為發(fā)展馬克思主義作出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)

理論上的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，分析起來(lái)，可以有幾方面的含義：發(fā)展性理論創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)地把前人的理論向前推進(jìn)，進(jìn)而在繼承前人理論合理因素的基礎(chǔ)上構(gòu)建新的理論；拓展性理論創(chuàng)新，發(fā)展和闡發(fā)前人已有的理論研究成果；闡釋性理論創(chuàng)新，從理論上闡釋一個(gè)新道理；開(kāi)創(chuàng)性理論創(chuàng)新，填補(bǔ)理論研究的某種空白；原發(fā)性理論創(chuàng)新，提出新的理論框架、理論范式和研究方法；推進(jìn)性理論創(chuàng)新，解決存在的一些問(wèn)題；整合性理論創(chuàng)新，梳理歸納、整合提升前人的理論研究成果。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為發(fā)展馬克思主義作出了中國(guó)的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，譜寫了馬克思主義新篇章。我們應(yīng)基于以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國(guó)理政偉大實(shí)踐，以“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”為總體框架，從各方面進(jìn)一步概括習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。這些原創(chuàng)性貢獻(xiàn)蘊(yùn)含著真理力量，閃耀著思想光芒，開(kāi)辟了馬克思主義新境界。

中國(guó)發(fā)展新方位

提出“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代”，屬于原發(fā)性理論創(chuàng)新，把對(duì)我國(guó)歷史方位及其階段性特征的認(rèn)識(shí)提升到一個(gè)新層次，從歷史方位方面發(fā)展了馬克思主義。

其創(chuàng)新性，既在于首次提出“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代”這一重大政治判斷；又在于對(duì)新時(shí)代作出了明確界定，指出這一新時(shí)代就是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位；也在于揭示了新的歷史方位的本質(zhì)內(nèi)涵。同時(shí)，闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的主要根據(jù)，回答新時(shí)代“由何而來(lái)”；闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的根本標(biāo)志，回答新時(shí)代“從何出發(fā)”；闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的核心目標(biāo)，回答新時(shí)代“走向何方”；闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重大意義，回答新時(shí)代“因何立論”。這就為理解和把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想及其原創(chuàng)性貢獻(xiàn)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)�？梢哉f(shuō)，只有圍繞或基于這一“新的歷史方位”，才能真正理解和把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

民族復(fù)興新使命

提出“新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命”，屬于發(fā)展性理論創(chuàng)新，把對(duì)歷史使命的認(rèn)識(shí)提升到一個(gè)新水平，從歷史使命方面發(fā)展了馬克思主義。

早在2012年，習(xí)近平總書記就指出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)，義無(wú)反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命”。可以說(shuō)，提出“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”，意味著在治國(guó)理政的任務(wù)、目標(biāo)和使命上，實(shí)現(xiàn)了新的升級(jí)。我們的奮斗目標(biāo)，既包括2020年所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，即全面建成小康社會(huì)，更包括未來(lái)更為長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，即實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，二者有機(jī)統(tǒng)一。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。同時(shí)也提出：中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)。

執(zhí)政理念新提升

提出“堅(jiān)持以人民為中心”，屬于闡釋性理論創(chuàng)新，賦予人民觀以新的時(shí)代內(nèi)涵，在人民觀上發(fā)展了馬克思主義。

其創(chuàng)新性主要體現(xiàn)在：一是明確把人民幸福作為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的價(jià)值取向。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。正是在這個(gè)意義上，習(xí)近平總書記說(shuō)，中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)。二是整合了中國(guó)共產(chǎn)黨人的人民觀。人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。習(xí)近平總書記進(jìn)一步從哲學(xué)高度，對(duì)之作出了體現(xiàn)時(shí)代、實(shí)踐發(fā)展新要求的創(chuàng)新性詮釋，明確提出以人民為中心的發(fā)展思想。三是明確概括了“堅(jiān)持以人民為中心”的豐富內(nèi)涵，具體包括“人民至上”等方面。

強(qiáng)國(guó)之道新整合

提出“堅(jiān)持新發(fā)展理念”，屬于整合性理論創(chuàng)新，標(biāo)志著我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新境界，從發(fā)展之道上發(fā)展了馬克思主義。

