中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的鄉(xiāng)賢文化研究的中期檢查報(bào)告

一、研究進(jìn)展情況

（一）研究計(jì)劃總體執(zhí)行情況及各子課題進(jìn)展情況

由李靜研究員主持的國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的鄉(xiāng)賢文化研究》(項(xiàng)目號(hào)16ZDA192)于2016年11月正式立項(xiàng)。項(xiàng)目共有五個(gè)子課題——《鄉(xiāng)賢文化的現(xiàn)代遭遇與文學(xué)書(shū)寫(xiě)》《鄉(xiāng)賢文化的文學(xué)傳播》《鄉(xiāng)賢文化的當(dāng)代重建與文學(xué)參與》《鄉(xiāng)賢文化書(shū)寫(xiě)與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史料整理匯編》《當(dāng)代鄉(xiāng)賢文化建設(shè)田野調(diào)查研究》。預(yù)計(jì)結(jié)項(xiàng)成果為專(zhuān)著5本，調(diào)研報(bào)告兩篇，學(xué)術(shù)論文20篇左右。

總體執(zhí)行情況

1.項(xiàng)目立項(xiàng)通知下達(dá)后，項(xiàng)目主持人即組建了五個(gè)子課題組。課題組分別由子項(xiàng)目負(fù)責(zé)人領(lǐng)銜，并在2016底和2017年初由項(xiàng)目主持人召集，召開(kāi)兩次小型座談會(huì)。第一次會(huì)議統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，進(jìn)行了分工，明確了各子課題的研究任務(wù)和主要內(nèi)容；第二次會(huì)議就研究對(duì)象、研究思路、研究方法、理論工具、核心概念、重點(diǎn)難點(diǎn)、寫(xiě)作大綱以及人員安排等具體問(wèn)題進(jìn)行了充分的協(xié)商和討論。各子課題組也在此后確定課題組成員，安排寫(xiě)作任務(wù)。2.2017年3月舉行開(kāi)題報(bào)告會(huì)。由項(xiàng)目主持人介紹課題立項(xiàng)情況、總體框架結(jié)構(gòu)和研究思路，子課題負(fù)責(zé)人匯報(bào)子課題主要內(nèi)容和書(shū)稿章節(jié)目錄設(shè)想等；來(lái)自全國(guó)各地的多名資深專(zhuān)家就課題的研究?jī)?nèi)容、研究框架、研究方法、研究重點(diǎn)及研究立場(chǎng)提出了中肯的意見(jiàn)和建議。3.2018年6月召開(kāi)了“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的鄉(xiāng)賢文化研究中期評(píng)審暨學(xué)術(shù)研討會(huì)”。五位子項(xiàng)目負(fù)責(zé)人先后就所負(fù)責(zé)課題的研究?jī)?nèi)容與研究進(jìn)展做了匯報(bào)，參會(huì)專(zhuān)家學(xué)者就課題進(jìn)程中遇到的一些學(xué)術(shù)問(wèn)題進(jìn)行了熱烈的研討，并就項(xiàng)目的進(jìn)一步深入研究發(fā)表了具有建設(shè)性的意見(jiàn)。自立項(xiàng)至今，五個(gè)子課題的研究順利推進(jìn)，完成了資料收集、書(shū)稿寫(xiě)作等任務(wù)的三分之一多。項(xiàng)目主持人帶領(lǐng)相關(guān)課題組開(kāi)展了廣泛的田野調(diào)查，對(duì)山東、安徽、浙江、江蘇等地的鄉(xiāng)賢文化建設(shè)進(jìn)行了抽樣調(diào)查，獲取了珍貴的一手資料。4.發(fā)表了一批學(xué)術(shù)研究成果。已撰寫(xiě)論文近20篇，在C刊發(fā)表論文9篇、在權(quán)威報(bào)紙發(fā)表文章2篇；收集調(diào)研材料10萬(wàn)余字，在江蘇省社科聯(lián)《決策咨詢》發(fā)表調(diào)研報(bào)告1篇。該報(bào)告得到江蘇省政協(xié)副主席的重要批示，并被江蘇省社科規(guī)劃辦“社科基金成果專(zhuān)刊”2018年第4期錄用。

子課題進(jìn)展情況

子課題一《鄉(xiāng)賢文化的現(xiàn)代遭遇與文學(xué)書(shū)寫(xiě)》：1.完成了所需四個(gè)方面的資料：其一，晚清以來(lái)中國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)紳與鄉(xiāng)賢文化的歷史資料；其二，研究中國(guó)鄉(xiāng)紳與鄉(xiāng)賢文化的學(xué)術(shù)研究資料；其三，晚清以來(lái)中國(guó)文學(xué)書(shū)寫(xiě)鄉(xiāng)賢文化的作家作品及社團(tuán)流派資料；其四，研究中國(guó)近現(xiàn)代文學(xué)書(shū)寫(xiě)鄉(xiāng)賢文化的學(xué)術(shù)研究資料。2.擬出了《鄉(xiāng)賢文化的現(xiàn)代遭遇與文學(xué)書(shū)寫(xiě)》寫(xiě)作提綱，課題組成員分別完成了各自承擔(dān)的有關(guān)章節(jié)的部分初稿的寫(xiě)作。具體情況：李興陽(yáng)完成了緒論的初稿寫(xiě)作，馮仰操完成了第一章的初稿寫(xiě)作，余榮虎完成了第二章部分小節(jié)的初稿寫(xiě)作，朱言坤、李玲玲、羅祎英完成了第三章部分小節(jié)的初稿寫(xiě)作任務(wù)。按照課題組研究的進(jìn)度安排，全體成員將在2019年9月完成全部初稿的撰寫(xiě)。3.正式發(fā)表了部分前期研究成果。朱言坤的論文《鄉(xiāng)賢?鄉(xiāng)魂?鄉(xiāng)治——<白鹿原>鄉(xiāng)賢敘事研究》發(fā)表于《江蘇社會(huì)科學(xué)》2018年第1期。馮仰操的論文《鄉(xiāng)魂與國(guó)魂：晚清文人的鄉(xiāng)賢傳記書(shū)寫(xiě)》發(fā)表于《江蘇社會(huì)科學(xué)》2018年第2期。

