【思想中國】李捷：馬克思主義中國化研究述評 

導(dǎo) 語

今年是新中國成立70周年，也是我國哲學(xué)社會科學(xué)研究騰飛的70年。為展示70年來我國哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展所取得的輝煌成就、烘托學(xué)術(shù)界百家爭鳴之良好氛圍、勾勒各學(xué)科研究前景與發(fā)展趨勢，《思想中國》欄目推出《70年哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科發(fā)展回顧與展望》系列文章，并按照哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科分類，約請各領(lǐng)域權(quán)威專家撰寫文章，簡要回顧成就與不足，重在對構(gòu)建新時代中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系作出探索。文章盡可能吸收同行專家盲評意見修改完善同時也保持尊重作者本人觀點，文末附推薦意見，既可視為讀者了解該學(xué)科的導(dǎo)讀性論著，也可視為廣大黨員干部勤學(xué)習(xí)、強本領(lǐng)、長才干的鮮活教材。今日刊發(fā)70年學(xué)科發(fā)展系列文章之一，敬請垂注。

在理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新的良性互動中蓬勃發(fā)展

——馬克思主義中國化研究述評

李 捷

作者簡介：李捷，中國史學(xué)會會長、中央馬克思主義理論研究和建設(shè)工程咨詢委員會委員、國家教材委員會委員。曾任中央文獻研究室副主任、中國社會科學(xué)院副院長、求是雜志社社長。主要研究領(lǐng)域為中共黨史研究、馬克思主義中國化研究等。

馬克思主義中國化研究，在我國源遠(yuǎn)流長。從其誕生之日起，就與黨的指導(dǎo)思想與時俱進、創(chuàng)新發(fā)展息息相通、緊密相連，不斷吸吮著黨的理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新的豐富養(yǎng)料。

馬克思主義中國化研究，經(jīng)歷了從誕生到體系初步形成、再到繁榮發(fā)展的發(fā)展過程。早在延安時期，隨著對毛澤東思想科學(xué)概念的提出和對科學(xué)體系的闡發(fā)，最早的一批研究成果問世，標(biāo)志著馬克思主義中國化研究的誕生。新中國成立后，隨著毛澤東著作的編輯出版，黨的思想理論建設(shè)深入發(fā)展，以及高等學(xué)校等思想政治教育和相關(guān)學(xué)科建設(shè)的展開，初步形成了比較完整的馬克思主義中國化研究體系，形成了黨的指導(dǎo)思想研究、中國革命史研究、中國革命文獻研究三個系列，為黨的十一屆三中全會后馬克思主義中國化研究的繁榮發(fā)展，奠定了堅實的基礎(chǔ)。

馬克思主義中國化研究在改革開放新時期的繁榮發(fā)展，是和我們黨成功開創(chuàng)中國特色社會主義的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新緊密聯(lián)系的。黨的十一屆三中全會后，馬克思主義中國化研究逐步走上健康快速發(fā)展的良性循環(huán)軌道。特別是黨的十五大，在科學(xué)闡述鄧小平理論的同時，深刻揭示了馬克思主義中國化的發(fā)展歷程、基本規(guī)律、兩次歷史性飛躍及其兩大歷史性成果。這以后，馬克思主義中國化研究進入了持續(xù)繁榮發(fā)展的時期，涌現(xiàn)出多部《馬克思主義中國化史》標(biāo)志性專著，形成了馬克思主義中國化研究二級學(xué)科。黨的十九大報告，進一步闡述了新時代馬克思主義中國化的新飛躍，系統(tǒng)闡述了這一新飛躍的理論結(jié)晶——習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。這為馬克思主義中國化研究開啟了更加寬廣的視野，即從中華民族站起來、富起來迎來了強起來的新視野，進一步深化和拓展馬克思主義中國化研究，使之從大歷史觀來更加彰顯理論邏輯、實踐邏輯、歷史邏輯、時代邏輯。如今，馬克思主義中國化研究，不僅在黨的新時代思想理論傳播中發(fā)揮著越來越重要的作用，而且成為馬克思主義理論學(xué)科群中最為活躍的領(lǐng)域，為構(gòu)建中國特色社會主義哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系不斷做出重要貢獻。

