at the Qianling Mausoleum”, Iranian Studies, 2018, pp.499-515.

本文主要分析的是西安乾陵武則天墓前的兩尊波斯人雕像，試圖證實(shí)，這兩座雕像一座是卑路斯，耶茲德格德三世的兒子。另一座帶頭像的雕像很可能不是某一位波斯貴族，而是卑路斯的兒子，南昧（Narseh）。他們兩人曾經(jīng)短暫統(tǒng)治過(guò)吐火羅斯坦，這才使得他們的雕像顯示出明顯的多元文化混合的特點(diǎn)。

本文主要觀點(diǎn)：（1）作者傾向于認(rèn)為，西安乾陵武則天墓前的兩尊波斯人雕像分別為卑路斯及其兒子南昧。（2）他們的雕塑體現(xiàn)出了公元6-7世紀(jì)帕提亞和薩珊藝術(shù)的特點(diǎn)。

學(xué)術(shù)價(jià)值：有關(guān)西安乾陵墓的前兩尊波斯人雕像的身份問(wèn)題曾是學(xué)界爭(zhēng)議的焦點(diǎn)。雖然，國(guó)內(nèi)外學(xué)者基本認(rèn)定，其中一座耶茲德格德三世的兒子卑路斯，但是，就另一座雕像的身份，學(xué)界莫衷一是。作者通過(guò)對(duì)這兩座雕像的服飾和外形進(jìn)行深入分析，并結(jié)合唐史和薩珊波斯的歷史，最終確認(rèn)這兩座雕像就是耶茲德格德三世的兒子卑路斯和孫子Narseh。該觀點(diǎn)有一定的創(chuàng)新性

該文章能在SSCI雜志上發(fā)表，可見(jiàn)其學(xué)術(shù)價(jià)值受到國(guó)際學(xué)界重視。

16. 龐霄驍：《貴霜帝國(guó)的城市與絲綢之路在南亞次大陸的拓展》，《西域研究》，2017年第1期，第49—62頁(yè).

本文以近代以來(lái)西方學(xué)者在印度西北部的考古活動(dòng)為基礎(chǔ)，分區(qū)域?qū)�貴霜帝國(guó)時(shí)期南亞次大陸的主要城市及絲路走向進(jìn)行了詳細(xì)的梳理，探討了這些城市與絲綢之路拓通之間的內(nèi)在聯(lián)系。

主要觀點(diǎn)：貴霜帝國(guó)時(shí)期是中亞和西北印度歷史上一個(gè)承前啟后的重要時(shí)期，也是其境內(nèi)絲綢之路逐漸成形的關(guān)鍵時(shí)期。伴隨著貴霜人的擴(kuò)張，許多新興城市得以出現(xiàn)在南亞次大陸的廣闊區(qū)域，它們主要集中在犍陀羅為中心的地區(qū)，與此同時(shí)，一些新的城市也在恒河中上游、印度河河口及克什米爾等地興起。這些城市以點(diǎn)帶線，基本確立了絲綢之路在南亞次大陸的大致走向。

學(xué)術(shù)價(jià)值：（1）文章綜合了近代以來(lái)西方學(xué)者的考古成果，較為詳盡梳理了貴霜帝國(guó)時(shí)期興都庫(kù)什山以南的主要絲路城市概況；（3）文章對(duì)貴霜帝國(guó)的疆域范圍、貴霜人與周邊民族關(guān)系等爭(zhēng)議問(wèn)題也做了一定的探討。

社會(huì)影響：《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》2017年第6期第78—79頁(yè)摘要轉(zhuǎn)引。

17.龐霄驍：《多元文化與犍陀羅藝術(shù): 再論貴霜時(shí)代佛教和佛教藝術(shù)的發(fā)展》，《四川大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》，2017年第6期，第74—81頁(yè)。

本文主要分析的是貴霜時(shí)代佛教和佛教藝術(shù)的發(fā)展情況，試圖證實(shí)，貴霜帝國(guó)的文化寬容性才是大乘佛教和犍陀羅藝術(shù)誕生的主要原因。

主要觀點(diǎn)：（1）有關(guān)犍陀羅藝術(shù)的“希臘起源說(shuō)”、“羅馬起源說(shuō)”、“本土起源說(shuō)”、“伊朗起源說(shuō)”和“塞人起源說(shuō)”等觀點(diǎn)在貴霜帝國(guó)時(shí)期并不存在不可調(diào)和的矛盾。（2）作為文化相對(duì)落后的游牧民族，貴霜人善于吸收其他文化的成果并加以融合，這客觀上卻為佛教藝術(shù)吸收希臘化文化以及瑣羅亞斯德教和貴霜本族傳統(tǒng)等因素提供了便利的條件。這也是上述各種關(guān)于犍陀羅藝術(shù)起源的觀點(diǎn)得以存在的基礎(chǔ)。