子課題二《鄉(xiāng)賢文化的文學(xué)傳播》：1.搜集了自明清、近現(xiàn)代至當(dāng)代的相關(guān)研究資料。根據(jù)不同時(shí)代的傳播特點(diǎn)，抓住主要傳播方式，從報(bào)紙、期刊、影視等方面進(jìn)行材料梳理。2.反復(fù)斟酌專(zhuān)著的寫(xiě)作大綱，抓住主要問(wèn)題和重點(diǎn)研究?jī)?nèi)容展開(kāi)小組討論，落實(shí)了每章的執(zhí)筆人并開(kāi)始撰寫(xiě)，文本群體研究與鄉(xiāng)賢敘事的文化意識(shí)形態(tài)傳播策略等兩塊內(nèi)容已完成初稿，預(yù)計(jì)2019年底前后完成初稿。3.目前已經(jīng)在《江蘇社會(huì)科學(xué)》發(fā)表文章《鄉(xiāng)賢文學(xué)重構(gòu)的媒體路徑研究— 以《白鹿原》為考察中心》，另一篇階段性成果文章正在與雜志社商談中。

子課題三《鄉(xiāng)賢文化的當(dāng)代重建與文學(xué)參與》：1.根據(jù)論題，確定了子課題三的課題組成員，主要由暨南大學(xué)賀仲明、暨南大學(xué)楊超高及山西財(cái)經(jīng)大學(xué)金春平組成�；�本確立了研究思路，開(kāi)始著手文獻(xiàn)資料搜集與文學(xué)文本閱讀。2.在對(duì)論題作了充分研討后，進(jìn)一步深化了論題的研究方案、主要問(wèn)題和重點(diǎn)研究?jī)?nèi)容，完善了子課題三的總體研究思路與書(shū)稿寫(xiě)作的基本框架。書(shū)稿共八章，擬從鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)、整體格局、形象探索、文化建構(gòu)、作家心理與藝術(shù)探索等方面進(jìn)入研究。在此基礎(chǔ)上，明確了課題組成員的各自分工。3.在做了比較細(xì)致的文獻(xiàn)資料搜集與文學(xué)文本閱讀的前期工作之后，按照既定的研究思路與計(jì)劃，已經(jīng)進(jìn)入了書(shū)稿寫(xiě)作的階段。4.已撰寫(xiě)階段性學(xué)術(shù)論文數(shù)篇，其中，《論關(guān)仁山小說(shuō)的鄉(xiāng)賢敘事及意義》在《江蘇社會(huì)科學(xué)》上公開(kāi)發(fā)表。

子課題四《鄉(xiāng)賢文化書(shū)寫(xiě)與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史料整理匯編》：運(yùn)用傳統(tǒng)文獻(xiàn)學(xué)方法和現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)調(diào)查統(tǒng)計(jì)學(xué)方式搜集發(fā)掘百余年間中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的鄉(xiāng)賢史料。本子課題的史料匯編二卷：上卷為《百年來(lái)中國(guó)文學(xué)與鄉(xiāng)賢文化文獻(xiàn)匯編》；下卷為《百年來(lái)中國(guó)文學(xué)與鄉(xiāng)賢文化研究文獻(xiàn)匯編》。 1.目前已經(jīng)完成了對(duì)百余年來(lái)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的鄉(xiāng)賢文化的文獻(xiàn)史料的全面摸底梳理工作。2.已經(jīng)在全面摸底的基礎(chǔ)上，完成了主體部分的選目。具體情況為：

上卷。作品提要180篇部，作品精選48篇部。具體而言，又包含兩輯：第一輯為與鄉(xiāng)賢文化密切相關(guān)的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的提要。此輯主要是對(duì)1912年至2016年一百余年間的涉及到鄉(xiāng)賢文化的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品。第二輯擬為與鄉(xiāng)賢文化密切相關(guān)的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品精選。本輯主要內(nèi)容是選錄中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中鄉(xiāng)賢文化密切相關(guān)的片段、章節(jié)。下卷。文獻(xiàn)提要180篇部，文獻(xiàn)精選48篇部。本卷匯編分為三部分。第一部分是近百年來(lái)鄉(xiāng)賢文化研究理論文獻(xiàn)提要，即對(duì)研究理論文獻(xiàn)進(jìn)行提要介紹，這部分包括三輯，一輯是近代以來(lái)至1949年間的研究文獻(xiàn)的目錄提要，二輯是1949年至今的研究理論文獻(xiàn)的目錄提要，三輯是現(xiàn)代西方的相關(guān)研究理論譯著文獻(xiàn)的目錄提要。本卷的第二部分是近百年來(lái)鄉(xiāng)賢文化研究理論文獻(xiàn)精選，即選錄有代表性的研究理論著譯文獻(xiàn)的核心部分，如篇章、片段等。第三部分是編年紀(jì)事。目前已基本完成了編年紀(jì)事部分。3.子課題負(fù)責(zé)人分別在《人民日?qǐng)?bào)》和《江蘇社會(huì)科學(xué)》發(fā)表《當(dāng)代文學(xué)對(duì)鄉(xiāng)賢文化的書(shū)寫(xiě)》《城鄉(xiāng)之間的鐘擺：新世紀(jì)以來(lái)青年作家的鄉(xiāng)土?xí)鴮?xiě)——以李鳳群的“江心洲敘事”為例》兩篇中期成果。