創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享五大新發(fā)展理念是對(duì)“發(fā)展才是硬道理”“發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”等的進(jìn)一步整合和提升，是新時(shí)代的強(qiáng)國(guó)之道。在發(fā)展動(dòng)力上，實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略；在發(fā)展方式和布局上，增強(qiáng)發(fā)展的整體性協(xié)調(diào)性；在發(fā)展基礎(chǔ)和載體上，推進(jìn)人與自然和諧共生；在發(fā)展空間上，提高對(duì)外開(kāi)放質(zhì)量和水平；在發(fā)展目的上，堅(jiān)持全民共享、全面共享、共建共享，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。五大新發(fā)展理念既把握了我國(guó)發(fā)展全局，又抓住了根本，體現(xiàn)對(duì)發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)知，也揭示出了我國(guó)發(fā)展的短板。五大新發(fā)展理念，集中體現(xiàn)了今后乃至更長(zhǎng)時(shí)期我國(guó)的發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著力點(diǎn)，深刻揭示了實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)發(fā)展的必由之路。

戰(zhàn)略布局新謀劃

提出“協(xié)調(diào)推進(jìn)‘四個(gè)全面’戰(zhàn)略布局”，屬于拓展性理論創(chuàng)新，把我們黨對(duì)治國(guó)理政的認(rèn)識(shí)提高到一個(gè)新層面，從總體方略上發(fā)展了馬克思主義。

這種新的拓展體現(xiàn)在：第一，對(duì)治國(guó)理政方略進(jìn)行了頂層設(shè)計(jì)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記運(yùn)用辯證思維，進(jìn)一步在具體實(shí)踐上既注重“全面”，又抓住“重點(diǎn)”，并闡明了“四個(gè)全面”的內(nèi)在關(guān)系，形成了一個(gè)嚴(yán)密的邏輯系統(tǒng)。其重要意義在于，把一些人們?cè)诠ぷ髦械钠�面化、碎片化、短視化傾向，引導(dǎo)到關(guān)注我國(guó)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展、全局發(fā)展、根本發(fā)展上來(lái)，進(jìn)而使我國(guó)改革發(fā)展與現(xiàn)代化建設(shè)有章可循。第二，提出了我們黨在新形勢(shì)下治國(guó)理政的總方略。協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，把影響治國(guó)理政和實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的根本要素整合成一個(gè)有機(jī)整體，為認(rèn)識(shí)和把握當(dāng)今中國(guó)社會(huì)主要矛盾和工作重點(diǎn)，提供了分析框架，開(kāi)創(chuàng)了堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的新局面。

國(guó)家安全新觀念

提出“堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀”，屬于拓展性理論創(chuàng)新和原發(fā)性理論創(chuàng)新，開(kāi)辟了國(guó)家安全理論的新境界，從安全觀上發(fā)展了馬克思主義。

適應(yīng)我國(guó)國(guó)家安全面臨的新形勢(shì)新任務(wù)，要為實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來(lái)保駕護(hù)航，就必須堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀。這種創(chuàng)新集中體現(xiàn)在：習(xí)近平總書記首次提出并系統(tǒng)闡釋總體國(guó)家安全觀。理解起來(lái)，即以人民安全為宗旨，以政治安全為根本，以經(jīng)濟(jì)安全為基礎(chǔ)，以軍事、文化、社會(huì)安全為保障，以促進(jìn)國(guó)家安全為依托，構(gòu)建集政治安全、國(guó)土安全、軍事安全、經(jīng)濟(jì)安全、文化安全、社會(huì)安全、科技安全、信息安全、生態(tài)安全、資源安全、核安全等于一體的國(guó)家安全體系，走出一條中國(guó)特色國(guó)家安全道路。

國(guó)際戰(zhàn)略新構(gòu)建

提出“中國(guó)特色大國(guó)外交要推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”，屬于開(kāi)創(chuàng)性理論創(chuàng)新，使中國(guó)國(guó)際戰(zhàn)略站到了引領(lǐng)人類社會(huì)發(fā)展前景的新高度，從國(guó)際戰(zhàn)略上發(fā)展了馬克思主義。