學(xué)術(shù)價(jià)值：在全面梳理各方觀點(diǎn)的同時(shí)，對(duì)目前爭(zhēng)論不休的犍陀羅藝術(shù)誕生問(wèn)題提出了一個(gè)新的思考路徑。

18. 王坤霞、楊巨平：《流動(dòng)的世界:<厄立特里亞航海記>中的海上貿(mào)易》，《西域研究》，2017年第1期，第37—48頁(yè)。

本文主要從印度洋海路的探索史、東西方物產(chǎn)的世界性流通和印度洋商貿(mào)圈的形成條件等方面闡述了《厄立特里亞航海記》所反映的公元1世紀(jì)海上貿(mào)易狀況。

主要觀點(diǎn)：如果說(shuō)中亞是陸上絲路的中樞，印度洋則為海上絲路的中央地帶。它通過(guò)紅海、阿拉伯半島、阿拉伯海溝通了地中海世界與印度之間的海上商路，印度洋上的東西方貿(mào)易早在公元前三千紀(jì)就已經(jīng)開(kāi)始，在波斯帝國(guó)和希臘化時(shí)期得到更大的發(fā)展。羅馬帝國(guó)時(shí)期，由于對(duì)季風(fēng)的成熟運(yùn)用，人們能夠從紅海出發(fā)經(jīng)過(guò)印度洋直航印度; 同時(shí)造船業(yè)、航海技術(shù)與港口建設(shè)也有所進(jìn)步，這些條件都大大推動(dòng)了東西方物產(chǎn)的跨區(qū)域流通。從埃及到印度之間，事實(shí)上形成了一個(gè)物質(zhì)文化雙向“流動(dòng)的世界”，從而為海上絲路的全線貫通奠定了基礎(chǔ)。

學(xué)術(shù)價(jià)值：文章以古希臘語(yǔ)原文為基礎(chǔ)，吸收最新英文譯注本和考古研究成果，在物產(chǎn)流通的特點(diǎn)、印度洋古代商貿(mào)圈形成的特點(diǎn)以及對(duì)海上絲路的影響等關(guān)鍵問(wèn)題上提出了一些自己的觀點(diǎn)。

19. 齊小艷：《古代撒馬爾罕錢幣的演變與多元文化的融合》， 《中國(guó)錢幣》， 2017年第2期，第68-72頁(yè)。

本文介紹了撒馬爾罕錢幣類型的演變，分析了不同錢幣所反映的文化特征。

主要觀點(diǎn)：（1）前伊斯蘭時(shí)期的撒馬爾罕先后受到不同外來(lái)勢(shì)力的控制和影響，但政治上具有靈活性，這使其在經(jīng)濟(jì)和文化等方面也享有很高的自主性。（2）其錢幣類型經(jīng)歷了從塞琉古王朝安條克一世仿造幣、薩珊波斯仿造幣到中國(guó)式圓形方孔仿造幣的演變。（3）撒馬爾罕錢幣受到了來(lái)自伊朗、希臘、游牧民族、中國(guó)和地方等諸多因素的影響，這是東西方文明長(zhǎng)期互動(dòng)的結(jié)果，反映了多元文化的交流和融合。

學(xué)術(shù)價(jià)值：（1）在文獻(xiàn)記載欠缺的情況下，本文從錢幣學(xué)角度為研究撒馬爾罕地區(qū)政治歷史演變、經(jīng)濟(jì)情況和文化特征提供了重要的線索和依據(jù)；（2）立足于長(zhǎng)時(shí)段角度，以撒馬爾罕為個(gè)案，分析了錢幣上的多元文化因素。

20. 齊小艷：《撒馬爾罕仿造中國(guó)幣與伊赫希德王朝世系研究》，《新疆大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)?人文社會(huì)科學(xué)版）》，2018年第2期，第71-79頁(yè)。

本文試圖在分析撒馬爾罕伊赫希德王朝以中國(guó)的“開(kāi)元通寶”為范本所鑄造的一系列錢幣的基礎(chǔ)上，重新構(gòu)建伊赫希德王朝世系，進(jìn)而探索伊赫希德王朝與唐朝之間的政治關(guān)系。

主要觀點(diǎn)：（1）漢文史籍中的世夫畢，很可能就是西方學(xué)者們所提及的史國(guó)國(guó)王西希庇爾。（2）伊赫希德王朝在瓦爾呼縵王統(tǒng)治之后，經(jīng)歷了一個(gè)短暫的“無(wú)名王”時(shí)期。繼“無(wú)名王”統(tǒng)治之后，烏克?瓦爾呼縵王成為伊赫希德王朝的國(guó)王。（3）伊赫希德王朝應(yīng)該包括11 位國(guó)王.

