西南少數(shù)民族傳統(tǒng)生態(tài)文化的文獻(xiàn)采輯、研究與利用的中期檢查報(bào)告

一、研究進(jìn)展情況

一、研究計(jì)劃總體執(zhí)行情況及各子課題進(jìn)展情況

（一）總體執(zhí)行情況

《西南少數(shù)民族傳統(tǒng)生態(tài)文化的文獻(xiàn)采輯、研究與利用》（項(xiàng)目編號16ZDA156）2016年11月獲立項(xiàng)研究。自立項(xiàng)后至今，可分為如下幾個(gè)研究階段：

一是項(xiàng)目研究方案優(yōu)化與項(xiàng)目開題，時(shí)間為2016年11月至2018年4月。鑒于項(xiàng)目研究設(shè)及地域廣闊、內(nèi)容豐富、產(chǎn)出形式多樣的特征，項(xiàng)目立項(xiàng)后，首席專家在2017年中旬即主持召開課題子課題負(fù)責(zé)人及部分骨干成員參與的項(xiàng)目研究方案的完善與研究啟動(dòng)會(huì)，進(jìn)一步明確了項(xiàng)目研究的主要任務(wù)、研究階段及其預(yù)期成果、各子課題的具體工作及其分工和成果要求，總體上進(jìn)一步優(yōu)化和完善了研究方案，并對項(xiàng)目的開題工作做了安排。在進(jìn)一步調(diào)研和充分籌備的基礎(chǔ)上，經(jīng)過匯報(bào)、申請，2017年4月2017年4月5日，在貴州省社科規(guī)劃辦的關(guān)心下，貴州大學(xué)專題舉行了《西南少數(shù)民族傳統(tǒng)生態(tài)文化的文獻(xiàn)采輯、研究與利用》“開題與研究咨詢會(huì)”。會(huì)議由貴州大學(xué)哲學(xué)社會(huì)研究院主持，中國工程院院士、貴州大學(xué)副校長宋寶安教授致歡迎詞作指導(dǎo)性講話。參會(huì)學(xué)者有來自北京、湖北、湖南、云南、貴州、廣西等省區(qū)市的高等院校、研究機(jī)構(gòu)以及社科管理部門的專家學(xué)者40余人。會(huì)上，項(xiàng)目主持人楊軍昌教授從“選題緣起與立項(xiàng)”“研究對象、范圍、目的、內(nèi)容與價(jià)值”“視角、方法、技術(shù)路線與重點(diǎn)、難點(diǎn)”“各子課題研究的主要內(nèi)容”“研究進(jìn)度及其階段預(yù)期成果”“最終成果的名稱、形式”“相關(guān)研究機(jī)制建構(gòu)及其實(shí)踐”等七個(gè)方面做了開題匯報(bào)。會(huì)上，與會(huì)專家圍繞開題內(nèi)容展開了熱情洋溢的討論，肯定了項(xiàng)目研究的學(xué)術(shù)意義，紛紛為項(xiàng)目的研究實(shí)施獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，對研究應(yīng)當(dāng)注意的問題提出了若干建議，其中，尤其在研究的范圍與路徑、重點(diǎn)難點(diǎn)、社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)理論與方法的結(jié)合、協(xié)作與合作、文獻(xiàn)采輯中的田野點(diǎn)選擇、文獻(xiàn)整理歸類匯編的體例范式、隊(duì)伍建設(shè)、階段成果展示、研究過程和研究成果服務(wù)實(shí)踐、民族生態(tài)文化的時(shí)代創(chuàng)新等方面提出了自己的看法和建議，會(huì)議學(xué)術(shù)氛圍濃烈，真知灼見紛呈。這次開題會(huì)議，貴州大學(xué)、貴州省社科規(guī)劃辦作了報(bào)道。會(huì)后，課題組向國家社科規(guī)劃辦呈送了專題報(bào)告。

二是項(xiàng)目的文本文獻(xiàn)收集和田野文獻(xiàn)調(diào)查、采集，時(shí)間從開題至現(xiàn)在仍在進(jìn)行，是2017年的項(xiàng)目重點(diǎn)。主要為：1.在地方志及私家著述中收集、整理生態(tài)文獻(xiàn)資料，現(xiàn)基本完成了貴州民國及以前的府州縣志、明代貴州省志和部分滇桂川渝的方志生態(tài)資料的查抄、收集工作，字?jǐn)?shù)約20萬字；2.碑刻生態(tài)文獻(xiàn)資料收集。在課題區(qū)域，共實(shí)地收集了有關(guān)風(fēng)水林、水井、公山、神山神樹、墳山、龍脈、水源、動(dòng)物、植物等方面的碑刻文獻(xiàn)近200通，其中尤其在貴州的都柳江、南北盤江、清水江流域和云南省的工作較為突出。僅在天柱、錦屏歷史上碑刻資源豐富的兩縣，就分別采輯到有關(guān)傳統(tǒng)生態(tài)文化的碑刻70余通，并對近半碑刻進(jìn)行了釋讀、整理。3.文書文獻(xiàn)資料收集。主要集中在貴州大量的清水江文書中，析出有關(guān)山林管護(hù)、植樹造林、農(nóng)田保護(hù)、林糧間作、用水輪值、木材砍伐與輸運(yùn)等生態(tài)內(nèi)容的文書予以歸類整理，目前已初步篩出了200余份進(jìn)行整理分析。4.起步了民族生態(tài)文獻(xiàn)的口承資料訪談采集事宜。這些工作為西南民族傳統(tǒng)生態(tài)文獻(xiàn)的全面整理、釋讀和匯編做了較為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)工作。

三是自2018年起，進(jìn)入了文獻(xiàn)采輯與研究并重的階段。本項(xiàng)目的特殊性決定了文獻(xiàn)采輯是一個(gè)貫穿項(xiàng)目始終的工作。經(jīng)過2017年以文獻(xiàn)采輯為主要任務(wù)的工作開展，項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)積累了一定的傳統(tǒng)文獻(xiàn)資料，在此基礎(chǔ)上，相繼進(jìn)入了文獻(xiàn)與研究并重的狀態(tài)，并取得了初步的一些研究成果。以首席專家楊軍昌為例，其在主持并身體力行從事文獻(xiàn)采輯外，先后撰寫了項(xiàng)目研究論文“規(guī)制與教化：清水江文書的社會(huì)教育內(nèi)容厘析”“弘揚(yáng)貴州民族傳統(tǒng)生態(tài)文化，助推貴州生態(tài)文明試驗(yàn)區(qū)建設(shè)”“自然遺存、文化記憶與品牌發(fā)展：基于“中國古茶樹之鄉(xiāng)”普安的調(diào)查分析”“清水江流域生態(tài)保護(hù)與資源綠色利用的民間規(guī)約及其形成機(jī)理分析——以文斗林業(yè)契約文書為例”“清至民國清水江流域的經(jīng)濟(jì)開發(fā)與環(huán)境保護(hù)”“清水江流域民族教育文化遺產(chǎn)與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展試論”“《清水江文書?天柱古碑刻 —兼論民族碑刻文獻(xiàn)的當(dāng)代價(jià)值及其啟示”�！扒逅�江文書中的‘風(fēng)水觀’與生態(tài)環(huán)境保護(hù)—以‘擇吉冢’類文書為例”“基于生態(tài)足跡的滇桂黔石漠化片區(qū)人口與環(huán)境可持續(xù)發(fā)展論略——基于黔西南的實(shí)證分析”“進(jìn)一步推進(jìn)貴州生態(tài)文明實(shí)驗(yàn)區(qū)建設(shè)的思路管見”等10余篇，這些文章，有的作為學(xué)術(shù)會(huì)議收錄論文、有的已公開發(fā)表，有的正處發(fā)表進(jìn)程中。其他課題組成員，如子課題三負(fù)責(zé)人馬國君教授不僅署名項(xiàng)目編號發(fā)表了“論外來農(nóng)作物規(guī)模種植與本土知識的關(guān)聯(lián)性——以清至民國貴州方志‘物產(chǎn)’項(xiàng)為視野”“我國糧食作物地域性差異的生態(tài)價(jià)值探微——以清代方志“谷之屬”所涉農(nóng)作物為例”“清水江流域人工營林育苗法類型及其影響研究”“論民族本土生態(tài)知識在外來物種馴化中的貢獻(xiàn)”等學(xué)術(shù)論文，還以課題為依托，完成了《清水江流域林木生產(chǎn)的社會(huì)規(guī)約研究——以現(xiàn)存契約文書為對象》專著的寫作，并在下月將由貴州大學(xué)出版社出版發(fā)行。

