新中國70年社會(huì)主義文化建設(shè)及其經(jīng)驗(yàn)

　　【慶祝新中國成立70周年·國史要論②】

　　新中國成立70年來，中國共產(chǎn)黨立足實(shí)際，領(lǐng)導(dǎo)全國人民不斷回答時(shí)代和實(shí)踐提出的問題，不懈探索繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化之路，重點(diǎn)在構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值，凝聚中國力量，豐富廣大人民精神文化生活，促進(jìn)人的全面發(fā)展方面著力，為新中國實(shí)現(xiàn)從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍提供了重要支撐，也取得了文化建設(shè)的重要經(jīng)驗(yàn)。

　　奠定社會(huì)主義文化基礎(chǔ)，文化普及于人民大眾

　　早在1940年1月，毛澤東同志就在《新民主主義論》中勾畫了新中國的文化藍(lán)圖：“我們不但要把一個(gè)政治上受壓迫、經(jīng)濟(jì)上受剝削的中國，變?yōu)橐粋�(gè)政治上自由和經(jīng)濟(jì)上繁榮的中國，而且要把一個(gè)被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國，變?yōu)橐粋�(gè)被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國。”“建立中華民族的新文化，這就是我們?cè)谖幕�領(lǐng)域中的目的。”1949年9月，作為臨時(shí)憲法性質(zhì)的《中國人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》規(guī)定：中華人民共和國的文化教育為新民主主義的，即民族的、科學(xué)的、大眾的文化教育。人民政府的文化教育工作，應(yīng)以提高人民文化水平、培養(yǎng)國家建設(shè)人才，肅清封建的、買辦的、法西斯主義的思想、發(fā)展為人民服務(wù)的思想為主要任務(wù)。

　　近代以來，中國國弱民窮、科學(xué)落后。新中國成立后，人民在政治上翻了身，第一次成為新社會(huì)、新國家的主人，而如何讓廣大工農(nóng)勞苦大眾在文化上翻身，如何普及文化，成為當(dāng)務(wù)之急。為此，新中國有計(jì)劃、有步驟地發(fā)展人民文化、人民教育、人民文藝。學(xué)校向工農(nóng)開門，開展識(shí)字掃盲運(yùn)動(dòng)；大力建設(shè)公共圖書館、群眾藝術(shù)館、文化館（站）、劇場以及廣播、電影設(shè)施，以活躍基層群眾文化；實(shí)行文字改革，簡化漢字、頒布《漢語拼音方案》、推廣普通話；保障少數(shù)民族文化的平等權(quán)利，積極在少數(shù)民族地區(qū)建立現(xiàn)代教育體系，大力培養(yǎng)少數(shù)民族人才，創(chuàng)制和改革少數(shù)民族語言文字。例如，在地廣人稀的內(nèi)蒙古牧區(qū)，出現(xiàn)了“把天空當(dāng)成明亮的燈光，把草原當(dāng)成移動(dòng)的舞臺(tái)”的紅色文化工作隊(duì)——“烏蘭牧騎”，給牧民送去歡樂。在西藏的雪域高原，也建立起了第一所民辦小學(xué)、第一所夜校、第一個(gè)識(shí)字班、第一個(gè)電影放映隊(duì)……

　　同時(shí)，我們黨逐步確立并堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位。新中國成立后，積極改革舊的文化管理體制，出版馬克思主義經(jīng)典和毛澤東著作，并結(jié)合土地改革，反對(duì)封建文化；在抗美援朝運(yùn)動(dòng)中，反對(duì)帝國主義文化，反對(duì)盲目崇拜西方的民族自卑心理；在社會(huì)主義改造等運(yùn)動(dòng)中，宣傳人民民主與社會(huì)主義觀念；探索建立馬克思主義指導(dǎo)下的中國當(dāng)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系。馬克思主義、毛澤東思想逐漸向全社會(huì)普及，極大地改變了人們的精神面貌。