子課題五《當(dāng)代鄉(xiāng)賢文化建設(shè)田野調(diào)查研究》： 1.完成了部分省市的田野調(diào)研。2017年至2018年上半年，課題組先后在江蘇省內(nèi)調(diào)研了省內(nèi)13個(gè)地級(jí)市，重點(diǎn)調(diào)研了蘇州市相城區(qū)、徐州市梁寨鎮(zhèn)、徐州市馬莊、連云港市贛榆區(qū)、宿遷市泗陽(yáng)縣、鎮(zhèn)江揚(yáng)中市、常州溧陽(yáng)市等地，做了問(wèn)卷、訪談、觀察，搜集、整理了10萬(wàn)余字調(diào)研材料，完成了2萬(wàn)余字調(diào)研報(bào)告。省外調(diào)研了安徽省績(jī)溪縣茯嶺村、安徽省巢湖半湯鎮(zhèn)（三瓜公社）、浙江省安吉縣魯家村、山東省章丘市三德范村。2.發(fā)表學(xué)術(shù)論文和調(diào)研報(bào)告�！缎锣l(xiāng)賢文化建設(shè)中的傳承與創(chuàng)新》《當(dāng)代鄉(xiāng)村建設(shè)中鄉(xiāng)賢文化自覺(jué)與踐行路徑》在《江蘇社會(huì)科學(xué)》發(fā)表。調(diào)研報(bào)告《推進(jìn)江蘇新鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)的調(diào)查研究》，發(fā)表于省社科聯(lián)2017年《決策咨詢》。該報(bào)告得到江蘇省政協(xié)副主席朱曉進(jìn)的重要批示，并被江蘇省社科規(guī)劃辦“社科基金成果專(zhuān)刊”2018年第4期錄用。

（二）調(diào)查研究及學(xué)術(shù)交流情況（調(diào)研數(shù)據(jù)整理運(yùn)用、文獻(xiàn)資料收集整理、學(xué)術(shù)會(huì)議、學(xué)術(shù)交流、國(guó)際合作等）

調(diào)研數(shù)據(jù)整理運(yùn)用

2017年，課題組先后在江蘇省內(nèi)調(diào)研了13個(gè)地級(jí)市，重點(diǎn)調(diào)研了蘇州市相城區(qū)、徐州市梁寨鎮(zhèn)、徐州市馬莊、連云港市贛榆區(qū)、宿遷市泗陽(yáng)縣、鎮(zhèn)江揚(yáng)中市、常州溧陽(yáng)市等地，做了問(wèn)卷、訪談、觀察，搜集、整理了10萬(wàn)余字調(diào)研材料，完成了2萬(wàn)余字調(diào)研報(bào)告。省外調(diào)研了安徽省績(jī)溪縣茯嶺村、安徽省巢湖半湯鎮(zhèn)（三瓜公社）、浙江省安吉縣魯家村、山東省章丘市三德范村。江蘇省內(nèi)調(diào)研數(shù)據(jù)基本分析完成，在此基礎(chǔ)上形成調(diào)研報(bào)告《推進(jìn)江蘇新鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)的調(diào)查研究》。

文獻(xiàn)資料收集整理

基本完成了課題所需四個(gè)方面的資料：其一，晚清以來(lái)中國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)紳與鄉(xiāng)賢文化的歷史資料；其二，研究中國(guó)鄉(xiāng)紳與鄉(xiāng)賢文化的學(xué)術(shù)研究資料；其三，晚清以來(lái)中國(guó)文學(xué)書(shū)寫(xiě)鄉(xiāng)賢文化的作家作品及社團(tuán)流派資料；其四，研究中國(guó)近現(xiàn)代文學(xué)書(shū)寫(xiě)鄉(xiāng)賢文化的學(xué)術(shù)研究資料。擬出版史料匯編二卷：上卷為《百年來(lái)中國(guó)文學(xué)與鄉(xiāng)賢文化文獻(xiàn)匯編》，下卷為《百年來(lái)中國(guó)文學(xué)與鄉(xiāng)賢文化研究文獻(xiàn)匯編》。目前已經(jīng)完成了對(duì)百余年來(lái)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的鄉(xiāng)賢文化的文獻(xiàn)史料的全面摸底梳理工作；已經(jīng)在全面摸底的基礎(chǔ)上，完成了主體部分的選目。