（二）各子課題進(jìn)展情況

子課題一“生態(tài)民族學(xué)的理論建設(shè)研究”，自本課題開題以來，研究工作處于有序進(jìn)行狀態(tài)。子課題負(fù)責(zé)人納日碧力戈教授主要負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)和處理項(xiàng)目實(shí)施中所出現(xiàn)的來自學(xué)理、調(diào)研及其研究中出現(xiàn)的矛盾和問題。同時(shí)在子課題領(lǐng)域有積極的成果建樹，發(fā)表了“國家建設(shè)與民族生態(tài)新理念”“萬象生態(tài)觀辨析”“民族文化生態(tài)與國家政治認(rèn)同”“文化自覺的國家表達(dá):從政治共同體到共有精神家園”，為該子課題的完成開了理論研究的好頭。其他成員楊庭碩、曹端波、林芊、楊筑慧、石開忠、顏勇、周真剛等積極開展了課題的研究工作，如楊庭碩教授發(fā)表了“主糧結(jié)構(gòu)的優(yōu)化:當(dāng)代生態(tài)建設(shè)的又一關(guān)鍵環(huán)節(jié)”“農(nóng)耕文明與傳統(tǒng)村落保護(hù)”“中國農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革:生態(tài)、文化與歷史的觀照”“葛類作物的古代種植利用和現(xiàn)代價(jià)值”等相關(guān)學(xué)術(shù)論文多篇；林芊教授利用文獻(xiàn)資料撰寫、發(fā)表了“清水江文書中的林業(yè)生產(chǎn):側(cè)重方法論及林農(nóng)生產(chǎn)的視角——清至民國西南內(nèi)地邊疆侗苗地區(qū)土地關(guān)系研究之一” “清水江林業(yè)契約與林農(nóng)經(jīng)濟(jì)史的量化關(guān)系研究” “清水江林契反映的“股權(quán)”屬性及林地權(quán)樣態(tài)——清至民國西南內(nèi)地邊疆侗苗地區(qū)土地關(guān)系研究之二”等。為該子課題的深入研究開設(shè)了理論與實(shí)證的良好基礎(chǔ)。

子課題二“西南民族傳統(tǒng)生態(tài)文化的文獻(xiàn)采輯、整理、編目與匯編”負(fù)責(zé)人張新民教授對該子課題的研究高度重視，在史志文獻(xiàn)、碑刻文獻(xiàn)、文書文獻(xiàn)和口頭文獻(xiàn)的采輯上精心布置并督促工作，同時(shí)對文獻(xiàn)的整理規(guī)范和編目體例進(jìn)行了積極的思考。如上所說的文獻(xiàn)成果，大部分由該子課題成員完成。其中，由課題骨干成員李斌教授主編的《貴州清水江文書?黎平文書》于2017年12月由貴州民族出版社出版發(fā)行�？傮w來看，該子課題雖有初步成效，但大量文獻(xiàn)工作正在積極推進(jìn)中。此外，在文獻(xiàn)收集的同時(shí)，子課題成員也利用之進(jìn)行了積極的研究工作，并產(chǎn)出了一定的成果。如嚴(yán)奇巖教授的“貴州歷代方志收集、整理的現(xiàn)狀、回顧與展望——評《貴州歷代方志集成》”、何茂莉教授的“嵌入與媒介:對一個(gè)苗族布依族村寨“風(fēng)雨橋”的考察”、盧華語教授的“唐宋時(shí)期西南地區(qū)茶葉的流通販運(yùn)與市場銷售”、王忠勛研究員的“法律、族規(guī)與款規(guī)款約的互滲及作用——以魁膽侗寨為例”“試論清水江木商文化”等。

子課題三“西南少數(shù)民族生態(tài)史研究”的研究工作目前處于有序進(jìn)行中。子課題負(fù)責(zé)人馬國君教授長期從事西南民族生態(tài)文化文獻(xiàn)研究，統(tǒng)籌指導(dǎo)和積極處理項(xiàng)目實(shí)施中所出現(xiàn)的矛盾和問題，其本人2016年12月至今，已在《廣西民族研究》《云南社會(huì)科學(xué)》《貴州社會(huì)科學(xué)》等刊物發(fā)表了標(biāo)注項(xiàng)目編號的“我國糧食作物地域性差異的生態(tài)價(jià)值探微——以清代方志“谷之屬”所涉農(nóng)作物為例”“論外來農(nóng)作物規(guī)模種植與本土知識的關(guān)聯(lián)性——以清至民國貴州方志“物產(chǎn)”項(xiàng)為視野”“論民族本土生態(tài)知識在外來物種馴化中的貢獻(xiàn)”“清水江流域人工營林育苗法類型及其影響研究”等論文，其他成員滕蘭花教授、楊經(jīng)華教授、付春副教授、馬亞輝副教授、余舒副教授等也在該子課題的研究上做了積極的工作。

子課題四“西南少數(shù)民族生態(tài)文化譜系研究”主要研究任務(wù)是探討西南個(gè)少數(shù)民族特殊歷史過程在文化變遷中所發(fā)揮的作用、生態(tài)適應(yīng)對民族文化演化的影響、各種經(jīng)濟(jì)社會(huì)因素對文化演化的作用以及生態(tài)人類學(xué)相關(guān)理論的切入與契合度分析等。該子課題的研究目前進(jìn)展不大，但也有一些成果見諸于期刊，如該子課題負(fù)責(zé)人崔海洋教授的“一帶一路戰(zhàn)略背景下中國—東盟茶文化交流:問題、前景與對策”、張應(yīng)強(qiáng)教授的“方法與路徑:清水江文書整理研究的實(shí)踐與反思”、王勤美的“‘守住鄉(xiāng)愁’：西南地區(qū)傳統(tǒng)村落文化保護(hù)的對策及反思”等。

子課題五“西南民族傳統(tǒng)生態(tài)文化的時(shí)代創(chuàng)新與利用研究”自課題立項(xiàng)以來，圍繞著時(shí)代創(chuàng)新和利用兩個(gè)主題展開研究，并取得了一定的成果。子課題負(fù)責(zé)人崔明昆教授先后發(fā)表了“人類學(xué)視野下的人與環(huán)境的互動(dòng)史”“傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的落差:生態(tài)建設(shè)語境下對‘人象矛盾’的反思”兩篇學(xué)術(shù)論文，陳幸良教授在創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)助力、服務(wù)地方生態(tài)建設(shè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面進(jìn)行了積極的探索。其他如方印教授在生態(tài)法制問題的研究更引人注目，先后發(fā)表了“少數(shù)民族環(huán)境習(xí)慣法研究綜評——基于近十年來期刊文獻(xiàn)的觀察與思考”“論我國民族區(qū)域自治地方環(huán)境管理事務(wù)自治權(quán)”“運(yùn)用反身法理論完善環(huán)境規(guī)制”“環(huán)保產(chǎn)業(yè)發(fā)展與環(huán)保法實(shí)施的良性互動(dòng)”等多篇成果。此外，申鵬教授等也對生態(tài)文化、生態(tài)環(huán)境的利用、保護(hù)開展了一些有益的探索，如發(fā)表了“農(nóng)業(yè)供給側(cè)改革視角下西部民族地區(qū)特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究——以麻江藍(lán)莓產(chǎn)業(yè)為例”等實(shí)證性研究成果。

二、調(diào)查研究及學(xué)術(shù)交流情況

（一）調(diào)查研究

項(xiàng)目開題后，即開始了一系列的文獻(xiàn)收集與田野調(diào)查工作。該項(xiàng)工作一直到現(xiàn)在仍在緊張、持續(xù)地進(jìn)行。文獻(xiàn)采輯主要集中在地方志及私家著述中生態(tài)文獻(xiàn)資料、碑刻生態(tài)文獻(xiàn)資料、文書文獻(xiàn)生態(tài)資料以及口承資料訪談采集等多個(gè)方面。2017年7月，項(xiàng)目組經(jīng)過前段工作的反思，召開子課題負(fù)責(zé)人并骨干成員會(huì)議，對2017年7月至2018年12月以前的階段田野調(diào)查研究重點(diǎn)及其階段性成果形式進(jìn)行了明確，即在貴州，調(diào)查重點(diǎn)集中在三個(gè)方面：一是以區(qū)域?yàn)橹行牡恼{(diào)查研究——民族傳統(tǒng)生態(tài)文獻(xiàn)及其當(dāng)代價(jià)值，調(diào)查區(qū)域?yàn)槭∶褡遄灾蔚貐^(qū)和非民族自治地區(qū)的民族聚居社區(qū)；二是流域?yàn)橹行牡恼{(diào)查——民族傳統(tǒng)生態(tài)文獻(xiàn)與生態(tài)文明建設(shè)，調(diào)查區(qū)域?yàn)榍逅�江流域、烏江流域、都柳江流域、南北盤江流域與舞陽河流域；三是以山脈為中心的調(diào)查研究——民族傳統(tǒng)生態(tài)文化與美麗中國建設(shè)，調(diào)查區(qū)域?yàn)槔坠�山區(qū)、大小麻山、五陵山區(qū)、烏蒙山區(qū)、云霧山區(qū)、月亮山區(qū)。階段性的成果形式集中為傳統(tǒng)生態(tài)文獻(xiàn)文本釋讀——文獻(xiàn)學(xué)研究、傳統(tǒng)生態(tài)文獻(xiàn)研究個(gè)案論文——基于田野與文獻(xiàn)個(gè)案的研究、傳統(tǒng)生態(tài)文獻(xiàn)區(qū)域、河流、山脈、民族等專題性系列研究——多學(xué)科的視野。對于其中的論文性研究成果采取分散和專題相結(jié)合的形式推薦相關(guān)刊物發(fā)表。而在云南由崔明昆和李智環(huán)牽頭、廣西由藤蘭花牽頭、重慶由李良品牽頭、四川由張?jiān)�和湯蕓開展文獻(xiàn)收集和研究工作。經(jīng)過一年來的工作，已經(jīng)取得了初步的課題研究成果，主要為：