　　針對(duì)我國生產(chǎn)資料的社會(huì)主義改造取得決定性勝利，正在調(diào)動(dòng)一切積極因素建設(shè)社會(huì)主義，迅速發(fā)展我國的經(jīng)濟(jì)、科學(xué)和文化事業(yè)，而在科學(xué)文化領(lǐng)域內(nèi)仍然存在著某些“左”的思想影響的情況，1956年，毛澤東提出了“在藝術(shù)方面的百花齊放”，“學(xué)術(shù)方面的百家爭鳴”的“雙百”方針，并多次申明這是一個(gè)基本的、長期的方針�！拔覀冃欧铖R克思主義是正確的思想方法，這并不意味著我們忽視中國文化遺產(chǎn)”�！巴脐惓鲂隆薄肮艦榻裼谩⒀鬄橹杏谩笔巧鐣�(huì)主義文化建設(shè)的路徑：不僅對(duì)中國的文化遺產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)充分地利用、批判地利用，而且“一切民族、一切國家的長處都要學(xué)，政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)的一切真正好的東西都要學(xué)”。

　　新中國成立以來，中國共產(chǎn)黨以為人民服務(wù)為宗旨，在全社會(huì)倡導(dǎo)“愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛護(hù)公共財(cái)物”等道德規(guī)范，表彰勞動(dòng)模范，謳歌艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)及革命英雄主義精神；在教育方針上，培養(yǎng)“德、智、體”全面發(fā)展，有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者，出現(xiàn)了一批如焦裕祿、王進(jìn)喜、雷鋒式的鞠躬盡瘁、死而后已的優(yōu)秀黨員干部；全體人民建設(shè)社會(huì)主義的熱情高漲，形成了大慶精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神、紅旗渠精神等，艱苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)圖強(qiáng)成為時(shí)代最強(qiáng)音，中華民族的精神面貌和社會(huì)風(fēng)尚煥然一新。

　　新中國成立后的文化探索，回答了社會(huì)主義文化的地位任務(wù)、指導(dǎo)思想、價(jià)值內(nèi)核、性質(zhì)與發(fā)展方向等根本性問題，奠定了新中國社會(huì)主義文化的基石，也創(chuàng)造了中國歷史上從未有過的嶄新的人民文化。同時(shí)，由于認(rèn)知的局限及當(dāng)時(shí)東西方兩大陣營對(duì)立，也存在將文化問題政治化、錯(cuò)誤對(duì)待某些文化資源，尤其是“文化大革命”時(shí)期，對(duì)文化領(lǐng)域的判斷出現(xiàn)了嚴(yán)重失誤，對(duì)于文化建設(shè)的探索遭遇重大挫折。

　　探索中國特色社會(huì)主義文化

　　結(jié)束“文化大革命”后，中國共產(chǎn)黨總結(jié)和反思新中國成立后文化建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，批評(píng)“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針，開展真理標(biāo)準(zhǔn)大討論，打破精神禁錮。黨的十一屆三中全會(huì)重新確立解放思想、實(shí)事求是的正確思想路線，拉開了改革開放的大幕。此后，中共中央調(diào)整文化政策，重建文化發(fā)展秩序，面向時(shí)代，面向現(xiàn)代化，探尋具有中國特色的社會(huì)主義文化發(fā)展與繁榮之路。

　　改革開放后，我們黨在思想領(lǐng)域撥亂反正，糾正輕視教育科學(xué)文化和歧視知識(shí)分子的錯(cuò)誤觀念，提出“尊重知識(shí)、尊重人才”，更加自覺地、堅(jiān)定不移地貫徹落實(shí)“雙百”方針。1979年10月，鄧小平同志在第四次文代會(huì)上指出：“要繼續(xù)堅(jiān)持毛澤東同志提出的文藝為最廣大的人民群眾、首先為工農(nóng)兵服務(wù)的方向，堅(jiān)持百花齊放、推陳出新、洋為中用、古為今用的方針”，確立了“文藝為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)”的“二為”方向。在撥亂反正中，既批判“兩個(gè)凡是”，又批判“崇拜西方資本主義國家的‘民主’‘自由’，否定社會(huì)主義”等違反四項(xiàng)基本原則的資產(chǎn)階級(jí)自由化傾向，旗幟鮮明地提出堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。1981年黨的十一屆六中全會(huì)通過了《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東的歷史地位，概括了毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)涵，掌握了思想引領(lǐng)的主動(dòng)權(quán)。

