日本兒童文學(xué)發(fā)展歷程

【深度解讀】

2018年春，日本作家角野榮子斬獲被譽(yù)為“兒童文學(xué)的諾貝爾獎(jiǎng)”的國(guó)際安徒生獎(jiǎng)。11月，角野榮子現(xiàn)身上海國(guó)際童書(shū)展，與小讀者暢談閱讀與寫(xiě)作。由此，角野榮子和日本兒童文學(xué)走進(jìn)中國(guó)讀者的視野。

角野榮子1935年生于東京，曾供職于出版社，后周游世界，并在巴西生活過(guò)兩年，這成為她日后創(chuàng)作力和想象力的原點(diǎn)。角野榮子的代表作《魔女宅急便》在我國(guó)廣為人知。在這部作品中，女主人公——會(huì)騎掃帚飛行的魔法少女琪琪和好伙伴黑貓吉吉一起來(lái)到陌生城市開(kāi)始了獨(dú)立的生活�！赌�女宅急便》中那些經(jīng)典的句子，如“學(xué)會(huì)長(zhǎng)大，學(xué)會(huì)承受，學(xué)會(huì)哭過(guò)之后，還可以微笑地?fù)肀О职謰寢尅薄霸谶@個(gè)世界上別太依賴(lài)任何人，因?yàn)楫?dāng)你在黑暗中掙扎時(shí)，連你的影子都會(huì)離開(kāi)你”等，鼓勵(lì)著每一個(gè)和琪琪一樣在成長(zhǎng)道路上努力奮進(jìn)的小讀者。

包括角野榮子在內(nèi)，截止到今年，已有3名日本作家和2名插畫(huà)家分別獲得國(guó)際安徒生獎(jiǎng)，這從側(cè)面反映出日本已經(jīng)躋身兒童文學(xué)發(fā)達(dá)國(guó)家的行列。回眸日本兒童文學(xué)跌宕起伏的百年發(fā)展歷程，借鑒其中的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，或可為我國(guó)兒童文學(xué)“走出去”帶來(lái)一些有益的啟示。

一.始于譯介與改編

與誕生了格林兄弟和安徒生的歐洲相比，日本在兒童文學(xué)方面算是一個(gè)后起之秀。明治維新之后，日本的兒童文學(xué)才正式“出世”。在當(dāng)時(shí)“文明開(kāi)化”政策的影響下，日本兒童文學(xué)界翻譯了大量外國(guó)作品，如齋藤了庵翻譯的《魯濱孫漂流記》、渡部溫翻譯的《通俗伊索故事》、永峰秀樹(shù)翻譯的《阿拉伯故事》等。其中若松賤子翻譯的《小公子》最具代表性。該作品講述了一位年僅七歲的小男孩從一個(gè)貧民變成伯爵后，用真誠(chéng)和善良去化解母親和祖父的矛盾、感化周?chē)�人的故事�！缎」�子》將一種不同的生活方式介紹到封建的日本，似一股清新的空氣，吹進(jìn)了日本男尊女卑、等級(jí)制度嚴(yán)格的家庭，使閉鎖的日本人得以窺測(cè)另一番天地。

1891年，巖谷小波發(fā)表《小狗阿黃》，標(biāo)志著日本兒童文學(xué)從翻譯外國(guó)作品逐步走上藝術(shù)創(chuàng)作的道路。《小狗阿黃》描寫(xiě)了一只叫阿黃的小狗在獵犬鷲郎的幫助下為父親報(bào)仇雪恨的故事，這部作品被認(rèn)為是日本近代兒童文學(xué)的開(kāi)端。不過(guò)由于歷史環(huán)境所限，這一時(shí)期的兒童文學(xué)作品大多是民間故事的翻版式再創(chuàng)作，內(nèi)容大多也是千篇一律的勸善懲惡式的傳統(tǒng)故事。

二.童心主義的濫觴

明治維新之后的大正時(shí)代（1912-1926），民主主義風(fēng)潮席卷日本，人們的世界觀、生活方式等也隨之發(fā)生了巨大的變化。在那新舊交替的動(dòng)蕩時(shí)代，兒童文學(xué)創(chuàng)作也呈現(xiàn)出一派“百家爭(zhēng)鳴”的局面。在“百家”中，最具代表性的是鈴木三重吉發(fā)起的著名的“赤鳥(niǎo)運(yùn)動(dòng)”�！俺帏B(niǎo)”是一家兒童文學(xué)雜志的名字，該雜志以創(chuàng)作具有藝術(shù)價(jià)值的、文筆流暢、優(yōu)雅的童話(huà)和童謠為宗旨，堅(jiān)持這一宗旨并加以實(shí)施的被統(tǒng)稱(chēng)為“赤鳥(niǎo)運(yùn)動(dòng)”。

