促進(jìn)城市博物館與遺址博物館協(xié)調(diào)發(fā)展

加強(qiáng)博物館建設(shè)，是加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)、讓文化遺產(chǎn)活起來的重要途徑。根據(jù)所處地理位置不同，博物館大體可以分為位于城區(qū)的城市博物館和大多位于鄉(xiāng)郊田野的遺址博物館，它們在推動(dòng)文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活、讓文化遺產(chǎn)活起來中都具有重要作用。充分發(fā)揮博物館的作用，關(guān)鍵是讓二者協(xié)調(diào)發(fā)展、形成合力。

城市博物館的一大優(yōu)勢是能在短期內(nèi)集中來自不同地方的文物，并以靈活的形式實(shí)現(xiàn)展覽主題的多樣化表達(dá)，讓人們足不出城便能欣賞來自各地的文化遺產(chǎn)。但因位置和空間的限制，城市博物館的展品以可移動(dòng)文物為主，而且當(dāng)大量精美的青銅器、玉器、陶瓷器等文物轉(zhuǎn)移集中時(shí)，還要考慮如何確保其安全。遺址博物館則能彌補(bǔ)這一短板，同時(shí)還能實(shí)現(xiàn)遺址的保護(hù)與利用。我國的遺址博物館是從上世紀(jì)中葉以后發(fā)展起來的，如1953年開始建設(shè)周口店遺址博物館、1958年建成西安半坡博物館，這些遺址博物館大都采用“遺跡展示+展館展示”的形式。遺址博物館有四大優(yōu)勢，即空間位置的原真性（遺跡在原位展出）、展覽主題的專屬性（與特定遺址相關(guān)）、展品的雙重性（既有可移動(dòng)文物，也有不可移動(dòng)文物）、內(nèi)容的結(jié)構(gòu)性（同一遺址內(nèi)，房址、作坊、道路等遺跡的空間位置與功能都是被古人嚴(yán)格定義的，考古發(fā)掘出的可移動(dòng)文物，也都通過出土層位與遺跡相關(guān)聯(lián)）。不過，遺址博物館的局限性也比較明顯，如展覽主題的專屬性限制了展覽的多樣性，而最大的短板則在于許多遺址遠(yuǎn)離城市，參觀者不易到達(dá)。在公共文化需求日益旺盛的今天，單純的遺址博物館難以滿足城鎮(zhèn)化快速發(fā)展帶來的密集人口的公共文化需求，發(fā)展城市博物館勢在必行。由此可見，城市博物館與遺址博物館不可能相互取代。只有使二者協(xié)調(diào)發(fā)展、優(yōu)勢互補(bǔ)，才能更好加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)，讓文化遺產(chǎn)活起來。

實(shí)現(xiàn)城市博物館與遺址博物館協(xié)調(diào)發(fā)展，要求二者都能保持自身特色。城市博物館應(yīng)主攻展覽主題的多樣性，強(qiáng)調(diào)以“借展”而不是“征集”的手段集中可移動(dòng)文物，以適應(yīng)城市人口眾多的特點(diǎn)，滿足城市居民的多樣化文化需求。對于遺址博物館而言，則應(yīng)主打不可移動(dòng)文物，特別重視散布在遺址內(nèi)的遺跡，強(qiáng)調(diào)各種遺跡的“散點(diǎn)解讀”，通過植物造型、雕塑藝術(shù)、土石標(biāo)識等手段，營建“三步一景點(diǎn)，五步一故事”的展覽形式。遺址博物館內(nèi)的景點(diǎn)不必復(fù)雜、故事無須太長，只要遺址上的展示點(diǎn)多了，便會自然串聯(lián)起來，呈現(xiàn)遺跡的特定結(jié)構(gòu)和遺址的本來內(nèi)涵。出于展示出土文物的需要，可以在遺址上建展館，但前提是展館應(yīng)該從屬于遺址。遺址博物館的發(fā)展還需要?jiǎng)?chuàng)新觀念。在很多考古遺址中，大量遺跡散布于不同地點(diǎn)，幾乎都具有展覽價(jià)值，但為什么現(xiàn)今的遺址博物館總是緊盯著可移動(dòng)文物，寧愿讓豐富的遺跡埋藏于衰草之下呢？一個(gè)重要原因是擔(dān)心原地展示可能造成地下遺跡的破壞。過去我們一直強(qiáng)調(diào)對遺址采取“不干預(yù)”原則。然而，在大多數(shù)情況下，遺址地表20—30厘米土層往往并非遺址本體，而是近現(xiàn)代農(nóng)耕層甚至是當(dāng)代人的擾土層。“不干預(yù)”針對的是遺址本體，對地表20—30厘米土層進(jìn)行作業(yè)并不構(gòu)成對遺址本體的破壞。因此，可以有效利用耕土或表土層，基于考古成果進(jìn)行科學(xué)解讀、科學(xué)布展，來表現(xiàn)地下遺跡的內(nèi)涵與價(jià)值。

實(shí)現(xiàn)城市博物館與遺址博物館協(xié)調(diào)發(fā)展，要求在二者之間建立有效關(guān)聯(lián)。為了建立有效關(guān)聯(lián)，遺址博物館應(yīng)積極向城市博物館出借可移動(dòng)文物，并從考古角度提供展覽服務(wù)。當(dāng)前，城市博物館的“考古新發(fā)現(xiàn)展”比較流行。這種展覽形式非常強(qiáng)調(diào)文物來自正在發(fā)掘或者剛剛結(jié)束發(fā)掘的特定遺址，實(shí)現(xiàn)可移動(dòng)文物與遺址同步解讀，一定程度上避免了雙方的短板。在信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，無論是城市博物館還是遺址博物館，在各自的展覽中納入對方內(nèi)容已成為可能。比如，有的城市博物館通過網(wǎng)絡(luò)將位于鄉(xiāng)野的遺址現(xiàn)狀嵌入展廳，打破了室內(nèi)與室外的界限，借助信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)了城市博物館與遺址博物館的有效關(guān)聯(lián)。實(shí)踐證明，數(shù)字博物館可以輕易打破遺址無法進(jìn)入城市博物館的困境，實(shí)現(xiàn)不可移動(dòng)文物與可移動(dòng)文物同步解讀，讓遺址博物館與城市博物館更加緊密地聯(lián)系在一起。

（作者為南方科技大學(xué)教授）

《 人民日報(bào) 》（ 2019年05月17日 13 版）