站在新時代新起點上，對進一步加強和深化馬克思主義中國化研究提出了更高的要求。

第一、馬克思主義中國化研究，要在研究重點上求得新突破。一定要把重點放在對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的研究闡釋上。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，是馬克思主義中國化的最新成果，標(biāo)志著馬克思主義中國化產(chǎn)生了新飛躍、進入了新階段，成為新時代中國共產(chǎn)黨的思想旗幟，是國家政治生活和社會生活的根本指針，是當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。這是馬克思主義中國化隨著中國特色社會主義進入新時代后所發(fā)生的重大變化。我們不能人進了新時代，思想觀念和研究重點還停留在原來的起點上，必須解放思想、與時俱進、緊跟時代，才能使馬克思主義中國化研究順應(yīng)時代要求和實踐步伐。

要看到，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想之所以能成為當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，不是偶然的。

一是因為它回答了新時代提出的國內(nèi)之問和世界之問。一面思想旗幟，代表了一個時代的方向。新時代提出的國內(nèi)之問，就是在新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義。新時代提出的世界之問，就是世界怎么了？應(yīng)該怎么辦？習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，正是在中華民族迎來從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍中創(chuàng)立并不斷豐富發(fā)展的；也是在把握世界發(fā)展大勢、應(yīng)對全球共同挑戰(zhàn)、維護人類共同利益的過程中創(chuàng)立并不斷豐富發(fā)展的，因而成為新時代全黨全國各族人民的行動指南、思想之旗、精神之魂。

二是因為它為馬克思主義發(fā)展作出了原創(chuàng)性貢獻。馬克思主義之所以能夠保持旺盛的生命力，就是因為它是開放的不斷發(fā)展的理論，繼列寧主義之后，馬克思主義中國化的最新成果不斷為堅持和發(fā)展馬克思主義作出原創(chuàng)性貢獻。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想對馬克思主義的原創(chuàng)性貢獻是系統(tǒng)的、全方位的。在政治經(jīng)濟學(xué)原理方面，堅持運用好“看不見的手”與“看得見的手”的辯證統(tǒng)一，提出了充分發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用和更好發(fā)揮政府作用的重要理論；堅持發(fā)展是執(zhí)政興國第一要務(wù)與堅持以人民為中心的發(fā)展思想的辯證統(tǒng)一，提出了我國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)的重要論斷，創(chuàng)造性地提出貫徹落實新發(fā)展理念；堅持社會供給與社會有效需求的辯證統(tǒng)一，提出深入推進供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的重大決策。在科學(xué)社會主義原理方面，作出關(guān)于我國社會主要矛盾發(fā)生重大變化的科學(xué)判斷；提出中國特色社會主義是科學(xué)社會主義理論邏輯與中國社會發(fā)展歷史邏輯的統(tǒng)一；提出要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信；提出中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量。在馬克思主義國家學(xué)說方面，提出全面深化改革的總目標(biāo)是堅持和完善中國特色社會主義制度，不斷推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化；提出發(fā)展社會主義協(xié)商民主，健全民主制度，豐富民主形式，拓寬民主渠道；提出健全人民當(dāng)家作主制度體系，體現(xiàn)人民意志、保障人民權(quán)益、激發(fā)人民創(chuàng)造活力，用制度體系保證人民當(dāng)家作主。在馬克思主義國際政治學(xué)說方面，提出堅持推動構(gòu)建人類命運共同體；提出打破“國強必霸”的舊時代邏輯，順應(yīng)和平發(fā)展合作共贏的時代潮流，實現(xiàn)中國夢與世界人民美好夢想的互聯(lián)互通共享。