學(xué)術(shù)會(huì)議、學(xué)術(shù)交流

1.2017年3月25日，課題組在南京召開(kāi)開(kāi)題研討會(huì)，近二十位國(guó)內(nèi)知名專(zhuān)家學(xué)者參加了會(huì)議。在課題論證階段，項(xiàng)目組總負(fù)責(zé)人李靜研究員、子課題負(fù)責(zé)人南京大學(xué)文學(xué)院李興陽(yáng)教授、南京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院周凱教授、暨南大學(xué)文學(xué)院賀仲明教授、南京農(nóng)業(yè)大學(xué)人文社會(huì)發(fā)展學(xué)院季中揚(yáng)教授分別介紹了課題總體設(shè)計(jì)和子課題的總體框架、重點(diǎn)難點(diǎn)、預(yù)期目標(biāo)等。該課題擬系統(tǒng)研究中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)100多年來(lái)在社會(huì)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過(guò)程中與鄉(xiāng)賢文化的歷史糾葛與現(xiàn)實(shí)互動(dòng)，呈現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中鄉(xiāng)賢形象、鄉(xiāng)賢文化的演變和傳播歷程，為文學(xué)參與新鄉(xiāng)賢文化和鄉(xiāng)村文化建設(shè)提供歷史依據(jù)和路徑支持。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、南京大學(xué)文學(xué)院教授丁帆，中國(guó)中外文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、暨南大學(xué)文學(xué)院教授蔣述卓，中華美學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)中外文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院教授姚文放，教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授、蘇州大學(xué)文學(xué)院教授王堯，南京師范大學(xué)文學(xué)院教授駱冬青，江蘇省社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所所長(zhǎng)姜建研究員等評(píng)議組專(zhuān)家就課題進(jìn)行了專(zhuān)業(yè)的、充分的論證。認(rèn)為開(kāi)題論證會(huì)的總報(bào)告、子課題介紹進(jìn)一步深化了項(xiàng)目投標(biāo)書(shū)的論證，并充分肯定了該研究項(xiàng)目的重要學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。專(zhuān)家們還就項(xiàng)目的總體框架、概念體系、目標(biāo)設(shè)定等方面提出了深入的改進(jìn)建議。

2.2017年11月3-5日，課題組多人參加了在杭州舉行的“新世紀(jì)以來(lái)中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)研究的現(xiàn)狀與趨勢(shì)學(xué)術(shù)研討”，并在會(huì)上就鄉(xiāng)賢文學(xué)和鄉(xiāng)賢文化研究的有關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了廣泛的交流和研討，鄉(xiāng)賢文學(xué)作為鄉(xiāng)土文學(xué)研究的新領(lǐng)域在會(huì)上得到了極大關(guān)注。

3.2018年6月9日，課題組在南京召開(kāi)了 “中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的鄉(xiāng)賢文化研究中期評(píng)審暨學(xué)術(shù)研討會(huì)”。南京師范大學(xué)副校長(zhǎng)朱曉進(jìn)、南京師范大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)高峰、江蘇省社科規(guī)劃辦副主任汪橋紅等出席并發(fā)表講話。南京大學(xué)文學(xué)院教授丁帆、南京師范大學(xué)文學(xué)院教授譚桂林、蘇州大學(xué)文學(xué)院教授徐國(guó)源作主旨演講。50余位專(zhuān)家學(xué)者就鄉(xiāng)土文學(xué)與鄉(xiāng)賢文化建設(shè)相關(guān)議題展開(kāi)了廣泛研討。在項(xiàng)目進(jìn)展報(bào)告與研討階段， 5位子項(xiàng)目主持人先后就所負(fù)責(zé)的研究?jī)?nèi)容與研究進(jìn)展做了匯報(bào)。此次會(huì)議收到論文20余篇，展示了課題具有的學(xué)術(shù)價(jià)值、理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)價(jià)值，并為進(jìn)一步做好各個(gè)子課題的研究提供了啟示、思路和方向。項(xiàng)目主持人李靜研究員在學(xué)術(shù)總結(jié)階段表示，會(huì)議在學(xué)術(shù)上理清了從晚清、民國(guó)一直到當(dāng)下的鄉(xiāng)賢形象和鄉(xiāng)賢制度的演變過(guò)程；理論上明晰了鄉(xiāng)賢文化的兩面性、鄉(xiāng)村文化的大傳統(tǒng)與小傳統(tǒng)等問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)了項(xiàng)目在研究方法和研究范式上的綜合性，文學(xué)、史學(xué)、新聞傳播學(xué)、社會(huì)學(xué)等多學(xué)科的互動(dòng)性；現(xiàn)實(shí)意義上關(guān)注鄉(xiāng)賢文化的當(dāng)代性和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，就當(dāng)代新鄉(xiāng)賢何以可能、文學(xué)的參與能夠?yàn)楫?dāng)下鄉(xiāng)村文化和鄉(xiāng)賢文化的重構(gòu)提供什么、如何推動(dòng)今天的鄉(xiāng)賢群體形成和鄉(xiāng)賢文化構(gòu)建等話題進(jìn)行了有益的探討。

4.2017-2018上半年，圍繞鄉(xiāng)村振興和鄉(xiāng)村文化建設(shè)的大目標(biāo)，結(jié)合調(diào)研需要，課題組人員多次參加市縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村兩委會(huì)召開(kāi)的鄉(xiāng)賢文化建設(shè)座談會(huì)，課題負(fù)責(zé)人李靜研究員、子課題負(fù)責(zé)人季中揚(yáng)教授還在數(shù)次研討會(huì)上就鄉(xiāng)村文化建設(shè)、鄉(xiāng)村振興和鄉(xiāng)賢文化建設(shè)做了專(zhuān)題發(fā)言。

（三）成果宣傳推介情況（成果發(fā)布會(huì)、《工作簡(jiǎn)報(bào)》報(bào)送情況、國(guó)家社科基金專(zhuān)刊投稿及采用情況等）

1.課題組在南京召開(kāi)開(kāi)題研討會(huì)、“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的鄉(xiāng)賢文化研究中期評(píng)審暨學(xué)術(shù)研討會(huì)”，兩次會(huì)議內(nèi)容在中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)、江蘇社科網(wǎng)、中國(guó)江蘇網(wǎng)、交匯點(diǎn)新聞等多個(gè)平臺(tái)上進(jìn)行了發(fā)布，并在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》進(jìn)行了專(zhuān)題報(bào)道，引起了廣泛關(guān)注。

