《詩經(jīng)》與禮制研究的中期檢查報(bào)告

一、研究進(jìn)展情況

（一）研究計(jì)劃總體執(zhí)行情況及各子課題進(jìn)展情況

“歷代漢文佛典文字匯編、考釋及研究”課題以歷代漢文佛典為研究對(duì)象，對(duì)其文字進(jìn)行窮盡性收集整理、考釋研究。為了完成總體的研究目標(biāo)，在總體研究框架之下，設(shè)“歷代漢文佛典文字匯編”、“歷代漢文佛典疑難字匯考”、“歷代漢文佛典常用字形體演變研究”、“漢文佛典隨函音義文字輯錄與研究”、“漢文佛典文字綜合研究”五個(gè)子項(xiàng)目。課題既有匯編，又有考釋，還有研究，三者互相依存，互相支撐，渾然一體。利用現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)，建立漢文佛典大型數(shù)據(jù)庫，在此基礎(chǔ)上歸納整理漢文佛典出現(xiàn)的全部漢字。然后根據(jù)一定的體例編撰漢文佛典大字典。同時(shí)，把存有疑問的漢字匯集起來，逐一考釋。從漢字發(fā)展史、漢字理論建構(gòu)的角度，對(duì)漢文佛典文字的各個(gè)方面展開深入細(xì)致的研究。漢文佛典大型數(shù)據(jù)庫建立是前提，漢文佛典文字匯編、漢文佛典隨函音義輯錄是基礎(chǔ)，漢文佛典疑難字匯考、漢文佛典常用字演變研究是重點(diǎn)，漢文佛典文字綜合研究是關(guān)鍵，漢文佛典的校勘與整理是升華。每一個(gè)子課題都是總課題的有機(jī)組成部分，缺一不可，缺少其中任何一個(gè)子課題，整個(gè)課題就不是完整的漢文佛典文字匯編、考釋及研究。

課題于2016年11月立項(xiàng)，一年半以來，課題組全體成員積極開展相關(guān)研究工作，進(jìn)展順利，完成書稿1部，在《國家社科基金�？�》《中國語文》《古漢語研究》《語言研究》《語文研究》《敦煌研究》《古籍研究》等刊物上發(fā)表相關(guān)論文22篇，被各種媒體及《智慧中國》全文轉(zhuǎn)載10次，被《高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》觀點(diǎn)摘要1次，1項(xiàng)成果獲得省社科優(yōu)秀成果三等獎(jiǎng)。

研究計(jì)劃總體推進(jìn)較好：

1.資料收集較為順利。課題所需要的資料非常豐富，收集難度較大，我們通過購買、翻拍、掃描、復(fù)印等方式，將一部分重要的資料進(jìn)行了匯總，完成了電子數(shù)字化處理，為課題的開展提供了便利與保障。

2.數(shù)據(jù)庫建設(shè)取得進(jìn)展。建立了《龍龕手鏡》異體字?jǐn)?shù)據(jù)庫、《玄應(yīng)音義》異體字?jǐn)?shù)據(jù)庫、《慧琳音義》異體字?jǐn)?shù)據(jù)庫、《佛教難字字典》異體字?jǐn)?shù)據(jù)庫、《磧砂藏》隨函音義數(shù)據(jù)庫等。

2.文字截取成效顯著。我們對(duì)一部分重要的漢文佛典中的文字進(jìn)行了截取，收集的異體字?jǐn)?shù)量已達(dá)50000余個(gè),為后期的文字匯編、研究奠定了基礎(chǔ)。

3.文字考釋、異文研究全面展開。我們一邊對(duì)漢文佛典中的文字進(jìn)行截取收集，一邊對(duì)收集的疑難文字進(jìn)行考釋，對(duì)不同版本的異文進(jìn)行研究，發(fā)表了一系列論文。

本項(xiàng)目共包含五個(gè)子課題，各個(gè)子課題的具體進(jìn)展情況如下：

子課題一“歷代漢文佛典文字匯編”

要想掌握漢文佛典的文字全貌，首先要從浩如煙海的漢文佛典中篩選其文字的總量、常量和變量，最直接的方式是編纂出翔實(shí)可靠的“歷代漢文佛典文字匯編”。為了全面掌握漢文佛典的文字狀況，我們擬借鑒古文字研究領(lǐng)域編纂文字編的成功經(jīng)驗(yàn)，為歷代漢文佛典編纂“文字匯編”，將歷代漢文佛典中的文字總量、文字形式、文字特點(diǎn)、文字變異以一種最直觀的形式呈現(xiàn)在讀者面前，以便于讀者查找、統(tǒng)計(jì)和分析。我們從事的“文字匯編”除了羅列漢文佛典的文字及各種形體之外，主要依據(jù)漢文佛典文獻(xiàn)為文字各種形體給出相應(yīng)的出處、注音、釋義，使其不只是一個(gè)文字譜，還要具有字典的功能。