　　1982年，黨的十二大把努力建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明定為我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一大戰(zhàn)略方針。精神文明建設(shè)的根本任務(wù)是培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”（“四有”）的社會(huì)主義公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。為適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)需要，文化的發(fā)展要求也從普及走向提高。

　　黨的十四大確立了鄧小平建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的指導(dǎo)地位，強(qiáng)調(diào)“物質(zhì)文明和精神文明都搞好，才是有中國特色的社會(huì)主義”。1991年，江澤民同志在慶祝中國共產(chǎn)黨成立70周年大會(huì)上的講話中提出“有中國特色社會(huì)主義的文化”。黨的十五大專題論述了“有中國特色社會(huì)主義的文化建設(shè)”。“三個(gè)代表”重要思想，把中國共產(chǎn)黨“始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”，作為黨的先進(jìn)性要求之一，標(biāo)志著我們黨沿著中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路又向前跨越了一大步。黨的十五屆五中全會(huì)提出將文化產(chǎn)業(yè)列入國家發(fā)展戰(zhàn)略。區(qū)分公益性文化事業(yè)與經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)、深化對(duì)文化屬性的認(rèn)識(shí)，是黨的文化建設(shè)理論的重大突破。

　　此后，政府重點(diǎn)支持和保障人民基本文化權(quán)益，建設(shè)覆蓋城鄉(xiāng)的公共文化服務(wù)體系，推動(dòng)文化資源共建共享，改善文化民生；國有經(jīng)營性文化單位轉(zhuǎn)企改制為文化市場主體，轉(zhuǎn)變政府職能，實(shí)行管辦分離、政企分開、政事分開，極大地解放了文化生產(chǎn)力。胡錦濤同志指出，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，必須走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。黨的十七屆六中全會(huì)通過了《關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，提出建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的目標(biāo)。

　　改革開放新時(shí)期，從“五講四美三熱愛”活動(dòng)到開展文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明行業(yè)創(chuàng)建活動(dòng)；從培育“四有”公民、公民道德建設(shè)到社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)雙輪驅(qū)動(dòng)發(fā)展，中國特色社會(huì)主義文化成果豐碩。不僅成為堅(jiān)持與發(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大精神力量，而且通過個(gè)性化、樣態(tài)多樣的文化產(chǎn)品，為廣大人民群眾提供了豐富多彩的精神食糧。

　　新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化

　　經(jīng)過長期努力，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，我們前所未有地接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，以高度的文化自信、文化自覺與文化擔(dān)當(dāng)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，鑄造中國精神、滿足精神需求、促進(jìn)文明互鑒，豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義文化。

　　在新時(shí)代，我們更加堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。從世界文明發(fā)展、中華文明生生不息、中國特色社會(huì)主義創(chuàng)造的“發(fā)展的世界奇跡”等角度出發(fā)，來認(rèn)識(shí)和把握中華文化，從而激發(fā)文化自豪感。習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)今世界，要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的�！蔽幕�自信是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化等的自信。在“四個(gè)自信”中，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。

　　意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路，面對(duì)社會(huì)思潮紛紜激蕩，我們黨堅(jiān)持用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，用鮮活豐富的當(dāng)代中國實(shí)踐來推動(dòng)馬克思主義發(fā)展；堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝全黨、教育人民，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。按照立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類、面向未來的思路，著力構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。堅(jiān)持黨管媒體，堅(jiān)持黨性與人民性相統(tǒng)一的原則，提高新聞?shì)浾搨鞑チ�、引�?dǎo)力、影響力、公信力，敢于亮劍，批判各種錯(cuò)誤思潮，營造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間。完善意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，加快文化領(lǐng)域立法，完善文化政策和法規(guī)，提高文化治理法治化水平，營造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間，切實(shí)維護(hù)國家文化安全和意識(shí)形態(tài)安全。

