馬焱：中國(guó)特色社會(huì)主義婦女發(fā)展道路的特質(zhì)

作者系國(guó)家社科基金專項(xiàng)課題“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義婦女發(fā)展道路研究”子課題負(fù)責(zé)人、全國(guó)婦聯(lián)婦女研究所研究員

【項(xiàng)目論壇】

今年是“三八”國(guó)際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)設(shè)立109周年。一百多年來(lái)，全世界婦女為謀求自身解放和發(fā)展探索出不同的道路模式，取得了各自成就。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)婦女走出了一條不同于西方資本主義國(guó)家所謂“獨(dú)立”的女權(quán)主義發(fā)展道路，也不同于其他社會(huì)主義國(guó)家的婦女發(fā)展道路，而是深深植根于中國(guó)的歷史與現(xiàn)實(shí)，具有鮮明中國(guó)特色的婦女解放和發(fā)展之路。這條道路呈現(xiàn)出與其他國(guó)家婦女發(fā)展道路不同的價(jià)值追求與路徑設(shè)計(jì)。

婦女與黨和國(guó)家民族之間的關(guān)系是異常緊密而非疏離的

在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，“婦女解放”與“階級(jí)解放”“民族解放”“國(guó)家民族復(fù)興”相融相嵌，這是中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)的一大特色。婦女與黨和國(guó)家民族之間的緊密關(guān)系，是由中國(guó)特殊歷史時(shí)代背景決定的。近代中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)的興起脫胎于半殖民地半封建社會(huì)，在國(guó)破家亡的生死存亡關(guān)頭，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、階級(jí)解放是包括廣大婦女在內(nèi)的全體中國(guó)人民的首要目標(biāo)和核心利益，婦女解放運(yùn)動(dòng)正是在這種特殊國(guó)情下展開(kāi)的。以馬克思主義理論為指導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨，將婦女解放運(yùn)動(dòng)融入社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革的政治主流實(shí)踐，使男女平等、婦女解放和發(fā)展特別是勞動(dòng)?jì)D女的解放和發(fā)展，在社會(huì)主義制度下?lián)碛辛撕戏ǖ囊庾R(shí)形態(tài)保障和法律政策保障。中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)揮社會(huì)主義制度優(yōu)越性，充分運(yùn)用國(guó)家政權(quán)力量，健全婦女組織，制定法律政策，加大男女平等宣傳，積極為實(shí)現(xiàn)男女平等、婦女解放和發(fā)展?fàn)I造環(huán)境、掃清障礙、創(chuàng)造條件。

在中國(guó)，婦女/性別問(wèn)題從來(lái)不僅僅是性別不平等問(wèn)題，復(fù)雜的國(guó)情與婦情決定了實(shí)現(xiàn)婦女解放必須緊緊地與擺脫民族國(guó)家危機(jī)、實(shí)現(xiàn)民族國(guó)家復(fù)興的總目標(biāo)融為一體。馬克思主義婦女理論認(rèn)為，婦女解放是人類解放的一部分，性別平等只是實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展這個(gè)總目標(biāo)的一部分。婦女除了具有性別屬性外，還有階級(jí)、民族等其他社會(huì)屬性，承載這些社會(huì)屬性的多種社會(huì)身份還有著其他更為深遠(yuǎn)的解放目標(biāo)。應(yīng)該看到，階級(jí)解放、民族復(fù)興為婦女解放與發(fā)展開(kāi)拓了廣闊空間。

新中國(guó)成立70年來(lái)，婦女地位發(fā)生了翻天覆地的變化，婦女事業(yè)取得了舉世矚目的成就，中國(guó)婦女用幾十年的時(shí)間走完了西方發(fā)達(dá)國(guó)家婦女兩百多年走過(guò)的婦女解放道路。歷史和現(xiàn)實(shí)表明，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，把自身解放與發(fā)展自覺(jué)融入民族解放與國(guó)家發(fā)展進(jìn)程，是最符合中國(guó)國(guó)情、最能在短時(shí)間內(nèi)有效改善中國(guó)婦女命運(yùn)的發(fā)展道路。