一年多來，大部分刻本漢文佛典以及一部分寫本漢文佛典通過掃描、識(shí)別，已完成數(shù)字化處理，建立了《龍龕手鏡》異體字?jǐn)?shù)據(jù)庫、《玄應(yīng)音義》異體字?jǐn)?shù)據(jù)庫、《慧琳音義》異體字?jǐn)?shù)據(jù)庫、《佛教難字字典》異體字?jǐn)?shù)據(jù)庫、《磧砂藏》隨函音義數(shù)據(jù)庫等，并按敦煌寫本佛經(jīng)文字、歷代刻本大藏經(jīng)文字、域外漢文佛典文字、藏外漢文佛典文字分類輯錄，從中截取到的異體字已達(dá)50000余個(gè)。

研究方面，發(fā)表的成果有：《佛經(jīng)的翻譯與傳抄對(duì)漢字發(fā)展的影響》（鄭賢章）、《敦煌遺書S.1815V再研究》（聶志軍）、《字�？颊�十?dāng)?shù)載，內(nèi)典釋疑譜新篇》（葉桂郴、譚翠）等。

子課題二“歷代漢文佛典疑難字匯釋”

課題所說的“漢文佛典疑難字”是指那些可見于漢文佛典的在大型字典中音、義不詳或形音義可疑或沒有任何書證、例證的字，以及可見于漢文佛典不為大型字典收錄的正體不易知曉的字。針對(duì)不同類型的疑難俗字，或是考證它們的讀音、意義，或是辨析它們的形體，識(shí)別它們的正體，或是補(bǔ)充它們的書證、例證，或是為大型字典增補(bǔ)俗字，這些都具有重要的研究價(jià)值。

漢文佛典中的疑難字?jǐn)?shù)量巨大，敦煌寫本佛經(jīng)、刻本佛經(jīng)、佛經(jīng)音義類典籍中都還有相當(dāng)數(shù)量的疑難字仍然存有疑問而未作考釋�，F(xiàn)有的有關(guān)漢文佛典疑難字的研究成果又大都以某本或某一類辭書、佛典中的疑難字作為研究對(duì)象，呈現(xiàn)出各自為陣的特點(diǎn)，所考釋的疑難字分布于不同的辭書、佛典研究論著中，缺乏必要、合理地匯編整理，不利于以后疑難字研究的充分開展。同時(shí)，人們對(duì)漢文佛典疑難字分布的狀況、產(chǎn)生的原因、存在的價(jià)值以及在后代字書中的流變的認(rèn)識(shí)也還不夠全面、深入，對(duì)《玄應(yīng)音義》、《慧琳音義》、《可洪音義》、《龍龕手鏡》等與寫刻本漢文佛經(jīng)在俗字上的傳承方式、規(guī)律以及彼此間相互印證的可行性都還缺乏深入的研究，而這些研究也都必須以漢文佛典疑難字的考釋為基礎(chǔ)。

到目前為止，我們已完成了一部分敦煌寫本佛經(jīng)疑難字、刻本大藏經(jīng)疑難字、域外漢文佛典疑難字、藏外漢文佛典疑難字、古代辭書中源于佛典的疑難字的截取與輯錄。研究方面，發(fā)表的成果有：《古代字書疑難注音釋義考二十六則》（鄭賢章、張福國）、《<乾隆大藏經(jīng)>疑難字考》(鄭賢章、左晉)、《利用<新修玉篇>考辨疑難字》（熊加全）、“漢語疑難字研究”系列論文（鄭賢章）、《說“ ”及相關(guān)諸字》（謝國劍）、《漢文佛典疑難字考辨》（鄭賢章）、《疑難字考釋》（鄭賢章）等。

子課題三“歷代漢文佛典常用字形體演變研究”

我們所說的漢文佛典常用字是在漢文佛典中使用頻率較高、比較容易識(shí)別、擁有較多異體的字，是跟漢文佛典疑難字形相對(duì)而言的一個(gè)概念。這些常用字在漢文佛典中往往擁有多個(gè)異體，有的異體比較容易識(shí)讀，有的比較也比較難識(shí)讀。常用字的異體有不少活躍在古代的社會(huì)生活中，有些的生命力相當(dāng)頑強(qiáng)，雖然歷經(jīng)數(shù)千年流傳，期間不斷有新的俗體出現(xiàn)，與之共存和競(jìng)爭(zhēng)，但依然延續(xù)至今；有的俗體，則隨著時(shí)間的推移，不停出現(xiàn)舊形體淘汰，新形體產(chǎn)生這種新陳代謝的過程。每一個(gè)俗體，都或深或淺的在漢字史、俗字史上留下了自己的蹤跡。科學(xué)的漢字史、俗字史要建立起來，常用字形