一是項(xiàng)目組成員借助課題產(chǎn)出了一本專著和一本文獻(xiàn)集。具體為子課題三負(fù)責(zé)人馬國君教授的《清水江流域林木生產(chǎn)的社會(huì)規(guī)約研究——以現(xiàn)存契約文書為對象》（貴州大學(xué)出版社2018年7月出版）、李斌教授（2017年1月17日經(jīng)批準(zhǔn)為第二子課題負(fù)責(zé)人）的《碎片化的歷史：清水江流域碑刻》約30萬字，已送出版社預(yù)計(jì)2018年年底前出版；

二是形成了約40萬字的民族傳統(tǒng)生態(tài)文化文獻(xiàn)資料庫，為下步的文獻(xiàn)繼續(xù)采輯、以及整理、匯編奠定一定的基礎(chǔ)；

三是在項(xiàng)目的推動(dòng)下，學(xué)術(shù)期刊發(fā)表、學(xué)術(shù)會(huì)議交流學(xué)術(shù)論文50余篇（不完全統(tǒng)計(jì)），其中署有項(xiàng)目編號（16ZDA156）者有20來篇；

四是項(xiàng)目組在《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》《貴州日報(bào)》等媒體發(fā)表了與項(xiàng)目相關(guān)的“智庫”類文章7篇，入選《貴州智庫專家》論文集1篇。

（二）學(xué)術(shù)交流

項(xiàng)目組成員在立項(xiàng)后積極參加相關(guān)學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，其中，主要有四個(gè)層次，一是省級學(xué)會(huì)或高校主辦的省級學(xué)術(shù)會(huì)議；二是國家級性質(zhì)的區(qū)域?qū)W術(shù)學(xué)會(huì)或區(qū)域?qū)W術(shù)聯(lián)合體主辦的區(qū)域性學(xué)術(shù)會(huì)議；三是國家級學(xué)會(huì)主辦的全國性學(xué)術(shù)會(huì)議；四是國際學(xué)術(shù)會(huì)議。在此，僅列首席專家楊軍昌自項(xiàng)目立項(xiàng)后所參加的學(xué)術(shù)會(huì)議為示：

1.省級學(xué)術(shù)會(huì)議

2016年11月29日-31日，貴州省侗學(xué)研究會(huì)第二批“魅力侗寨”授牌暨傳統(tǒng)村落保護(hù)及節(jié)慶文化研討會(huì)。貴州省侗學(xué)研究會(huì)、黎平縣人民政府主辦。貴州?黎平。會(huì)議學(xué)術(shù)主持。

2017年11月18——20日，“文書?生態(tài)?文化 第四屆錦屏文書學(xué)術(shù)研討會(huì)”，中山大學(xué)歷史人類學(xué)研究中心、清華大學(xué)法學(xué)院、貴州大學(xué)人口?社會(huì)?法制研究中心、錦屏縣人民政府主辦。中國?錦屏。提交論文“清水江流域生態(tài)保護(hù)與資源綠色利用的民間規(guī)約及其形成機(jī)理分析——以文斗林業(yè)契約為例”。

2017年12月22日-24日，貴州省民族文化學(xué)會(huì)第二十三次年會(huì)暨“深化新時(shí)代民族文化研究?推進(jìn)區(qū)域綠色發(fā)展”高端論壇。貴州省民族文化學(xué)會(huì)、貴州民族大學(xué)主辦。貴陽。提交會(huì)議論文“以生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略為引領(lǐng)，推進(jìn)美麗貴州建設(shè)步伐”。

2017年12月27-28日，貴州侗學(xué)研究會(huì)2017年學(xué)術(shù)年會(huì)暨“精準(zhǔn)脫貧”與侗族文化傳承發(fā)展研討會(huì)。貴陽。提交會(huì)議論文“侗族異地移民搬遷扶貧開發(fā)村落的文化斷裂、調(diào)適與重建”。會(huì)議學(xué)術(shù)交流第一階段主持人

2018年1月19——21日，“《貴州清水江文書?黎平文書》首發(fā)儀式暨學(xué)術(shù)研討會(huì)。凱里學(xué)院主辦。凱里。會(huì)議第二階段主持人。

2.區(qū)域性學(xué)術(shù)會(huì)議

2017年11月3日—5日，“相際經(jīng)濟(jì)論壇”，貴州師范大學(xué)、吉首大學(xué)聯(lián)合主辦。貴陽。提交會(huì)議論文“傳統(tǒng)營林地方性知識對生態(tài)環(huán)境維護(hù)的價(jià)值研究—來自清水江流域的田野考察”。

2018年4月11日-14日，“西南邊疆民族地區(qū)改革開放”學(xué)術(shù)研討會(huì)。中國西南民族研究學(xué)會(huì)、南民族大學(xué)、瑞麗市人民政府主辦。瑞麗。提交會(huì)議論文“《清水江文書?天柱古碑刻 —兼論民族碑刻文獻(xiàn)的當(dāng)代價(jià)值及其啟示”。

2018年6月8日-10日，第十一屆中國民族研究西南論壇“全球化與中國西南”。《民族研究》編輯部、西南民族大學(xué)、云南大學(xué)主辦。昆明。提交會(huì)議論文“基于生態(tài)足跡的黔西南州人口與環(huán)境可持續(xù)發(fā)展論略”。

3.全國性學(xué)術(shù)會(huì)議

2017年7月8-10日，“第二屆全國民族生態(tài)學(xué)大會(huì)?民族生態(tài)學(xué)與生態(tài)文明”。中國生態(tài)學(xué)會(huì)民族生態(tài)專業(yè)委員會(huì)、中央民大、凱里學(xué)院主辦。凱里。提交論文“侗族碑刻中的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)智慧及其當(dāng)代價(jià)值”。

2017年11月10日-12日，“中國人類學(xué)民族學(xué)2017年年會(huì)?新時(shí)代中國人類學(xué)民族學(xué)學(xué)科建設(shè) ”。中國人類學(xué)民族學(xué)會(huì)主辦，中南民族大學(xué)承辦。武漢。提交論文“清水江流域少數(shù)民族宗祠文化與民族社會(huì)教育發(fā)微”。

2017年11月28-30日，中國老年和老年醫(yī)學(xué)學(xué)會(huì)第六次全國會(huì)員代表大會(huì)暨“養(yǎng)老服務(wù)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”高峰論壇。北京。提交論文“民族文化與民族地區(qū)幸福老年化之我見”。

2018年7月27-29日，“社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化新形勢下的社會(huì)治理創(chuàng)新暨紀(jì)念改革開放四十周年2018年度社會(huì)發(fā)展高層論壇”學(xué)術(shù)研討會(huì)中國人民大學(xué)社會(huì)學(xué)理論與方法研究中心主辦，貴州民族大學(xué)承辦。貴陽。提交論文“清水江文書中的‘風(fēng)水觀’與生態(tài)環(huán)境保護(hù)—以‘擇吉冢’類文書為例”。

4.國際性學(xué)術(shù)會(huì)議

2017年7月27日-30日第十屆中國-東盟教育交流周 第四屆中國-東盟茶文化論壇。貴州大學(xué)主辦。中國?貴陽。提交論文“自然遺存、文化記憶與品牌發(fā)展：基于“中國古茶樹之鄉(xiāng)”普安的調(diào)查分析”。

2017年11月15日-17日，中國?荔波“2017瑤族文化國際交流大會(huì)”。 中國民族學(xué)學(xué)會(huì)、貴州民族大學(xué)主辦，中共荔波縣委、荔波縣人民政府承辦。中國?荔波。提交論文“荔波瑤麓瑤�，幷�村民的生計(jì)變遷及其走向”。

2017年11月24-26日，“第十屆中國-東盟教育交流周 2017年傳統(tǒng)村落保護(hù)及鄉(xiāng)村旅游國際論壇”。凱里學(xué)院主辦。提交論文“清水江流域民族教育文化遺產(chǎn)與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展試論”。

2018年7月6日-8日，“生態(tài)文明貴陽國際論壇?走進(jìn)神態(tài)文明新時(shí)代 生態(tài)優(yōu)先綠色發(fā)展”，貴州省人民政府主辦。中國?貴陽。提交論文“進(jìn)一步推進(jìn)貴州生態(tài)文明實(shí)驗(yàn)區(qū)建設(shè)的思路管見”， 7月18日《貴州日報(bào)》理論版以“進(jìn)一步推進(jìn)貴州生態(tài)文明實(shí)驗(yàn)區(qū)建設(shè)的思考”為題頭條刊發(fā)。

2018年7月25-27，“第五屆中國—東盟茶文化論壇”會(huì)議。貴州大學(xué)主辦。貴陽。提交會(huì)議“古茶樹資源與茶文化旅游—基于貴州“中國古茶樹之鄉(xiāng)”的調(diào)查思考”。

