顧海良：筑就理論創(chuàng)新和學(xué)術(shù)繁榮的廣闊空間

作者：顧海良，系教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)副主任、北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授

七秩歲月，光明日?qǐng)?bào)走過的不平凡的歷程，與新中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繁榮和發(fā)展是密切地聯(lián)系在一起的；特別是其中雖時(shí)有調(diào)整但卻初衷不改的經(jīng)濟(jì)學(xué)等理論版，更是對(duì)中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展發(fā)生著持續(xù)的重要影響。自1978年以來，我一直是光明日?qǐng)?bào)的忠實(shí)讀者，尤其是理論版的忠實(shí)讀者。當(dāng)然，對(duì)光明日?qǐng)?bào)的特別情感，還在于近年來又由其讀者兼而為作者，從讀者兼為作者的視角來看光明日?qǐng)?bào)，感受更為真實(shí)，感悟也更為真切。

從讀者到兼為作者的視界變化

在我們這些77級(jí)的文科大學(xué)生眼中，光明日?qǐng)?bào)在新時(shí)期哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的理論發(fā)展和學(xué)術(shù)繁榮中發(fā)揮著特殊的重要作用。我讀光明日?qǐng)?bào)，就是從1978年2月在安徽大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系學(xué)習(xí)時(shí)開始的。光明日?qǐng)?bào)架設(shè)了我們追求知識(shí)的階梯，拓新了我們理論學(xué)習(xí)的境界。可以說，在那個(gè)年代成長(zhǎng)起來的文科大學(xué)生，都會(huì)有認(rèn)真閱讀光明日?qǐng)?bào)的深刻記憶。

作為讀者，看待光明日?qǐng)?bào)的視角也是有變化的。

我讀大學(xué)時(shí)正值改革開放剛剛開啟，我們這些有幸成為恢復(fù)高考后的第一批大學(xué)生，對(duì)知識(shí)的渴求程度幾近瘋狂，對(duì)撥亂反正中的理論發(fā)展異常敏感。當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)版刊登了許滌新、孫冶方、駱耕漠、衛(wèi)興華、宋濤、肖灼基、劉國(guó)光、張卓元等老一輩經(jīng)濟(jì)學(xué)人對(duì)價(jià)值規(guī)律、商品生產(chǎn)和商品流通、發(fā)展生產(chǎn)力、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率、深入認(rèn)識(shí)按勞分配、重視消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究等方面的文章，對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)的關(guān)系展開了討論，有不少文章對(duì)綜合平衡、協(xié)調(diào)發(fā)展等理論與實(shí)踐相結(jié)合的宏觀調(diào)控問題提出了客觀探討。我們這些經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生，能夠通過光明日?qǐng)?bào)學(xué)習(xí)到老一輩經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的闡釋、對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法和研究?jī)?nèi)容的介紹，了解到國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策的方向以及學(xué)術(shù)界研究的熱點(diǎn)，受到的幫助和啟發(fā)是非常大的。

20世紀(jì)80年代中期，我在中國(guó)人民大學(xué)馬列主義發(fā)展史研究所任教，閱讀光明日?qǐng)?bào)理論版上發(fā)表的各學(xué)科的文章，成為我全面了解和深入觀察中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究動(dòng)向的重要窗口。我注意到，從20世紀(jì)80年代初期開始，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)理論體系等方面的內(nèi)容，成為光明日?qǐng)?bào)經(jīng)濟(jì)學(xué)版刊文的重點(diǎn)，一批老中青學(xué)者對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律展開了討論，對(duì)農(nóng)村改革、價(jià)格改革、工資改革、經(jīng)濟(jì)體制改革等問題進(jìn)行了探討。比如，于光遠(yuǎn)撰文提出注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的研究，厲以寧提出重視在整體性改革前提下各個(gè)不同部分的改革（如價(jià)格改革、工資改革、勞動(dòng)制度改革、稅制改革、銀行改革、外貿(mào)改革、企業(yè)管理改革等）之間的協(xié)調(diào)和適應(yīng)。20世紀(jì)80年代中期，經(jīng)濟(jì)學(xué)版刊發(fā)了一系列關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的文章，重點(diǎn)討論了商品經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義的關(guān)系，其中也包括對(duì)外開放問題。此外，這一階段經(jīng)濟(jì)學(xué)界的學(xué)術(shù)會(huì)議不斷增多，學(xué)術(shù)界圍繞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)的關(guān)系展開了一系列的討論，經(jīng)濟(jì)學(xué)版往往都會(huì)刊發(fā)系統(tǒng)而全面的會(huì)議綜述，以饗讀者。比如，在一篇《關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)中計(jì)劃和市場(chǎng)問題的討論》的會(huì)議綜述中，就指出“社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)中計(jì)劃和市場(chǎng)的關(guān)系問題，是經(jīng)濟(jì)體制改革的核心問題。我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界對(duì)于這個(gè)問題的討論，主要是在黨的十一屆三中全會(huì)以后展開的。它是社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)、價(jià)值規(guī)律問題長(zhǎng)期討論的繼續(xù)和發(fā)展”。到了80年代中后期，與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相關(guān)的文章越來越多，涉及宏觀調(diào)控、股份制、企業(yè)管理、投資、貨幣供給、國(guó)債、破產(chǎn)、承包制等諸多話題，一批中青年學(xué)者，如王夢(mèng)奎、魏杰、馬建堂、汪同三等人，也逐漸走入了讀者的視野。