體發(fā)展演變的考察是首當(dāng)其沖的基礎(chǔ)工作。

我們已利用截取的漢文佛典文字，在一定范圍內(nèi)開展了漢文佛典常用漢字形體演變研究。發(fā)表的成果有：《<佛教難字字典>異體字研究》（張麥群）、《<百喻經(jīng)> “真實(shí)”“真寶”異文考�！�(鄭賢章、譚曉芳)等。

子課題四“歷代漢文佛典隨函音義文字輯錄與研究”

佛經(jīng)音義是對(duì)佛典中疑難字詞進(jìn)行注音、釋義、辨形、�？钡鹊囊活惙鸾涛墨I(xiàn)。而佛經(jīng)隨函音義，即附在每一卷（函）佛經(jīng)末對(duì)該卷（函）佛經(jīng)的字詞進(jìn)行解說的音義。盡管這類音義不像佛經(jīng)音義專書一樣，為歷代佛經(jīng)目錄所記載，但實(shí)際上這種附加音義產(chǎn)生和發(fā)展由來已久，一直伴隨著佛經(jīng)的流傳和刊刻。究其原因，蓋因歷代佛典多將生僻字加注音義，附于卷品之后。此種附加音義在早期佛經(jīng)寫卷中已見，如在敦煌文獻(xiàn)寫本佛經(jīng)中就存有大量隨函音義，像S.4151《諸星母陀羅尼經(jīng)》卷末附有一行隨函音義。S4210《金光明最勝王經(jīng)》卷七經(jīng)文中有數(shù)處音釋，卷末亦附有兩行隨函音義等。其后，歷代刊刻的漢文佛教大藏經(jīng)中隨函音義亦常見。

我們按計(jì)劃完成了《磧砂藏》《思溪藏》隨函音義文字的輯錄工作，并已開展相關(guān)研究，發(fā)表的成果有：《從<思溪藏>看<可洪音義>在宋代的流傳——兼與<磧砂藏>隨函音義比較》（譚翠）、《大型辭書注音審訂中的音義對(duì)應(yīng)問題》（蔡夢(mèng)麒）、《南宋閩北方言韻變現(xiàn)象考論——以<性理群書句解>音注為例》（王曦）、《<玄應(yīng)音義>從邪分立考》（王曦）、《<磧砂藏>隨函音義俗字研究》（趙文思）、《基于<磧砂藏>隨函音義中魏晉南北朝譯經(jīng)詞匯新詞新義專題研究》（胡佳慧）等。

子課題五“歷代漢文佛典文字綜合研究”

我們按計(jì)劃開展了部分佛經(jīng)的異文研究、部分佛經(jīng)的�？迸c整理、漢文佛典文字構(gòu)形研究，發(fā)表的成果有：《漢文佛典:譜寫漢字研究新篇章》（鄭賢章）、《敦煌文獻(xiàn)與佛經(jīng)異文研究釋例》（譚翠）、《論詞義引申的民族性》（蔣冀騁、劉智鋒）、《<大方等大集經(jīng)>異文研究》（蘇梁峰）、《<普曜經(jīng)>異文研究》（鐘樹琳）、《<翻譯名義集>研究》（蔣超群）等。

項(xiàng)目總體及各子課題達(dá)到了立項(xiàng)標(biāo)書中的進(jìn)度和要求。

（二）調(diào)查研究及學(xué)術(shù)交流情況

1.召開了重大項(xiàng)目開題報(bào)告會(huì)（2017年4月21日）。會(huì)議議題包括以下幾個(gè)方面：1.1省委宣傳部部務(wù)會(huì)成員、省政府新聞辦副主任肖君華，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)歐陽峣副校長，文學(xué)院中國語言文學(xué)一級(jí)學(xué)科帶頭人蔣冀騁教授先后發(fā)言，肯定了課題的價(jià)值，對(duì)課題組提出了希望與要求；1.2項(xiàng)目負(fù)責(zé)人從課題研究現(xiàn)狀和展望、選題意義與價(jià)值、總體框架和研究內(nèi)容、研究思路和研究方法、重點(diǎn)難點(diǎn)及創(chuàng)新之處、預(yù)期目標(biāo)和研究成果等六個(gè)方面介紹了課題的相關(guān)情況。1.3專家組聽取開題報(bào)告后，進(jìn)行了認(rèn)真討論，一致認(rèn)為“歷代漢文佛典文字匯編、考釋及研究”這一課題具有重要的開創(chuàng)意義。項(xiàng)目研究基礎(chǔ)扎實(shí)，力量雄厚，設(shè)計(jì)合理，思路清晰，將有力地推動(dòng)漢字史、辭書編撰、佛經(jīng)文獻(xiàn)整理等領(lǐng)域的研究。經(jīng)專家組評(píng)審論證，一致同意通過該項(xiàng)目的開題論證。1.4召開各子課題負(fù)責(zé)人及相關(guān)成員會(huì)議，討論研究課題開展的具體事宜。