三、成果宣傳推薦情況

2016年11月16日，國家社科規(guī)劃辦發(fā)布“2016年度國家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目立項(xiàng)名單”公告后的11月18日，貴州大學(xué)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究院即在《貴州大學(xué)網(wǎng)站》上發(fā)布了“我校楊軍昌教授的《西南少數(shù)民族傳統(tǒng)生態(tài)文化的文獻(xiàn)采輯、研究與利用》獲國家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目立項(xiàng)”的報(bào)道。報(bào)道內(nèi)容顯示，該項(xiàng)目為該年度貴州省唯一立項(xiàng)的社科重大招標(biāo)項(xiàng)目，是貴州大學(xué)獲得的第五個(gè)國家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目，也是貴州大學(xué)民族學(xué)科的第三個(gè)重大招標(biāo)項(xiàng)目，在一定程度上顯現(xiàn)了貴州大學(xué)民族學(xué)學(xué)科的優(yōu)勢與特色。

2017年4月5日項(xiàng)目開題后，4月7日，《貴大新聞網(wǎng)》以“我校主持的國家社科重大招標(biāo)項(xiàng)目開題”為題報(bào)道了開題的各項(xiàng)事宜。相繼，項(xiàng)目開題組委會(huì)向?qū)W校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究院、貴州省社科規(guī)劃辦報(bào)送了“《工作簡報(bào)》——《西南少數(shù)民族傳統(tǒng)生態(tài)文化的文獻(xiàn)釆輯、研究與利用》招標(biāo)項(xiàng)目開題報(bào)告書”和“2016年度國家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目《西南少數(shù)民族傳統(tǒng)生態(tài)文化的文獻(xiàn)釆輯、研究與利用》開題與研究咨詢會(huì)舉行”專題報(bào)告。

2018年6月，向?qū)W校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究院報(bào)送了“《工作簡報(bào)》：《西南少數(shù)民族傳統(tǒng)生態(tài)文化的文獻(xiàn)釆輯、研究與利用》招標(biāo)項(xiàng)目開題以來部分成果簡介”�！昂喗椤碧嵋獏R編了項(xiàng)目組成員的代表性研究成果11份（后“代表性成果簡介”前11份）。

目前為止，以國家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目（16ZDA156）標(biāo)注、于學(xué)術(shù)期刊和重要學(xué)術(shù)會(huì)議發(fā)表、交流的學(xué)術(shù)論文有20來篇，具體為：楊庭碩“中國農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革:生態(tài)、文化與歷史的觀照”（《貴州師范大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版》，2017年第2期）、馬國君“論民族本土生態(tài)知識在外來物種馴化中的貢獻(xiàn)”（《云南社會(huì)科學(xué)》2017年第1期）、馬國君“論外來農(nóng)作物規(guī)模種植與本土知識的關(guān)聯(lián)性——以清至民國貴州方志‘物產(chǎn)’項(xiàng)為視野”（《貴州大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版》,2017年第2期）、馬國君、曾凡玉“觀念與災(zāi)變:我國北方沙地糧食作物興衰歷史的啟示——以沙米為中心”（《原生態(tài)民族文化學(xué)刊》，2017年第2期)、楊軍昌、楊蘊(yùn)�！耙�(guī)制與教化:清水江文書的社會(huì)教育內(nèi)容探析”（《貴州大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版》，2017年第4期）、馬國君“論抗戰(zhàn)期間吳鼎昌對貴州的經(jīng)營與影響”（《貴州大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版》，2017年第6期）、鐘一葦“清水江文書中的訴訟及其交易習(xí)慣”（《貴州大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)，2017年第6期）、王宗勛“試論清水江木商文化”（《貴州大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版》，2018年第2期）、馬國君、肖秀娟等“清水江流域人工營林育苗法類型及其影響研究”（《貴州大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版》，2018年第2期）、李紅香“貴州歷史植物地名與山地經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究”（《貴州大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版》，2018年第3期）、瞿見“清水江林業(yè)契約中的采伐權(quán)：規(guī)范及其實(shí)踐”（《貴州大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版》2018年第3期）、李斌“失序與再造：咸同兵燹與清水江流域地方社會(huì)秩序的重建”（《貴州大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版》，2018年第4期）、王勤美“祠堂禮制與人群階序：清水江下游的鄉(xiāng)村社會(huì)”（《貴州大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版》，2018年第4期）、楊軍昌、楊宇浩“自然遺存、文化記憶與品牌發(fā)展：基于“中國古茶樹之鄉(xiāng)”普安的調(diào)查分析”（《廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版》，2018年第5期-待刊），以及首席專家楊軍昌的“侗族碑刻中的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)智慧及其當(dāng)代價(jià)值” （2017年7月8-10日“第二屆全國民族生態(tài)學(xué)大會(huì)?民族生態(tài)學(xué)與生態(tài)文明”交流）、“荔波瑤麓瑤�，幷�村民的生計(jì)變遷及其走向”（2017年11月15日-17日，中國?荔波“2017瑤族文化國際交流大會(huì)”交流）、“清水江流域生態(tài)保護(hù)與資源綠色利用的民間規(guī)約及其形成機(jī)理分析——以文斗林業(yè)契約為例”（2017年11月18——20日，“文書?生態(tài)?文化 第四屆錦屏文書學(xué)術(shù)研討會(huì)”交流）、“《清水江文書?天柱古碑刻 —兼論民族碑刻文獻(xiàn)的當(dāng)代價(jià)值及其啟示”（2018年4月11日-14日 “西南邊疆民族地區(qū)改革開放”論壇交流）、“基于生態(tài)足跡的黔西南州人口與環(huán)境可持續(xù)發(fā)展論略”（2018年6月8日-10日，第十一屆中國民族研究西南論壇“全球化與中國西南”會(huì)上交流）、“清水江文書中的‘風(fēng)水觀’與生態(tài)環(huán)境保護(hù)—以‘擇吉�！�類文書為例”（2018年7月27-29日“社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化新形勢下的社會(huì)治理創(chuàng)新暨紀(jì)念改革開放四十周年2018年度社會(huì)發(fā)展高層論壇”交流）等學(xué)術(shù)會(huì)議交流論文，這些署有項(xiàng)目編號（16ZDA156）的（尚有項(xiàng)目組其他成員的項(xiàng)目成果待發(fā)文章未羅列）學(xué)術(shù)論文將在學(xué)術(shù)刊物上陸續(xù)發(fā)表。

四、研究中存在的主要問題、改進(jìn)措施，研究心得、意見建議

（一）主要問題

通觀項(xiàng)目研究實(shí)施以來，存在的主要問題表現(xiàn)在：

一是研究狀態(tài)到位較緩。項(xiàng)目開始實(shí)施后的一年左右時(shí)間里，項(xiàng)目組成員、尤其是各子課題負(fù)責(zé)人，幾乎手上都主持有國家社科、教育部或其他省部級項(xiàng)目，都處于結(jié)題階段的沖刺期，主要精力的轉(zhuǎn)移不及時(shí)。

二是研究思路指向含糊。實(shí)際上，項(xiàng)目研究在論證上有著明顯的階段邏輯與成果邏輯，最終成果的落腳點(diǎn)也非常明確。但在實(shí)施中，一些成員忽視文獻(xiàn)的采輯、整理工作，重于立竿見影的論文寫作和呈現(xiàn)，對于文獻(xiàn)采輯基于整個(gè)項(xiàng)目的重要地位的認(rèn)識不足，以致個(gè)別曾經(jīng)田野調(diào)查過的地方有待于文獻(xiàn)資料的再采輯。

三是項(xiàng)目成果意識不強(qiáng)。即部分成員在成果中忽視了本項(xiàng)目課題編號的標(biāo)注。以學(xué)術(shù)論文為例，從目前項(xiàng)目成員中，已發(fā)表和學(xué)術(shù)交流的、與項(xiàng)目相關(guān)的研究成果不下于60篇，而其中標(biāo)注本項(xiàng)目編號的卻只有三分之一左右，而其中又集中于幾個(gè)骨干成員，處于量少面窄的狀況。

四是研究簡報(bào)的報(bào)送與宣傳不夠。近兩年來，項(xiàng)目組在研究簡報(bào)的報(bào)送與項(xiàng)目宣傳上處于不力的狀況。其原因，一是成果報(bào)送與宣傳意識不強(qiáng)；二是雖與一些報(bào)紙如《貴州日報(bào)》、期刊如《貴州民族研究》《貴州社會(huì)科學(xué)》《中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)》等商談了項(xiàng)目成果組稿集中刊發(fā)和宣傳的事宜，但因時(shí)間關(guān)系進(jìn)展不大。目前僅在《貴州大學(xué)報(bào)》《貴州日報(bào)》《中國社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)》《中國民族報(bào)》等報(bào)紙有一定的課題成果面世，已分別組織了一組三篇論文成果予《中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)》和《貴州民族研究》，均在評審中。在這方面，距離要求有較大差距。

五是成果要報(bào)薄弱，領(lǐng)導(dǎo)批示未有突破。從目前來看，盡管項(xiàng)目組高度重視成果要報(bào)的報(bào)送和領(lǐng)導(dǎo)的批示，但由于多方面的原因，尤其是項(xiàng)目組成員的問題視角、站位高度、調(diào)查深度等不夠到位，同時(shí)也因信息與渠道的影響，僅有4份成果分別在《黔云智庫》《貴州咨政》《貴州智庫專家》《民族工作研究內(nèi)參（國家民委）》上采用。尚未有成果得到省部級領(lǐng)導(dǎo)批示。