　　培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。習(xí)近平總書記指出：“人心是最大的政治，共識(shí)是奮進(jìn)的動(dòng)力�！比嗣裼行叛�，國家有力量，民族有希望。社會(huì)主義核心價(jià)值觀從國家、社會(huì)、公民三個(gè)層面表達(dá)了我們的社會(huì)理想和價(jià)值追求，體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)要求。我們黨堅(jiān)持以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。

　　黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)。習(xí)近平總書記指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式”，“一個(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件”，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，也是中國特色社會(huì)主義植根的文化沃土”。傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通。要講清楚每個(gè)國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色；講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)；講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力；講清楚中國特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長的中華文化，中華民族也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌。

　　黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)文藝工作高度重視、積極推動(dòng)。習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)及中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上都發(fā)表了重要講話，社會(huì)主義文藝正在中華民族偉大復(fù)興的征程上煥發(fā)著更加明亮的光芒。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“文藝不能當(dāng)市場的奴隸，不要沾滿了銅臭氣”。始終堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，始終把社會(huì)效益放在首位。一方面，補(bǔ)齊文化發(fā)展短板，解決好文化發(fā)展不平衡不充分的問題，建設(shè)現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，加強(qiáng)公共文化產(chǎn)品和服務(wù)有效供給，促進(jìn)城鄉(xiāng)、區(qū)域均衡發(fā)展。另一方面，要解決文化“產(chǎn)業(yè)化”“市場化”過程中產(chǎn)生的問題，強(qiáng)調(diào)文化產(chǎn)品的特殊社會(huì)屬性，堅(jiān)持以精品奉獻(xiàn)人民。廣大文化文藝工作者要走進(jìn)實(shí)踐深處，觀照人民生活，表達(dá)人民心聲，用心用情用功抒寫人民、描繪人民、歌唱人民，傳遞向上向善的價(jià)值觀，展示好當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步和當(dāng)代中國人的精彩生活。

　　提高國家文化軟實(shí)力，講好中國故事、傳播好中國聲音。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要“以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越”。始終堅(jiān)持不同文化和文明間的平等對(duì)話，不斷提高文化開放水平，廣泛開展文化交流，廣泛參與世界文明對(duì)話，展示中華文化獨(dú)特魅力；秉持普惠、平等、開放、包容的新型全球治理觀念，提出“一帶一路”倡議、人類命運(yùn)共同體等中國方案。這些理念反映了求和平、謀發(fā)展的時(shí)代潮流，貫徹了中國“和而不同”、互利共贏的共生思維，超越了意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀的對(duì)立，極富建設(shè)性和創(chuàng)新性。

　　在新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把對(duì)社會(huì)主義文化發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)推進(jìn)到新的境界，文化領(lǐng)域發(fā)生著廣泛而深刻的變化，體現(xiàn)了我們黨在舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象方面的積極努力，表現(xiàn)出建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的理念、胸襟、氣魄，文化自信得到彰顯，理論創(chuàng)新全面推進(jìn)，主旋律更加響亮，正能量更加強(qiáng)勁，時(shí)代楷模、英雄模范不斷涌現(xiàn)，文化藝術(shù)日益繁榮，網(wǎng)信事業(yè)快速發(fā)展，文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，人民的文化獲得感、幸福感不斷增強(qiáng)。

　　新中國70年社會(huì)主義文化建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)

　　新中國成立70年來，在實(shí)踐創(chuàng)造中進(jìn)行文化創(chuàng)造、在歷史進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)文化進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)了文化領(lǐng)域從普及到提高、從服務(wù)中國人民到走向世界的翻天覆地的變化，取得了以下重要經(jīng)驗(yàn)。