2.課題組通過微信、QQ群及時(shí)進(jìn)行溝通交流，掌握項(xiàng)目進(jìn)展情況，處理研究中出現(xiàn)的問題。課題組成員積極參加各類國際、國內(nèi)的相關(guān)學(xué)術(shù)會(huì)議，達(dá)30人次，交流研究情況，宣傳研究進(jìn)展，受到國內(nèi)外學(xué)術(shù)界同行的關(guān)注和肯定。如項(xiàng)目首席專家先后參加了2017年在浙江大學(xué)主辦的第五屆《中國語文》青年學(xué)者沙龍、2017年在江蘇師范大學(xué)主辦的第六屆海外中國語言學(xué)者論壇、2017年在華中師范大學(xué)主辦的“京鄂湘豫”古漢語研討會(huì)、2017年在云南普洱學(xué)院主辦的中國訓(xùn)詁學(xué)會(huì)理事會(huì)、2018年在西南大學(xué)主辦的中國文字學(xué)會(huì)理事會(huì)等、2018年在浙江師范大學(xué)主辦的浙、湘、黔三省語言學(xué)會(huì)聯(lián)席會(huì)議。

3.項(xiàng)目組成員先后多次人赴北京、上海、武漢、杭州及日本、韓國、越南查閱相關(guān)圖書資料，對(duì)海內(nèi)外所藏的漢文佛典進(jìn)行調(diào)查，為課題下一步的開展提供材料保障。

（三）成果宣傳推介情況

階段性成果《佛經(jīng)的翻譯與傳抄對(duì)漢字發(fā)展的影響》刊發(fā)在《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》國家社科基金�？�，后被《智慧中國》全文轉(zhuǎn)摘，被全國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦網(wǎng)站、中國社會(huì)科學(xué)網(wǎng)、中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部網(wǎng)站、民族宗教網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、漢字微刊、湖南師范大學(xué)網(wǎng)站等眾多媒體轉(zhuǎn)發(fā)推介，在社會(huì)上產(chǎn)生了較大反響。

階段性成果《漢文佛典：譜寫漢字研究新篇章》刊發(fā)在《湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)》，該文被《高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》觀點(diǎn)摘要，被《湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)》微信公眾號(hào)、參考網(wǎng)等轉(zhuǎn)發(fā)推介。

湖南師范大學(xué)校報(bào)與新聞網(wǎng)、湖南學(xué)位與研究生教育網(wǎng)、湖南教育政務(wù)網(wǎng)等以“永不過時(shí)的文化之根—湖南師范大學(xué)鄭賢章教授談中國漢字與文化教育”“賢人君子、察往彰來”為題報(bào)道了項(xiàng)目首席專家在漢文佛典文字研究方面的體會(huì)與成果。

“漢語疑難字考”系列論文2017年獲得湖南省社科優(yōu)秀成果三等獎(jiǎng)，大型古籍?dāng)?shù)據(jù)庫《翰堂典藏》將我們的成果收錄，并單獨(dú)設(shè)置相關(guān)條目供學(xué)界檢索。

（四）研究中存在的主要問題等

1.材料收集整理難度大�！皻v代漢文佛典”語料極為龐雜，時(shí)間跨度大，地域分布廣，版本種類多，文本收集整理、數(shù)字化處理、數(shù)據(jù)庫建設(shè)任務(wù)繁重。目前主要收集了歷代刻本漢文大藏經(jīng)的材料、部分敦煌寫本佛經(jīng)材料，藏外漢文佛典、域外漢文佛典材料收集還需要加大力度。

2.文字截取、匯集、考釋任務(wù)繁重。文字截取對(duì)圖片的分辨率要求甚高，不少現(xiàn)有的數(shù)字化佛典需要重新掃描。歷代佛典中的各種俗字、疑難字、罕見字甚多，辨識(shí)難度大，考辨工作艱巨。既要求課題組成員投入大量的時(shí)間與精力，要求課題組成員有較好的文字、訓(xùn)詁、音韻、文獻(xiàn)學(xué)、宗教學(xué)方面的學(xué)識(shí)。我們目前的研究力量還有待加強(qiáng)，研究成果的展現(xiàn)仍需提高。

3.成果刊發(fā)還不是很及時(shí)。文字類的論文由于排版、造字等問題，刊發(fā)成果的刊物較少，課題組已撰寫的成果還有一部分沒有及時(shí)發(fā)表，一定程度上影響了課題成果的宣傳推廣。

4.課題所需經(jīng)費(fèi)缺口較大。課題所需的資料龐大，所研究的內(nèi)容難度大、范圍廣、時(shí)間跨度長，后續(xù)需要投入的人力與財(cái)力超過預(yù)期，現(xiàn)有的經(jīng)費(fèi)缺口較大。課題所需的敦煌寫本佛經(jīng)正在不斷出版中，要隨時(shí)準(zhǔn)備購買，而這些圖書資料十分昂貴。大量的刻本佛典要進(jìn)行高質(zhì)量的掃描，以滿足截字的需要，大量的材料處理與研究需要建設(shè)數(shù)據(jù)庫，大量的文字需要截取，這些工作周期較長，一直伴隨著課題的全過程，所需要的勞務(wù)費(fèi)用遠(yuǎn)超預(yù)期。