六是文獻(xiàn)資料收集在區(qū)域和力量分配上存在不平衡現(xiàn)象。目前，課題組的力量分配主要集中于貴州、云南兩地，廣西、四川、重慶顯得薄弱。就在滇黔兩省，重點(diǎn)也有不同，貴州重于文獻(xiàn)與田野資料兩條腿走路，云南則偏于文獻(xiàn)資料的收集。目前貴州的清水江、都柳江、南北盤江和烏蒙山區(qū)、武陵山區(qū)的文獻(xiàn)資料收集成效明顯，其他區(qū)域的工作正在進(jìn)行中。在這方面，存在著一個(gè)研究力量——文獻(xiàn)資料——成果體現(xiàn)——宣傳推薦的平衡“布局”的難題考量。

（二）改進(jìn)措施

第一，進(jìn)一步科學(xué)實(shí)施，精心推進(jìn)。在今后的研究中牢固樹立問題意識、創(chuàng)新意識和精品意識，突出研究重點(diǎn)，體現(xiàn)有限目標(biāo)，注重研究質(zhì)量。具體在研究任務(wù)上進(jìn)一步明確，在力量隊(duì)伍上進(jìn)一步整合、優(yōu)化，在研究進(jìn)程上進(jìn)一步加快，在階段目標(biāo)上進(jìn)一步落地，在成果標(biāo)注項(xiàng)目編號的意識上進(jìn)一步加強(qiáng)，在研究重點(diǎn)與總體上進(jìn)一步呈現(xiàn)和推進(jìn)。

第二，責(zé)任到位，具體到人。根據(jù)目前的工作狀況和進(jìn)入第三階段、和第四階段的工作目標(biāo)，圍繞前期短板和項(xiàng)目研究目標(biāo)擬在8月召開各子課題負(fù)責(zé)人和骨干成員“項(xiàng)目研究推進(jìn)會(huì)”，明確和落實(shí)下步研究工作：

①首席專家全力投入到項(xiàng)目的整體研究的統(tǒng)籌安排、隊(duì)伍組織、研究協(xié)調(diào)、成果報(bào)送宣傳、文獻(xiàn)匯編整理以及相應(yīng)的研究任務(wù)上，保證研究在前有基礎(chǔ)上有序、有效開展�；I劃和實(shí)施終期成果的各項(xiàng)工作。

②各子課題負(fù)責(zé)人執(zhí)行項(xiàng)目的總體安排，主要在子課題領(lǐng)域內(nèi)，一是組織成員繼續(xù)做好田野和文本、口頭文獻(xiàn)資料的采輯工作，并按項(xiàng)目制定的“文獻(xiàn)整理與匯編體例”進(jìn)行相應(yīng)的整理工作，篇幅在20萬字以上，以為文獻(xiàn)的全面匯編打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；二是積極推進(jìn)科學(xué)研究，各子課題在今后三年內(nèi)發(fā)表標(biāo)注本項(xiàng)目“16ZDA156”編號的研究論文10篇以上，其中CSSCI期刊或核心期刊5篇以上（子課題負(fù)責(zé)人發(fā)表2篇以上）；三是子課題有專著任務(wù)者完成既定的專著撰寫任務(wù)；四是各子課題每年提交成果要報(bào)或咨詢報(bào)告2篇以上，在重要報(bào)紙發(fā)表研究成果1篇以上。

③課題組成員，特別是其中的骨干成員主動(dòng)、積極和高質(zhì)量完成首席專家和所屬子課題負(fù)責(zé)人安排的各項(xiàng)調(diào)研任務(wù)，均要在生態(tài)文獻(xiàn)的采輯與整理上作具體的工作并有“實(shí)績”，三年內(nèi)人均在CSSCI期刊或核心期刊發(fā)表文章1篇以上。

第三，認(rèn)真執(zhí)行和增進(jìn)《工作簡報(bào)》、成果報(bào)送和宣傳報(bào)告工作。目前來看，這項(xiàng)工作是本項(xiàng)目的短板，項(xiàng)目首席專家和個(gè)子課題負(fù)責(zé)人對此已有深刻的認(rèn)識和反思。新的階段，每年及時(shí)報(bào)送至少2篇最新、最有價(jià)值的研究成果提交2份反映本項(xiàng)目研究階段、階段性成果、社會(huì)影響的《工作簡報(bào)》到省、國家社科規(guī)劃辦；每年在省級、國家級報(bào)紙“理論版”發(fā)表項(xiàng)目研究成果獲項(xiàng)目宣傳報(bào)道5篇以上；每年提交咨詢報(bào)告3篇以上，爭取較有分量的成果得到批示。

第四，加強(qiáng)交流、協(xié)作。項(xiàng)目涉及面廣、內(nèi)容豐富而學(xué)科復(fù)雜，不僅有文獻(xiàn)的收集、研究，更有利用的思考。因此，要較好完成研究任務(wù)，必要的、必不可少的相關(guān)的學(xué)術(shù)交流在今后的項(xiàng)目實(shí)施中應(yīng)有進(jìn)一步的加強(qiáng)，以充分發(fā)揮學(xué)術(shù)交流主題集中、信息量大、學(xué)科結(jié)合、人才濟(jì)濟(jì)、啟發(fā)可資性強(qiáng)的優(yōu)勢，推動(dòng)項(xiàng)目的實(shí)施。同時(shí)，要按照議定的與“16ZDA157”課題研究的協(xié)同共進(jìn)協(xié)議，加強(qiáng)與該項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)的合作，也要在實(shí)施過程中與項(xiàng)目調(diào)查所在地區(qū)的高校、科研部門、相關(guān)職能部門及鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村的協(xié)作、合作，爭取項(xiàng)目研究的最大資源和良好環(huán)境，推進(jìn)項(xiàng)目的有效開展。

（三）研究心得與意見建議

通過項(xiàng)目研究，有如下心得可述：

其一，民族生態(tài)文化之于生態(tài)文明建設(shè)意義重大。通過項(xiàng)目研究，進(jìn)一步認(rèn)識到：生態(tài)文化是生態(tài)文明的基礎(chǔ)，沒有生態(tài)文化的發(fā)展，生態(tài)文明便無法形成。少數(shù)民族生態(tài)文化是我國建設(shè)生態(tài)文明所需要的智慧、道德和精神氛圍的歷史源泉。西南少數(shù)民族的傳統(tǒng)生態(tài)文化是西南各民族在長期與自然互動(dòng)中形成的一系列規(guī)范和行為模式，是西南地區(qū)實(shí)現(xiàn)全面小康與綠色發(fā)展的文化基石，傳承、弘揚(yáng)和建設(shè)民族生態(tài)文化是西南實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)的必然之道。在建設(shè)美麗中國、實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展進(jìn)程中納入民族生態(tài)文化的內(nèi)容，不僅可以強(qiáng)化發(fā)展的活力，拓寬發(fā)展的渠道，而且有利于生態(tài)文化本身的建設(shè)發(fā)展和文化軟實(shí)力的增強(qiáng)。

其二，西南少數(shù)民族傳統(tǒng)生態(tài)文化多姿多彩，異常豐富，是我國民族文化的資源寶庫。西南地區(qū)是一個(gè)具有多種生態(tài)環(huán)境的區(qū)域，也是民族文化類型豐富多樣的地區(qū)。在協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的長期實(shí)踐中，各民族積累了十分豐富的生態(tài)智慧和環(huán)境知識，形成了一系列獨(dú)特的生態(tài)文化。這些生態(tài)文化集中表現(xiàn)在觀念層面、制度層面、物質(zhì)層面和行為層面等多個(gè)方面，既保存在碑刻、文書、典籍等多種實(shí)物載體上，又活態(tài)地傳承于民族社會(huì)的生產(chǎn)生活中，并對民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人與生態(tài)環(huán)境的和諧共生產(chǎn)生了重大的影響，是我國生態(tài)文明建設(shè)與實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的資源寶庫和文化軟實(shí)力。

其三，對于項(xiàng)目研究，必須具有濃烈的文化情結(jié)和研究熱情。本項(xiàng)目的首席專家楊軍昌以及子課題負(fù)責(zé)人馬國君、納日、崔海洋等都是少數(shù)民族，對民族文化有著天然的情結(jié)，同時(shí)，項(xiàng)目中不少成員都是少數(shù)民族或在少數(shù)地區(qū)從事過調(diào)查和探究，對民族文化的博大精深和豐富多彩體驗(yàn)深刻。尤其在工業(yè)化所帶來的環(huán)境問題的背景下，對于維系民族地區(qū)青山綠水、秀美山河的民族傳統(tǒng)生態(tài)文化多有深深的感觸和認(rèn)知，因此，均積極參與項(xiàng)目的田野調(diào)查和研究工作。不僅在其中學(xué)到了真知，增長了知識，而且在其中陶冶了情操，增添了文化的情結(jié)。而之，既是該項(xiàng)目研究的必然要求，也是項(xiàng)目必將得以較好完成的內(nèi)生動(dòng)力。

