偽實(shí)證研究“偽”在何處

作為一種產(chǎn)生于經(jīng)驗(yàn)哲學(xué)的科學(xué)研究范式，實(shí)證研究對(duì)于近代自然科學(xué)的迅速發(fā)展功不可沒。相關(guān)問題式研究從比較分析到實(shí)證方法，從思辨推理走向定量研究，是社會(huì)科學(xué)研究方法走向多元和成熟的表現(xiàn)。在實(shí)證方法發(fā)展過程中，也出現(xiàn)了大量令人難以辨別真假的偽實(shí)證研究。這些研究與實(shí)證研究相似，借實(shí)證科學(xué)和實(shí)證研究之名大行其道，蒙蔽了很多學(xué)者。即便一些做出重大發(fā)現(xiàn)的研究，在很大程度上也采用了一些偽實(shí)證方法取得，其研究的科學(xué)性受到相關(guān)研究領(lǐng)域內(nèi)的學(xué)者的質(zhì)疑。因此，對(duì)于實(shí)證研究和偽實(shí)證研究予以區(qū)分，在研究中不斷增強(qiáng)相關(guān)研究的科學(xué)性，對(duì)于當(dāng)前中國社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的相關(guān)研究而言，有著極為重要的理論和實(shí)踐意義。

實(shí)證研究與偽實(shí)證研究的相同之處

從研究的起點(diǎn)來看，實(shí)證研究和偽實(shí)證研究均從相關(guān)理論出發(fā)，實(shí)證研究提出若干命題或理論假說，并對(duì)于這些命題和假說予以檢驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上發(fā)展或推翻相關(guān)理論，并推動(dòng)學(xué)科的發(fā)展，也即采用假說-事實(shí)-結(jié)論的研究路徑。而偽實(shí)證研究同樣以現(xiàn)有相關(guān)理論為出發(fā)點(diǎn)，提出了相關(guān)命題或理論假說，力圖證明或推翻相關(guān)理論。

從形式來看，無論是實(shí)證研究，還是偽實(shí)證研究，均認(rèn)為研究起源于實(shí)踐，科學(xué)來自于經(jīng)驗(yàn)的積累，并采用實(shí)地調(diào)查研究、統(tǒng)計(jì)分析等相關(guān)研究方法。在研究過程中，實(shí)證研究和偽實(shí)證研究均認(rèn)為數(shù)理實(shí)證研究適合研究較為復(fù)雜的問題，個(gè)案研究有助于積累資料，形成對(duì)問題的實(shí)感和直觀認(rèn)識(shí)。因此，從形式上來看，二者并沒有太大的區(qū)別。

與那些不深入實(shí)際、不親身調(diào)研，就從事相關(guān)學(xué)科理論研究的學(xué)者相比，實(shí)證研究和偽實(shí)證研究均較為重視社會(huì)調(diào)查和個(gè)案研究的重要性，均認(rèn)同沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。

實(shí)證研究與偽實(shí)證研究的不同之處

從研究目的來說，實(shí)證研究和偽實(shí)證研究存在較大區(qū)別。實(shí)證研究的目的是為了發(fā)現(xiàn)事實(shí)，并在事實(shí)的基礎(chǔ)上運(yùn)用科學(xué)的研究方法對(duì)理論進(jìn)行檢驗(yàn)，但并不刻意追求普遍意義上的結(jié)論，研究結(jié)論一般只作為經(jīng)驗(yàn)上的積累。而偽實(shí)證研究則是基于某種先驗(yàn)性判斷，對(duì)于客觀事實(shí)和相關(guān)證據(jù)進(jìn)行裁剪和過濾，并運(yùn)用科學(xué)或非科學(xué)的方法開展研究，其目的就是為了得到研究者所期望的結(jié)果，并認(rèn)為這一結(jié)果具有廣泛適用性。通過設(shè)定先驗(yàn)性標(biāo)準(zhǔn)來試圖得到研究者期望的結(jié)果，從社會(huì)科學(xué)研究來看，這是很不嚴(yán)肅的行為。