20世紀(jì)90年代中期，我在國(guó)務(wù)院學(xué)位辦和教育部社政司工作期間，光明日?qǐng)?bào)理論版的文章仍是我喜歡閱讀的內(nèi)容，其中既能看到高校著名學(xué)者在新時(shí)期的精品力作，也能看到高校中青年學(xué)者的新品佳作。通過它們，觀察哲學(xué)社會(huì)科學(xué)各學(xué)科的發(fā)展?fàn)顩r、了解各學(xué)科學(xué)者的理論創(chuàng)新和學(xué)術(shù)新探，便與我承擔(dān)的學(xué)科發(fā)展和理論研究的管理工作結(jié)合在了一起。比如，光明日?qǐng)?bào)經(jīng)濟(jì)學(xué)版自90年代初期開始，刊發(fā)了一系列探討計(jì)劃與市場(chǎng)關(guān)系的文章，《論計(jì)劃與市場(chǎng)相結(jié)合的方式》《論計(jì)劃與市場(chǎng)的有機(jī)結(jié)合》《計(jì)劃和市場(chǎng)結(jié)合的重點(diǎn)和難點(diǎn)》等文章，刊發(fā)及時(shí)，也甚為解渴，展現(xiàn)了理論界對(duì)推進(jìn)改革作出的貢獻(xiàn)。此外，還有不少文章抓住了經(jīng)濟(jì)改革中的關(guān)鍵問題，引發(fā)了學(xué)術(shù)界對(duì)這些問題的集中研究。比如，《二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與人口問題》《急需明確我國(guó)證券市場(chǎng)管理體制》等文章，在學(xué)術(shù)界起到了重要的引領(lǐng)作用。20世紀(jì)90年代末期，正是高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“跨世紀(jì)”發(fā)展的時(shí)期，無論是在教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地的評(píng)審中，還是在跨世紀(jì)人才的遴選中，光明日?qǐng)?bào)刊發(fā)的理論文章都是評(píng)價(jià)學(xué)科和學(xué)者理論學(xué)術(shù)水平的重要參考。作為社會(huì)科學(xué)科研管理者，從光明日?qǐng)?bào)得到的幫助是不可替代的。

2010年我從武漢大學(xué)回到教育部工作后，作為光明日?qǐng)?bào)的讀者身份依然，沒想到的是，在不知不覺中我也成了它的作者，進(jìn)一步體悟到光明日?qǐng)?bào)理論版對(duì)推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮和發(fā)展的作用。

反映時(shí)代聲音、回應(yīng)時(shí)代呼喚

只有在探索和解決重大而緊迫的問題中，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)才能把握歷史脈絡(luò)、推動(dòng)理論創(chuàng)新、找準(zhǔn)學(xué)科定位。2015年11月23日，習(xí)近平總書記在主持中共中央政治局第二十八次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，“要立足我國(guó)國(guó)情和我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，揭示新特點(diǎn)新規(guī)律，提煉和總結(jié)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的規(guī)律性成果，把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說，不斷開拓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界”。一個(gè)星期之后，12月2日的光明日?qǐng)?bào)經(jīng)濟(jì)學(xué)版就以“發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”為主題，發(fā)表了衛(wèi)興華、逄錦聚、洪銀興、劉偉、林崗、黃泰巖、張宇、何自力等學(xué)者的文章，對(duì)如何堅(jiān)持好發(fā)展好運(yùn)用好馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作了深入探討。我作為其中的學(xué)者，提出要揭示中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新特點(diǎn)新規(guī)律，為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。這一專版文章成為習(xí)近平總書記提出“不斷開拓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界”后，在全國(guó)各大報(bào)刊中最先、水平和層次最高的一次理論展示，為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展發(fā)揮著先導(dǎo)和引領(lǐng)作用。