2.《推進(jìn)江蘇新鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)的調(diào)查研究》（調(diào)研報(bào)告），發(fā)表于省社科聯(lián)《決策咨詢》（專(zhuān)報(bào)2017年第2期），送呈省委、省政府、省委宣傳部等相關(guān)部門(mén)和領(lǐng)導(dǎo)。該成果得到江蘇省政協(xié)副主席朱曉進(jìn)批示，批示內(nèi)容如下：新鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要助力。調(diào)研報(bào)告對(duì)江蘇新鄉(xiāng)賢文化建設(shè)的現(xiàn)狀、取得的成績(jī)及存在的問(wèn)題做了客觀統(tǒng)計(jì)分析，并提出了對(duì)策建議，既有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，又有可操作性，對(duì)江蘇新鄉(xiāng)賢文化建設(shè)、江蘇鄉(xiāng)村文化建設(shè)將會(huì)起到積極的推動(dòng)作用。建議有關(guān)部門(mén)在相關(guān)建議中予以參考。該調(diào)研報(bào)告入選江蘇省社科規(guī)劃辦“社科基金成果專(zhuān)刊”2018年第4期，發(fā)表時(shí)題為《推進(jìn)江蘇新鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)的對(duì)策與建議》。

3.與國(guó)家社科百?gòu)?qiáng)期刊、C刊《江蘇社會(huì)科學(xué)》雜志合作，開(kāi)設(shè)了“鄉(xiāng)賢文化研究”專(zhuān)欄，共發(fā)表論文9篇，一篇為《新華文摘》摘要，一篇為《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》轉(zhuǎn)載，多篇為《人大報(bào)刊復(fù)印資料》《高校文科學(xué)術(shù)文摘》轉(zhuǎn)載，多文在《江蘇社會(huì)科學(xué)》微信平臺(tái)推出。

（四）研究中存在的主要問(wèn)題、改進(jìn)措施，研究心得、意見(jiàn)建議

1.在鄉(xiāng)賢及鄉(xiāng)賢文化的界定上，課題組遇到一些問(wèn)題，主要是鄉(xiāng)賢的內(nèi)涵和外延的不確定性。對(duì)此，我們認(rèn)為鄉(xiāng)賢及鄉(xiāng)賢文化的概念是流動(dòng)的，隨時(shí)代變化的。在兼顧它的歷史性與當(dāng)代性的前提下，我們對(duì)鄉(xiāng)賢及鄉(xiāng)賢文化的概念做比較寬泛的理解，以突出新世紀(jì)鄉(xiāng)土小說(shuō)中鄉(xiāng)賢文化書(shū)寫(xiě)的豐富性。

2.鄉(xiāng)賢文化和鄉(xiāng)賢文學(xué)研究是綜合性課題，需要多學(xué)科角度切入，歷史、文化、政治和文學(xué)等研究方法的綜合運(yùn)用才能更加貼近研究對(duì)象，還原歷史真相，揭示鄉(xiāng)賢文學(xué)和文化的嬗變。面對(duì)知識(shí)結(jié)構(gòu)的不完整，我們吸納了新聞、影視、社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)等專(zhuān)家學(xué)者加入課題組，堅(jiān)持立足文學(xué)，同時(shí)借鑒其他學(xué)科研究方法，以深厚的歷史文化政治經(jīng)濟(jì)為背景，在共時(shí)性和歷時(shí)性層面上展開(kāi)不同視角的研究。

3.新世紀(jì)以來(lái)鄉(xiāng)土小說(shuō)中的鄉(xiāng)賢文化書(shū)寫(xiě)文本較多，憑課題組幾人之力難以在較短時(shí)間內(nèi)全面掌握。由此，課題組采取分工合作的方式，互通研究心得，并突出有代表性的重點(diǎn)作家作品。在某些地方，以對(duì)個(gè)案的細(xì)致分析代替對(duì)龐雜文本的梳理。

4.資料收集匯編和田野調(diào)研工作面廣量大，沒(méi)有現(xiàn)成的文本和資料可以借鑒，而且涉及許多古文獻(xiàn)。我們的做法是添加人手，增加工作強(qiáng)度，按文獻(xiàn)的時(shí)間順序和不同板塊分工，多小組同時(shí)進(jìn)行，力爭(zhēng)提供最具說(shuō)服力的資料和調(diào)研數(shù)據(jù)。

二、研究成果情況

（一）代表性成果簡(jiǎn)介（基本內(nèi)容、主要觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)價(jià)值、社會(huì)影響等）

1.《新鄉(xiāng)賢文化建設(shè)中的傳承與創(chuàng)新》〔該文載于《江蘇社會(huì)科學(xué)》2018年第1期〕

秦漢之后，傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化歷經(jīng)兩千余年的傳承，尤其是明清兩代六百余年的自覺(jué)建設(shè)，已經(jīng)形成了包含鄉(xiāng)賢的公舉、祭祀、傳記與方志的書(shū)寫(xiě)，鄉(xiāng)賢組織鄉(xiāng)村自治以及鄉(xiāng)賢文化自覺(jué)傳承等內(nèi)容的文化體系。當(dāng)代“鄉(xiāng)賢工作室”、“鄉(xiāng)賢理事會(huì)”、鄉(xiāng)賢評(píng)選、鄉(xiāng)賢名錄，建設(shè)鄉(xiāng)賢文化長(zhǎng)廊、廣場(chǎng)與文化館等新鄉(xiāng)賢文化建設(shè)舉措，借鑒、傳承了傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化中的“三老”制、鄉(xiāng)約制、“推舉”制、鄉(xiāng)賢書(shū)寫(xiě)等傳統(tǒng)。古代鄉(xiāng)賢文化建設(shè)主要目的是通過(guò)表彰鄉(xiāng)賢，從而激勵(lì)、勸勉鄉(xiāng)民，教化鄉(xiāng)村社會(huì)。當(dāng)代新鄉(xiāng)賢文化建設(shè)的主要目的并不僅僅在此，它一方面是為了傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，另一方面是為了破解鄉(xiāng)村社會(huì)現(xiàn)代發(fā)展這一世界性難題，尤其是后者，是當(dāng)代新鄉(xiāng)賢文化建設(shè)所肩負(fù)的全新的歷史使命。（據(jù)知網(wǎng)統(tǒng)計(jì)：被引1次，下載633次）