針對(duì)課題研究過程中遇到的問題，課題組采取了一些應(yīng)對(duì)措施：一方面根據(jù)課題研究的需要，擴(kuò)大課題研究團(tuán)隊(duì)的隊(duì)伍，采取各種措施提高課題組成員的計(jì)算機(jī)操作能力，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高科研能力，以更好地服務(wù)于課題研究；一方面，加強(qiáng)課題管理，采取有效的形式鼓勵(lì)課題組成員及時(shí)發(fā)表成果，多出好的成果，目前已取得了較好的效果；另一方面，積極爭(zhēng)取后續(xù)研究經(jīng)費(fèi)，為課題的可持續(xù)研究打下基礎(chǔ)，為產(chǎn)生高質(zhì)量的研究成果提供經(jīng)費(fèi)保障。

二、研究成果情況

①代表性成果簡介

著作（書稿）：

1.鄭賢章：《漢文佛典與近代字韻書文字研究》（2018年）

書稿分上下兩篇。上篇為漢文佛典與近代字韻書文字研究，我們?cè)谏掀獙?duì)漢文佛典的范圍、內(nèi)涵、類型進(jìn)行了論述，對(duì)歷代大藏經(jīng)，如《開寶藏》《趙城金藏》《毗廬藏》《崇寧萬壽藏》《思溪圓覺藏》《思溪資福藏》《磧砂藏》《普寧藏》《弘法藏》《洪武南藏》《永樂北藏》《嘉興藏》《乾隆大藏經(jīng)》《頻加藏》《中華大藏經(jīng)》《高麗大藏經(jīng)》《天海藏》《黃蘗藏》《弘教藏》《卍正藏經(jīng)》《卍續(xù)藏經(jīng)》《大正修新大藏經(jīng)》《圣語藏》《房山石經(jīng)》等的成書年代、體例及學(xué)術(shù)價(jià)值作了介紹，對(duì)歷代字韻書，如《說文解字》《聲類》《韻集》《字林》《原本玉篇》《切韻》《唐韻》《王韻》《龍龕手鏡》《廣韻》《大廣益會(huì)玉篇》《禮部韻略》《集韻》《類編》《增廣類玉篇�！贰洞蠖�甲申重修增廣類玉篇�！贰缎滦藿t音引證群籍玉篇》《五音集韻》《改并五音類聚四聲篇海》《中原音韻》《古今韻會(huì)舉要》《洪武正韻》《韻書集成》《新校經(jīng)史海篇直音》《重訂直音篇》《重刊詳校篇�！贰豆潘鬃致浴贰段搴铛涀趾！贰蹲謪R》《篇海類編》《字匯補(bǔ)》《正字通》《康熙字典》《音韻闡微》《中華大字典》《中華字�！贰稘h語大字典》等的成書年代、體例及學(xué)術(shù)價(jià)值作了介紹。我們?cè)谏掀�還研究了漢文佛典文字在歷代字韻書中的收錄、傳承、演變等情況，探討了漢文佛典對(duì)近代字韻書文字研究的作用、價(jià)值，探究了近代字韻書與漢文佛典的關(guān)系，探討了漢文佛典在考證近代字韻書收錄的字形、注音、釋義、引例上的作用。 下篇為近代字韻書文字匯考，我們利用漢文佛典對(duì)300多條近代字韻書的內(nèi)容進(jìn)行了詳細(xì)研究，考釋出了一批疑難字，糾正了一批字韻書在注音、釋義、引例上的訛誤，為一批疑難字形、注音、釋義補(bǔ)充了例證。

論文：

1. 鄭賢章：佛經(jīng)的翻譯與傳抄對(duì)漢字發(fā)展的影響（《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》國家社科基金�？�，2017-08-22）

西漢末年，佛教從印度經(jīng)西域傳入中國，對(duì)中國文化產(chǎn)生了重大的影響，這其中包括對(duì)漢語、漢字的影響。佛教的傳播離不開佛經(jīng)的翻譯，而佛經(jīng)的翻譯在當(dāng)時(shí)得到了高度重視。據(jù)唐代智升《開元釋教錄》所載，自后漢孝明皇帝永平十年（公元67年）至大唐神武皇帝開元十八年（730），凡664年，所譯各類佛教典籍總計(jì)2278部、7046卷。佛教的傳播同樣離不開佛經(jīng)的傳抄。佛經(jīng)一經(jīng)譯出即輾轉(zhuǎn)傳抄，廣為流布。人們把翻譯出來的佛經(jīng)寫在紙上、刻在石上，以此來表達(dá)對(duì)佛教的虔誠。由于抄寫的佛經(jīng)數(shù)量眾多，加之當(dāng)時(shí)使用漢字缺乏統(tǒng)一規(guī)范，篆、隸、行、草、楷各種字體交雜使用，人們抄寫出來的佛經(jīng)字體風(fēng)格各異，訛字、俗字、別字眾多。許多佛經(jīng)經(jīng)過不同時(shí)期不同人用不同的方式傳抄后，變得面目迥然、異文林立。但這些變化與差異卻真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)漢字的存在形態(tài)與使用面貌，對(duì)漢字研究具有極高的價(jià)值。正如佛教的傳入為中華文明增添了新的元素一樣，佛經(jīng)的翻譯與傳抄也為漢字的發(fā)展增添了新的元素，影響深遠(yuǎn)，可體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：一、致使?jié)h字的數(shù)量大幅度增加。二、致使?jié)h字的類型更加多樣。三、豐富了漢字的構(gòu)造理論。四、促進(jìn)了漢字字樣學(xué)的發(fā)展。