其四，研究必須具備較強(qiáng)的研究隊(duì)伍和良好的團(tuán)隊(duì)執(zhí)行力。事業(yè)之要，在于得人�？蒲姓n題的研究在于有一批志同道合、訓(xùn)練有素的學(xué)友和目標(biāo)一致、興趣相投、能拿出時(shí)間、敢于奉獻(xiàn)拼搏、具有團(tuán)隊(duì)精神和團(tuán)隊(duì)執(zhí)行力強(qiáng)的隊(duì)伍。盡管這一理想的狀態(tài)難免差強(qiáng)人意，但經(jīng)過“大浪淘沙”的洗禮是必然要經(jīng)歷的。只有在實(shí)踐中集聚團(tuán)隊(duì)、凝練人才、優(yōu)化隊(duì)伍，達(dá)成團(tuán)隊(duì)目標(biāo)的一致，形成具有較強(qiáng)執(zhí)行力的研究團(tuán)隊(duì)，才能保證項(xiàng)目的有序、有效開展和高質(zhì)量完成。而在這方面，本項(xiàng)目研究正在開展積極的工作。

其五，在項(xiàng)目研究上，科學(xué)規(guī)劃是基礎(chǔ)，嚴(yán)格執(zhí)行是關(guān)鍵。反思本項(xiàng)目的研究，出現(xiàn)的短板和不盡人意，甚至個(gè)別子課題進(jìn)度極度緩慢的現(xiàn)象，在于忽視了項(xiàng)目研究規(guī)劃方案中的時(shí)間要求、階段性成果體現(xiàn)、過程管理中的項(xiàng)目落實(shí)，而其背后的關(guān)鍵則是一個(gè)建立在責(zé)任心、緊迫感、榮譽(yù)感之上的對于研究規(guī)劃的執(zhí)行、研究任務(wù)的落實(shí)著地的問題�？茖W(xué)研究是一個(gè)老老實(shí)實(shí)的工作，項(xiàng)目實(shí)施過程就是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的資料收集、田野調(diào)查、論證分析、觀點(diǎn)提煉、建議思考的具體的“嚴(yán)格執(zhí)行”過程。執(zhí)行這一詞踐行好了，項(xiàng)目研究就是務(wù)實(shí)和有效的，各個(gè)階段的任務(wù)就會(huì)如期完成、就會(huì)有高質(zhì)量的收獲。

其六，研究需要學(xué)校、省、國家社科規(guī)劃部門的關(guān)心和幫助，得到學(xué)界、地方的支持和協(xié)作。由于政策的把握、成果的規(guī)定、質(zhì)量的要求、過程的管理、節(jié)奏的管控等方面，課題成員往往不同程度地存在著理解不到位、執(zhí)行有偏差、研究成果弱以及經(jīng)費(fèi)短缺、時(shí)間拖延等問題，而學(xué)校、省、國家社科規(guī)劃部門的關(guān)心和幫助是上述問題解決的關(guān)鍵，實(shí)際上，除上而，在研究過程的方向把握、成果的宣傳推薦項(xiàng)目研究也迫切期盼上述部門的指導(dǎo)和幫助。如前所述，項(xiàng)目研究往往都是以特定區(qū)域?yàn)檠芯繉ο螅�都需要跨學(xué)科的視野和各方人士的幫助，因此，爭取學(xué)界、地方的支持和協(xié)作對于研究的進(jìn)行和完成作用不可低估。

建議：國家、貴州省社科規(guī)劃辦對本項(xiàng)目的研究予以更多的關(guān)心和支持。

五、其他需要說明的問題

2018年7月5日，鑒于子課題一負(fù)責(zé)人納日碧力戈教授作為首席專家獲得了國家社科重大招標(biāo)項(xiàng)目《構(gòu)建中華各民族共有精神家園的少數(shù)民族視域研究》（17ZDA152）立項(xiàng)而研究任務(wù)繁重難于它顧，子課題負(fù)責(zé)人二張新民教授、子課題五負(fù)責(zé)人崔明昆教授均因身體健康原因退休在家休養(yǎng)，為避免影響項(xiàng)目實(shí)施，三人高風(fēng)亮節(jié)均多次建議將子課題負(fù)責(zé)人變更為他人之實(shí)情，項(xiàng)目首席專家向國家社科規(guī)劃辦提交了《國家社科基金項(xiàng)目重要事項(xiàng)變更審批表》并在7月17日獲國家社科規(guī)劃辦批復(fù)，將原子課題一負(fù)責(zé)人復(fù)旦大學(xué)納日碧力戈教授，變更為貴州大學(xué)林芊教授；原子課題二負(fù)責(zé)人貴州大學(xué)張新民教授變更為凱里學(xué)院李斌教授；原子課題五負(fù)責(zé)人云南師范大學(xué)崔明昆教授變更為云南民族大學(xué)李智環(huán)教授。現(xiàn)變更后的子課題負(fù)責(zé)人已進(jìn)入角色，開展起了工作。

二、研究成果情況

（一）代表性成果簡介

1.《論民族本土生態(tài)知識在外來物種馴化中的貢獻(xiàn)》簡介

該論文作者為本項(xiàng)目子課題三負(fù)責(zé)人馬國君教授，發(fā)表于《云南社會(huì)科學(xué)》2017年第1期。論文顯示，近年來，外來物種入侵已成了環(huán)境學(xué)家高度關(guān)注的生態(tài)問題，學(xué)界亦提出了各式各樣的治理辦法，但治理成效令人堪憂。查閱歷代典籍后發(fā)現(xiàn)，中華歷史上，由異地乃至異域引入的物種不勝枚舉，而今這些外來物種已經(jīng)融入了尋常百姓家的日常生活中，成了人們習(xí)見的物種，不但沒有引發(fā)生態(tài)災(zāi)變，反而豐富了中國人民的生產(chǎn)和生活。相應(yīng)的民族學(xué)田野調(diào)查還可以發(fā)現(xiàn)，中國各族鄉(xiāng)民在種植養(yǎng)育這些外來物種時(shí)，還擁有一整套本土知識和技術(shù)技能，不僅成功地馴化了這些外來物種，而且對其副作用也能做出有效防范。從歷時(shí)與共時(shí)的二維視角總結(jié)其間的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提煉各族鄉(xiāng)民的本土知識在馴化外來物種中所做出的貢獻(xiàn)，對其間的科學(xué)性和合理性作出精準(zhǔn)的認(rèn)證，對當(dāng)下的外來物種入侵防治，顯然可以提供有益的經(jīng)驗(yàn)和借鑒，對當(dāng)代的生態(tài)文明建設(shè)也可以助一臂之力。

2.《中國農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革：生態(tài)、文化與歷史的觀照》簡介

文章作者為本項(xiàng)目子課題一骨干成員楊庭碩教授與楊衛(wèi)書博士，發(fā)表于《貴州師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2017年第2期。文章認(rèn)為，作為一項(xiàng)劃時(shí)代的戰(zhàn)略選擇，農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革標(biāo)志著我國農(nóng)業(yè)發(fā)展從“溫飽型”向“小康型”的轉(zhuǎn) 型，此種轉(zhuǎn)型需要中國未來的農(nóng)業(yè)精準(zhǔn)應(yīng)對供給與需求的動(dòng)態(tài)變化以及外來的沖擊。推進(jìn)農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，須以精準(zhǔn)認(rèn)識生態(tài)、文化與歷史為前提。這是因?yàn)椋浩湟�，農(nóng)業(yè)是一項(xiàng)對其所處生態(tài)背景依賴性極強(qiáng)的特殊產(chǎn)業(yè)，如果對農(nóng)業(yè)經(jīng)營中的生態(tài)背景缺乏精準(zhǔn)的認(rèn)識，這項(xiàng)改革就可能會(huì)落空；其二，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的社會(huì)保障和農(nóng)產(chǎn)品的消費(fèi)偏好，必然與特定的民族文化息息相關(guān)，如果對所涉民族文化缺乏精準(zhǔn)的認(rèn)識，改革同樣無法落到實(shí)處，特別是在跨文化背景下，更是難以精準(zhǔn)落實(shí)；其三，作為一個(gè)歷史悠久的農(nóng)業(yè)大國，我國農(nóng)業(yè)發(fā)展的走向不可避免地與歷史積淀有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性，如果不能精準(zhǔn)認(rèn)識歷史，現(xiàn)有農(nóng)業(yè)政策就難以排開來自歷史的誤判及其造成的干擾，進(jìn)而影響到改革的精準(zhǔn)落實(shí)。

3.《清水江林業(yè)契約與林農(nóng)經(jīng)濟(jì)史的量化關(guān)系研究》簡介

該文為本項(xiàng)目子課題一骨干成員（2018年7月17日變更為該子課題負(fù)責(zé)人）林芊教授，發(fā)表于《原生態(tài)文化學(xué)刊》2017年第4期。該文認(rèn)為，目前對清至民國時(shí)期清水江流域林業(yè)生產(chǎn)的研究，重在“市場”經(jīng)濟(jì)的一面，極少關(guān)注“林農(nóng)經(jīng)濟(jì)”一面。原因在于未能利用清水江文書中豐富的林業(yè)契約，而未能利用的原因在于缺乏對文書內(nèi)涵的經(jīng)濟(jì)史信息進(jìn)行量化分析的方法。在探索林業(yè)生產(chǎn)的體量、林地單位面積、林農(nóng)收益等量化分析方法過程中發(fā)現(xiàn)，不同時(shí)期林地買賣契從數(shù)量與買賣雙方可以體現(xiàn)林業(yè)生產(chǎn)的體量；林地買賣契內(nèi)的價(jià)格元素可以推導(dǎo)出林地的單位面積；厘清林契內(nèi)一座完整山場的概念可以推導(dǎo)出一戶林農(nóng)占有的林地面積；從林農(nóng)占有林地面積及杉木成長周期可以推導(dǎo)出林農(nóng)從林場中獲得的收益。該文為人們更好地研究清水江流域林農(nóng)經(jīng)濟(jì)開辟了一個(gè)新的視角。

