戴學(xué)忱：愿做深谷一幽蘭

【求索】

學(xué)人小傳

戴學(xué)忱，1936年生于天津，祖籍江西婺源，中央民族樂(lè)團(tuán)國(guó)家一級(jí)演員。幼承庭訓(xùn)，學(xué)習(xí)吟誦。1956年畢業(yè)于中央歌舞團(tuán)演員班，而后跟隨查阜西、吳景略、王迪、傅雪漪等先生學(xué)習(xí)琴歌與古曲，1957年在莫斯科第六屆世界青年學(xué)生聯(lián)歡節(jié)上領(lǐng)唱東北民歌《瞧情郎》獲金質(zhì)獎(jiǎng)。1978年因日本吟詩(shī)團(tuán)訪華，有感于傳統(tǒng)吟誦的式微，自此矢志不渝地投身于吟誦的傳承與推廣工作中。先后求教于夏承燾、陸宗達(dá)、蕭璋、華鐘彥、霍松林等先生。主要擅長(zhǎng)傳統(tǒng)民歌及民族唱法，家傳吟誦調(diào)及傳統(tǒng)吟誦修復(fù)，琴歌與古曲，李清照《易安詞》研究與吟唱?jiǎng)?chuàng)作，少兒歌詩(shī)創(chuàng)作。2015年4月主編并吟唱的《中華吟誦讀本：少兒歌詩(shī)30首（附光盤(pán)）》在中華書(shū)局出版。主要作品有民歌《瞧情郎》《對(duì)花迷》《剪窗花》等，古曲《長(zhǎng)亭怨慢》《一剪梅》《憶王孫》《五瓣梅》《竹枝詞》等。

提起戴學(xué)忱女士，多數(shù)人可能并不熟悉；但如果說(shuō)，她會(huì)唱十余首不同地方的《茉莉花》，你可能就會(huì)好奇，她是誰(shuí)？遠(yuǎn)去的歲月如風(fēng)如云，倏忽而逝。從抗戰(zhàn)期間的艱難成長(zhǎng)，到年輕時(shí)為祖國(guó)勇奪金獎(jiǎng)，再到晚年獻(xiàn)身吟誦藝術(shù)，戴學(xué)忱的一生，本身就是一部傳奇。

種子

1936年，戴學(xué)忱出生在天津的一個(gè)傳統(tǒng)文人家庭。少年的她主要生活在華北淪陷時(shí)期，也正因?yàn)檫@段經(jīng)歷，為戴學(xué)忱心中深埋下一顆愛(ài)國(guó)的種子。

日本侵占天津以后，原本在銀行工作、享受優(yōu)厚待遇的父親堅(jiān)決不仕“偽朝”，因擅長(zhǎng)中醫(yī)，開(kāi)始行醫(yī)濟(jì)世，養(yǎng)家糊口，生活日漸艱難。戴學(xué)忱的母親謝氏一直教導(dǎo)子女“己所不欲，勿施于人”，要關(guān)心他人、懂得感恩。謝氏在生活中體現(xiàn)出的堅(jiān)韌品質(zhì)也深深影響著子女。戴學(xué)忱回憶：“她總是把困難留給自己�！迸畠褐两裼浀媚赣H半夜偷偷背著父親出門(mén)賣(mài)粽子的情景。

父母的言傳身教為戴學(xué)忱樹(shù)立了良好的榜樣�！靶�時(shí)候的經(jīng)歷讓我明白祖國(guó)的重要性。沒(méi)有祖國(guó)，寸步難行。我父親常說(shuō)，做人要有骨氣，要堅(jiān)守民族的文化，一個(gè)民族如果沒(méi)有自己的文化，即便存在也是名存實(shí)亡，因?yàn)闆](méi)有精神、沒(méi)有靈魂了。所以后來(lái)，我對(duì)于吟誦和傳統(tǒng)文化，是那么熱愛(ài)�！�

戴、謝兩家都愛(ài)好京劇、喜歡唱戲，家里經(jīng)常唱堂會(huì)。戴學(xué)忱“遺傳”了一副好嗓子，這也是她日后能走上音樂(lè)道路的原因之一。外祖母獨(dú)居，就把戴家的孩子接過(guò)來(lái)陪伴，閑來(lái)教孩子吟誦。那時(shí)的戴學(xué)忱很淘氣，覺(jué)得外祖母嗓子粗啞，吟誦起來(lái)很難聽(tīng)，所以對(duì)此并不上心。

