張藝兵：彰顯馬克思宣傳思想的新時(shí)代價(jià)值

作者系廣西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，廣西師范大學(xué)出版社集團(tuán)黨委書(shū)記、董事長(zhǎng)

習(xí)近平總書(shū)記高度重視對(duì)馬克思主義基本原理的學(xué)習(xí)，把馬克思主義哲學(xué)看作中國(guó)共產(chǎn)黨人的看家本領(lǐng)。作為偉大的思想家、革命家，馬克思一生都在從事理論研究與革命實(shí)踐工作，而貫穿其中的是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的宣傳活動(dòng)。馬克思宣傳思想就是在其一系列革命實(shí)踐活動(dòng)中形成的，是馬克思主義的重要組成部分。深入研究馬克思的宣傳思想，對(duì)于做好新時(shí)代的宣傳思想工作具有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。

馬克思在制定科學(xué)共產(chǎn)主義原理、傳播無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)和指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的歷程中，就宣傳問(wèn)題做了深入研究并有諸多論述。馬克思的宣傳思想源于革命實(shí)踐，經(jīng)過(guò)了歷史和實(shí)踐的充分檢驗(yàn)。馬克思宣傳思想具有極其豐富的內(nèi)涵，可以從以下幾個(gè)方面來(lái)概括。

首先是宣傳體制。馬克思恩格斯主張?jiān)诠伯a(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)監(jiān)督體制下開(kāi)展宣傳工作。馬克思認(rèn)為，支配物質(zhì)生產(chǎn)資料的階級(jí)，同時(shí)也支配精神生產(chǎn)的資料，因此，那些沒(méi)有精神生產(chǎn)資料的人的思想，一般地是受統(tǒng)治階級(jí)支配的。在這里，馬克思深刻地指出了宣傳工作的階級(jí)性，在物質(zhì)關(guān)系中占統(tǒng)治地位的階級(jí)要領(lǐng)導(dǎo)本階級(jí)的宣傳工作。馬克思特別強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持“黨性”原則，報(bào)紙、黨刊的任務(wù)就是宣傳黨的任務(wù)和使命，并強(qiáng)調(diào)黨的報(bào)刊要引導(dǎo)、指導(dǎo)輿論的導(dǎo)向，擴(kuò)大黨在人民群眾中的影響。此外，馬克思還強(qiáng)調(diào)報(bào)刊在宣傳中的引領(lǐng)作用，指出“黨的報(bào)刊是黨的旗幟”，“報(bào)紙最大的好處，就是它每日都能干預(yù)運(yùn)動(dòng)，能夠成為運(yùn)動(dòng)的喉舌”。

