課程想象力：未來課程的核心

想象力是人類未來工作、學(xué)習(xí)的“新的關(guān)鍵力”。在學(xué)科領(lǐng)域,想象力概念有異于人的想象能力,在米爾斯(C.Wright Mills)所著的《社會學(xué)的想象力》中,他將社會學(xué)的想象力描述為一種幫助人們利用信息增進(jìn)理性、看清世事的“心智品質(zhì)”。對于課程而言,想象力意味著一種獨(dú)特的“心智品質(zhì)”,既是塑造課程個(gè)性的核心力量,又是建設(shè)未來課程的理論與思維導(dǎo)向。只有將課程與想象力相結(jié)合,才能使課程既為未來社會培養(yǎng)富有想象力的人才,也使其自身獲得想象力,以明確兼顧時(shí)代與自身規(guī)律的終極價(jià)值追求,為未來課程建設(shè)提供方向指引。

為未來課程建設(shè)提供哲學(xué)理路

在哲學(xué)領(lǐng)域,想象力的概念最早可追溯至柏拉圖時(shí)期,柏拉圖將想象力視為一種在心靈中產(chǎn)生影像(Image)的能力,并將想象力作為靈魂的四大子部分之一(其他三部分分別為:理性、理解力和信念),分別在此在(Being)和存在(Becoming)兩個(gè)世界建立想象力理論,其中,前者是關(guān)于理念的想象,而后者是對于物質(zhì)對象的想象。柏拉圖關(guān)于想象力的論述雖然帶有一定的藝術(shù)色彩,但也為后來想象力在哲學(xué)認(rèn)識論及本體論層面的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。康德立足于先驗(yàn)哲學(xué)的角度對想象力進(jìn)行了闡述,認(rèn)為“想象力是把一個(gè)對象甚至當(dāng)它不在場時(shí)也在直觀中表象出來的能力”,是一種形象綜合的能力,即通過意識對抽象的、無法感知的對象進(jìn)行直觀表征的能力�？档聦ο胂罅Φ恼撌鲆褟陌乩瓐D等人的靈魂、意識層面轉(zhuǎn)向了人的主體層面,將想象力視為主體之能力。隨著哲學(xué)中想象力概念的發(fā)展,杜威將想象力融入教育學(xué)之中,將其視為兒童生活的媒介以及學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。想象力逐步從哲學(xué)領(lǐng)域延伸至教育、課程等學(xué)科領(lǐng)域,哲學(xué)中關(guān)于想象力概念的發(fā)展為課程想象力的提出奠定了基礎(chǔ),同時(shí)也為其提供了哲學(xué)源頭。

基于康德對想象力的論述,可將課程想象力視為對課程內(nèi)含的抽象目標(biāo)、內(nèi)容與價(jià)值進(jìn)行現(xiàn)實(shí)表征的能力。課程想象力既為未來課程建設(shè)提供了可能,也為其提供了路徑和條件。課程想象力不僅是聯(lián)通課程與社會政治經(jīng)濟(jì)的中介,也是連接過去—現(xiàn)在—未來的橋梁。課程想象力可被用以勾畫未來課程影像,在現(xiàn)實(shí)課程的基礎(chǔ)上,綜合呈現(xiàn)未來課程表象。因此,建設(shè)適應(yīng)未來的課程,要在梳理想象力哲學(xué)理路的基礎(chǔ)上,明確想象力作為未來課程建設(shè)的基礎(chǔ)和條件,將想象力作為課程的內(nèi)在品質(zhì),并明晰課程想象力的本體論與認(rèn)識論意義,從哲學(xué)層面為未來課程理論的搭建提供現(xiàn)實(shí)立足點(diǎn)。