多年以后，戴學(xué)忱去拜訪舅舅、梁?jiǎn)⒊�的學(xué)生、歷史學(xué)家謝國(guó)楨教授，請(qǐng)他幫忙介紹幾位會(huì)吟誦的學(xué)者，謝國(guó)楨還不忘調(diào)侃：“小時(shí)候外婆逼你都不肯學(xué)吟誦，怎么現(xiàn)在又想學(xué)了？”

在那段吃不飽、穿不暖的歲月中，戴學(xué)忱最難忘的是，有一次，她看到隔壁的日本人喂狗吃白米飯，那是當(dāng)時(shí)普通中國(guó)人想都不敢想的美食！后來(lái)，她常常感慨：“如果沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒(méi)有我們的今天。”淪陷區(qū)的生活經(jīng)歷讓戴學(xué)忱深感美好生活的來(lái)之不易，也更加懂得珍惜。

抗戰(zhàn)勝利以后，一位經(jīng)常來(lái)找戴學(xué)忱父親看病的病人指著戴學(xué)忱說(shuō)：“挺好一個(gè)孩子，讓她上學(xué)去吧，我出錢(qián)�！庇谑牵�已經(jīng)超齡的戴學(xué)忱當(dāng)起了插班生。后來(lái)，天津解放，父親去給解放軍看病，并因此有機(jī)會(huì)觀看了《白毛女》的演出�！案赣H回來(lái)以后，就說(shuō)‘共產(chǎn)黨太好了’‘看完《白毛女》很感動(dòng)’，說(shuō)完自己就拉著胡琴唱了起來(lái)：‘北風(fēng)那個(gè)吹，雪花那個(gè)飄……’”這種氛圍也深深感染了女兒，于是，戴學(xué)忱也在學(xué)校學(xué)著唱《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》《解放區(qū)的天》，從此開(kāi)始了與歌唱相伴的一生。

爭(zhēng)光

高中畢業(yè)后，戴學(xué)忱考上了中央歌舞團(tuán)演員班。在當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)觀念看來(lái)，唱歌并不能作為一種職業(yè)，甚至被視作一種低賤的工作。戴家是傳統(tǒng)文人家庭，可以接受戴學(xué)忱把唱歌當(dāng)作一種興趣，但并不能接受一個(gè)以唱歌為職業(yè)的女兒。

幸好，戴學(xué)忱的哥哥對(duì)父母進(jìn)行了勸導(dǎo)，“現(xiàn)在的文藝工作者都是靈魂的工程師”，家人這才勉強(qiáng)同意她進(jìn)入演員班。直到后來(lái)戴學(xué)忱屢次獲獎(jiǎng)，父母才如釋重負(fù)，覺(jué)得女兒“看起來(lái)是這塊材料”，但又覺(jué)得她唱歌氣太浮，就教她如何用氣。

從演員班開(kāi)始，戴學(xué)忱一邊學(xué)習(xí)民歌和音樂(lè)知識(shí)，一邊繼續(xù)學(xué)習(xí)文化知識(shí)，后來(lái)調(diào)入中央民族樂(lè)團(tuán)。正是在這一時(shí)期，她陸續(xù)結(jié)識(shí)了王迪、傅雪漪等古琴家，開(kāi)始接觸琴歌和古曲。

那時(shí)，合唱團(tuán)去全國(guó)各地采風(fēng)，和當(dāng)?shù)貢?huì)民歌的農(nóng)民吃住在一起，二人轉(zhuǎn)、二人臺(tái)、花鼓戲等，沒(méi)有合唱團(tuán)不能唱的。但有些民歌文辭鄙俗，需在文字和音樂(lè)上進(jìn)行潤(rùn)飾。戴學(xué)忱的模仿能力很強(qiáng)，走到哪兒學(xué)到哪兒，各地不同方言、不同曲調(diào)的《茉莉花》《采花》等歌曲，她都是信手拈來(lái)。接待外賓、下鄉(xiāng)慰問(wèn)……處處都有她的身影。

其實(shí)早在中學(xué)時(shí)代，由于嗓音出色，戴學(xué)忱就在天津青年宮常駐演出，《瞧情郎》是她的常演曲目。1957年，莫斯科第六屆世界青年學(xué)生聯(lián)歡節(jié)開(kāi)幕在即，中央歌舞團(tuán)代表中國(guó)參加，參演歌曲《瞧情郎》即由戴學(xué)忱領(lǐng)唱。