學(xué)術(shù)價(jià)值：有關(guān)撒馬爾罕伊赫希德王朝的編年問(wèn)題一直是學(xué)界爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，作者通過(guò)最新的錢幣資料對(duì)這一王朝的年代體系進(jìn)行一定程度的還原，具有創(chuàng)新意義。

21. 邵大路：《塞琉西亞的自治傳統(tǒng)—從Boule 型青銅幣談起》，《內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》，2017年第5期，第82-87頁(yè)。

本文試圖從塞琉西亞遺址發(fā)現(xiàn)的“Boule”型青銅幣出發(fā)，透析王權(quán)盛衰與塞琉西亞城市自治間的關(guān)系、進(jìn)而證明階層矛盾、族群差異都是影響希臘城市政府更迭的重要因素，族群間權(quán)力分配的不平衡是塞琉西亞內(nèi)部矛盾的根源。

主要觀點(diǎn)：（1）自塞琉西亞議事會(huì)發(fā)行“花押字型”錢幣（公元15/16 年）以來(lái)，塔西佗記載的“貴族”很可能就是該城的執(zhí)政者。他們后來(lái)一度被提里達(dá)特斯所支持的“平民”一派所取代，但不久之后又重掌政權(quán)，并發(fā)行了帶有議事會(huì)色彩的Boule 型青銅幣。（2）塞琉西亞作為一座希臘式殖民城市，貴族、平民之爭(zhēng)不僅存在于希臘-馬其頓族群內(nèi)部，還存在于希臘-馬其頓貴族與“敘利亞人”之間。（3）Boule 型青銅幣及塔西佗、約瑟夫斯等古典作家的記載，共同證明了塞琉西亞在公元一世紀(jì)中葉仍保持著希臘式的自治傳統(tǒng)，也保留著由族群間權(quán)力分配不平衡，所帶來(lái)的族群界限。

學(xué)術(shù)價(jià)值：文章以小見(jiàn)大，以一枚在塞琉西亞遺址發(fā)現(xiàn)的 “Boule”型青銅幣為線索，系統(tǒng)分析希臘化城市和王權(quán)的關(guān)系，希臘化城市中的族群?jiǎn)栴}，頗具創(chuàng)新性。

三、下一步研究計(jì)劃

根據(jù)原來(lái)的總體進(jìn)度設(shè)計(jì)，結(jié)合實(shí)際進(jìn)展情況，課題組擬對(duì)下一步的研究做出如下安排：

2018年8月，召開(kāi)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)（成果交流會(huì)），邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外相關(guān)專家參加。主題：“絲綢之路上的希臘化遺產(chǎn)”。會(huì)議規(guī)模近50人。所需經(jīng)費(fèi)先從學(xué)院借支，待滾動(dòng)經(jīng)費(fèi)下?lián)芎髿w還。

2018年10月—2019年6月，國(guó)外實(shí)地考察、訪學(xué)。

（注：具體時(shí)間根據(jù)簽證和對(duì)方接待單位意見(jiàn)最后確定，但主要考察任務(wù)將在2019年6月結(jié)束。主要方向與目的地：1. 中亞三國(guó)希臘化城市遺址、絲路遺址、各大博物館； 2. 英國(guó)大英博物館、法國(guó)盧浮宮博物館、吉美博物館、德國(guó)亞洲藝術(shù)博物館、俄羅斯艾爾米塔什博物館、美國(guó)紐約大都會(huì)博物館、錢幣學(xué)會(huì)、華盛頓賽克勒博物館等。）

2019年7-12月，各撰稿人完成承擔(dān)任務(wù)的二分之一。

2019 年12月，項(xiàng)目年度工作檢查。

2020年1—6月，作者交回全部初稿，分冊(cè)主編審稿，將修改意見(jiàn)反饋給作者。

7月—11月，課題總負(fù)責(zé)人終審定稿。

12月，召開(kāi)項(xiàng)目結(jié)題評(píng)審會(huì)。

（課題組供稿）