就相關(guān)經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的處理方式而言，從事實(shí)證研究的學(xué)者盡管有自己的理論預(yù)設(shè)或者價(jià)值判斷，但研究者并不根據(jù)自己的理論預(yù)設(shè)或價(jià)值判斷來決定相關(guān)經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的取舍。就偽實(shí)證研究而言，研究者經(jīng)�；�于自己的理論預(yù)設(shè)或價(jià)值偏好來決定相關(guān)經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的取舍。因此，二者在實(shí)地調(diào)研中均可以獲取相關(guān)事實(shí)，但實(shí)證研究通過實(shí)地調(diào)查獲得的是相對(duì)更為客觀真實(shí)的事實(shí)，而偽實(shí)證研究獲取的事實(shí)就不是客觀真實(shí)的事實(shí)，而是經(jīng)過剪裁或過濾的事實(shí)，其調(diào)查結(jié)果往往與真實(shí)情況出入很大，甚至相去甚遠(yuǎn)。

就數(shù)理研究方法的使用方式而言，實(shí)證研究和偽實(shí)證研究有著很大區(qū)別。從事實(shí)證研究的學(xué)者一般認(rèn)為，數(shù)理統(tǒng)計(jì)方法有助于考察社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度之間存在的復(fù)雜作用機(jī)制，并且可以控制相關(guān)因素的影響，但其對(duì)于數(shù)據(jù)質(zhì)量有著較高要求。不僅如此，數(shù)理統(tǒng)計(jì)意義上的相關(guān)關(guān)系在現(xiàn)實(shí)中有可能未必存在，處理不當(dāng)會(huì)導(dǎo)致偽回歸或偽相關(guān)，因而對(duì)于相關(guān)方法的適用性應(yīng)保持十分客觀和清醒的認(rèn)識(shí)。而偽實(shí)證研究卻往往對(duì)于數(shù)理研究方法抱有過高的期望，并認(rèn)為數(shù)據(jù)背后體現(xiàn)出來的相關(guān)關(guān)系一定存在，試圖結(jié)合現(xiàn)實(shí)對(duì)于這種不存在的相關(guān)關(guān)系加以解釋，很容易導(dǎo)致偽回歸和偽相關(guān)。

對(duì)于社會(huì)調(diào)查和個(gè)案研究的態(tài)度也有所區(qū)別。實(shí)證研究認(rèn)為個(gè)案調(diào)查經(jīng)驗(yàn)有助于理解現(xiàn)實(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題，并提供真實(shí)判斷，多個(gè)案調(diào)查可以為構(gòu)建理論框架提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，有助于研究者提出具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的對(duì)策，但處理不當(dāng)很容易犯以偏概全的錯(cuò)誤。而某些偽實(shí)證研究并不承認(rèn)個(gè)案研究的局限性，認(rèn)為自己經(jīng)過長期大量的調(diào)查，由于熟悉相關(guān)情況而自認(rèn)真理在握，并試圖以此站在道德和真理的制高點(diǎn)，對(duì)于與自己相異的觀點(diǎn)和研究結(jié)論大加批判指責(zé)。

就具體的調(diào)查組織而言，實(shí)證研究大多基于科學(xué)規(guī)范的研究程序，并通過嚴(yán)格設(shè)計(jì)的實(shí)地調(diào)查，開展學(xué)術(shù)研究�？紤]到現(xiàn)實(shí)中調(diào)查離不開相關(guān)政府部門的支持和配合，相關(guān)研究者對(duì)于從政府部門那里獲得的資料和數(shù)據(jù)需要進(jìn)行甄別和處理后，再運(yùn)用到學(xué)術(shù)研究中去。偽實(shí)證研究則更多地通過形式主義、走馬觀花式的調(diào)研，在缺乏甄別和處理的情況下，直接將調(diào)研數(shù)據(jù)，尤其是官方數(shù)據(jù)和官方資料應(yīng)用到研究中去。

綜上所述，所謂偽實(shí)證，也就是研究者用理論預(yù)設(shè)或價(jià)值偏好來剪裁經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的做法，或者以非科學(xué)的研究方法對(duì)待經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，它本質(zhì)上是標(biāo)榜實(shí)證研究的非科學(xué)方法。偽實(shí)證研究會(huì)使得研究停留在膚淺的觀察層次上，難以對(duì)現(xiàn)實(shí)做出更有價(jià)值的分析，因此，也難以為社會(huì)科學(xué)的發(fā)展做出相應(yīng)貢獻(xiàn)。從社會(huì)科學(xué)研究意義上來講，偽實(shí)證研究的科學(xué)性必然是有問題的。

（作者為安徽大學(xué)中國三農(nóng)問題研究中心副主任、教授）