三是因為它繼承和發(fā)展了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，為新時代繼續(xù)推進馬克思主義中國化指明了正確方向，彰顯了馬克思主義的當(dāng)代生命力、馬克思主義中國化的當(dāng)代生命力。首先，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的核心要義，也是改革開放40年來黨的全部理論和實踐的主題，從本質(zhì)上體現(xiàn)了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想與毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀既一脈相承又與時俱進的內(nèi)在聯(lián)系。其次，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想堅持和發(fā)展馬克思主義中國化全部理論成果貫穿的立場、觀點、方法及活的靈魂，堅持和發(fā)展基本理論、基本路線、基本方略，系統(tǒng)地論述了新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問題，并根據(jù)新的實踐對經(jīng)濟、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會、生態(tài)文明、國家安全、國防和軍隊、“一國兩制”和祖國統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等各方面作出理論分析和政策指導(dǎo)，將馬克思主義中國化發(fā)展到了新階段，使我們黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識達到了新高度。馬克思主義中國化的歷史進程，伴隨著中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的新時代，經(jīng)歷了從毛澤東思想到鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，直至習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的歷史跨越。這是中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想創(chuàng)新史上帶有標(biāo)志性的重要成果，它表明馬克思主義中國化又實現(xiàn)了一次新飛躍。

第二、馬克思主義中國化研究，要在一脈貫通上求得新突破。這種一脈貫通，包含縱向與橫向兩個方面。就縱向來說，要擺脫“馬路警察各管一段”式的研究，心中裝著新時代，從大歷史觀出發(fā)，緊緊圍繞中華民族偉大復(fù)興的歷史邏輯、實踐邏輯、理論邏輯，扎實做好從馬克思主義在中國傳播到毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀直至創(chuàng)立習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的一脈貫通的研究。在這種縱向的一脈貫通的研究中，一定要注意把握理論邏輯與歷史邏輯、實踐邏輯的高度統(tǒng)一，不但要注意馬克思主義中國化各個階段成果之間的內(nèi)在聯(lián)系，決不能割裂開來甚至對立起來；還要注意馬克思主義原理同這些成果之間的內(nèi)在聯(lián)系，既要看到創(chuàng)造性運用與發(fā)展，更要看到體現(xiàn)在其中的堅持與堅守。

就橫向來說，馬克思主義中國化研究一定要同對馬克思主義基本原理的研究、對馬克思主義發(fā)展史的研究緊密結(jié)合起來。這樣做的理由，不僅是因為馬克思主義中國化的本質(zhì)是馬克思主義基本原理同中國實際相結(jié)合，沒有扎實的馬克思主義理論功底，無法深入進行馬克思主義中國化研究，更為重要的是在馬克思主義中國化的近百年歷程中，在中國革命、建設(shè)、改革的各個歷史時期，為馬克思主義基本原理不斷做出原創(chuàng)性貢獻、增添嶄新內(nèi)容。特別是在進入改革開放新時期以后，在開創(chuàng)中國特色社會主義的偉大實踐中，遇到了許多馬克思主義經(jīng)典作家所未遇到的新情況新問題新挑戰(zhàn)，其理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新的豐富性創(chuàng)造性超過了以往任何時期。在這樣的背景下，中國特色社會主義的成功與馬克思主義中國化的新飛躍，對于彰顯馬克思主義的生命力來說，無疑具有決定性意義。這種彰顯，既來自于堅持和堅守，更來自于發(fā)展和創(chuàng)新。要看到，馬克思主義中國化有一個長期發(fā)展過程，其影響和地位作用的提升并產(chǎn)生由量到質(zhì)的變化也有一個長期發(fā)展的過程。特別是在蘇聯(lián)解體、東歐劇變之后，堅持和發(fā)展馬克思主義、堅持和發(fā)展科學(xué)社會主義的希望落在了中國特色社會主義成功之上。其實際作用，早已突破了一般與特殊、原理與運用的界限。如前所述，馬克思主義發(fā)展史與馬克思主義中國化的發(fā)展史都雄辯地證明，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。這是時代變化所使然，是世界社會主義發(fā)展所使然，也是馬克思主義發(fā)展史的大勢所趨。加強這方面研究，決不是要把原先搞馬克思主義中國化研究的力量投入到搞馬克思主義基本原理或馬克思主義發(fā)展史研究，而是主要立足于加強橫向聯(lián)合攻關(guān)。同時，也要求從事馬克思主義中國化研究要拓展視野，轉(zhuǎn)變那種認(rèn)為馬克思主義經(jīng)典作家的代表性著作是經(jīng)典、馬克思主義中國化最新成果的代表性著作不是經(jīng)典的觀念，自覺地主動地將馬克思主義中國化發(fā)展史研究同馬克思主義發(fā)展史研究結(jié)合起來，將馬克思主義中國化最新成果中的原創(chuàng)性貢獻不斷充實進馬克思主義基本原理，同時寫好堅持和發(fā)展中國特色社會主義與堅持和發(fā)展馬克思主義、科學(xué)社會主義這篇大文章，源源不斷地提供新時代所需要的理論支撐。