其創(chuàng)新性可從以下幾方面來(lái)理解：第一，對(duì)當(dāng)今世界發(fā)展面臨的三大困境及其深層原因進(jìn)行了科學(xué)研判。習(xí)近平總書記指出，當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)存在的全球增長(zhǎng)動(dòng)能不足、全球經(jīng)濟(jì)治理滯后、全球發(fā)展失衡三大突出矛盾都未得到有效解決。這些困境，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域體現(xiàn)為實(shí)體經(jīng)濟(jì)不振，在政治領(lǐng)域體現(xiàn)為調(diào)節(jié)無(wú)力，在社會(huì)領(lǐng)域體現(xiàn)為貧富差距拉大等。這意味著影響世界發(fā)展的動(dòng)力、治理、平衡三大根本機(jī)制出了問(wèn)題。第二，提出人類命運(yùn)共同體理念，具有戰(zhàn)略意義和世界意義。在世界觀上，強(qiáng)調(diào)世界既具有多樣性又具有統(tǒng)一性；在國(guó)家觀上，強(qiáng)調(diào)國(guó)家平等，克服了“西方中心論”的方法論弊端；在文明觀上，強(qiáng)調(diào)文明互鑒，超越了西方所謂的“文明沖突論”；在發(fā)展觀上，強(qiáng)調(diào)包容發(fā)展，避免了發(fā)展模式上的“歷史終結(jié)論”；在義利觀上，強(qiáng)調(diào)互利普惠，超越了西方你贏我輸?shù)摹傲愫筒┺摹彼季S的局限。第三，“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的實(shí)質(zhì)，就是避免“修昔底德陷阱”，追求合作共贏、和平發(fā)展。這實(shí)際上也是中國(guó)發(fā)展起來(lái)以后為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)的中國(guó)方案。

深化改革新設(shè)計(jì)

提出“堅(jiān)持全面深化改革”，屬于發(fā)展性理論創(chuàng)新，把改革提升到一個(gè)新境界新水平，從改革觀上發(fā)展了馬克思主義。

這方面的創(chuàng)新可著重從四方面來(lái)理解：第一，揭示了影響中國(guó)發(fā)展命運(yùn)的根本性問(wèn)題。問(wèn)題倒逼改革，改革是要解決問(wèn)題的。改革所要解決的根本性問(wèn)題主要包括經(jīng)濟(jì)社會(huì)的動(dòng)力、經(jīng)濟(jì)社會(huì)的平衡等。第二，確定了全面深化改革的總目標(biāo)，即完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。第三，使全面深化改革整體升級(jí)，凸顯了全面性改革、治本性改革。第四，闡釋了全面深化改革的科學(xué)方法論。如堅(jiān)持加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)和尊重人民首創(chuàng)精神相結(jié)合，堅(jiān)持“摸著石頭過(guò)河”和頂層設(shè)計(jì)相結(jié)合，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向和目標(biāo)導(dǎo)向相統(tǒng)一，堅(jiān)持試點(diǎn)先行和全面推進(jìn)相促進(jìn)，堅(jiān)持膽子要大和步子要穩(wěn)相統(tǒng)一，等等。

黨的建設(shè)新工程

提出“堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)”“堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨”，屬于發(fā)展性理論創(chuàng)新、推進(jìn)性理論創(chuàng)新和整合性理論創(chuàng)新，把黨的建設(shè)偉大工程推向了一個(gè)新的歷史階段，從黨的建設(shè)上發(fā)展了馬克思主義。

這主要體現(xiàn)在：其一，把“堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)”置于“十四個(gè)堅(jiān)持”的首位，并特別加以強(qiáng)調(diào)，賦予黨的建設(shè)特別是黨的政治建設(shè)以前所未有的地位。其二，明確中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，這意味著，要理解中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)中國(guó)的發(fā)展歷程，要理解1978年以來(lái)中國(guó)改革開(kāi)放的成就，首先要理解中國(guó)共產(chǎn)黨；要解決我國(guó)實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來(lái)的一切問(wèn)題，首先要把中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力。其三，把全面從嚴(yán)治黨納入“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，對(duì)政黨治理進(jìn)行了頂層設(shè)計(jì)。其四，對(duì)全面從嚴(yán)治黨進(jìn)行了系統(tǒng)深入的闡述，既把黨的政治建設(shè)擺在首位，又強(qiáng)調(diào)要增強(qiáng)執(zhí)政本領(lǐng)，做到政治過(guò)硬、本領(lǐng)高強(qiáng)。其五，推進(jìn)偉大工程，要結(jié)合偉大斗爭(zhēng)、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想的實(shí)踐來(lái)進(jìn)行，明確提出“黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，毫不動(dòng)搖把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力”。

（執(zhí)筆：清 翔）