馬克思主義哲學(xué)中的“人與自然關(guān)系”

問：為什么要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想？

答：馬克思主義是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，也是中國共產(chǎn)黨人不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的思想源泉。習(xí)近平生態(tài)文明思想的產(chǎn)生，也是如此。2018年5月4日，習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話中特別強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想。

馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想，在馬克思主義基本原理中，占有十分重要的地位。第一，馬克思主義認(rèn)為，人不是自然界的主宰者，而是自然界的一部分，人靠自然界生活。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中指出：“人靠自然界生活。這就是說，自然界是人為了不致死亡而必須與之處于持續(xù)不斷的交互作用過程的、人的身體。所謂人的肉體生活和精神生活同自然界相聯(lián)系，不外是說自然界同自身相聯(lián)系，因?yàn)槿耸亲匀唤绲囊徊糠��！?/p>

第二，馬克思主義認(rèn)為，人不是簡單地適應(yīng)自然，而是可以通過實(shí)踐有意識地改造自然。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中還指出：“通過實(shí)踐創(chuàng)造對象世界，即改造無機(jī)界，人證明自己是有意識的類存在物�！薄罢\然，動(dòng)物也生產(chǎn)。”“動(dòng)物的生產(chǎn)是片面的，而人的生產(chǎn)是全面的。”“動(dòng)物只生產(chǎn)自身，而人再生產(chǎn)整個(gè)自然界�！薄皠�(dòng)物只是按照它所屬的那個(gè)種的尺度和需要來建造，而人卻懂得按照任何一個(gè)種的尺度來進(jìn)行生產(chǎn)，并且懂得怎樣處處都把內(nèi)在的尺度運(yùn)用到對象上去：因此，人也按照美的規(guī)律來建造�！� 恩格斯在《自然辯證法》中也指出：“人也反作用于自然界，改變自然界，為自己創(chuàng)造新的生存條件�！瘪R克思關(guān)于人按照美的規(guī)律建造大自然的思想，對于我們今天建設(shè)美麗中國具有十分重要的啟示意義。

第三，馬克思主義進(jìn)一步提出了人與自然和諧相處的思想。恩格斯在《自然辯證法》中深刻地指出：“但是我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮�。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進(jìn)行了報(bào)復(fù)�！彼�列舉了人類歷史上的一些沉痛教訓(xùn)，如：美索不達(dá)米亞、希臘、小亞細(xì)亞以及其他各地的居民，為了得到耕地，毀滅了森林，但是他們做夢也想不到，這些地方今天竟因此而成為不毛之地，因?yàn)樗麄兪惯@些地方失去了森林，也就失去了水分的積聚中心和貯藏庫。阿爾卑斯山的意大利人，當(dāng)他們在山南坡把那些在山北坡得到精心保護(hù)的樅樹林砍光用盡時(shí)，沒有預(yù)料到，這樣一來，他們把本地區(qū)的高山畜牧業(yè)的根基毀掉了；他們更沒有預(yù)料到，他們這樣做，竟使山泉在一年中的大部分時(shí)間內(nèi)枯竭了，同時(shí)在雨季又使更加兇猛的洪水傾瀉到平原上。在此基礎(chǔ)上，提出了“能夠認(rèn)識和正確運(yùn)用自然規(guī)律”的任務(wù)，從而“一天天地學(xué)會更正確地理解自然規(guī)律，學(xué)會認(rèn)識我們對自然界習(xí)常過程的干預(yù)所造成的較近或較遠(yuǎn)的后果�！�

第四，馬克思主義指出了造成自然界資源和生態(tài)嚴(yán)重破壞的社會制度根源。恩格斯在《自然辯證法》中指出：“到目前為止的一切生產(chǎn)方式，都僅僅以取得勞動(dòng)的最近的、最直接的效益為目的。那些只是在晚些時(shí)候才顯現(xiàn)出來的、通過逐漸的重復(fù)和積累才產(chǎn)生效應(yīng)的較遠(yuǎn)的結(jié)果，則完全被忽視了�！薄盀榇诵枰獙ξ覀兊闹钡侥壳盀橹沟纳�產(chǎn)方式，以及同這種生產(chǎn)方式一起對我們的現(xiàn)今的整個(gè)社會制度實(shí)行完全的變革�！睆倪@個(gè)意義上可以說，馬克思主義關(guān)于生態(tài)文明的思想，是建立在對社會主義制度優(yōu)越性的自信基礎(chǔ)之上的。

從以上這些馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想的基本原理中不難看出，從這些思想到習(xí)近平生態(tài)文明思想，貫穿著一條紅線。習(xí)近平生態(tài)文明思想是對上述基本原理的運(yùn)用、發(fā)展和創(chuàng)新。正是從這些基本原理出發(fā)，黨的十八大以來提出：自然是生命之母，人與自然是生命共同體，人類必須敬畏自然、尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。要堅(jiān)持人與自然和諧共生，牢固樹立和切實(shí)踐行綠水青山就是金山銀山的理念，動(dòng)員全社會力量推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，共建美麗中國，讓人民群眾在綠水青山中共享自然之美、生命之美、生活之美，走出一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

（作者為原求是雜志社社長，現(xiàn)湘潭大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士生導(dǎo)師、中國史學(xué)會會長）