改革開(kāi)放40年理論創(chuàng)新的邏輯脈絡(luò)

內(nèi)容提要：改革開(kāi)放始于解放思想。正是堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，我們黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，形成一系列重大理論創(chuàng)新成果。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐創(chuàng)新與理論創(chuàng)新良性互動(dòng)，構(gòu)成改革開(kāi)放以來(lái)理論創(chuàng)新的基本邏輯。理論發(fā)展的動(dòng)力在于提出和解決問(wèn)題。黨的創(chuàng)新理論都是在敏銳把握、深刻回答中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐提出的一系列重大問(wèn)題中創(chuàng)立和發(fā)展的。人民是歷史的創(chuàng)造者。在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中，真理標(biāo)準(zhǔn)與價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)與人民標(biāo)準(zhǔn)、認(rèn)識(shí)路線與群眾路線是高度統(tǒng)一、相輔相成的。

改革開(kāi)放40年，是中國(guó)特色社會(huì)主義開(kāi)創(chuàng)發(fā)展的40年，也是中國(guó)共產(chǎn)黨持續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新的40年。作為改革開(kāi)放的偉大理論創(chuàng)新成果，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系引領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌、社會(huì)主義中國(guó)的面貌、中國(guó)人民的面貌發(fā)生了歷史性變化，讓中華民族以嶄新姿態(tài)屹立于世界的東方。馬克思主義的生命力在于其科學(xué)性和真理性、人民性和實(shí)踐性、開(kāi)放性和時(shí)代性。馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)的大發(fā)展，科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐中的新形態(tài)，蘊(yùn)含著理論創(chuàng)新不斷推進(jìn)、逐步深化的邏輯脈絡(luò)。

堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，深入探索中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律

中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地形成了以解放思想、實(shí)事求是為核心的黨的思想路線。解放思想、實(shí)事求是，就是解決思想落后于實(shí)際、理論滯后于實(shí)踐的矛盾。解放思想，就是堅(jiān)持實(shí)事求是，實(shí)現(xiàn)主觀與客觀、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的真正統(tǒng)一。正是堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，我們黨從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，破除教條主義、僵化思想的束縛，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，形成一系列重大理論創(chuàng)新成果。

改革開(kāi)放始于解放思想，基于重新確立黨的思想路線，由此開(kāi)啟中國(guó)特色社會(huì)主義偉大征程，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)新實(shí)踐，其中所要解決的矛盾問(wèn)題、所要克服的阻力障礙都是前所未有的。我們既沒(méi)有現(xiàn)成道路可以借鑒，也沒(méi)有現(xiàn)成理論可以照搬；既不能丟“老祖宗”，又要敢于說(shuō)新話，必須以開(kāi)創(chuàng)性的政治勇氣和理論勇氣言前人之所未言，把馬克思主義基本原理同改革開(kāi)放具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義，深入探索中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，為改革開(kāi)放偉大實(shí)踐提供科學(xué)理論指導(dǎo)。社會(huì)主義初級(jí)階段理論、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論和中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重大判斷等創(chuàng)新成果，都是我們黨在解放思想、實(shí)事求是思想路線指引下取得的，是探索中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)結(jié)晶。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央深刻把握中國(guó)與世界發(fā)展大勢(shì)，有效統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，勇于推進(jìn)理論和實(shí)踐創(chuàng)新，圍繞重大時(shí)代課題，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，進(jìn)行艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這一思想“8個(gè)明確”“14個(gè)堅(jiān)持”的核心內(nèi)容，既是理論跟上時(shí)代、不斷深化規(guī)律性認(rèn)識(shí)的理論創(chuàng)新，也是在更高起點(diǎn)、更高層次、更高目標(biāo)上推進(jìn)改革開(kāi)放的行動(dòng)指南。

堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐創(chuàng)新與理論創(chuàng)新良性互動(dòng)

一個(gè)哲學(xué)命題承載一段壯闊歷史，一場(chǎng)哲學(xué)討論改變一個(gè)國(guó)家命運(yùn)。改革開(kāi)放從論證實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)破局，從解決思想路線問(wèn)題入手解決政治路線問(wèn)題，開(kāi)創(chuàng)出中國(guó)特色社會(huì)主義道路，也開(kāi)辟了一條理論創(chuàng)新道路。這條道路堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理；堅(jiān)持理論先導(dǎo)，以理論創(chuàng)新引領(lǐng)實(shí)踐創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新良性互動(dòng)。在改革開(kāi)放新穎、豐富、深刻、復(fù)雜的實(shí)踐基礎(chǔ)上，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)性和真理性日益彰顯，指引中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐不斷開(kāi)拓前進(jìn)。實(shí)踐之樹(shù)常青。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確立為理論創(chuàng)新提供不竭源泉，賦予強(qiáng)大生命力。

習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中指出，“時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。只要我們善于聆聽(tīng)時(shí)代聲音，勇于堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，二十一世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義一定能夠展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說(shuō)服力的真理力量！”這是對(duì)改革開(kāi)放40年來(lái)我們黨堅(jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)�？梢哉f(shuō)，實(shí)踐與理論相互促進(jìn)，實(shí)踐創(chuàng)新與理論創(chuàng)新良性互動(dòng)，構(gòu)成改革開(kāi)放以來(lái)理論創(chuàng)新的基本邏輯。這保證了黨的理論創(chuàng)新始終具有深厚的實(shí)踐基礎(chǔ)、強(qiáng)勁的實(shí)踐動(dòng)力、科學(xué)的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)和高度的科學(xué)性真理性。