婦女與男性之間的關(guān)系是合作而非對(duì)立的

在中國(guó)婦女追求解放與發(fā)展的進(jìn)程中，從未將男性作為斗爭(zhēng)對(duì)象，而是視為合作者和同盟者，這是中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)的又一特色。近代中國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)的興起與發(fā)展，始終與男性的參與密切相關(guān)。20世紀(jì)初，一大批首先覺(jué)醒起來(lái)的男性思想家、革命家和政治家，在探索中國(guó)往何處去的救國(guó)救民真理的方案中，始終把婦女解放作為其中一個(gè)重要議題，進(jìn)而成為婦女解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)起者、領(lǐng)導(dǎo)者和同盟軍。

比如，戊戌維新時(shí)期，康有為、梁?jiǎn)⒊�、譚嗣同等將斗爭(zhēng)鋒芒直指封建倫理綱常、夫權(quán)和宗法關(guān)系，提出“興女學(xué)”“廢纏足”等，主張從精神上、身體上解放婦女。辛亥革命時(shí)期，孫中山先生倡導(dǎo)男女平等，極力反對(duì)中國(guó)封建社會(huì)對(duì)婦女的輕視與壓迫，對(duì)于促進(jìn)婦女解放進(jìn)行了可貴探索和實(shí)踐。五四時(shí)期，李大釗、陳獨(dú)秀、蔡元培、陳望道、魯迅等，從人的解放和倫理解放視角發(fā)表多篇促進(jìn)婦女解放的檄文，對(duì)于啟蒙中國(guó)社會(huì)的男女平等思想發(fā)揮了重要引領(lǐng)作用。中國(guó)民主革命和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，毛澤東親筆撰寫多篇揭露封建禮教對(duì)婦女殘害的文章，提出了“婦女是一支偉大的人力資源”“婦女能頂半邊天”等著名論斷，為改變中國(guó)婦女受壓迫的命運(yùn)作出了卓越貢獻(xiàn)。改革開(kāi)放時(shí)期，鄧小平、江澤民、胡錦濤等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，都為改善婦女地位、促進(jìn)男女平等發(fā)揮了重要作用。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)心婦女事業(yè)，發(fā)表了一系列關(guān)于婦女和婦女工作的重要論述，提出“要堅(jiān)持男女平等基本國(guó)策，維護(hù)婦女兒童合法權(quán)益”“組織動(dòng)員婦女走在時(shí)代前列，在改革發(fā)展穩(wěn)定第一線建功立業(yè)”“創(chuàng)造有利于婦女發(fā)展的國(guó)際環(huán)境”等政治主張，為促進(jìn)新時(shí)代婦女的全面發(fā)展提供了行動(dòng)指南。這些男性思想家、理論家、革命家、政治家對(duì)婦女運(yùn)動(dòng)的引領(lǐng)和推動(dòng)，在世界婦女運(yùn)動(dòng)史上都是極為罕見(jiàn)而又彌足珍貴的。

婦女的主體性建構(gòu)是在革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中逐步生成而非自發(fā)的

中國(guó)婦女的主體性建構(gòu)方式，有著自己獨(dú)特的路徑。中國(guó)特殊的歷史文化背景，決定了中國(guó)婦女的主體性建構(gòu)不可能遵循西方國(guó)家的模式，只能在參與社會(huì)、為社會(huì)盡責(zé)的過(guò)程中逐漸生成。

