多卷本《中國(guó)現(xiàn)代佛教史》（1912年至今）的中期檢查報(bào)告

一、研究進(jìn)展情況

① 研究計(jì)劃總體執(zhí)行情況及各子課題進(jìn)展情況

自2016年下半年批準(zhǔn)該項(xiàng)目以來(lái)，很快就進(jìn)行了開(kāi)題報(bào)告會(huì)，在聽(tīng)取各位專家意見(jiàn)和建議的基礎(chǔ)之上，我們制定了如何更有效地開(kāi)展本項(xiàng)目的方式，就是每年以舉辦一次兩岸三地中國(guó)現(xiàn)代佛教論壇或中國(guó)現(xiàn)代佛教國(guó)際論壇的形式，團(tuán)結(jié)和聚攏兩岸三地及歐美和亞洲地區(qū)從事中國(guó)現(xiàn)代佛教史及相關(guān)課題研究的最優(yōu)秀學(xué)者，就共同關(guān)心的一些重大問(wèn)題和國(guó)際前沿問(wèn)題進(jìn)行交流和深入探討，并從中挑選最適合來(lái)共同完全本項(xiàng)目的國(guó)內(nèi)外前沿學(xué)者，尤其是中青年學(xué)者以不同形式聯(lián)合完成該項(xiàng)目的各個(gè)部分。目前已經(jīng)由于這兩年宗教類學(xué)術(shù)著作出版的特殊困難，所以三部會(huì)議論文集都沒(méi)有及時(shí)出版。不過(guò)，項(xiàng)目組仍然以其他形式出版專著兩部，在海內(nèi)外發(fā)表論文數(shù)十篇。目前，第一個(gè)子項(xiàng)目和第四個(gè)子項(xiàng)目進(jìn)展情況良好，其他幾個(gè)子項(xiàng)目也在分頭開(kāi)展專題研究。由于本課題不是通史性的，而是以專題性研究加新編年史相結(jié)合的形式，因此，我們?cè)噲D以某些重大專題作為學(xué)術(shù)突破口，聯(lián)合國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀中青年學(xué)者聯(lián)合攻關(guān)，通過(guò)主辦學(xué)術(shù)研討會(huì)議的形式展示成果，整體進(jìn)展還是比較滿意的。

②調(diào)查研究及學(xué)術(shù)交流情況（調(diào)研數(shù)據(jù)整理運(yùn)用、文獻(xiàn)資料收集整理、學(xué)術(shù)會(huì)議、學(xué)術(shù)交流、國(guó)際合作等）

1，項(xiàng)目組主要成員都以不同形式參加了香港中文大學(xué)人文及宗教研究系組織的當(dāng)代中國(guó)佛教口述史工作坊和當(dāng)代中國(guó)佛道關(guān)系口述史工作坊，聯(lián)合兩岸三地學(xué)者共同參與當(dāng)代佛教史口述史料搜集與整理。

2，我們先后舉辦了2016年首屆兩岸三地中國(guó)現(xiàn)代佛教論壇、2017年第二屆兩岸三地中國(guó)現(xiàn)代佛教論壇和2018年第三屆中國(guó)現(xiàn)代佛教論壇國(guó)際會(huì)議，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所佛教研究室和《世界宗教研究》雜志社參與合辦，取得了非常明顯的效果。

3，目前正在與法國(guó)多學(xué)科佛教研究中心合作編輯出版《佛教與現(xiàn)代中國(guó)》（中英文）半年刊，預(yù)計(jì)2019年開(kāi)始每年出版兩輯。