黨的十八大以來(lái)，我們黨進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的實(shí)踐活動(dòng)，構(gòu)成習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的實(shí)踐源泉，彰顯理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的有機(jī)統(tǒng)一。統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，既是重大戰(zhàn)略思想，又是重大戰(zhàn)略部署和戰(zhàn)略實(shí)踐。黨和國(guó)家事業(yè)取得全方位開(kāi)創(chuàng)性成就、發(fā)生深層次根本性變革，正是在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)的。實(shí)踐證明，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想已成為新時(shí)代“中國(guó)號(hào)”巨輪乘風(fēng)破浪、行穩(wěn)致遠(yuǎn)的思想羅盤(pán)。

堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，在回答和解決重大問(wèn)題中推進(jìn)理論創(chuàng)新

理論發(fā)展的動(dòng)力在于提出和解決問(wèn)題，理論體系的構(gòu)建要圍繞問(wèn)題，理論創(chuàng)新的邏輯起點(diǎn)是堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)。這就要求理論創(chuàng)新從具體實(shí)際出發(fā)，從客觀存在的矛盾出發(fā)，從解決矛盾和問(wèn)題出發(fā)。正如習(xí)近平同志所強(qiáng)調(diào)的，“要有強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)，以重大問(wèn)題為導(dǎo)向，抓住重大問(wèn)題、關(guān)鍵問(wèn)題進(jìn)一步研究思考，找出答案，著力推動(dòng)解決我國(guó)發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和問(wèn)題。”

改革開(kāi)放以來(lái)，黨的創(chuàng)新理論都是在敏銳把握、深刻回答中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐提出的一系列重大問(wèn)題中創(chuàng)立和發(fā)展的。以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，緊緊圍繞什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的重大問(wèn)題，形成了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的路線方針政策，創(chuàng)立了鄧小平理論。以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，深化對(duì)建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的認(rèn)識(shí)，推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，形成了“三個(gè)代表”重要思想。以胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，深刻認(rèn)識(shí)和回答新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的重大問(wèn)題，形成了科學(xué)發(fā)展觀。事實(shí)證明，正是在提出和回答重大問(wèn)題過(guò)程中，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重大理論成果，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的與時(shí)俱進(jìn)。

新時(shí)代產(chǎn)生新課題，新課題催生新思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是在系統(tǒng)回答重大時(shí)代課題中形成的科學(xué)思想。新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一重大時(shí)代課題，是思考和籌劃新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史使命、基本方略、戰(zhàn)略安排、重大部署等重大問(wèn)題的基石與依據(jù)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)理論體系緊緊圍繞重大時(shí)代課題展開(kāi)，集中體現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人與時(shí)俱進(jìn)推進(jìn)理論創(chuàng)新的輝煌成就。

堅(jiān)持人民立場(chǎng)，確立理論創(chuàng)新的根本價(jià)值追求和評(píng)價(jià)準(zhǔn)則

人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量。從理論與實(shí)踐的關(guān)系看理論創(chuàng)新，理論從實(shí)踐中來(lái)、到實(shí)踐中去；從理論與人民的關(guān)系看理論創(chuàng)新，理論從人民中來(lái)、到人民中去。這是堅(jiān)持歷史唯物主義在理論創(chuàng)新上的重要體現(xiàn)。

堅(jiān)持人民主體地位，就要把黨的群眾路線貫徹到治國(guó)理政全部活動(dòng)之中、貫徹到理論創(chuàng)新整個(gè)過(guò)程之中。理論創(chuàng)新依據(jù)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，而社會(huì)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的根本原則是人民認(rèn)同不認(rèn)同、支持不支持、踐行不踐行。在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中，真理標(biāo)準(zhǔn)與價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)與人民標(biāo)準(zhǔn)、認(rèn)識(shí)路線與群眾路線是高度統(tǒng)一、相輔相成的。

改革開(kāi)放40年來(lái)特別是黨的十八大以來(lái)，黨的理論創(chuàng)新始終堅(jiān)持人民立場(chǎng)，堅(jiān)持以人民為中心，把解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力作為中國(guó)特色社會(huì)主義的根本任務(wù)，就是為了讓廣大人民群眾擺脫貧困，從解決溫飽、達(dá)到小康到建成全面小康，進(jìn)而逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。黨的先進(jìn)性歸根到底體現(xiàn)在黨在推動(dòng)歷史前進(jìn)中的作用，其中包含著維護(hù)和實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益。我們黨提出發(fā)展的根本方法是統(tǒng)籌兼顧，針對(duì)的就是收入分配差距拉大趨勢(shì)尚未根本扭轉(zhuǎn)、仍存在相當(dāng)數(shù)量的城鄉(xiāng)貧困人口和低收入人口等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。謀劃從全面建成小康社會(huì)到基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、再到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略安排，實(shí)質(zhì)上就是把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)，最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

（作者為天津大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、天津市中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員）

《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2018年12月12日 07 版）