構(gòu)建城市史研究的中國話語體系

長期以來，在城市史研究的話語體系中，歐洲模式、歐洲經(jīng)驗(yàn)是城市歷史敘事的中心，而關(guān)于中國城市的歷史敘事往往被邊緣化。其實(shí)，中國的城市發(fā)展無論從規(guī)模化、體系化上看，還是從持續(xù)性上看，都是其他國家難以比擬的。我們要努力構(gòu)建城市史研究的中國話語體系，書寫中國城市發(fā)展的宏大敘事。

在城市史研究中，許多西方學(xué)者習(xí)慣于以歐洲城市發(fā)展為“理想類型”去衡量其他地區(qū)的城市發(fā)展，凡與歐洲城市發(fā)展模式相悖者皆為“反�！被颉捌�離”。這無論在認(rèn)識(shí)論上還是在方法論上都不科學(xué)。人類文明史表明，城市的起源與發(fā)展因地而異、道路不一、形態(tài)多樣。因此，僅僅依據(jù)歐洲城市的歷史敘事來總結(jié)概括世界城市的歷史全貌，進(jìn)而形成城市史研究的理論體系與話語體系，顯然缺乏客觀性與全面性。構(gòu)建城市史研究的中國話語體系，應(yīng)破除西方學(xué)者的學(xué)術(shù)成見，以更加宏大寬廣的視野、客觀科學(xué)的立場全面研究城市起源、發(fā)展、轉(zhuǎn)型、變革的過程，重新審視中國城市及其他東方城市在世界城市發(fā)展中的歷史角色，將中國城市發(fā)展置于中華文明發(fā)展的大背景中作長時(shí)段的全面考察。

中國城市發(fā)展有幾千年歷史，中華大地是城市發(fā)展綿延時(shí)間最長、發(fā)展進(jìn)程最為連貫完整的歷史舞臺(tái)。雖然在不同時(shí)期，城址的選定、城市的空間分布與職能結(jié)構(gòu)時(shí)有變動(dòng)，但整體上構(gòu)成一個(gè)綿延數(shù)千年、縱橫數(shù)萬里的連續(xù)性的城市發(fā)展譜系。在中華大地上，中華民族多元一體的盛大氣象塑造出西安、洛陽、開封、北京、南京這樣規(guī)制宏大的帝都皇城、通都大邑；南北交融、東西互動(dòng)所形成的覆蓋九州、輻射四海的商業(yè)活動(dòng)孕育出蘇州、揚(yáng)州、廣州、泉州、漢口、佛山等為數(shù)眾多的商業(yè)都會(huì)。它們的規(guī)模、功能、影響遠(yuǎn)超同時(shí)期其他國家的城市。中國的城市發(fā)展歷程為我們?nèi)�面深入研究城市發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律提供了一個(gè)完整樣本，為我們深入揭示城市變遷的機(jī)理提供了極為豐富的歷史素材。

如果說中國城市發(fā)展以其綿長、連貫、系統(tǒng)為城市史研究提供了一個(gè)非常難得的完整樣本，那么，中國所擁有的極為豐富的關(guān)于城市的典籍文獻(xiàn)則為我們書寫中國城市史提供了豐富而翔實(shí)的歷史資料。從《周禮·考工記》《史記·貨殖列傳》到《漢書·地理志》；從《洛陽伽藍(lán)記》《三輔黃圖》《雍錄》到《唐兩京城坊考》《宋東京考》；從《東京夢(mèng)華錄》《武林舊事》到《歷代宅京記》《漢口叢談》，以“城邑”“市鎮(zhèn)”為記述對(duì)象的典籍文獻(xiàn)代有所出、系統(tǒng)連貫。唐宋以后，各朝《會(huì)要》均設(shè)“都邑”類目，大型史志類書《通志》設(shè)有“都邑”專題。極為豐富的城市史專題文獻(xiàn)為我們重新書寫中國城市史、構(gòu)建城市史研究的中國話語體系奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

立足中華文明、植根中國歷史，將中國城市的發(fā)展演變置于一個(gè)連續(xù)的歷史時(shí)空，我們可以全面系統(tǒng)地研究城市發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，深入考察社會(huì)變遷的大趨勢與城市發(fā)展的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，深入探討政治格局變化、經(jīng)濟(jì)地理格局變遷、人文傳統(tǒng)變革與城市發(fā)展的關(guān)聯(lián)。這些基于中國歷史本身的城市敘事將書寫一部全新的中國城市發(fā)展史，構(gòu)建起城市史研究的中國話語體系。

（作者單位：湖北大學(xué)歷史文化學(xué)院）

《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2019年04月01日 09 版）