在“赤鳥(niǎo)運(yùn)動(dòng)”中，比較突出的作家有被譽(yù)為“日本的安徒生”的小川未明、兒童詩(shī)詩(shī)人野口雨情，童謠作家北原白秋等。這些作家都主張作品要充滿(mǎn)童心、童情、童趣，也就是童心主義。小川未明是這一時(shí)期童心主義文學(xué)的代表人物，代表作之一《紅蠟燭和人魚(yú)姑娘》講述了人魚(yú)姑娘給賣(mài)蠟燭的老夫婦在蠟燭上繪畫(huà)，從而保佑出船的漁夫們平安，但老夫婦貪心把人魚(yú)姑娘賣(mài)掉后，蠟燭失靈生意落敗的故事，教育孩子們要懂得感恩、不能見(jiàn)利忘義，要善待每個(gè)人，無(wú)論他們出身如何。小川未明的作品大都具有細(xì)膩柔美的文風(fēng)、飽含日本傳統(tǒng)物哀美學(xué)的優(yōu)美意境。它們“駛出”了明治時(shí)代對(duì)民間故事的翻版式創(chuàng)作范疇，在創(chuàng)作充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的、象征性幻想童話(huà)的天地中揚(yáng)起了風(fēng)帆。當(dāng)然，未明童話(huà)也存在著自身的缺點(diǎn)：只從成人的觀念出發(fā)構(gòu)思作品，沒(méi)有將自身置于兒童的立場(chǎng)來(lái)表現(xiàn)其主體性，因而具有脫離兒童讀者的傾向。正是由于這一點(diǎn)，未明童話(huà)在日本戰(zhàn)敗后遭到了多方面的否定和批判。

三.從蕭索走向繁榮

如果把大正時(shí)代的兒童文學(xué)比作充滿(mǎn)生機(jī)的春天的話(huà)，那么可以說(shuō)在昭和前期（1926-1945）日本兒童文學(xué)步入了蕭索的冬季。這一時(shí)期，隨著日本軍國(guó)主義的抬頭，日本政府對(duì)兒童文學(xué)領(lǐng)域的思想統(tǒng)治日益強(qiáng)化，甚至制定了“指導(dǎo)要綱”，對(duì)兒童文學(xué)作品的內(nèi)容進(jìn)行公開(kāi)的限制。在這樣的形勢(shì)下，一些作家開(kāi)始自覺(jué)不自覺(jué)地提倡狹隘的民族主義，宣揚(yáng)對(duì)外侵略擴(kuò)張的所謂“國(guó)策精神”，美化日本發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。就連小川未明也出版了童話(huà)集《夜里的進(jìn)軍號(hào)》（1940），走上了為侵略戰(zhàn)爭(zhēng)出力的道路。

1945年日本戰(zhàn)敗后，兒童文學(xué)開(kāi)始掙脫天皇制和國(guó)家主義的束縛。這一時(shí)期，日本產(chǎn)生了一批頗具分量的長(zhǎng)篇小說(shuō)，如竹山道雄的《緬甸的豎琴》探討了戰(zhàn)爭(zhēng)與宗教救贖的問(wèn)題，石井桃子的《阿信坐在云彩上》展現(xiàn)了戰(zhàn)后日本社會(huì)知識(shí)階層注重孩子個(gè)性發(fā)展的教育觀和家庭觀，女作家壺井榮的《二十四只眼睛》講述了瀨戶(hù)內(nèi)海小豆島上的大石老師和她班上12名小學(xué)生在戰(zhàn)爭(zhēng)中的不幸遭遇，控訴了戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡，喚起了人們的深刻共鳴。

20世紀(jì)五六十年代，隨著劇烈的社會(huì)變革，一批年輕的日本兒童文學(xué)作家們開(kāi)始質(zhì)疑并打破小川未明那種高度文學(xué)性的凄美風(fēng)格，對(duì)只從成人的觀念出發(fā)構(gòu)思作品、忽視兒童主體性的未明童話(huà)傳統(tǒng)展開(kāi)批判，主張用現(xiàn)實(shí)主義手法描寫(xiě)生存于日本社會(huì)現(xiàn)實(shí)之中的少年兒童。