為未來課程建設(shè)奠定理論軸心

課程作為一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng),其內(nèi)部各要素的編排與運(yùn)行需依托一定的理論根基進(jìn)行保障,具體而言,即課程實(shí)踐的開展以及課程自身內(nèi)在的發(fā)展均要借助一定的理論作為支撐,以更有效地規(guī)劃設(shè)計(jì)課程目標(biāo)、選擇適切的課程內(nèi)容、合理安排課程實(shí)施及評價(jià)等。但在課程正式成為獨(dú)立研究領(lǐng)域之前,它都以思想與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的形式存在,未能上升至理論高度去進(jìn)一步指導(dǎo)、完善課程實(shí)踐。20世紀(jì)初,博比特(F. Bobbitt)的論著《課程》的出版為課程理論研究奠定了基礎(chǔ),也標(biāo)志著課程作為獨(dú)立研究領(lǐng)域的存在。此后,課程領(lǐng)域理論研究逐步興起,其中以泰勒(R. W. Tyler)的課程原理最為突出,成為現(xiàn)代課程理論的奠基石。至今,課程領(lǐng)域的諸多理論研究依舊循著泰勒的課程理論框架進(jìn)行。

課程理論作為社會與時(shí)代的產(chǎn)物,其誕生和發(fā)展也有其自身的根基和依據(jù),既要觀照歷史,以前人的思想和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ),也要立足現(xiàn)實(shí)、面向未來,只有與時(shí)俱進(jìn)的理論才能引發(fā)與時(shí)代相適應(yīng)的實(shí)踐。因此,建設(shè)立足當(dāng)下、面向未來的課程,關(guān)鍵在于更新當(dāng)下的課程理論系統(tǒng),在現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的基礎(chǔ)上,突破現(xiàn)有課程框架,構(gòu)建能夠引導(dǎo)未來課程實(shí)踐的理論體系。而課程想象力作為課程的內(nèi)在品質(zhì),是課程獨(dú)有的智慧,其自身具有綜合性特征,包含著一切以想象力為核心的課程實(shí)踐活動及價(jià)值目標(biāo),這既在實(shí)踐層面為課程發(fā)展預(yù)設(shè)了目標(biāo)方向,也在理論層面作為課程理論的合理基礎(chǔ)而存在,并進(jìn)一步對課程理論進(jìn)行縱向深化。因而,課程理論的發(fā)展離不開課程想象力,只有依托一定的想象力,以現(xiàn)實(shí)為“原料”,以想象力為“工具”,對課程理論進(jìn)行“加工”,才能“生產(chǎn)”出具有未來屬性的課程理論。簡言之,未來課程建設(shè)要在依托課程想象力的基礎(chǔ)上,采用實(shí)踐辯證法對既成的課程理論進(jìn)行批判,在否定的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)超越,逐步形成理想的、與未來課程相適應(yīng)的理論體系。

為未來課程建設(shè)創(chuàng)設(shè)思維模式

與未來動態(tài)的、多元化社會相適應(yīng)的課程應(yīng)當(dāng)內(nèi)在地具有靈活性與彈性特征,且課程內(nèi)部各要素要富有創(chuàng)造性,這對課程的編制及運(yùn)行均提出了新的要求,而課程想象力則是實(shí)現(xiàn)這一要求的有效手段。從本質(zhì)上而言,課程想象力在認(rèn)識論上是作為一種課程思維方式而存在的,它關(guān)注課程創(chuàng)生主體的精神品質(zhì)及生命意志,強(qiáng)調(diào)將課程內(nèi)外部要素相關(guān)聯(lián),敦促課程主體從整體角度思考課程問題,并將課程置于關(guān)系脈絡(luò)之中,形成網(wǎng)絡(luò)化、整體性課程思維。在懷特海的過程哲學(xué)中,“存在的基本結(jié)構(gòu)就是通過內(nèi)在和外在關(guān)系的演變而形成的‘真實(shí)存在’(real thing),而理解過程就是要在關(guān)聯(lián)中去理解存在和變化”,即任何事物都存在于關(guān)系網(wǎng)絡(luò)之中,對不斷變化的事物的認(rèn)識要以事物關(guān)系網(wǎng)絡(luò)為前提條件,以彼此之間的關(guān)聯(lián)線為溝通和理解的橋梁。將過程哲學(xué)映射至課程領(lǐng)域,要使未來課程演變?yōu)檎鎸?shí)的存在,需要從總體上把握課程內(nèi)外部關(guān)系,通過對課程關(guān)系脈絡(luò)的掌握去理解課程的變化與發(fā)展。其中,課程內(nèi)部關(guān)系主要涉及課程目標(biāo)與內(nèi)容之間、內(nèi)容與實(shí)施等之間的聯(lián)系,以及課程中主體間的關(guān)系;而外部關(guān)系則是課程與社會、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等的作用與反作用關(guān)系。建設(shè)面向未來的彈性課程從根本上要求對課程內(nèi)外部關(guān)系模式進(jìn)行更新,要從傳統(tǒng)的閉環(huán)型關(guān)系模式走向新型的開放式、發(fā)散性關(guān)系模式。而課程關(guān)系模式的更新需借助課程想象力,通過采取整體性、網(wǎng)絡(luò)化思維方式來統(tǒng)籌課程的內(nèi)外部關(guān)系,使課程在內(nèi)外張力間穩(wěn)步前進(jìn),并打破過去課程與教學(xué)的僵化狀態(tài),使課程自身更具靈活性,以此適應(yīng)動態(tài)社會需求。因此,課程想象力的形成不僅能從本體論視角為未來課程提供理論可能,更能從方法論視角指引課程的變革與發(fā)展,促使課程在建設(shè)過程中不斷綜合內(nèi)部各要素,更新關(guān)系網(wǎng)絡(luò),真正實(shí)現(xiàn)課程整合。

