彰顯和而不同的時(shí)代意蘊(yùn)

中國古代先哲很早就提出了和同之辯的命題。春秋時(shí)期的史伯提出“和實(shí)生物，同則不繼”，主張不同元素之間的協(xié)調(diào)平衡，反對(duì)單一元素的簡(jiǎn)單強(qiáng)化，因?yàn)槟菚?huì)窒息生機(jī)，使事物發(fā)展難以為繼�！兑讉鳌匪�言“保合太和，乃利貞”，更是將宇宙視為和合相生的整體�？鬃诱f“君子和而不同，小人同而不和”，代表了一種不偏不倚又包容大度的處世智慧。在中國傳統(tǒng)哲學(xué)中，和而不同既是一種世界觀，也是一種治國理政、為人處世的價(jià)值觀，深刻影響著人們的思維方式，成為中華民族重要的文化基因。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平同志提出“和而不同是一切事物發(fā)生發(fā)展的規(guī)律”，強(qiáng)調(diào)“促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流”，指出“要秉持和而不同理念”，賦予和而不同嶄新的時(shí)代意蘊(yùn)。

以包容、平等的心態(tài)承認(rèn)文明多樣性。和而不同、多元共生，是宇宙萬物存在的基本樣態(tài)。促進(jìn)人與人、人與自然和諧共生，必須承認(rèn)現(xiàn)實(shí)具體事物存在差異性、尊重他人的個(gè)性，而不能以抽象的普遍性去遮蔽具體的特殊性。“萬物并育而不相害，道并行而不相�！保�萬物各順其性、各適其情，才能實(shí)現(xiàn)萬物和諧。對(duì)待不同的事物、不同的觀點(diǎn)、不同的文明，首先應(yīng)以包容的心態(tài)去了解、以謙虛的心態(tài)去學(xué)習(xí)。當(dāng)今世界有200多個(gè)國家和地區(qū)、2500多個(gè)民族和多種宗教，孕育出各具特色、異彩紛呈的文明。不同文明具有各自獨(dú)特的文化和歷史，不同民族有著自己的思維方式和發(fā)展道路。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，文明沒有高下、優(yōu)劣之分，只有特色、地域之別。一切文明均有其價(jià)值，都應(yīng)該被尊重。放下文明優(yōu)越論，以包容和平等的心態(tài)看待一切文明，就不存在什么文明沖突。只有承認(rèn)文明的平等性、多樣性，才能進(jìn)行有效的交流互鑒；只有在平等的基礎(chǔ)上互鑒、對(duì)話，才能讓人類文明更為豐富多彩、充滿活力。

以開放、合作的心態(tài)推動(dòng)文明交流互鑒�！昂细�之美，在于合異”。如果沒有不同元素之間的相互影響、相互配合，事物就不會(huì)有活力。習(xí)近平同志指出，“文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展�！边@深刻揭示了人類文明發(fā)展的客觀規(guī)律。文明的差異并不必然帶來沖突，相反，不同文明相互借鑒、相互交流恰恰是世界文明活力的源泉。當(dāng)前，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、社會(huì)信息化深入發(fā)展，人類的命運(yùn)從來沒有像今天這樣緊密相連，各國的利益從來沒有像今天這樣深度融合，和平、發(fā)展、合作、共贏是時(shí)代潮流、人心所向。與此同時(shí)，當(dāng)今世界面臨的不穩(wěn)定性不確定性日益突出，促進(jìn)人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)任重而道遠(yuǎn)。在人類社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵階段，百年未有之大變局使各國面臨全新的問題與挑戰(zhàn)，也不斷重塑各國開展合作的機(jī)遇和環(huán)境。治理赤字、信任赤字、和平赤字、發(fā)展赤字?jǐn)[在全人類面前，環(huán)境問題、能源問題等凸顯全球性，沒有哪個(gè)國家能夠獨(dú)善其身，也沒有哪個(gè)國家能夠獨(dú)自應(yīng)對(duì)，國際社會(huì)日益成為一個(gè)你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。各國各民族各種文明只有加強(qiáng)交流合作、深化互學(xué)互鑒，不斷發(fā)掘、利用人類已經(jīng)積累和正在創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，共同致力于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，才能有效應(yīng)對(duì)并化解挑戰(zhàn)與難題，開創(chuàng)世界和平發(fā)展與人類文明進(jìn)步的美好未來。

以積極、理性的心態(tài)堅(jiān)定文化自信。如果說“美人之美”是注重交流互鑒，“各美其美”則是強(qiáng)調(diào)自尊自信，這是“美人之美”的前提。每一事物都有其具體存在境遇，不清楚自身特性、不尊重自身成長規(guī)律，盲目借鑒必將無所適從，邯鄲學(xué)步必將喪失自我。堅(jiān)守而又通達(dá)，是中華文明形態(tài)雖變而生生不息的重要原因。習(xí)近平同志指出，親仁善鄰、協(xié)和萬邦是中華文明一貫的處世之道，惠民利民、安民富民是中華文明鮮明的價(jià)值導(dǎo)向，革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)是中華文明永恒的精神氣質(zhì)，道法自然、天人合一是中華文明內(nèi)在的生存理念。中華文明歷經(jīng)5000多年的歷史變遷，始終一脈相承，在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。放眼世界，每一種文明都延續(xù)著一個(gè)國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，更需要與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新。文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。堅(jiān)定文化自信，就要以更加自信的心態(tài)、更加寬廣的胸懷，廣泛參與世界文明對(duì)話，大膽吸收借鑒人類優(yōu)秀文明成果，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，在為新時(shí)代鼓與呼中更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量，為人民群眾提供精神食糧。

（作者為西南政法大學(xué)國學(xué)經(jīng)典與人文教育中心主任）

《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2019年07月08日 09 版）