熊桂芬：從異讀看《集韻》系韻書的傳承與演變

作者系國家社科基金冷門“絕學(xué)”和國別史重大研究專項項目“《集韻》系韻書研究”首席專家、武漢大學(xué)教授

《集韻》是中古韻書的重要代表之一，它繼承《廣韻》而來，在音系大類上與《廣韻》相差不大，但從韻書的總體面貌來說，《集韻》與《廣韻》有較大差別，所收的反切數(shù)比《廣韻》多出很多。這些增收的字音大部分來源于先儒的經(jīng)籍舊音，比如“豰”字，《廣韻》收3個異讀，而《集韻》收9個異讀，多收的6個異讀幾乎都是先儒舊音。

《集韻》所收的字音為后代一些韻書所繼承，但表現(xiàn)最鮮明的主要有金代韓道昭改編的《五音集韻》，明代張元善、徐孝的《合并字學(xué)集韻》等，如前面提到的“豰”字，《集韻》收“呼木切、乃后切、居候切、胡谷切、都木切、呼酷切、黑角切、弼角切、黑各切”等9個異讀，《五音集韻》也收了這9個異讀，《合并字學(xué)集韻》收“南狗切、耑足切、歡撲切、�？是�、希雀切、該陋切、黃奴切、白昨切”等8個異讀，雖然表面上比《集韻》和《五音集韻》少收一個音，其實是由于語音演變，屋韻與沃韻合流，《集韻》和《五音集韻》的“呼木切”與“呼酷切”合流成《合并字學(xué)集韻》的“歡撲切”，可見《集韻》《五音集韻》和《合并字學(xué)集韻》所收異讀的數(shù)量和讀音實際上是一樣的，這種例子很多。

可見，這三部韻書的承襲性非常明顯。這種相似性和沿襲性使得這幾部韻書成為韻書史上一道獨特的風(fēng)景，姑且稱之為《集韻》系韻書。

《五音集韻》《合并字學(xué)集韻》在繼承《集韻》反切的基礎(chǔ)上，還大量收集通語時音、方俗讀音等，編撰體例也逐漸發(fā)生顯著變化，顯示出韻書從中古走向近代的轉(zhuǎn)變。因此，對這一系列韻書從編撰體例、收字、收音、釋義等方面進行綜合比較研究，探討《集韻》系韻書的發(fā)展源頭和過程以及編纂理論體系的構(gòu)建、承襲和發(fā)展，歸納中古韻書與近代韻書在編纂理論和方法上的內(nèi)在關(guān)系；對《集韻》系韻書所反映的韻書語音研究價值和現(xiàn)實語音研究價值進行挖掘整理，包括對《集韻》系韻書語音與時音的關(guān)系，韻書反映時音的方式，韻書結(jié)構(gòu)關(guān)系的調(diào)整及其與語音變化之間的關(guān)系，韻書由反映書面語音系統(tǒng)逐漸向反映現(xiàn)實語音系統(tǒng)的轉(zhuǎn)變等，能使學(xué)界更準確地認識該系列韻書在不同時期的面貌，了解其異同所在，提高使用這一系韻書的效率，對于語音史、音韻學(xué)史、辭書史無疑亦有較大貢獻。

下面通過對三部韻書異讀的比較，探討《集韻》系韻書音系性質(zhì)的演變（例字所收異讀沒有全部列舉，只列舉與討論相關(guān)的音切）。

一是增收新產(chǎn)生之讀音�！逗喜⒆謱W(xué)集韻》收了一些元明以后新產(chǎn)生的讀音，很多讀音至今仍在通行。如：票，《集韻?笑韻》收“毗召切”1讀；《五音集韻》收2讀：《宵韻?幇四》“甫遙切”、《笑韻?並四》“毗召切”；《合并字學(xué)集韻》收3讀：《蒿韻?滂（細）母》“偏肖切”、《皓韻?幫（細）母》“兵教切”、《皓韻?滂（細）母》“偏俏切”。“票”在《集韻》中只有并母去聲一讀，《五音集韻》增加了一個幫母平聲的通假音，《合并字學(xué)集韻》又增加了一個近代新產(chǎn)生的滂母去聲讀音。這個讀音在《韻略易通》和《韻略匯通》中就已經(jīng)收錄，《蕭豪韻?破紐?去聲》下“音”，《中州全韻?蕭豪韻?陰去聲》下也收此音，作“滂妙切”�！捌薄爆F(xiàn)代通行讀音還是這個去聲讀音。