　　黨對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)是關(guān)鍵。黨始終把文化改革發(fā)展擺在全局工作的重要位置，結(jié)合時(shí)代要求、圍繞黨的中心任務(wù)提出文化綱領(lǐng)、文化發(fā)展目標(biāo)、文化政策，把握文化發(fā)展的正確方向，對(duì)出現(xiàn)的不足及時(shí)校準(zhǔn)偏差，建立健全領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制，加強(qiáng)文化治理，發(fā)揮了政治領(lǐng)導(dǎo)、思想引領(lǐng)、制度安排、群眾組織、社會(huì)動(dòng)員、道德示范等重要作用，這是新中國社會(huì)主義文化不斷開拓創(chuàng)新的根本保障。

　　堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)是保持社會(huì)主義文化先進(jìn)性的根本保證。馬克思主義基本原理、馬克思主義中國化形成的成果及其文化形態(tài)是中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的主體內(nèi)容和最大增量，也是中國社會(huì)主義文化的主體內(nèi)容和最大增量。聆聽時(shí)代的聲音，回應(yīng)時(shí)代的呼喚，及時(shí)總結(jié)黨和人民在實(shí)踐中創(chuàng)造的新經(jīng)驗(yàn)和獲得的新認(rèn)識(shí)，不斷推進(jìn)馬克思主義的發(fā)展與中國化進(jìn)程，毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，都有力地回答了現(xiàn)實(shí)生活提出的、干部群眾關(guān)心的重大思想理論問題，統(tǒng)一了思想、凝聚了共識(shí)。

　　人民性是社會(huì)主義文化的本質(zhì)特征�！盀榱苏l、依靠誰”是社會(huì)主義文化改革發(fā)展的根本問題。70年來，我們堅(jiān)持文化發(fā)展為了人民，文化發(fā)展成果由人民共享。不斷滿足人民多層次、多樣化、多方面的精神文化需求。文化發(fā)展依靠人民，充分尊重人民的首創(chuàng)精神，充分發(fā)揮人民的主體作用，使全社會(huì)文化創(chuàng)造活力競相迸發(fā)。堅(jiān)持把服務(wù)群眾同教育引導(dǎo)群眾結(jié)合起來，把滿足需求同提高素養(yǎng)結(jié)合起來，以促進(jìn)人的全面發(fā)展為根本目的，不斷提高人民的思想道德文明素養(yǎng)。

　　堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用。文化的核心和靈魂是價(jià)值理念，核心價(jià)值是一個(gè)國家的品格，也是一個(gè)國家文明和文化的精神標(biāo)識(shí)。新中國成立后，愛國主義、集體主義、社會(huì)主義等精神廣為弘揚(yáng)；特別是黨的十八大以來，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行成為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，使我們始終保持著為“國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸�！倍鴪F(tuán)結(jié)奮斗、改革創(chuàng)新的文化主旋律。

　　正確處理古今中外文化關(guān)系，推動(dòng)中華文化守正創(chuàng)新。以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來，在繼承中轉(zhuǎn)化，在借鑒中超越，是中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展的路徑。“不忘本來”，就要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，全面認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的核心思想理念、傳統(tǒng)美德、人文精神，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展；繼承五四運(yùn)動(dòng)以來形成的革命文化傳統(tǒng)，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，始終保持社會(huì)主義文化的民族性，體現(xiàn)時(shí)代性�！拔�收外來”，就是放眼世界，吸收借鑒國外優(yōu)秀文明成果，堅(jiān)持“以我為主、為我所用”，以此豐富和發(fā)展中華文化，這是我國文化發(fā)展的重要原則與遵循�！懊嫦蛭磥怼�，指的是“中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長的中華文化，也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌”，我們要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨(dú)一無二的理念、智慧、氣度、神韻，同時(shí)準(zhǔn)確判斷世界文明發(fā)展趨勢(shì)，善于融通古今中外各種資源，不斷推進(jìn)中華文化創(chuàng)新。

　　（作者：歐陽雪梅，系中國社會(huì)科學(xué)院習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員）