習(xí)近平總書記在主持召開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)時(shí)的講話中指出，著力構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系等方面充分體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派，并強(qiáng)調(diào)“我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)應(yīng)該以我們正在做的事情為中心，從我國(guó)改革發(fā)展的實(shí)踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點(diǎn)、構(gòu)建新理論”。新時(shí)代中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，這既有現(xiàn)實(shí)的問題導(dǎo)向，也有學(xué)科和理論本身的問題導(dǎo)向。比如，在我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中長(zhǎng)期存在的脫離經(jīng)濟(jì)史和經(jīng)濟(jì)思想史研究的現(xiàn)象，已經(jīng)成為制約“系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說”發(fā)展的關(guān)鍵問題。即使在對(duì)《資本論》作為馬克思“系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說”的理解中，也鮮有將馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)史和經(jīng)濟(jì)思想史相結(jié)合的研究；在中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中，甚至沒有對(duì)相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)史和經(jīng)濟(jì)思想史研究的基本意識(shí)。記得2017年初，我在一次學(xué)術(shù)會(huì)議上，談了以上這些見解，引起學(xué)界同仁們的贊同，突破經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科發(fā)展的這一“困境”也幾成共識(shí)。沒想到，就在這次研討會(huì)上，光明日?qǐng)?bào)的編輯就同我討論起這一問題，提出了重視“一論二史”實(shí)際上是中國(guó)學(xué)者長(zhǎng)期的學(xué)術(shù)夙愿，是新時(shí)代中國(guó)特色“系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說”發(fā)展的必然途徑等觀點(diǎn)。這是一個(gè)有著深刻學(xué)術(shù)眼光的見解，反映出光明日?qǐng)?bào)的編輯們具有強(qiáng)烈的問題意識(shí)，對(duì)學(xué)科發(fā)展和理論研究中的核心問題有著深刻的理解和準(zhǔn)確的把握。2017年7月11日，光明日?qǐng)?bào)以一整版的篇幅，發(fā)表了我的題為《“一論二史”：中國(guó)特色“系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說”的學(xué)理依循》的文章。這篇文章從約稿到刊發(fā)歷時(shí)半年，在與編輯交流溝通的過程中，我明顯體會(huì)到，堅(jiān)持問題導(dǎo)向已經(jīng)深刻地嵌入到光明日?qǐng)?bào)理論部編輯們的理念之中。

著力構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系等，是新時(shí)代中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的重要目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，需要鍥而不舍的不懈追求，是一個(gè)長(zhǎng)期的過程；需要在具體學(xué)科和理論問題上不斷探索，是一個(gè)積微成著的過程。去年上半年，光明日?qǐng)?bào)的編輯與我談起，希望能在紀(jì)念改革開放40周年之際，從學(xué)科體系和學(xué)術(shù)體系上對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作一些探討，并建議從新中國(guó)成立70年馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化，特別是從改革開放以來中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)歷史發(fā)展的角度，來探討這一問題。經(jīng)過近半年的努力，2018年12月21日，光明日?qǐng)?bào)發(fā)表的《歷史路標(biāo)和時(shí)代意蘊(yùn)——中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)形成和發(fā)展概略》一文，就是我的最終成果。文章在歷史邏輯、實(shí)踐邏輯和理論邏輯上，展現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科體系和學(xué)術(shù)體系的發(fā)展脈絡(luò)，也體現(xiàn)出光明日?qǐng)?bào)作為聯(lián)系知識(shí)分子的橋梁紐帶，作為理論陣地和學(xué)術(shù)高地，在與學(xué)術(shù)界共同推動(dòng)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系的建立和發(fā)展中，發(fā)揮著越來越重要的作用。

新時(shí)代是中國(guó)“強(qiáng)起來”的時(shí)代，是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，也是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。我們希望，光明日?qǐng)?bào)在推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮和發(fā)展中，發(fā)揮更大的作用，作出更大的貢獻(xiàn)。