在這樣的思想指引下，日本出現(xiàn)了一批水平很高甚至可以媲美歐美兒童文學(xué)的作品，日本兒童文學(xué)在此期間真正繁榮起來(lái)。代表作品如山中恒的《紅毛小狗》，描述了紅毛小狗被富家子弟館田武奪走的命運(yùn)，貧窮的小女孩和子由此認(rèn)識(shí)到了有錢(qián)人對(duì)自己的歧視。小說(shuō)最后，女孩的父親和工友們組成了工會(huì)，向這種不平等的歧視挑戰(zhàn)。這部小說(shuō)背后洋溢著山中恒對(duì)貧窮兒童的深切同情和期待社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望，被譽(yù)為日本戰(zhàn)后現(xiàn)實(shí)主義兒童文學(xué)的里程碑。

四.多元共生的新時(shí)代

20世紀(jì)七八十年代以來(lái)，在電視、游戲機(jī)及互聯(lián)網(wǎng)的相繼沖擊下，在繁重的課業(yè)壓力下，日本兒童文學(xué)不可避免地走向衰退。為了挽救這一頹勢(shì)，日本兒童文學(xué)界做出了諸多大膽的嘗試。

他們打破了傳統(tǒng)兒童文學(xué)“真善美”的理想國(guó)套路，嘗試著把孩子與大人進(jìn)行對(duì)等描寫(xiě)，涉獵了父母離異、再婚、離家出走等題材，如松谷美代子、高田桂子分別在小說(shuō)《百百和茜茜》《吵嚷不休》中正面涉及了父母離婚、母親離家出走等問(wèn)題。這種做法雖然可以使孩子們了解和認(rèn)識(shí)到復(fù)雜的外部世界，但也不可避免地將暴力、悲觀厭世等錯(cuò)誤思想傳達(dá)給了兒童，久而久之助推了校園暴力、性格自閉等嚴(yán)重的青少年社會(huì)現(xiàn)象。他們還將兒童文學(xué)與漫畫(huà)、動(dòng)畫(huà)電影密切地結(jié)合起來(lái)。很多我們耳熟能詳?shù)娜毡緞?dòng)畫(huà)電影名作都改編自?xún)和�文學(xué)作品，如《穿越時(shí)空的少女》《魔女宅急便》分別改編自筒井康隆和角野榮子的同名小說(shuō)。

新世紀(jì)以來(lái)，日本兒童文學(xué)界又出現(xiàn)了新的題材與形式——奇幻文學(xué)與繪本。前者是席卷全球的《哈利波特》風(fēng)潮催生的產(chǎn)物，代表作品之一《鹿王》獲得了2015年日本書(shū)店大獎(jiǎng)，作者上橋菜穗子則獲得了2014年國(guó)際安徒生獎(jiǎng)。該小說(shuō)以“異世界”為舞臺(tái)，講述了飛鹿戰(zhàn)士巴恩保護(hù)百姓族群免受病毒傳染的故事，突出了人類(lèi)應(yīng)該用協(xié)作和奉獻(xiàn)精神面對(duì)共同危機(jī)的創(chuàng)作主旨。奇幻文學(xué)作品在架構(gòu)上想象力磅礴，體系宏大，細(xì)微處又不失細(xì)膩柔美，深受青少年的喜愛(ài)。

繪本在日本的發(fā)家史始于20世紀(jì)50年代創(chuàng)辦的繪本月刊《兒童之友》。60年間，《兒童之友》培養(yǎng)了一個(gè)又一個(gè)繪本大師，其中赤羽末吉和安野光雅分別獲得了國(guó)際安徒生獎(jiǎng)插畫(huà)家獎(jiǎng)。赤羽末吉根據(jù)關(guān)于馬頭琴的內(nèi)蒙古民間故事創(chuàng)作出了其代表作《蘇和的白馬》，而安野光雅創(chuàng)作的《走進(jìn)數(shù)學(xué)的奇妙世界》通過(guò)精心繪制的優(yōu)美圖畫(huà)，打破了數(shù)學(xué)給人的枯燥、刻板的印象，讓孩子領(lǐng)略到了科學(xué)與藝術(shù)的雙重美感。目前，繪本已經(jīng)成為日本兒童日常閱讀中必不可少的一部分。

縱觀日本兒童文學(xué)的百年發(fā)展史可以發(fā)現(xiàn)，日本兒童文學(xué)基本上呈現(xiàn)著這樣的脈流：對(duì)外國(guó)兒童文學(xué)的譯介和對(duì)民間故事的改寫(xiě)發(fā)其端，基于新浪漫主義的童心主義文學(xué)創(chuàng)作繼其后。隨后，現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的導(dǎo)入使得日本兒童文學(xué)步入繁榮期。最終，日本兒童文學(xué)走向多元共生的新時(shí)代。

（作者：楊延峰，系天津師范大學(xué)文學(xué)院在讀博士后）