2.《鄉(xiāng)賢?鄉(xiāng)魂?鄉(xiāng)治——<白鹿原>鄉(xiāng)賢敘事研究》〔該文載于《江蘇社會(huì)科學(xué)》2018年第1期〕

陳忠實(shí)的《白鹿原》生動(dòng)形象地展現(xiàn)了傳統(tǒng)中國(guó)鄉(xiāng)村治理的歷史圖景。在《白鹿原》中，有兩種對(duì)比鮮明的鄉(xiāng)村治理模式：一是以白嘉軒為代表的“鄉(xiāng)賢治鄉(xiāng)”模式，二是以鹿子霖為代表的“鄉(xiāng)官治鄉(xiāng)”模式，這兩種治理模式給白鹿村帶來(lái)的影響是完全不同的。從清末民初到共和國(guó)建國(guó)前夕的半個(gè)多世紀(jì)里，這兩種不同的鄉(xiāng)村治理模式在白鹿村始終存在，二者之間既矛盾重重，沖突不斷，又相互妥協(xié)合作，共同維系著歷史大變革時(shí)期動(dòng)蕩不安中的鄉(xiāng)村社會(huì)秩序。在當(dāng)代中國(guó)鄉(xiāng)村治理中，如何用好“鄉(xiāng)賢治鄉(xiāng)”與“鄉(xiāng)官治鄉(xiāng)”兩種模式，平衡好二者之間的關(guān)系，從而收到最好的鄉(xiāng)村治理效果，值得深入思考和認(rèn)真借鑒。（下載251次）

3.《論關(guān)仁山小說(shuō)的鄉(xiāng)賢敘事及意義》〔該文載于《江蘇社會(huì)科學(xué)》2018年第1期〕

在當(dāng)代作家中，關(guān)仁山是在敘寫(xiě)鄉(xiāng)賢上用力最多的一位。他通過(guò)一系列的小說(shuō)創(chuàng)作，改寫(xiě)了現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)對(duì)鄉(xiāng)紳、鄉(xiāng)賢的敘事范式，重塑了一批血肉豐滿的當(dāng)代鄉(xiāng)賢形象，又在繼承鄉(xiāng)賢文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上加以革新，重建當(dāng)代鄉(xiāng)賢文化。在重塑與重建的過(guò)程中，可以看出作者的鄉(xiāng)賢標(biāo)準(zhǔn)和鄉(xiāng)村態(tài)度。無(wú)論是就鄉(xiāng)村文化建設(shè)，或是就文學(xué)本身而言，關(guān)仁山小說(shuō)的鄉(xiāng)賢敘事都有非常重要的意義。（下載70次）

4.《鄉(xiāng)魂與國(guó)魂：晚清文人的鄉(xiāng)賢傳記書(shū)寫(xiě)》〔該文載于《江蘇社會(huì)科學(xué)》2018年第2期〕

在民族國(guó)家認(rèn)同與地域認(rèn)同的雙重推動(dòng)下，晚清文人熱衷于以地方鄉(xiāng)賢為對(duì)象建構(gòu)理想的國(guó)民。自梁?jiǎn)⒊�開(kāi)始，人們以傳記為載體，展示了眾多式樣的地方英雄，并從中發(fā)掘理想的國(guó)民人格或時(shí)代精神。但人們過(guò)于側(cè)重鄉(xiāng)賢傳記的政治性，也造成了人物形象的類(lèi)型化與書(shū)寫(xiě)策略的模式化。（下載66次）

5.《城鄉(xiāng)之間的鐘擺：新世紀(jì)以來(lái)青年作家的鄉(xiāng)土?xí)鴮?xiě)——以李鳳群的“江心洲敘事”為例》〔該文載于《江蘇社會(huì)科學(xué)》2018年第2期〕

九十年代以來(lái)特別是新世紀(jì)至今，隨著城市化推進(jìn)引起了鄉(xiāng)土中國(guó)社會(huì)的巨大變化，鄉(xiāng)土文學(xué)也面臨著挑戰(zhàn)。面對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型，新世紀(jì)鄉(xiāng)土文學(xué)也在積極回應(yīng)，創(chuàng)作特色發(fā)生了很多變化。其中鄉(xiāng)土?xí)鴮?xiě)的主體亦即鄉(xiāng)土文學(xué)作家也在悄然位移，開(kāi)始有越來(lái)越多的70年代出生的甚至更年輕的作家涉足鄉(xiāng)土?xí)鴮?xiě)，并呈現(xiàn)出不同于50、60年代出生作家的創(chuàng)作面貌。這在青年作家李鳳群游走于城鄉(xiāng)之間的小說(shuō)創(chuàng)作中有著某些具體呈現(xiàn)。李鳳群的創(chuàng)作在一定意義上體現(xiàn)出新世紀(jì)青年作家鄉(xiāng)土?xí)鴮?xiě)的若干特點(diǎn)及局限，也隱含著此后鄉(xiāng)土文學(xué)的某種可能。（下載35次）