4.《“一帶一路”戰(zhàn)略背景下中國—東盟茶文化交流: 問題、前景與對策》簡介

該論文作者為項(xiàng)目子課題四負(fù)責(zé)人崔海洋教授，發(fā)表于《貴州大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）2017年第5期。文章認(rèn)為，茶葉是聯(lián)系中國與“一帶一路”沿線國家和地區(qū)、實(shí)現(xiàn)友好合作的重要載體之一，圍繞茶葉建構(gòu)起來的 茶文化及其交流，成為了區(qū)域社會(huì)與歷史演變的縮影，中國與東盟之間的茶文化交流，正是這樣的歷史過程。文章以歷史和文化為根本，探尋“一帶一路”背景下的中國—東盟茶文化交流中，所存在的各種機(jī)遇與困境。結(jié)合當(dāng)代社會(huì)實(shí)情，提出了一系列相應(yīng)對策，旨在化解困境的同時(shí)，推動(dòng)中國與東盟在茶文化交流領(lǐng)域獲得更多進(jìn)展。

5.《我國糧食作物地域性差異的生態(tài)價(jià)值探微——以清代方志“谷之屬”所涉農(nóng)作物為例》簡介

該文作者為本項(xiàng)目子課題三負(fù)責(zé)人馬國君教授，發(fā)表于《貴州社會(huì)科學(xué)》2017年第6期。文章認(rèn)為，我國疆域遼闊，糧食作物地域性差異大。就清代方志記載而言，西北、華北等內(nèi)陸干旱半干旱地帶，農(nóng)作物以耐旱、耐寒的麥類、粟類等為主，南方溫暖濕潤，農(nóng)作物以稻類為主，同時(shí)，由于區(qū)域內(nèi)地貌、小氣候等因素，諸多糧食作物與之并存，如北方的沙米，南方的芋頭、粉葛等。多種糧食作物的地域性結(jié)構(gòu)差異，體現(xiàn)了歷史上我國各區(qū)域居民在糧食作物經(jīng)營上對其屬性的精準(zhǔn)把握，以及對其因地制宜培育，使之與環(huán)境相適應(yīng)的耕作技術(shù)。研究其間規(guī)律，對當(dāng)前深化我國農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)內(nèi)涵，推動(dòng)生態(tài)建設(shè)和糧食安全建設(shè)有著積極意義。文章同時(shí)認(rèn)為，當(dāng)前要維護(hù)好江河下游水資源的穩(wěn)定，實(shí)時(shí)穩(wěn)妥逐步地恢復(fù)糯稻種植及相關(guān)傳統(tǒng)技術(shù)，就有可能坐收事半功倍之效果。

6.《深刻認(rèn)識生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略的引領(lǐng)作用》簡介

該文作者為項(xiàng)目首席專家楊軍昌教授，發(fā)表于《貴州日報(bào)》2017年12月6日理論版。文章認(rèn)為，黨的十九大首次將生態(tài)文明建設(shè)明確定義為“千年大計(jì)”，將社會(huì)主義現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)從“富強(qiáng)民主文明和諧”拓展為“富強(qiáng)民主文明和諧美麗”,表明了生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)上升為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的重要組成部分,是新時(shí)代中國發(fā)展的重大戰(zhàn)略部署，是解決新時(shí)期社會(huì)主要矛盾的重要指南。同時(shí)認(rèn)為，綠色生態(tài)是貴州最大財(cái)富、最大優(yōu)勢、最大品牌,是建設(shè)大美貴州的最大后勁。貴州應(yīng)立足省情,放眼發(fā)展,搶抓機(jī)遇,巧借東風(fēng),后發(fā)趕超,逐綠前行。要加強(qiáng)宣傳教育,不斷增強(qiáng)國民觀念的綠色化；轉(zhuǎn)變發(fā)展理念,促進(jìn)生產(chǎn)方式綠色化,從根本上緩解經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源環(huán)境之間的矛盾,有效降低發(fā)展的資源環(huán)境代價(jià)；倡導(dǎo)科學(xué)的消費(fèi)理念,促進(jìn)生活方式的綠色化；加強(qiáng)立法力度,將生態(tài)文明建設(shè)、綠色發(fā)展納入法制化、制度化軌道。

7.《論我國民族區(qū)域自治地方環(huán)境管理事務(wù)自治權(quán)》簡介

該論文作者為本項(xiàng)目子課題五方印教授，發(fā)表于《貴州大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）2018年第2期。文章要點(diǎn)為：環(huán)境問題一直是全球共同關(guān)注的話題。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出，人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。要像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度。環(huán)境問題雖已成限制人類社會(huì)發(fā)展的重要因素之一，但從目前趨勢來看，環(huán)境問題的解決主要還是依靠各國自己的力量，而各國領(lǐng)域內(nèi)的各地區(qū)更是解決環(huán)境問題的中堅(jiān)力量。各地區(qū)對本地區(qū)的環(huán)境問題最有發(fā)言權(quán)，相較于由國家制定的針對全國環(huán)境問題的法律，各地區(qū)更能針對本地區(qū)的實(shí)際做出更好的回應(yīng)，進(jìn)而更有針對性 地解決環(huán)境問題。而我國民族地區(qū)大部分屬于生態(tài)環(huán)境比較脆弱的地區(qū)，環(huán)境保護(hù)是一個(gè)關(guān)系民族地區(qū)可持續(xù)發(fā)展的重大問題。民族區(qū)域自治地方的自治機(jī)關(guān)依法行使環(huán)境管理事務(wù)自治權(quán)，在促進(jìn)本地區(qū)生態(tài)環(huán)境保護(hù)方面雖然取得了一定的成就，但面臨著越來越嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀，部分問題已逐漸顯露出來，因此有必要采取相應(yīng)措施解決這些問題。

8.《明清時(shí)期清水江流域苗侗社會(huì)的林業(yè)生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制研究》簡介

該論文作者為貴州大學(xué)歷史與民族文化學(xué)院陶金華博士和納日碧力戈教授，發(fā)表于《中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)》（社科版）2018年第4期。該文認(rèn)為，由于生活需要與生態(tài)環(huán)境等原因，清水江流域苗侗社會(huì)形成了林農(nóng)兼營的生計(jì)模式。明清時(shí)期當(dāng)?shù)氐牧謽I(yè)經(jīng)營一度非常興盛，形成了一套具有區(qū)域特色的林業(yè)生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制，滲透到人們的經(jīng)濟(jì) 與日常生活。首先，以可持續(xù)的木材貿(mào)易為基礎(chǔ)，人們建構(gòu)出一條以市場為驅(qū)動(dòng)的生態(tài)資源保護(hù)路徑。其次，當(dāng)人們將林木用作婚姻禮物時(shí)，當(dāng)?shù)厣鐣?huì)發(fā)展出一系列習(xí)俗和制度，不僅深遠(yuǎn)地影響了人們的生活， 還規(guī)范了人們的生態(tài)行為，促進(jìn)了林業(yè)資源的保護(hù)。此二者相互補(bǔ)充、共同作用，是當(dāng)?shù)亓謽I(yè)生態(tài)補(bǔ)償經(jīng)驗(yàn)的核心內(nèi)容，對完善我國現(xiàn)有林業(yè)生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制具有重要參考價(jià)值。

9.《清水江流域民族教育文化遺產(chǎn)與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展研究》簡介

該文作者為項(xiàng)目首席專家楊軍昌教授與楊蘊(yùn)希博士撰成，發(fā)表于《西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》（社科版）2018年第5期。文章認(rèn)為，包括民族生態(tài)文化、民族教育文化在內(nèi)的文化與旅游融合是旅游可持續(xù)發(fā)展的有效途徑。教育文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族文明史的重要承載物，凝集著一方學(xué)校教育、社會(huì)教育、生態(tài)環(huán)境教育和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的時(shí)代印跡與智慧，是文化遺產(chǎn)寶庫中的重要組成。教育文化遺產(chǎn)是鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力源、軟實(shí)力；鄉(xiāng)村旅游是鄉(xiāng)村教育文化得以發(fā)掘、傳承和弘揚(yáng)的重要形式，是教育文化遺產(chǎn)價(jià)值及其功能得以發(fā)揮的有效載體。清水江流域是我國苗、侗等族聚居的核心區(qū)域和民族文化“富礦區(qū)”，有著形式多樣、內(nèi)涵豐富的教育文化遺產(chǎn)。在貴州建設(shè)山地公園大省，全力推進(jìn)全域旅游的當(dāng)下，流域各地應(yīng)高度重視教育文化遺產(chǎn)資源的開發(fā)、整理、打造，積極推進(jìn)其與鄉(xiāng)村旅游的深度結(jié)合，并以此促進(jìn)流域鄉(xiāng)村旅游“樹形象、提品質(zhì)、增效益”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和多種教育天然課堂功能的充分發(fā)揮，達(dá)到文化傳承保護(hù)與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的雙贏。