為什么說中國特色社會主義的成功與馬克思主義中國化的新飛躍，對于彰顯馬克思主義的生命力來說具有決定性意義呢？馬克思主義理論，是指導(dǎo)我們與時俱進、不斷向前看的理論。因此，它的理論生命力不僅在其誕生之時，也不僅在它誕生的那個世紀(jì)和那個時代，更在于當(dāng)代。恩格斯說：“只要進一步發(fā)揮我們的唯物主義論點，并且把它應(yīng)用于現(xiàn)時代，一個強大的、一切時代中最強大的革命遠(yuǎn)景就會立即展現(xiàn)在我們面前�！本彤�(dāng)代來說，特別是世界社會主義運動經(jīng)歷過蘇聯(lián)解體、東歐劇變的嚴(yán)重挫折之后，科學(xué)社會主義在21世紀(jì)的中國煥發(fā)出強大生機活力。社會主義在中國的實踐發(fā)展，不僅推動中華民族實現(xiàn)了歷史上最廣泛、最深刻、最偉大的社會變革，還使科學(xué)社會主義在曲折中奮起。進入新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，帶領(lǐng)全黨全國人民推動中國特色社會主義事業(yè)取得舉世矚目的偉大成就，以不可辯駁的事實彰顯了科學(xué)社會主義的鮮活生命力。中國特色社會主義道路越走越寬廣，使世界上正視和相信馬克思主義和社會主義的人多了起來，使世界范圍內(nèi)兩種意識形態(tài)、兩種社會制度的歷史演進及其較量，發(fā)生了有利于馬克思主義、社會主義的深刻轉(zhuǎn)變。這不僅對于社會主義在中國的發(fā)展，而且對于世界社會主義發(fā)展和人類進步，都是具有深遠(yuǎn)歷史意義的大趨勢。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，正是在對科學(xué)社會主義理論與實踐的深邃思考、深刻總結(jié)，對堅持和發(fā)展中國特色社會主義的不懈探索、砥礪前行中創(chuàng)立并不斷豐富發(fā)展的。不僅如此，中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，還拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了資本主義方案之外的全新選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案。這些都是馬克思主義中國化新飛躍對科學(xué)社會主義發(fā)展做出的具有世界意義的貢獻，也是對馬克思主義發(fā)展做出的具有世界意義的貢獻�！安蛔R廬山真面目，只緣身在此山中”。我們要擺脫“此山”的局限，力求“山外看山”，以更加廣闊的國際視野認(rèn)識馬克思主義中國化在新時代的新飛躍的深遠(yuǎn)影響和國際意義。

第三、馬克思主義中國化研究，要在國際視野與關(guān)注現(xiàn)實上求得新突破。馬克思主義中國化研究一定要有國際視野，這是由黨的指導(dǎo)思想創(chuàng)新的基本特點所決定的。這個基本特點就是立足中國、胸懷世界。要擺脫“自說自話”式的研究，心中裝著世界，用更寬廣的國際視野，從社會主義500年的發(fā)展變化、從資本主義的發(fā)展變化、從廣大發(fā)展中國家對現(xiàn)代化道路的曲折探索出發(fā)，來看中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民開創(chuàng)新民主主義革命道路、社會主義革命道路、中國特色社會主義道路的國際影響和世界意義。