佛經(jīng)的翻譯與傳抄極大地促進(jìn)了漢字的發(fā)展，漢字不僅在數(shù)量上急劇增加，而且在類型、構(gòu)造上日益豐富。漢字的這些變化直接推動(dòng)了中國古代辭書的發(fā)展，豐富了中國文字學(xué)的內(nèi)涵，為當(dāng)今漢字的溯源、整理與研究提供了寶貴而豐富的語料和值得借鑒的內(nèi)容。

該文被《智慧中國》（2017/9/25）全文轉(zhuǎn)摘，被全國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦網(wǎng)站、中國社會(huì)科學(xué)網(wǎng)、中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部網(wǎng)站、民族宗教網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、漢字微刊等眾多媒體轉(zhuǎn)發(fā)，在社會(huì)上產(chǎn)生了較大反響。

2.鄭賢章：漢文佛典:譜寫漢字研究新篇章（《湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)》，2017-10-17）

“漢文佛典”是指歷代用漢字記錄書寫的有關(guān)佛教方面的各類典籍,主體部分是歷代漢文大藏經(jīng)所收的典籍。佛教的傳入是中國歷史上的一件大事,它對(duì)中國文化各方面影響巨大。在語言文字方面,迄今為止,漢文佛典詞匯、梵漢對(duì)音、語法、異文研究已取得很大成績,漢文佛典文字研究也取得了不錯(cuò)的成績,研究范圍不斷擴(kuò)大,研究材料不斷豐富,研究內(nèi)容不斷深入,為漢字研究提供了新的語料,注入了新的元素,有力地推動(dòng)著漢字研究朝著更深更廣的領(lǐng)域發(fā)展。

該文被《高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》（2017-11-01）觀點(diǎn)摘要，被參考網(wǎng)等轉(zhuǎn)發(fā)。

3.鄭賢章：《乾隆大藏經(jīng)》疑難字考（《語言研究》，2018-02-01）

《乾隆大藏經(jīng)》為清代官刻漢文大藏經(jīng),亦稱《清藏》,又因經(jīng)頁邊欄飾以龍紋名《龍藏》,是我國歷代官刻大藏經(jīng)極為重要的一部。該藏還存在一些疑難字。我們對(duì)其中的一些字進(jìn)行了考釋。疑難字的考釋除了要考出疑難字的正體外,還需要盡可能地弄清其產(chǎn)生的緣由,并給出合理的解釋。

4.鄭賢章、譚曉芳：《百喻經(jīng)》“真實(shí)”“真寶”異文考校（《武陵學(xué)刊》，2018-01-15）

佛典的不同版本之間存在大量異文,考校佛典異文,正確釋讀佛經(jīng)語言,可以整理出較為可靠的文本。不同版本的《百喻經(jīng)?得金鼠狼喻》存在“毒蛇變成真實(shí)"和“毒蛇變成真寶"兩種異文,現(xiàn)存最早的幾種刻本大藏經(jīng)《高麗大藏經(jīng)》《磧砂藏經(jīng)》及《中華大藏經(jīng)》所本的《趙城金藏》作“真寶”;“真實(shí)”在佛經(jīng)文獻(xiàn)中常作“實(shí)在、不虛假”解,而“真寶”在佛典及道家典籍中多指“財(cái)寶、財(cái)富”; “寶”與“實(shí)”形近, “真實(shí)”與“真寶”在佛經(jīng)中混訛,以“真寶”訛作“真實(shí)”的情況較多, “真實(shí)”不易訛寫為“真寶”。故《百喻經(jīng)》原文應(yīng)為“真寶”二字,“真實(shí)”屬傳抄訛誤所致。

5.鄭賢章：古代字書疑難注音釋義考（二十六則）（《語文研究》，2017-02-10）

中國古代字書中存有不少疑難注音釋義,它們影響了字書作為工具書的價(jià)值,也給后代字書編撰造成了負(fù)面影響。文章選取古代五部字書中二十六則疑難注音釋義進(jìn)行了考釋,希望對(duì)有關(guān)問題的解決有所幫助。