中央歌舞團(tuán)提前一個(gè)月就來(lái)到莫斯科，在那里熟悉環(huán)境，每天除了吃飯就是練習(xí)。但預(yù)演時(shí)，《三十里鋪》跑調(diào)了，大家十分難過(guò)。代表團(tuán)負(fù)責(zé)同志趕忙安慰他們：“不要緊張，把你們選出來(lái)了，就說(shuō)明你們的水平能夠代表中國(guó)�！钡鹊奖荣愓嬲�開(kāi)始時(shí)，所有人都鉚足了勁兒，發(fā)揮出色，評(píng)委們集體起立鼓掌，最終《三十里鋪》《瞧情郎》均榮獲了金質(zhì)獎(jiǎng)。

1956年，因比賽需要，戴學(xué)忱跟隨古琴家查阜西教授學(xué)習(xí)琴歌。因?yàn)槁曇魷厝嵬褶D(zhuǎn)，古琴家們有時(shí)也會(huì)打譜子讓戴學(xué)忱演唱。管平湖、王迪、傅雪漪……他們譯制的琴歌或古曲，戴學(xué)忱都演唱過(guò)。

1969年，戴學(xué)忱與傅雪漪同遷到湖北。傅先生好酒，只要戴學(xué)忱家有一些好吃食，就會(huì)把傅先生請(qǐng)家中共享，許多在音樂(lè)和文化上不懂的事情，她會(huì)借機(jī)向先生請(qǐng)教。傅先生也將自己在音樂(lè)上的多年心得盡心盡力地傳授。

久而久之，兩人雖無(wú)師徒之名，但戴學(xué)忱卻得到了傅先生的真?zhèn)�。姜夔的《長(zhǎng)亭怨慢》《杏花天影》，蔣捷的《一剪梅》等，都是那段時(shí)期她跟隨傅先生學(xué)的。

1978年，日本吟誦團(tuán)來(lái)華交流，戴學(xué)忱參與接待。日本人自信豐滿(mǎn)的吟詩(shī)表演與國(guó)內(nèi)少有人會(huì)吟誦的現(xiàn)實(shí)深深刺激了她：“明明是中國(guó)人的文化遺產(chǎn)，可是中國(guó)人卻不會(huì)，反倒是日本人繼承了！”

吟誦文化之不傳讓戴學(xué)忱深感羞愧，她下定決心要承擔(dān)起傳承吟誦的重任。當(dāng)時(shí)時(shí)興“走穴”（演員為了撈外快而私自外出演出），戴學(xué)忱不喜歡這種“時(shí)髦”，轉(zhuǎn)而一個(gè)人采錄、學(xué)習(xí)和研究吟誦。

愿做深谷一幽蘭，不與群芳爭(zhēng)嬌妍。

年年歲歲花開(kāi)時(shí)，暗灑清香留人間。

這是戴學(xué)忱當(dāng)年為自己寫(xiě)的座右銘。她把自己比作一叢不愛(ài)熱鬧的幽蘭，孜孜不倦地為吟誦文化的傳承貢獻(xiàn)一份“清香”。

但是，采錄工作并不順利，在當(dāng)時(shí)，吟誦還是“四舊”，像陸宗達(dá)、霍松林等許多老先生都不愿意吟誦。戴學(xué)忱只得多次登門(mén)拜訪，有時(shí)就以自己的吟誦求教于他們。幾首過(guò)后，老先生常常先是跟著低聲附和，然后就放開(kāi)了，吟誦起來(lái)。此時(shí)，戴學(xué)忱就提議能不能打開(kāi)錄音機(jī)錄上一遍，許多老先生正在興頭之上，往往欣然應(yīng)允。

20世紀(jì)80年代以后，戴學(xué)忱先后組織和參加了“華夏之聲”等交流活動(dòng)和電視節(jié)目，也參與了《古詩(shī)文吟誦集粹》（1992）書(shū)籍音像材料的制作。這些采錄和組織活動(dòng)所有的花費(fèi)大部分都是由她自理。