不同于西方資產(chǎn)階級(jí)女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的歷史文化背景，近代中國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)誕生于民族危亡時(shí)期，受幾千年來(lái)男尊女卑等封建傳統(tǒng)文化熏陶和束縛的絕大多數(shù)中國(guó)婦女，受教育程度極其低下，不僅缺少對(duì)自身在客觀世界中的地位、作用和價(jià)值的認(rèn)識(shí)，更缺乏追求自身解放的主體意識(shí)�；�于當(dāng)時(shí)內(nèi)憂外患的國(guó)情和婦女普遍尚未覺(jué)醒的婦情，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)多種方式和途徑廣泛動(dòng)員婦女參與民族救亡運(yùn)動(dòng)，在此過(guò)程中廣大婦女逐漸產(chǎn)生了作為一個(gè)獨(dú)立的女國(guó)民應(yīng)該與男子共擔(dān)救國(guó)責(zé)任的意識(shí)，并在其后革命、建設(shè)和改革的不同歷史時(shí)期，以獨(dú)立的政治主體身份參與各項(xiàng)社會(huì)工作。正是在為國(guó)家、民族盡責(zé)的過(guò)程中，婦女的自主意識(shí)逐漸被喚起，追求自身解放與發(fā)展的權(quán)利意識(shí)逐漸被激發(fā)，自身主體性建構(gòu)逐漸生成。可以說(shuō)，中國(guó)婦女自我解放的主體意識(shí)是同民族解放、階級(jí)解放、國(guó)家民族復(fù)興意識(shí)融為一體的。

婦聯(lián)是遍布全國(guó)各層次各領(lǐng)域而非局部小團(tuán)體的組織形態(tài)

中國(guó)擁有世界上規(guī)模最大的全國(guó)性婦女組織——婦聯(lián)，這在世界婦女運(yùn)動(dòng)史上獨(dú)具特色。婦聯(lián)組織擁有政治地位的合法性。婦聯(lián)組織是由黨和政府架構(gòu)起來(lái)的與黨和政府有著高度密切聯(lián)系的組織，是黨和政府聯(lián)系婦女群眾的橋梁和紐帶，擁有參與公共決策的制度化渠道。在立法建議、政策倡導(dǎo)等方面擁有制度化的通暢渠道，具有其他國(guó)家非政府?huà)D女組織不可比擬的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。婦聯(lián)組織網(wǎng)絡(luò)健全、規(guī)模龐大，有著統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、縱橫交錯(cuò)、條塊結(jié)合、立體開(kāi)放的組織網(wǎng)絡(luò)。依托黨和政府的行政架構(gòu)，從中央、省、地（市）到縣、鄉(xiāng)、村六級(jí)組織，每一級(jí)都建立了婦聯(lián)組織�？v向到底的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)和橫向伸展的團(tuán)體會(huì)員造就了婦聯(lián)強(qiáng)大的組織優(yōu)勢(shì)，為婦聯(lián)充分發(fā)揮溝通上下、聯(lián)系左右的牽頭協(xié)調(diào)職能創(chuàng)造了廣闊空間。婦聯(lián)每一級(jí)組織都有相當(dāng)數(shù)量的從事婦女工作的專職干部。這樣龐大的婦女組織體系和婦女干部隊(duì)伍及其在推動(dòng)?jì)D女事業(yè)發(fā)展中的作用，在國(guó)際婦女運(yùn)動(dòng)中獨(dú)樹(shù)一幟。

人類社會(huì)歷史發(fā)展沒(méi)有同樣的道路，也不會(huì)為各國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)提供同一的模式。中國(guó)特色社會(huì)主義婦女發(fā)展道路，是經(jīng)過(guò)歷史和現(xiàn)實(shí)檢驗(yàn)、最能帶給廣大婦女福祉的道路。習(xí)近平總書(shū)記明確指出：“要堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義婦女發(fā)展道路，這是實(shí)現(xiàn)婦女平等依法行使民主權(quán)利、平等參與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、平等享有改革發(fā)展成果的正確道路。”推動(dòng)新時(shí)代婦女運(yùn)動(dòng)發(fā)展，我們應(yīng)該堅(jiān)守自己的特色，堅(jiān)定道路自信。