6.鄭賢章：漢文佛典疑難字考辨（《中國文字學(xué)報(bào)》，2017-09-01）

“疑難字”是以歷代大型字典為參照對(duì)象，包括歷代大型字典收錄的音、義不詳或形音義可疑的漢字，歷代大型字典收錄的沒有任何書證或例證而可用佛教文獻(xiàn)補(bǔ)證的漢字，歷代大型字典未收錄的正體不易知曉的佛教文獻(xiàn)中的漢字。與普通常見字相較，這些“疑難字”或多或少存在一些令人疑惑的地方，都須經(jīng)過一番研究才可辨別。論文選取了25個(gè)疑難字進(jìn)行考釋。這些研究對(duì)于漢語俗文字研究、大型字典的完善、佛教文獻(xiàn)的校勘整理具有一定作用。

7.鄭賢章：疑難字考釋 （《源遠(yuǎn)流長-北京大學(xué)第三屆漢字文化研討會(huì)論文集》，2017-06-01）

我們所說的疑難字,包括歷代大型字典收錄的音、義不詳或形音義可疑的漢字,歷代大型字典收錄的沒有任何書證或例證而可用傳世文獻(xiàn)補(bǔ)證的漢字,歷代大型字典未收錄的正體不易知曉的傳世文獻(xiàn)中的漢字。研究這些文字對(duì)于漢語俗文字研究、大型字典的完善、傳世文獻(xiàn)的�？闭�理都具有重要的意義。文章選取了28個(gè)疑難字進(jìn)行考釋。

8.譚 翠：從《思溪藏》看《可洪音義》在宋代的流傳——兼與《磧砂藏》隨函音義比較（《中國典籍與文化》，2017-7-15）

前人對(duì)于《可洪音義》是否傳入宋代有不同意見,現(xiàn)通過對(duì)《思溪藏》隨函音義的考察,進(jìn)一步證明《可洪音義》曾傳入過宋代,且與現(xiàn)行麗藏本所據(jù)為同一底本。同時(shí)通過與《磧砂藏》隨函音義比較,探討江南各大藏經(jīng)隨函音義之間的傳承與發(fā)展。

9.譚 翠：敦煌文獻(xiàn)與佛經(jīng)異文研究釋例（《古籍研究》，2017-12-31）

眾所周知,漢文佛經(jīng)在歷代傳抄和刊刻過程中,由于字體演變、刊刻臆改等原因,產(chǎn)生了眾多版本和大量異文。而敦煌文獻(xiàn)中存有大量寫本佛經(jīng)和音義材料,往往能提供一些與現(xiàn)行刻本大藏經(jīng)不同的異文形式,對(duì)于現(xiàn)今漢文佛經(jīng)的�？闭�理具有重要的價(jià)值和意義。

10.譚 翠：《思溪藏》隨函音義與漢語俗字研究，（《西南交通大學(xué)學(xué)報(bào)》，2016-12-31）

現(xiàn)存《思溪藏》附載有大量隨函音義，其中保存有眾多佛經(jīng)疑難俗字形體，由于其采取隨經(jīng)注釋的形式，故這些疑難俗字很容易還原到所出經(jīng)文原文中去識(shí)別，從而使得這些字更具生命力。該文以《思溪藏》隨函音義為對(duì)象，通過從補(bǔ)充歷代辭書漏收的佛經(jīng)俗字、有助于了解一些俗字的來源以及增補(bǔ)已有疑難俗字的同形字體三個(gè)方面進(jìn)行舉例，說明《思溪藏》隨函音義對(duì)于漢語俗字研究具有重要價(jià)值。

11.聶志軍、向紅艷：敦煌遺書S.1815V再研究（《敦煌研究》，2018-2-15）

通過查閱S.1815V原件,在《英藏敦煌社會(huì)歷史文獻(xiàn)釋錄》第8卷的基礎(chǔ)上,重新校訂了“密(蜜)”“之(諸)”“少壯”“新婦”“努穆(目)”“送舌”“鉤(牽)”等;通過對(duì)第三部分文字的檢索和書寫順序的摸排,揭示了此件寫本第三部分內(nèi)容的性質(zhì),定名為《〈一切經(jīng)音義〉抄字》;利用第四部分內(nèi)容中的“丁未”年,結(jié)合第二、三部分內(nèi)容揭示的信息,增加了此件文書的抄寫時(shí)代可能是公元887年或947年的兩個(gè)旁證,加深了對(duì)此件文書的抄寫時(shí)代的認(rèn)識(shí)。