1978年之后，日本吟誦團(tuán)幾乎每年都來(lái)華交流，因?yàn)椴辉�遇到�?duì)手，頗有些傲氣。1987年，戴學(xué)忱再次來(lái)到人民大會(huì)堂，與日本岳楓社吟誦團(tuán)展開(kāi)“較量”。酒過(guò)三巡，日本友人就開(kāi)始了吟詩(shī)表演。幾首過(guò)后，戴學(xué)忱才站起來(lái)吟誦了一首《靜夜思》，日本人一聽(tīng)就震動(dòng)了。他們又吟詩(shī)一首，戴學(xué)忱復(fù)吟一首《春曉》……

彼此你來(lái)我往，好不熱鬧。

湖南話(huà)的，山東話(huà)的……戴學(xué)忱各種不同方言的吟誦折服了日本人，紛紛邀她一起合影，請(qǐng)教對(duì)吟誦的看法，而對(duì)戴學(xué)忱的稱(chēng)呼，也由最初的“戴小姐”，演變成“戴女士”，最后直稱(chēng)“戴先生”。日本友人木部圭志在聽(tīng)完戴學(xué)忱的吟誦后，親手寫(xiě)下一首詩(shī)請(qǐng)戴學(xué)忱指教——

重訪燕京感更新，風(fēng)翻柳絮鳥(niǎo)聲頻。

迎吾朋友德望在，暢意歡談情倍親。

九年的辛苦學(xué)習(xí)，讓戴學(xué)忱覺(jué)得終于為國(guó)人爭(zhēng)了一口氣！這也讓她更加堅(jiān)定了傳承吟誦的道路。隨后，戴學(xué)忱到美國(guó)探訪親人，其間，她開(kāi)始有了修復(fù)吟誦的想法。由于年齡和音質(zhì)的原因，老先生們的吟誦一般不能被大眾接受，但這并不代表吟誦就是難聽(tīng)的“老古董”。相反，戴學(xué)忱認(rèn)為，只要對(duì)這些吟誦進(jìn)行一些音樂(lè)的潤(rùn)飾，就能變得悅耳動(dòng)聽(tīng)。

一次圣誕節(jié)，親戚家賓客滿(mǎn)座，戴學(xué)忱即興吟誦了《靜夜思》《送元二使安西》等詩(shī)歌，在場(chǎng)無(wú)不感動(dòng)，不久她就被請(qǐng)到匹茲堡大學(xué)講課。但遠(yuǎn)隔重洋的她，并未忘記傳承吟誦的重任。

前行

早在20世紀(jì)60年代，因?yàn)檠莩�過(guò)琴歌《鳳凰臺(tái)上憶吹簫（香冷金猊）》，戴學(xué)忱以女人天生的敏感認(rèn)為，李清照心里有種難以言說(shuō)的苦。此后，她開(kāi)始翻讀并愛(ài)上了易安詞�！堵暵暵�》《武陵春》《如夢(mèng)令》……戴學(xué)忱為這位南宋著名女詞人的眾多作品配上了樂(lè)調(diào)。

晚年的戴學(xué)忱是孤獨(dú)的，丈夫去世，沒(méi)有兒女，也正因此，她對(duì)李清照有了屬于自己的獨(dú)到理解。但她也是幸福的，有眾多學(xué)生陪伴，如今，年逾八十的她，仍然能放聲歌唱、吟誦，為吟誦、琴歌與民歌培育人才。

1989年回國(guó)后，戴學(xué)忱把在美國(guó)的積蓄都拿出來(lái)購(gòu)買(mǎi)設(shè)備，采錄吟誦或組織加相關(guān)活動(dòng)，從未間斷。她一直在不斷嘗試修復(fù)吟誦調(diào)，如華鐘彥、霍松林的吟誦。但個(gè)人所能從事的范圍和影響都有限，而且隨著年齡增長(zhǎng)帶來(lái)的壓力，多少讓她有些力不從心，多年的疾病也使她行動(dòng)不如以前便利。

然而，這些不利條件都沒(méi)能阻止戴學(xué)忱繼續(xù)為吟誦奔走。她經(jīng)常會(huì)去各類(lèi)學(xué)校上課，參加一些社會(huì)培訓(xùn)。在講課中，她會(huì)先從自己學(xué)習(xí)吟誦的經(jīng)歷談起，鮮活生動(dòng)，富有感染力，往往能提升學(xué)生學(xué)習(xí)吟誦的興趣和積極性。多年來(lái)，她的足跡早已遍布北京，并且延伸向全國(guó)各地，可謂桃李滿(mǎn)天下。