其次是宣傳視域。馬克思恩格斯不僅僅是就宣傳談宣傳，而是有一個(gè)異常宏大的視域，這就是從人類(lèi)社會(huì)發(fā)展和人的交往的角度來(lái)探討宣傳。因此，他們?cè)谝幌盗兄�作中比較集中地論述了“交往”問(wèn)題。在馬克思恩格斯看來(lái)，“交往”不僅是個(gè)人之間的交往，更是指國(guó)家、民族和社會(huì)團(tuán)體等的物質(zhì)交往和精神流通，這構(gòu)成了研究宣傳問(wèn)題的宏大視域。概括起來(lái)，馬克思恩格斯論述交往與宣傳問(wèn)題有三個(gè)路徑：一是從物質(zhì)與精神的歷史繼承性角度討論交往。馬克思認(rèn)為：“思想、觀念、意識(shí)的生產(chǎn)最初是直接與人們的物質(zhì)活動(dòng)，與人們的物質(zhì)交往，與現(xiàn)實(shí)生活的語(yǔ)言交織在一起的�！彼枷搿⒂^念、意識(shí)雖然是人們物質(zhì)活動(dòng)的直接產(chǎn)物，但一旦形成就會(huì)具有歷史繼承性，它不會(huì)緊隨產(chǎn)生它的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變動(dòng)而變動(dòng)，而是具有自己的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。我們的宣傳工作，就是要找出思想、觀念、意識(shí)的獨(dú)特運(yùn)動(dòng)規(guī)律，并科學(xué)運(yùn)用這些規(guī)律。二是從社會(huì)需要的角度闡釋交往。精神交往是社會(huì)意識(shí)的表現(xiàn)形式，精神產(chǎn)品服從于社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要，社會(huì)需要是精神交往進(jìn)化的內(nèi)在動(dòng)因。就精神交往而言，人類(lèi)的精神需要與滿足這種需要的手段（如語(yǔ)言、文字、印刷術(shù)、鐵路等）的發(fā)展在一定歷史時(shí)期內(nèi)是相互影響和相互制約的，這些手段本身又是由社會(huì)生產(chǎn)和生產(chǎn)的結(jié)構(gòu)所決定的。這就要求我們從社會(huì)需要的角度來(lái)理解作為精神交往的宣傳問(wèn)題。三是從人的本質(zhì)角度來(lái)論述交往。馬克思指出，人不僅像在意識(shí)中那樣理智地復(fù)現(xiàn)自己，而且能動(dòng)地、現(xiàn)實(shí)地復(fù)現(xiàn)自己，從而在他所創(chuàng)造的世界中直觀自身。馬克思認(rèn)為，人不是像動(dòng)物那樣盲目、隨機(jī)和本能地構(gòu)造物質(zhì)世界，而是能動(dòng)地實(shí)現(xiàn)和復(fù)現(xiàn)自己，從而創(chuàng)造出一個(gè)新的世界。

再次是宣傳對(duì)象、內(nèi)容和方式。一是要了解宣傳對(duì)象，這是做好宣傳工作的前提，避免成為“沙漠中的布道者”。馬克思在給魏德邁的信中說(shuō)，“你知道，在不了解讀者等等情況下，給在大洋彼岸出版的報(bào)紙撰稿，是多么困難”。只有了解宣傳對(duì)象才能更好地設(shè)計(jì)宣傳內(nèi)容與方式，才能使宣傳更有效。二是在宣傳內(nèi)容方面，反對(duì)把宣傳內(nèi)容庸俗化、萬(wàn)能化。馬克思在批評(píng)拉薩爾出版的《工人綱領(lǐng)》小冊(cè)子時(shí)說(shuō)，“這東西無(wú)非是把《宣言》和其他我們時(shí)常宣傳的、在某種程度上已成為口頭禪的東西，卑劣地加以庸俗化而已”。馬克思反對(duì)把宣傳內(nèi)容萬(wàn)能化，并認(rèn)為宣傳成功與否要看宣傳的理論是否滿足人民群眾的需要。三是在宣傳方式方面，馬克思既反對(duì)簡(jiǎn)單化、抽象化的宣傳方式，也反對(duì)空洞的政治說(shuō)教，并倡導(dǎo)靈活多變、各具特色的宣傳藝術(shù)。

最后是宣傳必須堅(jiān)持真實(shí)原則。宣傳的生命力就在于真實(shí)。馬克思主義經(jīng)典作家在投入社會(huì)活動(dòng)的初期，就拿起真實(shí)這個(gè)武器與當(dāng)局者展開(kāi)斗爭(zhēng)。在馬克思看來(lái)，能夠揭示事物本來(lái)的真實(shí)面目的宣傳才是符合人民利益的，才是宣傳生命力的源泉。因此，馬克思在參加革命斗爭(zhēng)的過(guò)程中，始終積極探尋宣傳工作的規(guī)律性、科學(xué)性和有效性。

進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，宣傳思想工作面臨著許多新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。因此，我們應(yīng)當(dāng)深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于宣傳思想工作的重要講話精神，繼承弘揚(yáng)和創(chuàng)新發(fā)展馬克思宣傳思想，彰顯馬克思宣傳思想的新時(shí)代價(jià)值，進(jìn)一步推動(dòng)新時(shí)代宣傳思想工作。