二是增收方俗之音。《合并字學(xué)集韻》收了一些當(dāng)時的方音，不少也保留在現(xiàn)代方言中。如：“摸”，《集韻?鐸韻》收“末各切”1讀；《五音集韻?鐸韻?明一》收“慕各切”1讀；《合并字學(xué)集韻》收2讀：《泡韻?明（洪）母》“猛報切”、《惰韻?明（洪）母》“猛摞切”�！懊�”在《集韻》和《五音集韻》中屬鐸韻，《合并字學(xué)集韻》收入泡韻和惰韻。《合并字學(xué)集韻》“摸”的這兩種讀法在近代韻書中都有收錄，如《中州全韻?蕭豪韻?入作去聲》《中州音韻?蕭豪韻?入作去聲》“摸，葉冒”，《音韻須知?蕭豪韻?入聲作去聲》“摸，忙報切”，此2音同“猛報切”；《中州全韻?歌羅韻?入作去聲》《中州音韻?歌戈韻?入作去聲》《絃索辨訛?西廂?停婚?殿前歡》“到如今難捉摸老夫人謊天來大”注：“摸，葉磨”、《音韻須知?歌戈韻?入聲作去聲》“摸，忙播切”，此2音同“猛摞切”。“摸”字“猛報切”[mau4]這個讀音今天還保留在一些方言中，如廣西的平話里；“猛摞切”這個讀音見于今天的北京話，不過不讀去聲，而是讀平聲[mo1]，這是因為次濁動詞在北京話里多數(shù)變到陰平了，這應(yīng)該是稍晚一些的演變�！逗喜⒆謱W(xué)集韻》收了兩音，也是兼收方音的表現(xiàn)。

三是增收自審之音�！逗喜⒆謱W(xué)集韻》中收了作者自己審定的一些讀音，這些讀音不見于諸家韻書，是作者根據(jù)自己的音韻理念和編纂體例“創(chuàng)造”的。如：骨，《集韻?沒韻》收“骨，吉忽切”1讀；《五音集韻?沒韻?見一》收“古忽切”1讀；《合并字學(xué)集韻》收2讀：《覩韻?見（洪）母》“公魯切”、《杜韻?見（洪）母》“宮祿切”。“骨”在《集韻》和《五音集韻》中為清入字，《中原音韻》清入字派入上聲，此后諸家韻書皆如此，如《韻學(xué)集成?真韻》“骨，古忽切，角清音，中原雅音音古”。《中州全韻?居魚韻?入作上聲》《絃索辨訛?西廂?殿遇?賺煞》“空著我透骨髓相思病纏”注“骨，葉古”、《元曲選?瀟湘秋夜雨》第三折“可又早閃了胯骨”注“骨，音古”、《中州音韻輯要?蘇模韻?入聲作上聲》“骨，官兀切，北葉古”�！独钍弦翳b?北音入聲論》“骨，拱武切，音鼓，又拱吳切”。今天“骨”字亦讀上聲�！逗喜⒆謱W(xué)集韻》中所收去聲一讀不見近代諸家韻書。結(jié)合上例可知，《合并字學(xué)集韻》可能把去聲當(dāng)作中古入聲的一個傾向性歸宿，這是作者個人的自創(chuàng)，可能與入聲和去聲都是高調(diào)這一點有關(guān)。

通過對《集韻》《五音集韻》到《合并字學(xué)集韻》所收異讀的對比，我們看到，《集韻》韻書具有非常明顯的傳承性，特別是《合并字學(xué)集韻》所收異讀更是古今并包、南北雜合、傳承音與自審音兼收，具有集音切大成的特點，是一部存古與創(chuàng)新兼具的近代韻書，這個結(jié)論與學(xué)界多認為的《合并字學(xué)集韻》是明末北方官話的真實記錄的結(jié)論有所不同。學(xué)者們得出的結(jié)論主要建立在對音類的分合與編排的研究上，而這些分合與編排大體上是很明確的，因此他們對音系的判斷也是大致相同。

其實，作為一種文獻材料，韻書大部分都不是絕對單純的實際語音的記錄，它們或多或少會受到編撰者存雅求正、求全責(zé)備、兼容并包等編纂理念的影響，會收進很多異質(zhì)的東西，使得其所反映出來的音系變得不純粹，甚至非常復(fù)雜。如何辨析這些異質(zhì)，正確認識韻書音系，方法很多，對每個字頭下所收異讀的性質(zhì)和來源進行分析是其中一個重要方法，但由于異讀處理起來比較繁瑣，性質(zhì)的判斷以及上推來源也不易，因此從這個角度對韻書音系進行研究的并不多，這會使得我們對歷代韻書音系性質(zhì)的判斷有失精準。因此，從異讀的角度研究《集韻》系韻書，可以發(fā)現(xiàn)一些只從韻書體式和語音大類分析上看不到的東西，這種微觀的研究對于認識《集韻》系韻書復(fù)雜的語音性質(zhì)具有特定的意義。從異讀看《集韻》系韻書的傳承與演變