為未來課程建設(shè)明確價(jià)值向度

將課程與想象力相結(jié)合,借助想象力可以塑造未來課程形象,使想象力中所隱含的自由、超越的力量滲透至課程之中,決定未來課程關(guān)于自由的價(jià)值取向�；�于課程想象力,未來課程應(yīng)突破過去及當(dāng)下課程跟隨社會亦步亦趨的現(xiàn)狀,不僅要適應(yīng)社會現(xiàn)實(shí),更要在批判中超越現(xiàn)實(shí)、預(yù)設(shè)未來,打造面向未來的課程體系。

在課程想象力的價(jià)值導(dǎo)向下,未來課程的價(jià)值追求具體包含兩個(gè)層面:從宏觀層面而言,未來課程要從自身內(nèi)部出發(fā),將課程想象力的形成作為未來課程建設(shè)的終極追求,以此為課程目標(biāo)的設(shè)定、課程內(nèi)容的選擇等提供總體向?qū)?并為未來的課程建設(shè)者、管理者、實(shí)施者提供課程想象的空間,而課程想象力的形成要以教師的課程想象意識為基點(diǎn),通過對教師課程與教學(xué)想象意識的培養(yǎng)與發(fā)揮來推動課程總體想象力的形成;從微觀層面而言,未來課程要以培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的想象力為目標(biāo),充分發(fā)揮想象力作為個(gè)體生命本能的力量,以幫助個(gè)體實(shí)現(xiàn)自我精神自由,促使個(gè)體成為全面發(fā)展的人。由此,在課程想象力的價(jià)值論視域下,未來課程建設(shè)應(yīng)秉持“超越”與“想象”雙重向度,在想象力這一目標(biāo)立足點(diǎn)上為未來課程指明方向,從而實(shí)現(xiàn)課程的自由、開放。

課程想象力作為一個(gè)綜合性范疇,在本體論、認(rèn)識論、方法論以及價(jià)值論層面均具有獨(dú)特的意涵和價(jià)值。建設(shè)面向未來的課程,首先要形成一定的課程想象力,借此為課程建設(shè)提供相應(yīng)的思維方式和價(jià)值向?qū)�。而課程想象力的形成需要多元主體共同努力,其中,課程建設(shè)者要為課程管理和實(shí)施者留有想象的空間,使其能夠在“空白”中創(chuàng)生課程,而課程的實(shí)施者自身也要具備一定的課程想象意識,以此在課程創(chuàng)生的過程中嵌入想象元素,從而在促使課程想象力形成的同時(shí),實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)富有想象力個(gè)體的目標(biāo)。

(本文系2018年度國家社科基金教育學(xué)重大招標(biāo)項(xiàng)目“振興鄉(xiāng)村戰(zhàn)略中的農(nóng)村教育現(xiàn)代化研究”(VHA180004)階段性成果)

(作者單位:陜西師范大學(xué)教育學(xué)院)