戴學(xué)忱對(duì)待自己的學(xué)生，在業(yè)務(wù)上極其負(fù)責(zé)，在生活上無(wú)微不至，所以常常有學(xué)生不遠(yuǎn)千里萬(wàn)里趕來(lái)拜訪。遇到經(jīng)濟(jì)上有困難的學(xué)生，她經(jīng)常會(huì)請(qǐng)他們到自己家里做客。“我母親常教我們，每個(gè)人都會(huì)有遇到困難的時(shí)候，能幫一把就幫一把。”雖然她自己的生活也并不富裕。

“早年，我們?nèi)�里有些人就笑�?huà)我，說(shuō)別人都去賺錢(qián)了，只有你埋起頭來(lái)搞吟誦，把路越走越窄，不但不賺錢(qián)，還賠錢(qián)。但是連我自己都沒(méi)想到，老了以后，會(huì)有這么多學(xué)生來(lái)看我、陪我，愿意跟我學(xué)習(xí)吟誦，這在我們?nèi)�里恐怕都是極少見(jiàn)的�！泵垦约按�，戴學(xué)忱總是難以掩飾內(nèi)心的感動(dòng)。她一輩子不顧家人的屢次反對(duì)，孤獨(dú)地堅(jiān)守吟誦，沒(méi)承想到老年了，會(huì)遇上這么多陪伴自己的學(xué)生。

1992年，北京語(yǔ)言大學(xué)王恩保教授編撰《古詩(shī)文吟誦集粹》，戴學(xué)忱曾與他有過(guò)合作。2011年，兩人準(zhǔn)備編撰一部20世紀(jì)吟誦佳作的合集，可惜因經(jīng)費(fèi)不足，書(shū)近半而擱置，隨后與中華書(shū)局展開(kāi)合作，編寫(xiě)《中華吟誦讀本》小學(xué)版與初中版。也是在這一過(guò)程中，由于與北京的中小學(xué)和幼兒園長(zhǎng)時(shí)期接觸，戴學(xué)忱逐漸有了為孩子們編寫(xiě)一本“歌詩(shī)”選集的想法。

“歌詩(shī)”一詞由來(lái)已久，漢代樂(lè)府所作曲常稱(chēng)之為歌詩(shī)�；�于琴歌、古曲和民歌等諸多素養(yǎng)，戴學(xué)忱經(jīng)常會(huì)花上時(shí)間為詩(shī)詞配曲，使之能入樂(lè)歌唱。由于她所配的曲，既符合吟誦中的一些簡(jiǎn)單規(guī)律，又不同于一般旋律固定的歌曲，可以根據(jù)感情抒發(fā)的需求作適當(dāng)調(diào)整，所以她也把自己曲子叫作“歌詩(shī)”。

2015年，戴學(xué)忱將自己創(chuàng)作的30首“歌詩(shī)”交付中華書(shū)局出版，甫一出版就廣受好評(píng)，并成為當(dāng)年寒假的推薦讀物。她也收到了很多師生的反饋。許多老師表示，自從用“歌詩(shī)”教學(xué)生后，他們對(duì)古詩(shī)詞的欣賞能力明顯提高，記誦古詩(shī)詞的能力也增強(qiáng)了，并且能開(kāi)始欣賞一些比較好聽(tīng)的吟誦。不僅如此，大家還將一些簡(jiǎn)單的樂(lè)調(diào)套用到詩(shī)詞中，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的興趣和文化的熏陶。

而學(xué)生的反饋顯然是令戴學(xué)忱感到最為開(kāi)心的事情。離開(kāi)舞臺(tái)多年的她，擁有了許多童稚的小“粉絲”。其中，有一個(gè)小朋友還跟她說(shuō)：“戴奶奶，別人都是偶像的粉絲，不過(guò)我不是您的粉絲，我是您的‘鋼絲’�！笨梢�(jiàn)歌詩(shī)的受歡迎程度。

如今的戴學(xué)忱，除了偶爾去學(xué)校授課，還在繼續(xù)和出版社合作，整理她的歌詩(shī)與吟誦，甚至如果身體可以，她打算把自己會(huì)的琴歌、古曲、民歌都給錄下來(lái)，傳承下去。“愛(ài)一行干一行。工作沒(méi)有貴賤高低。不管干什么，只要干得好，就會(huì)被人尊敬�！北�承著精益求精的理念，戴學(xué)忱在音樂(lè)與吟誦的傳奇道路上還會(huì)繼續(xù)前行，不斷為我們帶來(lái)更多精彩的作品。

（作者：劉劍）