10.《清水江文書研究兼與趙世瑜先生商榷》簡介

該文為本項(xiàng)目子課題一骨干成員（2018年7月17日變更為該子課題負(fù)責(zé)人）林芊教授，發(fā)表于《貴陽學(xué)院學(xué)報(bào)》2017年第4期。文章認(rèn)為，清水江文書最大特征之一就是它在當(dāng)前中國各地發(fā)現(xiàn)的契約文書中存量最多，又由于其中土地買賣及相關(guān)契約文書占多數(shù)，在研究中國土地制度史方面有特別的意義。文章對趙世瑜先生針對利用清水江土地文書研究貴州黔東南民族地區(qū)的土地制度是“五朵金花的余緒”、是受“國家為歷史主體或出發(fā)點(diǎn)的歷史敘述影響”的兩點(diǎn)指責(zé)，認(rèn)為前者是在觀念上混淆了歷史的真實(shí)與研究方法教條間的關(guān)系作出的誤斷或強(qiáng)加；后者則是在不具備實(shí)證的清水江流域明代以來社會(huì)歷史發(fā)展知識下，作出的主觀臆測。并強(qiáng)調(diào)，如果趙先生在沒有對清水江文書及產(chǎn)生清水江文書的背景有真正了解情況下，就用“我們的史學(xué)”的要求給予指導(dǎo)，可能對清水江文書研究沒有多大的實(shí)際意義。

11.《基于生態(tài)足跡的滇桂黔石漠化片區(qū)人口與環(huán)境可持續(xù)發(fā)展論略——以黔西南州為分析對象》簡介

該文作者為項(xiàng)目首席專家楊軍昌教授與李紹練碩士，2018年6月8日-10日在第十一屆中國民族研究西南論壇“全球化與中國西南”會(huì)上進(jìn)行交流。文章認(rèn)為“滇桂黔石漠化片區(qū)”是我國精準(zhǔn)扶貧的14個(gè)集中連片特困地區(qū)之一，而其中集我國南方喀斯特地貌區(qū)的重點(diǎn)區(qū)域、片區(qū)核心地帶、珠江上游極為重要的生態(tài)屏障區(qū)為一體的黔西南州又無疑為片區(qū)精準(zhǔn)脫貧難啃的一塊“硬骨頭”，并對片區(qū)整體的精準(zhǔn)脫貧有著重要的影響。文章通過生態(tài)足跡模型和生態(tài)協(xié)調(diào)系數(shù)的計(jì)算結(jié)果表明，近年來黔西南州存在著生態(tài)足跡增長迅速、生態(tài)赤字呈上升之勢、生態(tài)利用已超出生態(tài)供給、生態(tài)適度人口下降迅速、人口與環(huán)境協(xié)同發(fā)展的不可持續(xù)性特征凸顯等問題，這些問題均嚴(yán)重地制約和影響了片區(qū)的精準(zhǔn)脫貧和綠色、可持續(xù)發(fā)展。在新的階段，該州及所屬片區(qū)應(yīng)高度正視生態(tài)赤字的形成之因及其影響，并采取積極、有力的措施，逆轉(zhuǎn)生態(tài)赤字，增進(jìn)生態(tài)盈余，以實(shí)現(xiàn)人口與資源環(huán)境經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。

12. 《進(jìn)一步推進(jìn)貴州生態(tài)文明實(shí)驗(yàn)區(qū)建設(shè)的思考》簡介

該文作者為項(xiàng)目首席專家楊軍昌教授撰成，發(fā)表于《貴州日報(bào)》2018年7月17日理論版。文章認(rèn)為，在貴州、江西、福建、海南等四省建設(shè)國家生態(tài)文明試驗(yàn)區(qū)是黨中央、國務(wù)院賦予貴州的重大使命。其中在貴州建設(shè)國家生態(tài)文明試驗(yàn)區(qū),有利于發(fā)揮貴州山地大省的生態(tài)優(yōu)勢,使綠水青山產(chǎn)生巨大生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益，探索西南山地綠色崛起新路徑；有利于保護(hù)長江、珠江流域生態(tài)屏障區(qū)之“六山六水”自然生態(tài)系統(tǒng)的完整性和多樣性,構(gòu)建山水林田湖生命共同體，為長江經(jīng)濟(jì)帶、泛珠三角區(qū)域的發(fā)展提供良好的生態(tài)支持；有利于把生態(tài)價(jià)值實(shí)現(xiàn)與精準(zhǔn)脫貧有機(jī)結(jié)合起來, 守住發(fā)展和生態(tài)兩條底線，實(shí)現(xiàn)生態(tài)保護(hù)與生態(tài)扶貧雙贏,推動(dòng)生態(tài)文明共建共享,探索形成人與自然和諧發(fā)展新格局。進(jìn)一步推進(jìn)貴州生態(tài)文明試驗(yàn)區(qū)建設(shè)，應(yīng)以思想引領(lǐng)為綱，以文化支撐為魂，以《方案》規(guī)劃為據(jù)，以制度建設(shè)為基，以生態(tài)保護(hù)為本，以綠色發(fā)展為要。

13.《清水江文書中的“風(fēng)水觀”與生態(tài)環(huán)境保護(hù)——以“擇吉�！鳖愇臅鵀槔�》簡介

該文作者為楊軍昌教授。文章認(rèn)為，在已收集整理出版的清、民國清水江文書中，關(guān)于“擇吉�！钡膬�(nèi)容及其體現(xiàn)出的“風(fēng)水觀”不僅引人注目，而且地域特色鮮明。研究發(fā)現(xiàn)，“擇吉�！鳖愇臅�中的風(fēng)水觀及其相應(yīng)的民間風(fēng)水堪輿行為的大量存在，實(shí)則是清水江流域民族社會(huì)“豐富多彩”社會(huì)文化史的重要內(nèi)容，表明了風(fēng)水觀念及其行為在清水江流域已深入人心，成了苗、侗等民族民眾生命觀的重要組成部份，并在民族經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中不可或缺。從生態(tài)人類學(xué)的視角看，“擇吉�！鳖愇臅�既是清水江流域民族社會(huì)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的自覺意識、文化習(xí)俗的重要呈現(xiàn)，也是生活實(shí)踐中當(dāng)之無愧的生態(tài)保護(hù)機(jī)制的活態(tài)反映，盡管其中夾雜有唯心的色彩、迷信的成分，但其對流域的生態(tài)環(huán)境保護(hù)和人與自然的和諧共生卻是具有持久性與權(quán)威性的價(jià)值和影響。

三、下一步研究計(jì)劃

根據(jù)目前的工作狀況和進(jìn)入第三階段和第四階段的工作目標(biāo)，圍繞前期短板和項(xiàng)目研究目標(biāo)，在原有工作基礎(chǔ)上，列出下步研究計(jì)劃如下：

1.2018年8月

召開各子課題負(fù)責(zé)人和骨干成員參加的“項(xiàng)目研究推進(jìn)會(huì)”，請省、校社科部門領(lǐng)導(dǎo)和相關(guān)專家指導(dǎo)工作、建言獻(xiàn)策。

要求：任務(wù)更加明確、職責(zé)更加落實(shí)（見“改進(jìn)措施”第二）。

2.2018年8月-12月

①繼續(xù)文獻(xiàn)采輯、整理工作，完善文獻(xiàn)匯編體例及方案

要求：文獻(xiàn)收集達(dá)到50萬字以上

②學(xué)術(shù)與專題研究：＊生態(tài)民族學(xué)理論建設(shè)研究

＊少數(shù)民族生態(tài)史研究

＊少數(shù)民族生態(tài)史研究

＊少數(shù)民族生態(tài)文化及其創(chuàng)新、利用研究

要求：發(fā)表課題研究論文10篇以上，其中CSSCI期刊文章5篇以上；形成2-3部專著研究框架

③提交“成果要報(bào)”“咨詢報(bào)告”和《工作簡報(bào)》

要求：三項(xiàng)成果均不低于1篇（期）

3.2019年1月-2020年12月

①在補(bǔ)充、完善文獻(xiàn)資料，全面開展文獻(xiàn)整理、開始文獻(xiàn)匯編

要求：文獻(xiàn)收集達(dá)到100萬字以上，整理基本完成

②學(xué)術(shù)與專題研究

要求：發(fā)表課題研究論文30篇以上，其中CSSCI期刊文章10篇以上；形成2-3部字?jǐn)?shù)不低于20萬字的專著初稿

③提交“成果要報(bào)”“咨詢報(bào)告”和《工作簡報(bào)》

要求：每年三項(xiàng)均不低于2篇（期），報(bào)紙文章每年不低于5篇

④《文獻(xiàn)匯編》及其它成果階段性評審會(huì)

要求：評審會(huì)時(shí)間在2020年10月，《文獻(xiàn)匯編》稿不低于100萬字，其它成果達(dá)到項(xiàng)目論證方案要求

4.2021年1月-12月

①完善、充實(shí)成果與專家咨詢

②提交成果預(yù)評審

③提交成果評審

要求：成果符合項(xiàng)目申報(bào)要求；評審材料完備

（課題組供稿）