第一，宣傳思想工作需要堅(jiān)持黨性與人民性相統(tǒng)一。馬克思在《〈萊比錫總匯報(bào)〉的查封》中談及無(wú)產(chǎn)階級(jí)報(bào)刊時(shí)指出，它生活在人民當(dāng)中，它真誠(chéng)地和人民共患難、同甘苦、齊愛(ài)憎。如果黨和人民是魚(yú)水情深，那么黨性和人民性則是水乳交融。2013年8月，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議中強(qiáng)調(diào)，黨性和人民性從來(lái)都是一致的、統(tǒng)一的。那種認(rèn)為黨性和人民性可以分割開(kāi)來(lái)的觀點(diǎn)，是錯(cuò)誤的和有害的。2018年8月，他在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，旗幟鮮明堅(jiān)持黨管宣傳、黨管意識(shí)形態(tài)。堅(jiān)持人民性，就是要把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。當(dāng)前，宣傳工作亟須做到“樹(shù)立以人民為中心的工作導(dǎo)向，把服務(wù)群眾同教育引導(dǎo)群眾結(jié)合起來(lái)，把滿足需求同提高素養(yǎng)結(jié)合起來(lái)”。

第二，宣傳思想工作要堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向。馬克思宣傳思想高度重視輿論導(dǎo)向問(wèn)題，認(rèn)為只有通過(guò)客觀真實(shí)的宣傳，才能始終贏得人民的支持和信任。2016年2月，習(xí)近平總書(shū)記在黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯�談�?huì)上提出了“高舉旗幟、引領(lǐng)導(dǎo)向，圍繞中心、服務(wù)大局，團(tuán)結(jié)人民、鼓舞士氣，成風(fēng)化人、凝心聚力，澄清謬誤、明辨是非，聯(lián)接中外、溝通世界”的職責(zé)使命。在2018年全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上，他強(qiáng)調(diào)要把握正確輿論導(dǎo)向，提高新聞?shì)浾搨鞑チ�、引�?dǎo)力、影響力、公信力，鞏固壯大主流思想輿論。在新時(shí)代，宣傳思想工作堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，有利于弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，成風(fēng)化人，凝心聚力。

第三，研究宣傳，創(chuàng)新宣傳。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，宣傳思想工作是做人的工作的，要把培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人作為重要職責(zé)。因此，只有研究好宣傳，才能做好宣傳，才能培養(yǎng)有擔(dān)當(dāng)、能擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人。在新時(shí)代，黨的宣傳思想工作亟須創(chuàng)新理念和內(nèi)容，增強(qiáng)針對(duì)性與實(shí)效性。正如習(xí)近平總書(shū)記所指出的，宣傳思想工作在當(dāng)下的社會(huì)條件已大不一樣，有些做法過(guò)去有效，現(xiàn)在未必有效；有些過(guò)去不合時(shí)宜，現(xiàn)在卻勢(shì)在必行；有些過(guò)去不可逾越，現(xiàn)在則需要突破。這就要求我們做到“明者因時(shí)而變，知者隨事而制”。

第四，加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，提高宣傳水平。沒(méi)有一支優(yōu)秀的宣傳隊(duì)伍，就難以做好宣傳工作。因此，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)宣傳隊(duì)伍建設(shè)，努力提高宣傳水平。一是堅(jiān)持馬克思主義新聞?dòng)^和宣傳思想，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路和方向，堅(jiān)守黨和人民立場(chǎng)，做政治堅(jiān)定的宣傳思想工作者。二是堅(jiān)持正確政治方向，同黨中央保持高度一致。宣傳工作者既需要有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，也需要有高超的業(yè)務(wù)水平。三是堅(jiān)定“四個(gè)自信”，以理服人，以文服人，以德服人，向人們講清楚什么是真善美，什么是假惡丑，什么是值得肯定和贊揚(yáng)的，什么是必須反對(duì)和否定的。在新時(shí)代，宣傳思想戰(zhàn)線應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一思想、凝聚力量，為鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)作出更大貢獻(xiàn)。