馬克思主義中國化研究一定要關(guān)注現(xiàn)實，這也是由黨的指導(dǎo)思想創(chuàng)新的基本特點所決定的。對人民幸福的關(guān)切，對新矛盾新情況新問題的敏銳把握，對實踐中涌現(xiàn)出的新經(jīng)驗新事物新趨勢的總結(jié)，始終是推動黨的理論創(chuàng)新的不竭動力。要擺脫從理論到理論、從概念到概念的學(xué)院式的研究，心中裝著現(xiàn)實與實踐，從理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新緊密結(jié)合、良性互動出發(fā)，深化對馬克思主義基本原理同中國實際相結(jié)合的結(jié)合點研究，從中揭示出馬克思主義中國化最新成果對科學(xué)社會主義實踐作出了哪些前無古人的大膽創(chuàng)新，對馬克思主義基本原理作出了哪些原創(chuàng)性貢獻，對社會主義制度作出了哪些劃時代的中國貢獻，對社會主義先進文化作出了哪些具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的創(chuàng)新發(fā)展。

第四、馬克思主義中國化研究，要在科學(xué)闡釋新時代歷史方位和時代坐標(biāo)上求得新突破。馬克思主義中國化研究之所以長盛不衰，一個重要經(jīng)驗就是緊扣時代變化不斷與時俱進。中國特色社會主義進入新時代，中華民族迎來強起來的新時代，這為我們深化馬克思主義中國化提供了更寬廣的視野與領(lǐng)域。我們要緊密結(jié)合對當(dāng)今世界百年未有之大變局的研究，深入研究和闡釋習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是如何在把握世界發(fā)展大勢、應(yīng)對全球共同挑戰(zhàn)、維護人類共同利益的過程中創(chuàng)立并不斷豐富發(fā)展的。我們要緊密結(jié)合對黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的研究，緊緊把握“強起來”這一中國特色社會主義新時代的基本特征，深入研究和闡釋習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是如何在中華民族迎來從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍中創(chuàng)立并不斷豐富發(fā)展的。我們要緊密結(jié)合對黨以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會革命成功經(jīng)驗的研究，深入研究和闡釋習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是如何在不斷推進黨的自我革命，實現(xiàn)黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的過程中創(chuàng)立并不斷豐富發(fā)展的。我們要緊密結(jié)合對世界社會主義遭受嚴(yán)重曲折后在21世紀(jì)的中國煥發(fā)出強大生機活力的研究，深入研究和闡釋習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是如何在在對科學(xué)社會主義理論與實踐的深邃思考、深刻總結(jié)，對堅持和發(fā)展中國特色社會主義的不懈探索、砥礪前行中創(chuàng)立并不斷豐富發(fā)展的。總之，我們只有從新的歷史方位、新的時代坐標(biāo)來科學(xué)認(rèn)識和全面把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想對于馬克思主義中國化新飛躍的重大貢獻、重大意義、深遠(yuǎn)影響，才能真正使馬克思主義中國化研究站在新時代的新起點上，為中華民族偉大復(fù)興的強起來鼓與呼。

中國特色社會主義進入新時代，意味著我們進入了需要理論而又一定能夠產(chǎn)生原創(chuàng)性理論的新時代，進入了需要思想而又一定能夠產(chǎn)生指導(dǎo)性思想的新時代。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，是在中華民族迎來從站起來、富起來到強起來偉大飛躍過程中創(chuàng)立并不斷豐富發(fā)展的，是指導(dǎo)我們黨帶領(lǐng)全國各族人民團結(jié)一心、接力奮斗，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、完成從站起來、富起來到強起來偉大飛躍的思想旗幟和行動指南。只要我們堅定不移高舉習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想旗幟，在以上這些方面都取得長足進步和標(biāo)志性成果，馬克思主義中國化研究就一定會迎來更加繁榮發(fā)展的生動景象。

專家推薦意見：對新時代加強和深化馬克思主義中國化研究提出了真知灼見，回答了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為什么是當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義等重大問題，理論功底扎實深厚，前瞻意識、問題意識和創(chuàng)新意識強烈。

來源：微信公眾號“黨建網(wǎng)微平臺”