6.《鄉(xiāng)村振興與新鄉(xiāng)賢文化建設(shè)》〔該文載于《新華日?qǐng)?bào)》2018年2月20日〕

“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略是一個(gè)系統(tǒng)工程，涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)各個(gè)方面，而鄉(xiāng)村文化建設(shè)是一個(gè)重要方面。鄉(xiāng)村文化建設(shè)離不開(kāi)鄉(xiāng)賢的作用，離不開(kāi)鄉(xiāng)賢文化的推動(dòng)。在傳統(tǒng)社會(huì)中，鄉(xiāng)賢文化集中體現(xiàn)了鄉(xiāng)村的人文精神，在宗族自治、民風(fēng)淳化、倫理維系及激發(fā)鄉(xiāng)土情感、維系集體認(rèn)同感等方面起著無(wú)可替代的作用。尤其是鄉(xiāng)賢的道德品質(zhì)，他們對(duì)鄉(xiāng)土文化的保存、發(fā)揚(yáng)光大，以及對(duì)道德倫理思想的研究，充實(shí)豐富了傳統(tǒng)文化，很大部分成為了傳統(tǒng)優(yōu)秀文化而影響至今。在宗族關(guān)系解體的現(xiàn)代社會(huì)，建構(gòu)新鄉(xiāng)賢文化是鄉(xiāng)村文化建設(shè)中固本培元的根本之計(jì)，是“鄉(xiāng)村振興”的重要內(nèi)容。江蘇要率先落實(shí)、深入落實(shí)這一國(guó)家戰(zhàn)略，全面展開(kāi)江蘇鄉(xiāng)村振興的工作布局。（被引1次，下載275次）

7.《鄉(xiāng)賢文學(xué)重構(gòu)的媒體路徑研究—— 以《白鹿原》為考察中心》〔該文載于《江蘇社會(huì)科學(xué)》2017第6期〕

文章以《白鹿原》為考察中心探析鄉(xiāng)賢文學(xué)重構(gòu)的媒體路徑研究，講述用多種媒體形式充分發(fā)揚(yáng)鄉(xiāng)賢文學(xué)的價(jià)值。基本觀點(diǎn)有三：一是《白鹿原》中“白嘉軒”形象的建構(gòu)路徑（內(nèi)容包含連環(huán)畫(huà)、話劇、電視劇、電影等媒體路徑）；二是分析原著《白鹿原》鄉(xiāng)賢形象構(gòu)建過(guò)程中的缺失；三是提出鄉(xiāng)賢文學(xué)作品在內(nèi)容和形式上需要改進(jìn)，對(duì)鄉(xiāng)賢重構(gòu)路徑的再思考。（下載171次）

8.《當(dāng)代文學(xué)對(duì)鄉(xiāng)賢文化的書(shū)寫(xiě)》〔該文載于《人民日?qǐng)?bào)》文藝評(píng)論版頭條，2016年8月9日〕

該文認(rèn)為，新中國(guó)成立以來(lái)的文學(xué)書(shū)寫(xiě)，從解構(gòu)到重構(gòu)，顯示了近現(xiàn)代中國(guó)鄉(xiāng)賢形象、鄉(xiāng)賢文化的演變，呈現(xiàn)了文學(xué)對(duì)中國(guó)農(nóng)村社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)注。鄉(xiāng)賢文化在傳統(tǒng)社會(huì)的宗族自治、民風(fēng)淳化、倫理維系以及鄉(xiāng)土認(rèn)同等方面起著無(wú)可替代的作用，在宗族關(guān)系解體的現(xiàn)代社會(huì)，建構(gòu)新型鄉(xiāng)賢文化對(duì)鄉(xiāng)村文化的固本培元有著重要意義。（該文發(fā)表后人民網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)、光明網(wǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)等迅速轉(zhuǎn)載，下載144次）

9.《當(dāng)代鄉(xiāng)村敘事中鄉(xiāng)賢形象的變遷》〔該文載于《江蘇社會(huì)科學(xué)》2016年第2期〕

面對(duì)鄉(xiāng)村日益加劇的“空心化”和鄉(xiāng)村生態(tài)的破壞、倫理道德的潰敗，人們開(kāi)始回顧中國(guó)鄉(xiāng)村自治的歷史，研究鄉(xiāng)賢對(duì)于鄉(xiāng)村治理和鄉(xiāng)村文化重構(gòu)的重要意義。當(dāng)代鄉(xiāng)村敘事敏銳地把握了鄉(xiāng)村變革中社會(huì)結(jié)構(gòu)與思想觀念的轉(zhuǎn)變，描寫(xiě)了鄉(xiāng)賢形象的變遷過(guò)程，塑造了當(dāng)代新型鄉(xiāng)賢形象。（《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》2016年第8期全文轉(zhuǎn)載；被引5次，下載794次）

10.《當(dāng)代鄉(xiāng)村建設(shè)中鄉(xiāng)賢文化自覺(jué)與踐行路徑》〔該文載于《江蘇社會(huì)科學(xué)》2016年第2期〕

不管是政府推行的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，還是社會(huì)力量進(jìn)行的各種鄉(xiāng)村建設(shè)，都面臨著一個(gè)共同困境：在現(xiàn)代化、城市化過(guò)程中，鄉(xiāng)村社會(huì)精英持續(xù)流失，鄉(xiāng)村社會(huì)內(nèi)部缺乏組織、領(lǐng)導(dǎo)鄉(xiāng)民進(jìn)行鄉(xiāng)村現(xiàn)代建設(shè)的本土精英。由于缺乏內(nèi)生力量，一切外部援助都無(wú)法內(nèi)化為其自身的勃勃生機(jī)。面對(duì)這個(gè)困境，傳承、發(fā)揚(yáng)鄉(xiāng)賢文化成為一種共識(shí)。鄉(xiāng)賢文化自覺(jué)與踐行是鄉(xiāng)村內(nèi)部精英對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)，是鄉(xiāng)村文化建設(shè)中固本培元的根本之計(jì)。就其實(shí)踐而言，雖然已有星火燎原之勢(shì)，但也存在一些問(wèn)題，一是較為重視“官鄉(xiāng)賢”、“富鄉(xiāng)賢”，忽視了“文鄉(xiāng)賢”、“德鄉(xiāng)賢”；二是“在場(chǎng)的”鄉(xiāng)賢少，“不在場(chǎng)的”鄉(xiāng)賢多。（被引28次，下載2170次，《新華文摘》2016年第13期、《歷史與社會(huì)文摘》2016年第2期、浙江省委黨校主辦的《黨政視野》2016年第5期摘要轉(zhuǎn)載）

