認(rèn)識(shí)世界改造世界的強(qiáng)大思想武器

馬克思主義既是世界觀，也是方法論�；厮菪轮袊�(guó)成立70年來(lái)的發(fā)展歷程可以看到，馬克思主義為解決我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的復(fù)雜問(wèn)題提供了科學(xué)方法論指引，是我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器。

馬克思主義主張遵循實(shí)事求是原則，強(qiáng)調(diào)從客觀實(shí)際出發(fā)。新中國(guó)成立后，我們黨從實(shí)際國(guó)情出發(fā)，提出黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線，推動(dòng)社會(huì)主義建設(shè)取得重要進(jìn)展。1978年召開(kāi)黨的十一屆三中全會(huì)，在深刻總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)、借鑒世界社會(huì)主義發(fā)展歷史經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，我們黨正確認(rèn)識(shí)和把握基本國(guó)情，作出把黨的工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)、實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央科學(xué)把握當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)發(fā)展大勢(shì)，順應(yīng)實(shí)踐要求和人民愿望，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就。黨的十九大科學(xué)把握我國(guó)發(fā)展新的歷史方位，作出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重大判斷，并立足新時(shí)代的新特點(diǎn)新任務(wù)，制定堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略，明確我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。這些都體現(xiàn)了馬克思主義科學(xué)方法論的時(shí)代價(jià)值。

馬克思主義認(rèn)為，矛盾是普遍存在的。在眾多矛盾中，關(guān)系全局、起決定性作用的是社會(huì)主要矛盾。新中國(guó)70年的發(fā)展歷程，就是不斷面對(duì)矛盾、認(rèn)識(shí)矛盾、解決矛盾的過(guò)程。黨的八大依據(jù)社會(huì)主義改造完成后的現(xiàn)實(shí)國(guó)情，提出國(guó)內(nèi)的主要矛盾是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。黨的十一屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，在社會(huì)主義改造基本完成以后，我國(guó)所要解決的主要矛盾，是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。黨的十九大根據(jù)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的實(shí)際，明確提出我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我們黨在深刻把握我國(guó)社會(huì)主要矛盾的同時(shí)，對(duì)其他具體矛盾也進(jìn)行了準(zhǔn)確分析和處理。事實(shí)表明，正是因?yàn)榭茖W(xué)運(yùn)用馬克思主義的矛盾分析法，我們黨能夠準(zhǔn)確抓住不同歷史時(shí)期的工作重點(diǎn)，取得卓著發(fā)展成就。

作為馬克思主義方法論的重要內(nèi)容，唯物辯證法強(qiáng)調(diào)辯證分析和看待各種矛盾和問(wèn)題，將對(duì)立的兩個(gè)方面統(tǒng)一起來(lái)，這為客觀理性認(rèn)識(shí)事物、解決問(wèn)題提供了遵循。新中國(guó)成立后，在探索社會(huì)主義建設(shè)道路過(guò)程中，我們黨運(yùn)用唯物辯證法正確處理了一系列重要關(guān)系、解決了一系列重要問(wèn)題。改革開(kāi)放以來(lái)特別是黨的十八大以來(lái)，我們黨科學(xué)運(yùn)用唯物辯證法，妥善處理經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨的突出問(wèn)題，不斷提高駕馭復(fù)雜局面、處理復(fù)雜問(wèn)題的本領(lǐng)。例如，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，既注重總體謀劃，又重視牽住“牛鼻子”；正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可承受的程度統(tǒng)一起來(lái)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展。

馬克思主義方法論具有鮮明的實(shí)踐特征，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)、認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐。70年來(lái)，我國(guó)發(fā)展歷程充分印證了這種理論與實(shí)踐的互動(dòng)關(guān)系。新中國(guó)成立后，我們黨總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，逐漸認(rèn)識(shí)到不能照搬蘇聯(lián)模式，而要走符合中國(guó)實(shí)際的社會(huì)主義建設(shè)道路，從而為探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路提供了必要的理論準(zhǔn)備和實(shí)踐基礎(chǔ)。改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐，讓中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，形成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。正是在這一理論體系指導(dǎo)下，我國(guó)改革開(kāi)放事業(yè)不斷向縱深推進(jìn)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是總結(jié)改革開(kāi)放以來(lái)特別是黨的十八大以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理性升華。在這一思想指導(dǎo)下，我國(guó)在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，在對(duì)科學(xué)方法論的創(chuàng)新發(fā)展中展現(xiàn)出馬克思主義的當(dāng)代魅力。

（作者為廣西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院特聘教授、教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授）

《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2019年06月05日 13 版）