4，項(xiàng)目負(fù)責(zé)人近兩年多次應(yīng)邀到香港中文大學(xué)、臺(tái)灣慈濟(jì)大學(xué)、法國(guó)國(guó)立東方語(yǔ)言文化學(xué)院及越南國(guó)家大學(xué)參加有關(guān)人間佛教與現(xiàn)代中國(guó)佛教的國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議和講學(xué)，其他學(xué)者都有多次參與相關(guān)國(guó)際交流活動(dòng)。5，我們還與法國(guó)多學(xué)科佛教研究中心、加拿大英屬哥倫比亞大學(xué)東亞系合作聯(lián)合培養(yǎng)中國(guó)現(xiàn)代佛教史博士研究生，目前已有法方一名博士生來(lái)校，兩名我方博士生即將赴加。6，我們?cè)谌嗣翊髮W(xué)開(kāi)展了中國(guó)現(xiàn)代佛教史專題學(xué)者講壇，目前已舉辦了8講，效果非常好，深受校內(nèi)外專家學(xué)者和廣大學(xué)生的歡迎。

二、研究成果情況

代表性成果之一：王佳《東北藏傳佛教歷史源流和發(fā)展現(xiàn)狀》，黑龍江教育出版社2017年版。48萬(wàn)字。

這是作者繼黑龍江藏傳佛教源流及其現(xiàn)狀研究之后，進(jìn)一步拓展到整個(gè)東北地區(qū)的藏傳佛教歷史與現(xiàn)狀研究的學(xué)術(shù)著作，也是迄今第一部東北地區(qū)的藏傳佛教歷史與現(xiàn)狀研究的學(xué)術(shù)著作，不僅填補(bǔ)了該領(lǐng)域的一項(xiàng)空白，也改變了長(zhǎng)期以來(lái)國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界只重視蒙藏地區(qū)的藏傳佛教而忽視其他地區(qū)藏傳佛教歷史的局面，是本項(xiàng)目藏地以外藏傳佛教研究的一個(gè)重要專題研究成果。它首先全面地梳理了藏傳佛教進(jìn)入東北地區(qū)的歷史，系統(tǒng)地梳理了其流變，尤其是對(duì)近百年來(lái)的東北地區(qū)的藏傳佛教的歷史發(fā)展和現(xiàn)狀進(jìn)行了全面而系統(tǒng)地研究，不僅史料充分，而且充分運(yùn)用了當(dāng)代的田野考察，極大地豐富了近百年北方佛教史的研究領(lǐng)域和研究深度。

代表性成果之二：學(xué)愚《菩薩范式及其轉(zhuǎn)換》，《世界宗教研究》，2017年第3期。

此文是對(duì)傳統(tǒng)的菩薩觀念進(jìn)行了一個(gè)重新詮釋，在回溯歷史上的菩薩觀念之演變之后，尤其重視菩薩觀念在佛教中國(guó)化過(guò)程的重要地位和歷史意義，特別是著眼于近百年來(lái)中國(guó)佛教從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的歷史轉(zhuǎn)折過(guò)程中，太虛大師為代表的佛門現(xiàn)代領(lǐng)袖，自覺(jué)地繼承佛陀以來(lái)的救世濟(jì)民思想傳統(tǒng)，積極與現(xiàn)代思想文化相融合，并結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)，尤其是中國(guó)近百年來(lái)救亡圖存的歷史與現(xiàn)實(shí)需要，而重新闡釋了菩薩觀念的現(xiàn)代轉(zhuǎn)變及其現(xiàn)代意義。此文突破了傳統(tǒng)菩薩觀念研究的大乘佛法范式，而著眼于現(xiàn)代性及其現(xiàn)代社會(huì)調(diào)適，并根據(jù)太虛大師以來(lái)人間佛教所提倡的菩薩乘及人成即佛成的理念，進(jìn)行了全新的探索。

三、下一步研究計(jì)劃

繼續(xù)每年舉辦一次兩岸三地或國(guó)際中國(guó)現(xiàn)代佛教論壇，與法國(guó)多學(xué)科佛教研究中心合作每年出版兩輯面向國(guó)際學(xué)術(shù)界的《佛教與現(xiàn)代中國(guó)》（中英文）半年刊，每年發(fā)表論文8-10篇，與歐美國(guó)際學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)合作培養(yǎng)本領(lǐng)域博士生和博士后5-8人，爭(zhēng)取在2021年前后按計(jì)劃完全部研究工作。

（課題組供稿）