11.《推進(jìn)江蘇新鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)的調(diào)查研究》〔該調(diào)研報(bào)告載于江蘇省社科聯(lián)《決策咨詢》2017年專(zhuān)報(bào)第2期〕

新鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要助力。本課題組通過(guò)對(duì)13個(gè)設(shè)區(qū)市的調(diào)研，對(duì)新鄉(xiāng)賢的構(gòu)成、類(lèi)型以及建設(shè)狀況作了客觀的統(tǒng)計(jì)分析。雖然全省各地積極推動(dòng)， 新鄉(xiāng)賢工作取得較快進(jìn)展，但在制度保障、組織方式、管理平臺(tái)、人員培訓(xùn)等方面還存在一些問(wèn)題與不足。為此建議，要加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，保障新鄉(xiāng)賢文化可持續(xù)發(fā)展；要協(xié)調(diào)好鄉(xiāng)賢治理與村官治理的關(guān)系，積極參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)；要凝聚社會(huì)力量，共同建好鄉(xiāng)村文化。

該成果獲江蘇省政協(xié)副主席朱曉進(jìn)批示，批示內(nèi)容如下：新鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要助力。調(diào)研報(bào)告對(duì)江蘇新鄉(xiāng)賢文化建設(shè)的現(xiàn)狀、取得的成績(jī)及存在的問(wèn)題做了客觀統(tǒng)計(jì)分析，并提出了對(duì)策建議，既有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，又有可操作性，對(duì)江蘇新鄉(xiāng)賢文化建設(shè)、江蘇鄉(xiāng)村文化建設(shè)將會(huì)起到積極的推動(dòng)作用。建議有關(guān)部門(mén)在相關(guān)建議中予以參考。

后該成果入選江蘇省社科規(guī)劃辦“社科基金成果專(zhuān)刊”2018年第4期。

12.《從“狂人”、“土人”到“廢人”——論臺(tái)灣鄉(xiāng)土小說(shuō)中鄉(xiāng)賢形象的敘事演變》〔該文將由《江蘇社會(huì)科學(xué)》發(fā)表〕

“鄉(xiāng)賢”作為中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的靈魂人物，其形象及與之相應(yīng)的文化無(wú)論在中國(guó)大陸還是臺(tái)灣的鄉(xiāng)土小說(shuō)中都是重要的書(shū)寫(xiě)面向。尊崇孔孟之道的傳統(tǒng)鄉(xiāng)紳，在日本殖民統(tǒng)治、國(guó)民政府遷臺(tái)和政治解嚴(yán)的沖擊下經(jīng)歷了三次明顯的歷史變遷。日據(jù)時(shí)期的“鄉(xiāng)賢”形象大多屬于“狂人”，為了守護(hù)“民族魂”，他們或“瘋狂”或“進(jìn)取”，具有憂患意識(shí)與抗?fàn)幘�神。�?zhàn)后，國(guó)民政府頒布的三大土地改革政策在二十世紀(jì)六七十年代初見(jiàn)成效，臺(tái)灣鄉(xiāng)村向現(xiàn)代化急速轉(zhuǎn)型，此時(shí)的鄉(xiāng)賢形象多呈現(xiàn)出“土人”氣質(zhì)，其命運(yùn)與鄉(xiāng)土的變遷息息相關(guān)。解嚴(yán)后，在民主化、本土化、全球化的多重沖擊下，臺(tái)灣的傳統(tǒng)村落與鄉(xiāng)賢文化遭到全面摧毀，鄉(xiāng)賢形象向“廢人”轉(zhuǎn)變，以無(wú)傷無(wú)害的寄生方式表達(dá)他們對(duì)鄉(xiāng)土漸逝的無(wú)可奈何。因此，通過(guò)鄉(xiāng)賢形象由“狂人”、“土人”到“廢人”的研究，能更為清晰地認(rèn)識(shí)臺(tái)灣鄉(xiāng)賢敘事的時(shí)代演變及走向。

(二）階段性成果清單（請(qǐng)?zhí)顚?xiě)附件EXCEL表格）。

見(jiàn)表格

三、下一步研究計(jì)劃

1.2019年底完成子課題五田野調(diào)查，赴廣東、福建、陜西、山東等省預(yù)計(jì)30個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)展開(kāi)調(diào)研，撰寫(xiě)調(diào)研總報(bào)告、分報(bào)告。

2.2019年底完成子課題四史料匯編上卷《百年來(lái)中國(guó)文學(xué)與鄉(xiāng)賢文化文獻(xiàn)匯編》；2020年中完成下卷《百年來(lái)中國(guó)文學(xué)與鄉(xiāng)賢文化研究文獻(xiàn)匯編》。

3.2019年底子課題一、二、三完成論著初稿；2020年中完成論著二稿；2020年底終審定稿。

4.2018下半年至2020年課題組擬在C刊發(fā)表論文10篇左右。

（課題組供稿）