12.王 曦：《玄應(yīng)音義》從邪分立考（《國學(xué)學(xué)刊》，2017-9-20）

《玄應(yīng)音義》是唐初語音研究的重要文獻(xiàn)數(shù)據(jù)。在周法高先生研究的基礎(chǔ)上,運(yùn)用并注多音對(duì)立考察法、切語用字分析法、系聯(lián)法、反切比較法四個(gè)方面證明玄應(yīng)語音中從、邪分立不混,并對(duì)混注例作了逐一分析,認(rèn)為這些混注例有可能是運(yùn)用反切比較進(jìn)行研究時(shí)所據(jù)參照系《廣韻》中切語與“援引群籍”時(shí)承襲自《玉篇》等書切語歸屬不同類別的原因造成的。

13.蔣冀騁、劉智鋒：論詞義引申的民族性（《古漢語研究》，2017-4-15）

本文將英語、日語與漢語比較,探討了概念相同的詞在不同語言中的詞義引申情況,指出其引申義的差異,部分揭示了同一語詞產(chǎn)生不同引申義的原因。

14.熊加全：利用《新修玉篇》考辨疑難字（《中國語文》，2018-1-10）

《新修玉篇》和《篇�！范际窃诮鹑送跆�的《類玉篇海》的基礎(chǔ)上各自獨(dú)立成書的,收字大致相同,所以通過它們的相互比勘,不但有助于《新修玉篇》和《篇�！肺谋镜男＠�,還能對(duì)一些疑難字作出考釋。

15. 凌宏惠：古代語文辭書傳承演變探賾（《古漢語研究》，2017-4-15）

古代雅書、字書、韻書及音義書于體例、內(nèi)容上存在的共通性與分殊性,構(gòu)成古代語文辭書傳承演變中的共殊關(guān)系。這種共殊關(guān)系隨著學(xué)術(shù)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)移、科考制度的發(fā)展和字韻書編排體例的交替演進(jìn)而不斷衍變。分析和總結(jié)古代語文辭書之間的共殊性及其衍變,可以促進(jìn)發(fā)掘古代語文辭書音義發(fā)展規(guī)律,進(jìn)而裨益當(dāng)今大型語文辭書的修訂。

16.王曦：玄應(yīng)《一切經(jīng)音義》唇音聲母考察（《中國語文》，2016-11-10）

在周法高、王力等前輩學(xué)者對(duì)玄應(yīng)《一切經(jīng)音義》研究的基礎(chǔ)上,本文運(yùn)用反切比較法、概率統(tǒng)計(jì)法、譯音辨訛考察法、反切用字分析法、并注多音對(duì)立考察法等多種方法對(duì)其中的唇音材料進(jìn)行了窮盡式的考察。綜合諸法考察結(jié)果,并參考黃仁瑄的梵漢對(duì)音研究成果,認(rèn)為玄應(yīng)語音中輕唇音非、敷、奉、微四母已經(jīng)產(chǎn)生,非、敷有別。

三、下一步研究計(jì)劃

1.完成歷代漢文佛典資料的收集與整理，包括重要資料的數(shù)字化處理與數(shù)據(jù)庫建設(shè)。涉及的漢文佛典有敦煌寫本佛經(jīng)、歷代刻本大藏經(jīng)、域外漢文佛典、藏外漢文佛典等。

2.完成歷代漢文佛典文字截取與輯錄，包括敦煌寫本佛經(jīng)文字、歷代刻本大藏經(jīng)文字、域外漢文佛典文字、藏外漢文佛典文字的截取與輯錄。完成敦煌寫本佛經(jīng)疑難字、歷代刻本大藏經(jīng)疑難字、域外漢文佛典疑難字、藏外漢文佛典疑難字、古代辭書中源于佛典的疑難字的輯錄，最后匯總為“歷代漢文佛典文字匯編”系列成果。

3.加強(qiáng)漢文佛典疑難字研究。建成“漢文佛典疑難字及考釋成果電子數(shù)據(jù)庫”，編寫出“漢文佛典疑難字考釋匯編”，發(fā)表漢文佛典疑難字匯考系列論文，完成“漢文佛典疑難字續(xù)考”。

4.完成歷代漢文佛典隨函音義文字輯錄與研究。建成歷代漢文佛典隨函音義文字?jǐn)?shù)據(jù)庫，完成歷代漢文佛典隨函音義文字研究綜合報(bào)告。

5.開展歷代漢文佛典文字綜合研究，包括大藏經(jīng)異文研究、重要佛經(jīng)的�？迸c整理、漢文佛典常用漢字演變研究、漢文佛典文字構(gòu)形研究等，最終形成歷代漢文佛典文字綜合研究報(bào)告。

6.主辦學(xué)術(shù)會(huì)議、促進(jìn)學(xué)術(shù)交流。

①以子課題為主題，主辦至少五場(chǎng)專題報(bào)告會(huì)，匯報(bào)交流各子課題的研究進(jìn)展、成果。

②組織主辦“第三屆近代漢字學(xué)術(shù)研討會(huì)”。

③邀請(qǐng)國內(nèi)外相關(guān)專家交流討論疑難字的考釋及漢字的演變發(fā)展。

④主辦一次全國性的課題研究總結(jié)報(bào)告會(huì)。

（課題組供稿）